（文艺学专业论文）大众媒体与文艺娱乐化倾向.pdf

原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独 立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不 包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研 究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明 的法律责任由本人承担。 论文作者签名：丝 以甲 日期：垒! i ：! ! ：f 关于学位论文使用授权的声明 本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定，同意学 校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论 文被查阅和借阅；本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分 内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复制手段 保存论文和汇编本学位论文 ( 保密论文在解密后应遵守此规定) 论文作者签名：导师签名： 山东大学硕士学位论文 中文摘要 传媒“泛娱乐化”现象的升温和膨胀，折射出文化原创性的损失、艺术创造力 的匮乏，表现出审美感悟力的滞后，是当代传媒娱乐文化整体性滑坡的具体体现。 本文以大众媒体的发展及存在的问题为线索，分析研究大众媒体与文艺娱乐化 的关系。本文共分三大部分。 在第一部分，对大众文化与大众媒体进行了分析，认为大众媒体与大众文化有 着共生关系，大众文化是大众媒体的直接产品，大众媒体为大众文艺的发展提供 了广阔空间。大众媒体的兴起与媒体市场化和受众对信息的需求有着直接关系， 市场化为大众媒体兴起带来发展机遇，都市化社会为大众媒体发展提供了物质保 障，社会转型期受众基于特定的需求动机使用媒体，无形中推动大众媒体走向娱 乐化之旅。 在第二部分，从媒体自身生存需求、受众与娱乐及大众媒体娱乐化的表现和危 害方面论证了大众媒体加剧了文艺娱乐化倾向。大众媒体以大众化、通俗化、娱 乐化、趣味化让受众喜爱，同时在工业社会为了生存和赢利目的，偏面迎合受众 口味，导致媒体出现低俗化、娱乐化倾向，这也是由其自身商业性、消费性、市 场性、产业性、媚众性特性所决定的。媒体产品品质低劣品位缺失，新闻娱乐化， 媒体责任缺失是当前媒体存在的主要问题。 在第三部分，针对当前媒体存在的问题，谈增强媒体责任，提升报道品质，改 善媒体形象。大众媒体娱乐化的深层次原因是市场经济时代和娱乐传媒时代所面 临的本体性矛盾和缺失性迷惘媒体产品的潜隐性及大众媒体的地位决定媒体应 正确处理经济效益和社会效益的关系，把社会效益放在首位 关键词媒体双重属性受众需求健康媒体 山东大学硕士学位论文 a b s t r a c t t h ep 孤喇1 t 酬撕彻1 e n tp h o m o ft l l em e d i a ，w i l i c hi s w 趴n i i l gu pa i l d e ) 【p 锄d i n g r e n t sl h el so f l eo r i g i n a l 时o fc i i l t i l ，吐埠d c f i c i c i l c yo fa n i s t i c c f e a t i v i 劬a n dt h el a g g a l da 船t l l e t i cs c n t i m 锄t ，趾dt h e a 托t l l ec r 删i m e n to ft h e o v 锨l ld e c l i n eo f c c 吡t c m p 叫a r ym c d i 啪饥t 豇_ t a i n m 饥tc u l 恤眩 t l l i sp a p 胃u s 髓t h cd e v e l 叩腓斌o f t h em a 豁m e d i a 锄d 圮懿i s t i n gp m b l 锄s 勰a c l u et o 蛐a l y z e 也er c l a 舡o n s h i pb e t w 蝴t l i em 勰sm e d i aa l l dt h ea l t l 圳撕姗e n t 巾f i a l t o d c u l t l l 他锄da n t l l i sp a p 盯f m l si n t om r e ep a r t s t h ef i r s tp a r td i 靼1 l 鼹嚣t h em a s sm e d i a 锄dm a 嚣c u i t l l r c ，h o l d i i l gt h a tt h 斜h a v ea s y m b i o t i cr e l a t i o l i s h i p t h em a 嚣c u l t l l i s 锄i 蚴e d i a t cp r o d u c to ft h em a 韶m e d i a ， 觚d 也em a 鼹m c d i ap f m 噍d e sav a s t 印ef o rt h ed e