（考古学及博物馆学专业论文）试论《左传》中的纪传体雏形.pdfVIP

山东大学硕士学位论文 曼曼皇詈i l l = , ia a a ! 皇曼皇曼曼曼曼皇 摘要 左传是我国现存第一部比较成熟的编年体史书。它一方面继承了编年记 事的基本原则，另一方面又在编撰上对编年体进行了改进，在编年记事的总体格 局下又综合运用了诸如后世纪传体、纪事本末体等记述历史的某些手法，极天的 扩充了左传记人、记事的容量。其中，左传中所出现的纪传体雏形是左 传有别于以往史书的一个显著特点。研究左传中的纪传体雏形，对于我们 更好地研究左传的体例以及纪传体在先秦的发展有着极其重要的意义。 本文分三个部分对左传的纪传体雏形进行论述。第一部分对左传中 的纪传体雏形进行溯源。左传纪传体雏形的出现是史学发展不断积累的结果， 有着内在的发展轨迹，理清纪传体在左传前的发展脉络，是我们进一步探讨 左传纪传体雏形的基础。第二部分将对左传纪传体雏形出现的原因进行 探讨。我们将着重从人文环境的改善、史书体裁与客观历史的相互促进、史家的 自主性及中国古代的史官文化等四个方面进行分析其成因。第三部分来论述左 传中的纪传体雏形及其特点。受左传编年体所限，左传中的纪传体雏 形以“独自成篇 和“连缀成篇两种形式出现，但它们以人系事、形象鲜明的 特点却十分明显。另外，言事论相结合和不成熟性也都是左传纪传体雏形的 显著特点。 关键词：纪传体雏形；左传；溯源；特点 a b s t r a c t z 删? ”1 s m 娟哑叫砒i v e l ym a t u r ec h r o n i c l ei nw h i c h e x i s t n o w i nc hinao n lo n e 。h a n d ：i n h e r s t h eb 戚c p r i n c i p l e 。fc h r o n 。l 。g i c a lk e 印i n g r e c 。r d i n 岛。nt h e 。m e rh a l l d j m p r 0 v e t h ea n 舱l i s t i c s t y l ei n c 。m p i l a t i 。n 。u n d e rt h ep 二c m0 f c h r o n o l o g i c a lr e c 。r d 访舀锄缈”a l s 。s y n t h e s i z es 。m e 。t h e rn a 嘲i n 二m e t h 。d s s u c ha s j 1 z h u a n ( 纪传体) ，j i s h i b e n m 。t i ( 纪事本末体) e t c 、v h i c h0 e c 孟em a t u r el a t e r ? d e x t r e m e l ye n b 喀et h ec a p a c i t y0 f k e e p i n gr e c 。r d s 。fp e r s o n s 柚de v e n t s a m 。n g t h e m t h ee m b 巧0 n cf o r m 。fj i z h u a n t i ( 纪传体) w h i c h e m e r 弦si nj i 施) 2 汤嬲： 妻：1 n g u l s ? e 鼍“舶m t h e p r e v i o u sc h r o n i c l e s s t u d y i n g0 nt h ee m b r y o n i c 南h n 。f j 1 z h u 印1 ( 纪传体) i sv e 叮s i 印i f i c a n tf o ru st 0s t u d yt h es t y l e 。f 恸凇珂，d e e p l y a n dt h e p r o g r e s so f j i z i l u a n t i ( 纪传体) i np r e q i n 一 舳1 1 h 1 曼，竺s ? 出啊d e n t 0 t h r e ep a n st 0d i s c u s s t h ee m b r y o n i cf o m l 。f 。