v d o p m e n to f m 勰sc u l t i l r c t h er i 辩 o ft h em a s sm c d i ai sj nd i r 鳅c o n t a 喀tw i t ht h em 孤量e 吐z a t i o no ft h em e d i a 觚dm c 卸m e n c c sd 锄锄d t h cr i o fm a 成e tp r o v i d 鹤t h em a 铺m c d i aw i t l l 距唧仍州m n yt 0 d e v e l o p a nu r b 缸i z e ds o c i e t yp r o “d 嚣m a t e r i a l 目l a 翰n t f o rt h ed e v e l 哪噎n c n to fm c m 私sm c d i a hap e r i o do fs o c i a l 仃趾s m o n ，t h e 卸d i e n c et i 硼船t dt h em e d i ab a s c d p a m c l l l 盯n e e d sa n di n o t i v 鼯t t l i s 、，i r h 均皿ys e n d st h em 勰sm e d i a 伽t 0 也ej o 啪e y 由d w a r d se n “玎k d n m e 缸 t h cs o n dp a r ta 妒o l 】1 1 d s 柚dm 龉l h a tm a 邸m c d i ah a 、，e 托i l l f b f c o dm e t c n d 廿k yo fc l l l t i l r ea n da n sa l t l = n a i n m 饥t o nt h eo i 他h a n d p 埘el o v em a 鼹m 嗣i a b t 嬲m l h e y 撇p 叩i l l 鸸f i l n n y a i l d 锄懈缸0 n t h e 妇i l a n d m a 船m c d i a t a l d t 0 b e o i l to f t a s t e 锄d 豫珊撕a l i no r d 盯t os u r v i v e 柏d m a k ep m f i t sa n d m e c t t h e t a s t eo f t l l ea u d i 朗c ei nt h ei n 捌a ls o c i e 吼t l l i si sd e t c | 1 i l i l l e db yi t sd w n 衄t i l | 屯o f c o l i n e r c c ， c 0 咄舢m p t i o l l ，m a r k e d n 舀i n d l i s n y a n dt l l ec 妇钯r i s 6 o fc a t 曲gf o rt h e 砌e n c c m c d i ap 础c t sa 托o f p 0 0 rq u a l i t y 锄di a c ko f t a s t e n e w sr q p o r tb t ，。咖髑孤咖s e d t h e a b n c co f 阳s p _ 0 t l s i b i l i i yb c c o m 嚣am a i np m b l 锄i nt h em o d i a 妇l c t h et h i r dp a n ，i nv i e wo ft h ec u 玎e n te x i s t i n gp r o b l 黜，d i 瑚s 岱t h a ：tt h em 。d i a 2 山东大学硕士学位论文 s h 砌dh a v em o m 陀s p s i b i l i 6 髂t oe n h a n c et h eq l l a l i 哆o f 理p o n 3t 0i m p r o v el h e i r i m a g 髂t h ed o 印m 嬲o n so fl h e 咖此n a i 珊e m 捌e l ：l 忱= dm 豁m e d i ai i ei n t h e f i l n d a m c n t a lc 0 咖d i c 6 咄锄di h ep e l p i e x i t yo fl o 蹒i nt h e 岫髓o fm a r k e t 讲l o m y 觚d t e i t a j 删蛐锄乱t h c 豫：洳p f o d _ i l c t 粕d t h e 蜘o f 出e m 勰s m e d i a d i d c o nt h a tt h em c d i a 妯o l l l dc o r r e c n y 删l ct l l e 托l a t i s h i pb e t w e e ne c o n 删c 锄ds o c i a l b e f i t s 觚d “曲i o l l l dg i v et 叩p r i o r i t yt os o c i a lb e n e f i t s - c e yw o r d - ：“la t 廿i b i i t co f f b cm c d | i a ；d e m 柚do f t h e 砌i 棚o e ；h e a l 出ym c d 妇 3 山东大学硕士学位论文 刖置 在全面建设小康社会过程中，市场经济的繁荣为文艺的发展提供了广阔的空 间：作为接受主体，人民群众的精神文化需求日益增长，他们的文化消费观念和 方式引领着文艺生产的方向；多种力量进入文化领域，创作主体、投入主体的多 样化，以及文化经营者的介入，给文艺生产注入了强大活力，文艺呈现出百花齐 放的局面。 与以往的以思想性和教育性为主，现在的文艺报道更尊重受众不同层次的审 美需求，从报道形式和表现技巧上尽量使严肃新闻“软化”，增强报道的趣味性、 娱乐性、故事性、情节性，并不乏知识性、情趣性、审美性，满足了受从信息的 需求，也给他们带去了多层次的审美享受。 同时，眼下大众媒体存在很多问题：报道视野狭窄，题材受限，格调低，娱 乐节目泛滥化、同质化，娱乐新闻炒作化，电视剧的雷同化、戏说化，文化节目 低俗化、浅薄化，新闻节目娱乐化庸俗化，似乎娱乐报道等同于娱乐圈报道，娱 乐报道就是演艺圈报道，一遇到明星的绯闻或隐私，就进行无节度的渲染，在读 者中刮起“追星熟”，甚至是拜金主义、享乐主义之风。在写法上也，从强调人情 昧、趣味性到强调煽情性、耸人听闻，甚至为吊读者胃口而制造假新闻，以曲折 离奇吸引受众。 大众媒体的过度娱乐化倾向降低了文艺所具有的陶冶情操、净化心灵的功能， 模糊了高雅文艺与通俗文艺的格调差别。商业意识形态在诱导大众传媒向媚俗靠 拢的同时，大众传媒的权威受到挑战。 山东大学硕士学位论文 第一章大众文化与大众媒体的兴起 大众文化是产生于2 0 世纪城市工业社会、消费社会的一种文化形态，它 以大众传播媒介为载体的并对大众对象进行复制化、模式化、平面化和普及化， 它是大众直接参与的文化，主体是现代社会大众。 大众媒体对大众文化的发展起到了重要的推动作用。大众传媒为大众文化 的运作、流通提供了广阔的空间。市场化的新闻媒体是中国文化导入大众文化时 代的主力军。新闻媒体走向市场化，出于生存和利润的需要，开始全力打造大众 文化。大众文化与媒体之间是一种共生关系大众文化为媒体提供了丰富的传 播内容；而媒体为大众文化提供了广泛散布的传播平台在一定意义上，媒介文 化与大众文化是同义语。大众文化的工业化生产，又加速了大众文化的传播；大 众文化的广泛传播，又促进了工业化生产。大众文化便日益产业化，形成一种 所谓的“文化工业”。而在传媒控制和制作下的文化，也便成为真正意义上的 大众文化。 如物质产品一样，文化产品得以流通和传播的有效途径是市场。主导文化” 为适应市场需要，引入大众文化的生产与操作规律，融入消遣性、娱乐性、大众 性，从而拉近与大众文化的距离，结果就是“主导文化”的认知功能、审美功能、 教育功能削弱了，而大众文化的感官刺激功能、游戏功能日益彰显 第一节中国的大众文化的发展历程 对于中国来说，大众文化的孕育、发展经历了较长的过程。五四”时期 的平民文学运动，一批有理想有开拓精神的现代知识分子，如李大钊、陈独秀、 鲁迅、周作人、茅盾等人，试图把文学改造成为大多数人可以接受的文化形式， 他们提出了。平民文学”、“国民文学”、“民众文学”等口号，播撒大众文化的 种子，中国大众文化初次启动。2 0 世纪3 0 年代的文艺大众化运动，是中国大 众文化的萌芽时期，最终形成了毛泽东的大众文化理论：7 0 年代末以来，中国 大众文化真正产生和蓬勃发展，2 0 世纪年代初，大众文化渐成气候，有中国特 5 山东大学硕士学位论文 色的大众文化初步形成，逐渐取代了8 0 年代的精英文化，并改变“主导文化” 的表现形式，动摇“主导文化”的主流地位。由此，“中国的文化主流突然离开了 五四以来近百年的思想、美学和文化传统，人文知识分子对文化的控制权拱 手让给了金钱、资本，创造、风格、艺术被策划、工艺操作所替代，中国文化进 入一个大众文化的时代。”n ， 中国大众文化的真正产生和发展，是2 0 世纪7 0 年代末以后随着改革开放事 业的推进而开始的。解放思想运动、商品经济和市场经济的建设、市民社会的出 现和文化教育事业的全面发展，为中国当代大众文化的产生和发展，提供了充分 的社会经济文化基础。开放后的中国加剧与世界接轨，很快融入市场化的全球性 大众传媒网络之中，这样，港澳台和西方的大众文化产品很快涌入中国，刺激着 中国的大众文化的兴起和发展。这些成熟的大众文化产品的世俗品格引导中国的 大众文化在世俗化方向不断推进，比如，歌颂永恒爱情和美好生活的流行歌曲浪 花里飞出欢乐的歌、妹妹找哥泪花流、乡恋等。从2 0 世纪7 0 年代末到9 0 年代，中国大众文化的发展经历了海外引进和模仿、本土化发展和有中国特色大 众文化形成三个阶段。2 0 世纪7 0 年代末到8 0 年代中期，中国大众文化由于主流 文化松动、海外大众文化的进入与引导而悄然产生。8 0 年代中期本土化的中国大 众文化蓬勃发展，9 0 年代中期以来，赵忠祥的岁月随想、倪萍的日子等 的出现，刮起了明星出书风，狂热一时。而且，大众文化作品在内容、形式、风 格上，也在实现整体性的提升，在追求商业性目的的同时，还努力贴近大众的日 常生活、价值观念、审美趋向，注重通俗性、趣味性的背后，关渗入了积极向上 的价值观和文化精神。 大众文化是当前社会发展的产物，也是现阶段文艺领域、思想领域的重要 填充物，对引领文化走向、丰富大众文艺生活起到了积极作用。