1 z h u a n 1 ( 纪传体) i np a r t 。n e ，w ew il lt r a c et 0t h es o u r c e 。f i t n ec m b d ，。n i cf 0 加 。f j j z h u a n i ( 纪传体) w h i c he m e r g e si n z u o z h u a n ”i st h e r e s u l 话。fc o n t i n u 。u s - c u m 硼o n o ft h eh i s t o 拶s c i e n c e sp r o g r e s sa n d h a si t s 。、ni n n e r p r o g r e s s i v el 。c u s s 船of i n d i 登竺，：! ：引u s 西她f o u n d a t i o n f o r u s t 0d i s c u s s t h ee m b r y o n i cf o r m 。f j 1 z h u a n t l ( 纪传体) d e 印j y t h es e c 。n dp a r tw i l ld i s c u s st h ec a u s eo ft h e e m b r y o s e m e 唱e i a n a l y s ei t sc a u s eo ff o r m a t i 。ni nf o u rp o i n t s ：t h ei m p r o v e m e n t 。f h u m 黝i s m 铋! ：? “m 擘雠舢沏1 p r o m o t i o nb 咖e nt h eh i s t o r yb 0 0 ks t y l ei nh i s t o r i 。卿h y 觚dt h e 。町e c a v em s 幻h i s t o r i a n s 如t i n g 。nh i s 。w n ，h i s t o r i 粕( w 0 收i n = 二 c u n u r e 瓶w e 州d i s c u s st h ef 0 册绷dt h ec h a r a c t e r i s t i c 。fj i z h u a i l t i ，s ( 纪传体j 翼巧0 n l c f o 咖妯誓功j 凇矿，i n 钍l et h i r dp a r t b e c 鲫s e 0 fa n n a l i s t i c s t y j e 朋z h u a n s ( 纪传体) e m b r y o n i cf 0 肌i n 互乙m 砌绷”。n 翎e m e r l 醇si nt 、0 南：s ； d u z l c h e n g p i 觚”( 独自成篇) a n d “l i a n z h u i c h e n g p i a n ，( 连缀成篇) ，b u tt l l e yr e c 。r d ? 1 n g sf 0 1 1 0 w 她p e 渤n s t h e 晚n c h a n c y 0 fc h 撇t e r v i s u a l i z a t i o n ，t i l ec 。m b i n a t i o n ! 竺：，s ：竺! 蛳n g s 锄t su n m a t u r 时骶a l s 0p r o m i n e n tc h a r a c t 鲥s t i c s 。f 4 k 呵w 。r d s ：t h ee m b 呵o n i c f o r m 。f j i z h 啪t i ；“z u o z h 啪 ； t r a c et ot h es o u r c e ；c h a r a c t e s t i c 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独 立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不 包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研 究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明 的法律责任由本人承担。 