现代社会 如果没有与之相应的大众文化，将不能满足人们的文化需要，有可能出现 更贫瘠的文化荒漠。大众文艺是全社会文化普及化和民主化的结果，是世 俗化的时代不断扩展私人文化空间的填充物，是社会文化整体不可缺少的 组成部分。如果大众没有较高的文化能力，大众文化不可能发展起来，所 以可以这样说大众文化同社会的发展是相应的，大众文化的出现同时也标 6 山东大学硕士学位论文 志着全社会文化水平的普通提高。 第二节大众媒体与大众文化的共生关系 作为人类2 0 世纪文化的一大创造，大众文化的出现与大众传媒有着直接 渊源。斯诺说：。在当代社会，公众往往接受媒体所呈现的社会现实，因此， 当代文化实际上就成了媒体文化”“1 ，而切特罗姆认为：“文化与传播的范 畴不可避免地会重合。现代传播已成为文化，特别是大众文化的观念和现实这 一整体的组成部分。”0 1 从大众传播媒介的角度看大众文化，它大体包括广播电视中的大众文化和 报刊书籍中的大众文化两类。广播电视中的大众文化，是指因电子媒介而产生 的影片、电视剧、广播、录像、录音、广告、肥皂剧、卡通等，本身也成为大 众文化的一个重要组成部分的电子媒介( 如电视，既是传播媒介，又是大众文 化) ，以及与电子媒介密切相关的主持人、制作人等：报刊书籍中的大众文化大 体包括武侠小说、言情小说、畅销书、漫画、波普美术、流行散文、专栏随笔 等等。 关于大众媒体与大众文化的关系，众多观点如下： 大众文化是在工业社会中产生，以都市大众为其消费对象，通过大众传播 媒介传播的无深度的、模式化的、易复制的、按照市场规律批量生产的文化产 品。 大众文化，是伴随着工业化、都市化和市场化的历史进程，由于现代都市 大众的出现，以及随着教育程度的提高而出现的具有读写能力大众的形成， 特别是由于技术的进步所带来的大众传播媒介的出现，市场化的文化机制的形 成，才逐步形成的具有明显消费主义意识形态的文化。0 1 大众文化是一个特定的范畴，它主要指兴起于当代都市的，与当代大工业 密切相关的，以全球化的现代传媒( 特别是电子传媒) 为介质大批量生产的当 代文化形态，是处于消费时代或准消费时代的，由消费意识形态来筹划、引导 大众的，采取时尚化运作方式的当代文化消费形态。”1 大众文化是以大众传播媒介( 机械媒介和电子媒介) 为手段、按商品市场 7 山东大学硕士学位论文 规律运作的、旨在使大量普通市民获得感性愉悦的日常文化形态”1 。 以上观点不难看出，学者认同大众传播媒介是研究大众文化的主要对象，主 要原因是传媒的受众极多，内容极广；所刊发的内容大多偏向“通俗”，具有普及 大众的特色。大众文化是大众传媒的直接产品，大众文化产品是针对大众的需 要制作的。而大众传媒活动的内容、负载的文化含量表明，大众传媒不仅仅是一种文化载 体，而且也是现代社会中占据主导地位的一种文化存在方式。 第三节大众媒体的兴起 一、媒体市场化为媒体兴起提供发展机遇 从人类的文化工业发展来看，1 5 世纪德国人约翰尼斯古腾堡发明的金属 活版印刷是传播媒介的第一次革命。而电子技术的发现，则是传播媒介的第二 次革命。1 8 4 4 年5 月2 1 日，一封电文为“上帝究竟干了些什么”的电报在世 界第一条电报线路上被发出，标志着一个电讯时代的到来。电报、电话、无线 电陆续被发明出来，用了一百年时间里被应用于传递信息。此后的无线电将电 波传输到整个世界，电子媒介以其迅速、覆盖范围广大、受众广成为新时代的 宠儿，成为信息时代的主要传播工具。广播开始于2 0 纪纪3 0 年代；：5 0 年代 电视把人类带进了一个崭新的世界。 新中国成立初从1 9 5 0 年至1 9 5 6 年，由于报纸数量剧增，报社曾进行过企 业化运营的尝试。到2 0 世纪7 0 年代末8 0 年代初，在政府推动、成本压力和 传媒的自觉下，我国媒体开始稳步走向市场 为了缓解政府财政压力，1 9 4 9 年1 2 月1 7 日到2 6 日，国家新闻总署召开 了全国报纸经理会议。会议决议指出：“全国一切公私营报纸的经营，必须采 取与贯彻企业化方针。即公营报纸必须把报社真正作为生产事业来经营，逐步 实行经济核算制。私营报纸亦须在已有基础上逐步改善经营方法。条件较好的 公营报纸应争取全部或大部自给，条件较差者亦应在政府定期定额的补贴下， 争取最大可能的自给程度”0 1 会议指明了企业化经营的方针，要求报社尽力从 供给制向“自给”制转变。改革持续到1 9 5 6 年就停止了，原因是计划经济体 山东大学硕士学位论文 制下，经济活动严格必须在统一计划下进行。 在2 0 世纪5 0 年代末至7 0 年代末的2 0 多年里，政府把新闻机构纳入事业 单位( 即没有生产收入，由国家经费开支，不进行经济核算的组织和机构) ， 实行财政预算和财政拨款的供给制财经体制“随着计划经济的道路越走越窄， 盛到各个报社碗里的饭也越来越少了，各报都几乎到了吃不饱的地步。另 一方面，几十年来的闭关锁国的政策，使得我国报业在传播的技术手段上远远 落后于世界的先进水平，亟待更新改造，但资金没有着落。”1 1 9 7 8 年底，人民日报等首都数家新闻单位联合向财政部递交报告，要 求试行“事业单位，企业化管理”。希望通过适度的自主经营获得一些经济收 入，以弥补政府财政补贴之不足。财政部批准了这一报告，明确几家报社实行 “企业经营，独立核算，盈余留用”、“包干上缴，结余留用”。1 9 7 9 年4 月， 财政部在颁发关于报社试行企业基金的实施办法中，再次明确报社是党的 宣传事业单位，在财务管理上实行企业管理办法。这样，“事业单位，企业化 管理”的经济管理体制在全国报业迅速推广至此，我国传媒开始起步走向市 场。 为拓宽市场，满足读者娱乐、休闲的需要，许多报纸纷纷出版“周末版”， 增强受众的亲和力。1 9 9 0 年，中国青年报增设“星期刊”；1 9 9 2 年1 月， 北京青年报推出青年周末，第二年创办新闻周末；广州也办了周 末。由此形成了1 9 9 2 1 9 9 3 年新闻界广为关注的“周末版现象”。1 9 9 3 年6 月。全国共有周末版2 0 0 多家，以后几乎家家办周末版、星期刊。伴随着周末 版的兴起，可读性成为报界流行的关键词。 电视娱乐节目的兴起是从1 9 9 7 年7 月湖南卫视创办快乐大本营开始， 该栏目以轻快活泼的风格和极强的娱乐性、参与性迅速走红，成为中国电视屏 幕上的一个亮点此后，中国电视逐步掀起娱乐节目热潮，各电视台都办有游 戏类、益智类、速配类等节目 整体上看，我国媒体市场化进程大致分两个阶段：起步阶段( 2 0 世纪8 0 年代初至9 0 年代初) 和快速发展阶段( 9 0 年代初至今) 。与此对应，出现了 两次办报高潮。第一次是1 9 8 4 年至1 9 8 6 年，报纸总数由1 9 7 8 年 l o 山东大学硕士学位论文 着下降的趋势，从1 9 7 8 年我国统计部门开始调查统计恩格尔系数时的记录是 5 7 5 ，2 0 0 2 年城镇居民家庭恩格系数为3 7 7 ，年均1 个百分点的降幅说明 我国城市居民在吃的消费占家庭收入的比重越来越小。 一些家庭在满足基本生活需求的情况下开始向发展、享受消费方面大量投 入。我国目前的家庭消费，尤其是大中城市的家庭消费实现了必需品消费为主 向非必需品消费为主的转变，由物质生活性消费为主向精神生活性消费为主的 转变，即由生存型向享受型、发展型转变，其特点是心理意识化和个性多元化。 家庭发展消费旨在提高家庭成员综合素质。一个最集中的体现。就是提高家庭 生活质量。表现在我国现阶段两个重要的特点是：一，文化教育支出中用于发 展消费的支出迅速增长，其中用于教育消费增长最快，大大超过了家庭总消费 的增长速度，而且所占比重不断提高。二，家庭闲暇消费所占比重不断提升， 休闲时间增多，活动空间增大。我国现在实行了每周工作5 天的双休日制度， 工作时间由每周4 8 小时减少到4 0 小时，双休日制度的推行使我国居民家庭生 活方式发生了重大变化，形成了新的生活时间分配格局，自由支配时间增加， 家务劳动时间减少，加之国家延长国庆节等放假时间，家庭闲暇购物和家庭闲 暇旅游已成热潮，出现了“假日经济”。 家庭成员拥有了更多的读书看报看电视时间。据统计，一般都市报纸的传 阅率在4 7 人份之间。2 0 0 2 年和2 0 0 3 年北京、上海、广州三地听众人均每 天收听广播的时间在6 0 9 0 分钟之间，其中上海听众每天收听广播的时间超 过8 0 分钟。电视作为强势媒体，我国人均收看电视时间周一至周四每天平均 3 3 小时左右，周五3 5 小时左右，周六、周日在3 8 3 9 小时左右 三、受众对信息的渴求推动大众媒体发展 在当今这个多元化社会，人们的思想观念也是多元化的，他们渴望获得周围 世界变动的信息从而利于自己的生存和发展。人们的需求也不仅是过去那种政治 味浓厚的信息，还需要经济、文化、科技、教育等各个领域的信息，更重要的是 人们还需要娱乐信息而新闻传播除除使人们获取各类信息外，还能提供有益于 身心健康的娱乐消遣。受众行为研究理论认为，受众成员是有着特定“需求”的 山东大学硕士学位论文 人，他们和媒介接触活动是基于特定的需求动机来“使用”媒介，从而使这些需 求得到“满足”的过程。而娱乐化的媒体所具有的心绪转换效用和人际关系效用 能很好地满足受众的需求，这成为受众选择娱乐化潮流行为的主要原因 大量事实证明，大众媒体已渗透到我们生活的每一个角落，现代意义上的大 众传媒已经在很大程度上超越了工具性意义。无论是中国还是世界其他国家的 媒体都不完全是某一机构、某一社会组织、甚至这个国家简单的传声筒，而是 具有一定独立性的信息加工、处理、传播机构。 大众传媒也不再是简单地传达某些固定的声音，它已经与整个社会深入地融合在一起， 或者说它的触角已经深入到社会的各个方面，以自己特有的表达方式表达着社会各个方面的 意愿，它不仅传播文化、信息，而且制造、生产和复制文化、信息。由于有了先进的技术、 先进的设备和广泛密切的信息网络，以及高覆盖率的发射系统，特别是作为第四传媒的计算 机及其网络的加入，使大众传媒成为社会的舆论中心、信息中心、文化传播中心。媒体文化 对现代社会、现代人产生重要影响。在现代社会中，知识的生产速度加快了，信息传播的速 度加快了，科学技术转化为现实生产力的速度加快了，这自然决定了现代人精神消费的特征。 无论从理性还是从物性的角度来讲，现代人的精神消费更为重要。因此，媒介在满足人们的 精神消费上扮演者十分重要的角度。 现代大众传媒是各种知识、文化、信息的生产、制作、传播直至销售的“工 厂”，媒体利用自己掌握的大量信息和对信息处理的能力，不断生产、制作、复制 文化，形成覆盖整个社会的话语体系，媒体文化成为人们精神消费的主要供应源， 现代人在精神消费上对大众传媒的依赖越来越大，它填补了这种消费需求的真空。 