论文作者签名：丕盆缸 日 关于学位论文使用授权的声明 本人同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的印刷件 和电子版，允许论文被查阅和借阅；本人授权山东大学可以将本学位 论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩 印或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。 ( 保密论文在解密后应遵守此规定) 论文作者签名： 丕叁五釜 导师签名：趟日期： 至丑。z 。 山东大学硕士学位论文 左传中的纪传体雏形理论回顾和发展 体裁是史学理论中一个非常重要的问题。同西方史学相比，体裁的多样性是 中国史学的一个显著特点。早在先秦时期，史书便大量涌现，尽管它们的编纂 还不成熟，但体裁的多样性已表现的相当明显。尚书始日书、书经，汉 代始称尚书，所载多为当时的一些官方文献，就其内容而言，可粗略的分为 典、谟、训、誓、诰等几类，是一本对文书、档案的汇编 。后来，编年体史书 盛行。墨子曾说过他见到过百国之春秋 ，这些“国史 便是用编年体编著而成， 足见当时编年体史书数量之多。相传孔子删定鲁国国史而成春秋，为我们留 下了中国现存最早的一部编年体史书。当时除了数量众多的“国史外，像其它 的一些史书如：竹书纪年、穆天子传、左传也同属于编年体史书。编年 体在先秦迎来了自己的一个发展高峰。与此同时，其它一些史书体裁的发展也颇 为引人瞩目。国语记各国的政治言论，有周语、鲁语、齐语、晋语、 郑语、楚语等；而战国策同样以记言为主，它实际上是当时纵横家游 说之辞的汇编，全书有三十三卷，依国别编次。两书都以国别为类，可归入国别 体史书。世本是先秦时期另外一部重要的史书，汉书艺文志记载有“世 本十五篇。一言此书乃“古史官记黄帝以来讫春秋时诸侯大夫 之书，只可惜 此书到南宋时便己亡佚，从后世诸家征引的内容看，此书主要记载了上古时期帝 王诸侯大夫之世系，归为谱牒类书籍应该比较合理。像先秦时期的另外一些著作， 如：诸子百家等，也为我们提供了一些珍贵的史料，成为当今历史研究的重要文 。陈秉才、高德：中国古代的编年体史书，人民出版社1 9 8 7 年版，第4 页。 回赵光贤、仓修良、王世舜等学者都持此观点。 膀炜李得林传李得林答魏收e l - “搓子又云，吾见百国春秋”答语见隋书 ，巾华书局1 9 7 3 年版，第1 1 9 7 页。 o 班同：汉书中华书局1 9 6 2 年版，第1 7 1 4 页 山东大学硕士学位论文 献。 我们可以看出，先秦时期的史书编纂已经有了显著的发展，尤以编年体为盛。 留存后世的许多先秦史籍都是用编年体编著而成。史书内容的范围、史书编纂的 形式以及历史评论的出现都彰显出历史编纂在先秦时期的进步。同时，我们还应 注意到：先秦史书的编纂还不成熟，体裁的发展还不完善。因此，先秦时期的史 书，一方面表现为史书体裁的多样性，另一方面又表现为各种体裁的相互交融性。 例如左传，它一方面继承了编年体记事的基本原则，另一方面又在编撰上对 编年体进行了改进，在编年记事的总体格局下又综合运用了诸如后世纪传体、纪 事本末体等记述历史的某些手法，极大地扩充了左传记人、记事的容量。像 “郑伯克段于鄢 、“崔杼弑其君”等段就是完整的叙述事件始末的文字，颇具纪 事本末的手法；而像对晋文公、郑子产的记述也不啻于后世纪传体对人物的记载。 而后一类的记载就是出现在左传中的纪传体雏形。左传纪传体雏形的出 现向我们传递着这样一些信息：一是不同史书体裁之间并没有决然的鸿沟，往往 是你中有我，我中有你，你借我孕育，我借你发展，不可分隔；二是只靠编年体 自身已经不能满足史书对日益增长变化的历史内容记载的要求，客观上需要新体 裁的出现。因此，左传中的纪传体雏形是史书体裁发展到这一阶段的产物， 它既是编年体逐步完善的手段，也是纪传体走向成熟的先兆。 