日本的一项调查显示，“电视是日本中学生日常接触最大的大众媒体，他们之中9 2 的人几乎每天看电视，5 4 的人几乎每天读报纸，4 7 的人几乎每天看c d ” 1 2 山东大学硕士学位论文 了一股娱乐狂潮，换来的是自身的利润与效益。在这股娱乐化浪潮中，除娱乐节 目，新闻、文化、社教等传播形态都打上了“娱乐”的印记，媒体所传播的并不 是与受众根本利益息息相关的信息，而是性丑闻、暴力、闹剧等与人们生存发展 无关的信息。翻开不少都市类报纸，特别是打开广播、电视，无论是演艺类节目、 综艺类节目，还是游艺类节目、选秀类节日、参与类节目等，不少以无聊的挑逗、 庸俗的展示、肉麻的搞笑、低级的调侃、乃至口无遮拦地谈性说爱为主题主调， 综观2 0 0 6 年的娱乐报道，从“王菲生女”到“张钰大爆娱乐圈黑幕”，到2 0 0 7 年 春节期间，“林黛玉陈晓旭剃度出家，相关报道满天飞。为了迎合一部分人的 猎奇心理，媚众化、低俗化是这类传媒娱乐节目的共同症结，由此而形成一种令 人困惑而担忧的大众传媒“泛娱乐化”倾向。这种“泛娱乐化”倾向，带来的危 害是解构审美取向、降低文化品位、消解人文精神，只满足人们“窥视”的欲望 与“狂欢”的原始冲动，而社会公众关注的经济改革、文化教育、企业发展、国 际竞争、个人生存状态、三农问题、就业失业问题、道德伦理、法制建设等问题 常常被“娱乐”所“遮蔽”，公众的知情权受到了严峻的挑战。更严重的是，某些 娱乐新闻为吸引读者，不惜违背职业道德，捕风捉影、道听途说、刻意制造假新 闻，损害了媒体的公信力，造成恶劣的社会影响。 第一节媒体自身生存需求加速文艺娱乐化 在媒介改革之初，不少软性偏向内容和强调贴近化的作风，对于改变计划经 济年代一味强调灌输的生硬作法起了很大作用，媒介在很大程度上走下“神坛”， 走近了群众，这是中国媒介的重大进步。但是，大众传媒并不是自发地进行生产 和制作，实际上，在这种生产的背后存在着一只看不见的手在操纵，这只手就是 资本。与一般的生产不同的是，在大众传媒中资本常常是以广告主形式出现的， 大众传媒收入的主要来源不是大众，而是广告主，广告主成为大众传媒的支配者， 广告主的意识影响着大众传媒的内容，他们希望大众接受对他们有利的意识形态， 这种意识形态就是不断地要求扩大商品化的范围，使大众成为商品循环之中的一 环，绝大部分接受者并不是上帝，大众传媒的上帝是向传媒付钱的人。所以大众 文化必然是一种物化的工具。它的唯一目的是利用各种方式把物化的欲望植入大 1 4 山东大学硕士学位论文 调它们的信息功能和服务功能，最关心它们能否吸引受众注意，带动发行量和收 视率，带动广告投资，不在乎负面影响和社会批评，给媚俗之风留下了蔓延的空 间，使对社会不负责任，对他人不负责任的娱乐报道频频出现，污染了社会文化 生活。以电视为例，从中国电视娱乐的发展过程来看，8 0 年代及之前的中国电视 文本更像电影，它追求经典和理想主义的确定性，进入9 0 年代之后，电视的本性 越来越暴露出来，不再以宣传为唯一功能，消遣和娱乐逐渐成为其主要功能。娱 乐化占据了电视屏幕的主要位置。 二、媒介产品的商业性和市场性 媒介文化产品具有商业性和产业性，具有强烈的实用功利价值和娱乐消遣功 能，具有批量复制和拷贝的创作生活方式，具有主体参与、感官刺激、精神快餐 和文化消费都市化、市民化、泛社会化的审美追求。它是反映现代工业社会和市 场经济条件下大众日常生活、适应大众文化品味、为大众所接受和参与的意义的 生产和流通的精神创造性活动及其成果。 市场需要是大众文化的惟一原则和终极目的，追求利润最大化是其根本目标。 “通过要求艺术作品要完全具有效益，也就开始宣布了文化商品已涉及了内在的 经济联系人们对文化用品结构中能称为使用价值的东西，都可以用交换价值 来代替，人们要求文化用品具有效益和作用，而不是能满足享受，要求文化用品 能使他们获得声誉和利润，而不是专门知识。”“”大众文化依赖市场机制的运作来 进行文化产品的生产、制作、流通和消费，它属于商业文化范畴。大众文化的商 品性能压倒非商品性能，直接受到市场供求关系的制约，是要市场上的大众拿钱 购买和消费的。因此它必须符合大众的文化消费品味，向大众的消费热点趋进， 通过市场机制得以传播并实现自身的价值，才能给自己带来相应的经济效益。尤 其是文化工业的出现，其一整套的经济文化运作方式，势必决定了大众的文化的 商业性，即大众文化的商业性。我们也可以从哲学认识论、价值论等角度去审 视媒介产品的商业性本质。 从哲学认识论的角度看，大众文化是现代工业社会和市场经济的产物，是 文化工业、媒体工业、经济文化化所形成的社会过程。 1 6 山东大学硕士学位论文 台从8 0 年代初的3 8 家增至1 9 9 6 年的2 8 2 7 座，广播电台从8 0 年代的1 1 4 座增到 1 3 2 0 座。“4 1 就一定程度而言社会信息量供大于求，处于激烈的甚至是残酷的市场 竞争下的部分媒介采取娱乐化策略以求生存、争市场。 进入9 0 年代，随着媒介产业化步伐加快，由于软性内容贴近性强，受众面广， 一大批内容相对“软”化的媒介成为市场的宠儿。再加上我国媒介特殊转型期在 数量和结构上出现了超过实际正常需求的过度膨胀，媒体间竞争非常激烈，而硬 新闻采编在政策和人才、技术、资金上的难度，使得不少媒介“望而却步”，转而 选择难度低、花费小但市场效果好、受众兼容面宽的软性内容和技巧求生。因此， 我国媒介娱乐化潮流既带有转型时期媒介市场化、大众化的必然性，又带有媒介 发展脱离社会发展实际的不正常竞争导致的畸形产物特征。从中外新闻媒介发展 的历史和现状来看，大众媒体追求娱乐化是市场经济条件下必然产生的现象和必 经的发展阶段。就阶段性来说，以软取胜的娱乐化在市场经济条件下也成为某种 带有必然性的现象。 第二节受众需求娱乐 传媒娱乐就是以传媒为载体、以娱乐为主体，而且在一个开放、多元的社会 中，大众拥有享受娱乐、消费娱乐的权利，从而获得精神的愉悦、心灵的放松、 生活的乐趣等。 从心理学角度看，大众文化是大众社会进行自我抚慰的文化形态，是感生 的、欲望化的文化。它紧贴人的欲求，各种通俗文化符号和媒介形象日益支配 着人们的现实感受，它总是在牵动人们内心深处的某种欲求。马克思、恩格斯 也指出：“并不需要多大的聪明就可以看出，关于享乐的合理性等等的唯 物主义学说，同共产主义和社会主义有着必然的联系。”“”事实上，享乐与文 化也有着必然的联系，大众文化所充分展开的，正是文化这一长期被遮蔽起来 的本性。 娱乐与审美有近似的特征。但又有不同，娱乐不追求审美对于心灵的净化与 陶冶作用，反而消解着一般审美的崇高与神圣。如果从理论上探源的话，我们可 以从古希腊时代的悲剧与喜剧的划分上找到审美功能的这两种源头古希腊将主 山东大学硕士学位论文 要的文艺作品戏剧划分为悲剧与喜剧两种样式，他们认为悲剧能够给灵魂与 思想带来净化与陶冶，因而体现出来人类最高的一种追求。而喜剧不具有这样的 社会价值。因此，在古希腊时代，喜剧的地位一悲剧并不能并列，因为它所具有 的社会意义没有悲剧那样明确，对于社会秩序带来的建设性影响也大大小于悲剧。 根据巴赫金的狂欢化诗学理论，喜剧在本质上是一种通过暂时性赋予的假定 而消解了社会身份之间差异的狂欢节，它将已经符号化的现实仪式进行消解和嘲 弄，从而通过参与者临时性的身份解放而获得审美上的愉悦。因而对于既定社会 性秩序来说，它无法对其作出解释性的说明而论证其合理性，从而使观赏者从感 性上获得秩序即“善”的概念，它反而会使得毁灭观赏者心目中业已存在的 神圣的指认关系。它通过文本中各要素的偶然性巧合而获得意料之外的惊喜。 娱乐化的起源与喜剧难以割断，无论哪一种娱乐化的文本形式都不过是一种变形 的喜剧而已。 任何一个重要的历史转变时期，人们都需要经过一次从肉体到灵魂的洗礼。 我国目前处在转轨与转型的特殊时期，即从计划经济体制向社会主义市场经济转 轨，从一个封闭、落后的农业社会向一个开放的、多元的现代化社会转型，整个 社会处于迅速深入的变革时期和市场经济的建立探索时期。在这个特殊时期，多 种经济、社会制度在经历一场深刻的变革，当旧的制度轰然倒塌，社会成员失去 原有的生活、工作方式，原已建立的价值体系瓦解了，而新的价值体系又没有建 立，人们对现实无所适从，从而产生诸多紧张、失落和压抑等情绪，还会由于生 存竞争带来的各种巨大心理压力，以至于人们强烈地需要娱乐，需要宣泄情绪和 缓释心理压力的通道。而大众传媒成了满足受众需要的最重要线索，同其它娱乐 相比，娱乐化的媒体更能以娱乐搞笑、煽情刺激的内容，轻松活泼的语言和幽默 的风格营造出娱乐场，能很好地帮助人们“逃避”日常生活中的压力和负担，带 来情绪上的解放。在这些调笑、戏说、胡侃中，人们的压抑情绪得以转移，精神 压力得到缓解，人不知不觉地轻松下来，娱乐化媒体便成为受众获得心理松弛和 压力缓释的好去处。 “使用与满足”理论认为，受众的媒介接触是基于自己的需求对媒介内容进 行“能动性”选择的活动，由于人们缓释压力，转换心理情绪和融洽人际关系的 山东大学硕士学位论文 明显，对严肃的决策参考信息需求度低于对自身生活和下层社会生活信息的关注 程度。受众层次区分度大，多元、多层次、不平衡是当代中国受众群体的基本特 点。这直接导致了大众媒介内容和操作方法上的偏向，从这点上说，娱乐化有其 产生的必然性。即使市场经济进入发达的成熟稳定期，整个社会包括媒介在内的 市场化程度都很高，随着多元性利益群体产生，社会群体分化和多元的趋势明显。 受众对信息的需求也会呈现复杂的多元化状态。 事实上，我们已经踏进娱乐经济时代的门槛，娱乐逐渐成为一种时尚，娱乐 休闲多于精神提升，消费主义成为一种生活方式不少受众追求的平面的非深度 的意义，满足于感官层面的简单愉悦，而放弃了对于理性思考的深层次的追求。 在心理上，人们追求工作之余的全身心放松，从众心理将导致更多的人在无意识 中去大众媒介中寻找类似的文学阅读，从而加快了文学的娱乐化、粗鄙化进程。 娱乐的本意是指使人获得精神层面的愉悦感。正如马林诺夫斯基所讲的，游戏、 游艺、运动和艺术的消遣，把人从常规中解放出来，消除了文化的紧张与拘束。 1 9 6 7 年，美国学者杰罗姆巴伦( j e r 锄eb a r r o n ) 教授正式提出了接近权( t h e r i g h to fa c c e s st ot h em e d i a ) 的概念。广义的接近权包含的范围很广，如参 与媒介的娱乐节目或媒介发起的社会活动，在媒介上刊登新闻性、文艺性、学术 性作品等。狭义的接近权则是指每个公民都有在媒介上发表意见、观点的自由， 是表达权的一种，即通过新闻媒介而实现的表达权。有论者认为接近权是现代民 主政治参与的最重要途径，一个公正客观的大众传播媒体乃是社会民主的保证。 