6 山东大学硕士学位论文 一、左传纪传体雏形溯源 关于纪传体，翦伯赞先生有一段精辟的论述：“所谓纪传体的历史学方法， 就是以人物为主体的历史学方法。这种方法是将每一个他认为足以特征某一历史 时代的历史人物的事迹，归纳到他自己的名字下面，替他写成一篇传记。这些人 物传记，分开来看，每一篇都可以独立；合起来看，又可显示某一历史时代的全 部的社会内容。 从中我们可以看出，纪传体作为一种历史学方法，其最大的特 点便是以人物为中心，以人系事的来记载历史。浩瀚的二十四史皆用纪传体编著， 纪、传每史皆有，并占据了绝大部分篇幅，虽然纪、传中主题人物的政治地位不 同，“但以人物为记事的主体，则是相同的 圆。在这里，我们不得不提到传记体。 两者有着很强的亲缘关系，都以人作为自己记述的中心，都给我们留下了宝贵的 历史资料。虽然历史上阿谀、失真之传记时时呈现，但传记对人物基本事实的记 载还是较为可信的，“从保存历史资料的角度看，这一类史籍的重要性也是要充 分估计的。 但两者还是有一些区别的：纪传体强调的是记人记史，即通过记 人来记载历史；而传记体所强调的是记史记人，即通过记述传主的人生经历来突j 出人。同时纪传体文献所涉及的范围以及包含的内容都要比传记体广的多。 传记体和纪传体都把人作为自己记载的中心，这并不是偶然的，而是有着深 刻的渊源。美国作家爱德华奥尼尔说过：“人类保存其自身实录的愿望仅次于 保存自身的本能，由这一愿望而产生了历史学与传记文学的的姻亲艺术。 人类 本能的就有一种记录自身活动的“愿望 ，想把人类自己的事迹保存下来。在没 有文字的人类社会早期阶段，人们就靠记忆“口叙史事 ，将对先民的“记载 代代相传。而在这些“记载 中，人类自己显然是当之无愧的主角，人( 或神) 西翦伯赞：中国历史学的开创者司马迁，见历史研究编辑部编司马迁与 论集，陕西人民 j j 版社 1 9 8 2 年版，第3 页 曲同f ：，第4 页。 国柴德庚：史籍举要，北京出版社2 0 0 2 年版，第3 2 0 页。 畦转引自陈兰村主编中陶传记文学发展史。语文出版社1 9 9 9 年版，第2 页。 7 山东大学硕士学位论文 必然地成为了口叙史事的中心。象流传至今的一些传说( 而非神话) ，虽未必完 全真实，甚至还有些神化色彩，但人已成为了这些“记载”的中心。这些传说也 就成为了“传记”和“纪传”的原始形态。象“三皇五帝 和“女娲补天”，前 者还有些材料被司马迁借鉴写入史记。这些人类社会早期的传说同纪传体就 有着割不断的渊源。当文字产生以后，文字记载发展到比较成熟，书写工具比较 方便的时候，这些传说便被人们用文字记录下来，有的一直保存班了今天，使得 我们在今天也能看到这些远古传说。随着文明的进步、史学的发展，纪传体也沿 着自己的发展轨迹不断发展。 ( 一) 尚书 尚书是我国现存最早的一部史书。史通云： 盖书之所主，本于号令，所以宣王道之正义，发话言于臣下， 故其所载，皆典、谟、训、诰、誓、命之文。至如( ( 尧、舜二典直 序人事，禹贡一篇唯言地理，洪范总述灾祥，顾命都陈丧礼， 兹亦为例不纯者也。o 刘知几对尚书编纂的这个分析不无道理，尚书中确有非言之文。但 若不顾尚书成书的实际情况而一味地指责其为例不纯，那就未免过于苛刻了。 尚书成书于上古之时，此时史书的编纂尚处于草创阶段，编纂思想、编纂体 例、编纂技巧等都很不成熟，此时根本不可能出现体例严谨、编纂规范的史书。 根据尚书记载的内容及其编次，我们可以认为尚书是一本对当时官方文 献的一种汇整。因此，尚书自有它“为例不纯 的一面，但此书中却孕育了 多种体裁，在现在看来“后世许多体裁都可以从中找到源头 。 尚书记人比较简单，因而也就不可能出现诸如后世的纪传式的篇章。但 同以前的甲骨文、金文相比，尚书对人的记载已经有了明显的进步，人物形 象更加鲜明。例如金滕篇，以金滕为线索，写了金滕藏书、成王肩书的整个 。浦起龙：史通通释，上海占籍出版社1 9 7 8 年版第2 页 西陈秉才、高德：中【訇古代的编年体史书 人民出版社，1 9 8 7 年版，第2 2 页 8 山东大学硕士学位论文 i ； 。i n _ _- - - - 皇曼曼皇曼皇曼鼍曼量曼曼皇曼皇皇曼曼鼍曼蔓鼍曼! 曼舅曼詈曼曼曼舅 过程。