民主参与媒介理论认为媒介首先应为受众而存在受众有根据自身需要而接近媒 介的权利，媒介应为受众实现民主政治参与提供充分条件“” 对于广大受众来讲，媒介的使用权及参与权是一种稀缺资源，能够亲身体验 到媒体的运作，不仅是身体上的接近，也是心理上的接近。时下流行的游戏节目、 益智节目、真人秀节目等都深刻地体现出这点，亲身体验的参与性、节目难度的 挑战性、游戏结果的不确定性对受众有着强大的吸引力。据统计，参与性的游戏 益智节目、真实节目一直都保持着高收视率，助长了娱乐化潮流的发展，在此浪 潮之中，媒体与受众不分彼此，传与受相融其中。 从需要使用媒体到参与到它们的活动中，受众向接近权跨越了一大步。这一 2 l 山东大学硕士学位论文 化。其特征是减少严肃新闻的比例，将名人趣事、日常事件及带煽情性、刺激性 的犯罪新闻、暴力事件、灾害事件、体育新闻、花边新闻等软性内容作为新闻的 重点；竭力从严肃的政治、经济变动中挖掘其娱乐价值，如关注辛普森案不是反 思种族问题和司法问题，而是炒作体育明星的凶杀案；关注独立检查官斯塔尔的 报告和莱温斯基的一举一动，不是反思美国总统的品行和美国的司法制度，而是 为了炒作总统的风流韵事。 二是表现形式上，强调故事性、情节性，从最初强调硬新闻写作中适度加入 人情味因素，加强贴近性，衍变为片面追求趣味性和吸引力，强化事件的戏剧悬 念或煽情、刺激的方面，走新闻故事化、新闻文学化道路。 新闻娱乐化的发展经历两次高潮。1 9 世纪3 0 年代后，纽约太阳报、纽约 先驱报等一批面向大众的廉价报纸( “便士报”) ，以超越党派之外的独立报纸 姿态出现，以赢利为目的，开媒介商业化先河。为适合当时教育程度普遍不高、 生活相对贫困的城市平民需要，同时避免因浓厚的意识形态得罪党派、政府，影 响报纸销路和生存，报纸开始以新闻为主，新闻简短、通俗，政治色彩弱，而且 以人情味、趣味性甚至刺激性、煽惰性的社会生活内容取胜。这种伴随大众化报 纸的煽情之风可以看作新闻娱乐性潮流的起始。这股潮流到1 9 世纪末期的黄色 新闻泛滥达到最高点，( 最富代表性的当属普利策所办世界报与黄色新闻大王 赫斯特纽约日报黄色新闻之争) ，这部分新闻建立在煽情主义基础上，也是注 重犯罪、丑闻、流言蜚语、离婚、性的问题，强调灾害和体育新闻的报道，经常 对不重要的新闻加以渲染、夸张，整个报纸给人耸人听闻的虚假感。 这些作法和近1 0 年来媒介娱乐潮中的许多作法已十分近似，理念上趋同，即 以尽可能软性、情感化甚至刺激性的内容和表现手段抢占媒介市场。因此从人情 味新闻至黄色新闻的泛滥可以看作新闻娱乐化的起步。 美国新闻工作者协会对美国1 6 家重要媒体的新闻报道对比研究发现，1 9 7 7 年 传统的硬新闻与娱乐性新闻比例为3 2 比1 5 ，而1 9 9 7 年为2 5 比4 0 。这股 潮流不仅在通俗性报刊和广电节目中盛行，而且有逐渐扩大、蔓延至往日以权威、 严肃著称的主流媒体之势：英国i t v 的名牌新闻节目“十点钟新闻”，1 9 9 0 至1 9 9 5 年之间，国际新闻比例从4 3 下降到l 器，娱乐和体育新闻比例则从8 5 增加到 山东大学硕士学位论文 情操、净化心灵的功能，在粗糙、浅陋的叙事方式中，丢弃了文学特有的精神价 值，属于文学的精神领地逐渐变得单一，读者的心灵世界也会随之变得贫瘠。最 可怕的是将导致社会文化的低俗化，人们对重大事件的冷漠与无知，民族向心力 与凝聚力的下降。 英国作家赫胥黎说“未来文化的消亡并非由于文化专制主义，而是因为娱乐 时代的到来。”过分的娱乐化混淆了当代年轻人的审美观。前不久，9 2 岁的老作家 马识途先生，发出震撼文艺界的“文学三问”：一问，谁来守望我们的文学家园? 二问，谁来保卫我们文学的美学边境? 三问，谁来坚持在马克思主义光照下的社会 主义主流意识? 国家新闻出版总署署长柳斌杰在北京大学举行的“第四届中国文化 产业新年论坛”主题演讲中批评说，粗制滥造的“文化垃圾”和文化炒作，正在 文化产业的名义下招摇过市，污染着我们的文化市场，影响我们的子孙后代。2 0 0 6 年1 2 月底，国内2 0 0 多位专家学者在北京文艺论坛上也对文化领域愈演愈烈的娱 乐化现象表示忧虑，甚至把娱乐化视为“文化病毒”。过度娱乐化是对文化的一种 摧残。 山东大学硕士学位论文 第三章大众媒体的责任 在社会发展的黄金机遇期和矛盾凸显期，传媒必须认识到“消费者不是消极 的容器”。受众欢迎的是健康有益的娱乐信息产品，尊敬的是坚守社会责任和职业 规范的传媒。 中国古代文学家两千年前就有“诗言志”说，以后司马迁提出“愤书”说， 成为中国文艺为人生和社会而创作的精神源头。文艺的本质是社会的，其个人创 造性带有鲜明的社会印迹，因而文艺的核心要有艺术精神，有品格。艺术的最终 目的是提升人的精神境界，在今天中国人还面临很多发展中的难题，文艺报道更 应在娱乐中提供更好的艺术精神，丰富人的精神世界。 “大众文化一般是盲目的、自发的，跟随着大众消费的趋向走。知识分子 文化与之相联系，将可以引导大众文化，也可以塑造大众文化，所以，它们的 联盟有两个作用：一是瓦解正统意识形态，二是引导大众文化走向健康的方 向。川2 “在当今大众传媒时代，面对文化生态日益多样化的社会环境中，传媒娱乐 凭借着强大的时空传播力和广泛的受众消费面，对当代社会时刻都在产生直