这是尚书中为数不多的较完整的记事段落，可以说是纪事本末体的记 载；但从记人的角度看，这篇文字里同样存在新的因素。我们知道，甲骨文、 金文记事非常简单，往往只有时间、地点、人物、事件等历史记载的基本要素， 有的甚至只有几个字，记载人物事迹根本无从谈起，要想从中看出人物的特点更 是难上加难。而金滕篇中把成王知道事实后的感激、愧疚之情写的极为传神， 寥寥数语，人物形象跃然纸上。更为重要的是，人物在这篇文字中不再是事件的 陪衬而是事件的灵魂。尚书中记人的部分，对后来纪传体的形成是有影响的。 史诗是另一种记载历史的形式，以这种形式传诵历史，容易记忆，便于传播， 所以在大多数文明的早期阶段都出现过这种形式的记载。三代之时的中国也存在 着大量的史诗。孔子删诗之时，据说尚可见到3 0 0 0 余首，足见诗在当时数 量之多。我们今天所能见到的三代史诗主要保存在诗经中。诗经是我国 古代第一部诗歌总集，分风、雅、颂三体，其中的雅、颂两部分略有“史 诗”的性质 ，一定程度上反映了当时的历史状况。其中的一些篇章记录先辈事 迹，歌颂先王功绩，是“歌颂古代英雄的传说，是传记体 。比如诗经生 民篇，本篇从姜螈踏巨人脚印而生后稷讲起，讲到了生下后稷时的奇异之象， 而后叙述了后稷稼穑、祭祀之事，讲了后稷一生的主要事迹。这种类型的记载在 以前的历史记载中是没有过的，是历史编纂方法的一个重大突破。还有公刘 篇，记录了公刘带领周人劳动生产，建立国家的过程，也是一篇类似于传记式的 记载。此类的篇章在诗经中还有绵、皇矣、大明等。白先生对此有 过精彩的论述：“雅、颂是文学作品。作为史诗来看，它们半是文学，半是 历史。它们不记时间，也很少写出地点和人物，一般说得笼统而夸张。但它们对 先王功业的歌颂，可以说是对后来史学在传记、纪事本末方面的发展，都包含着 创始的意义。 因而诗经对纪传体发展的意义是不容忽视的。 o 白寿彝：史学遗产六讲，北京出版社2 0 0 4 年版，第1 4 6 页 o 糌林东：中田史学史纲，北京出版社1 9 9 9 年版，第1 2 6 页。在史学界“史诗”及“史诗”与诗经 的关系尚无定论，瞿先生对这个问题阐述严谨，故采此说。 o 白寿彝：史学遗产六讲，北京 版社2 0 0 4 年版，第1 4 7 页 国白寿彝：中国史学史教本，北京师范人学出版社2 0 0 0 年版，第1 0 页 9 山东大学硕士学位论文 曼曼曼! 量曼曼曼曼曼曼曼曼曼i ii一一i ； i 吕曼皇曼皇曼曼皇 ( 二) 世本 世本，先秦时期另外一本比较重要的史书。汉书艺文志曾录： “世本十五篇。 隋书经籍志云：“汉初，得世本，叙皇帝以来祖 世所出。 圆已将其同汉氏帝王谱、百家谱等书一道归为“谱系篇 ，不过 从世本的一些佚文及后世诸家所征引的情况看，世本还记载了除世系以 外的很多其它内容。如有关“本记、“世家”、“传 等的记载，存关“姓”、“氏”、 “居、“作 、“谥法等的相关内容，甚至还有“杂录 。这对史书编纂的影响 是极其巨大的。 古之史官“左史记言，右史记事 ，虽实际上并非如此严格，但也说明了 当时史官的分工。或许是受这种分工的影响，因而三代之时的历史记载多为记言、 记事之文，现存的一些三代文献如尚书等对此都就有所反映。而世本则 明显有别于以往的记载，它不再把记载王公大夫的“言和“事”作为首要的任 务，而是把记载的视角放在了王侯大臣的世系以及其它的一些内容上，打破了记 言记事的编纂格局。“帝系”、“本纪 、“世家”、“传 、“谱 、氏姓篇、居篇、作 篇、谥法篇、“杂录 等篇目充分体现出世本记载范围的扩大。同时，“居 记录都邑宫室；“作 记载制作发明i 典章制度的仓i i n ，也体现了世本分专 题记事的特点。世本的这种编纂思想和编纂格局显示出先秦史学走向综合的 发展趋势。 从这个角度讲，世本已经能算的上是最早的“综合体史书了。 这种编纂格局的开创为纪传体的产生开辟了道路。左传中就大量引用世本 中的材料。司马迁作史记不仅使用了世本的一些材料，在体例上也受到 了世本的启发。像史记中的本纪、世家、列传乃至世表都 与世本有着千丝万缕的联系。如果将世本同后世的纪传体文献稍加对比 o 世本 是一本比较霞要的先秦史籍，只可惜到南宋时便已亡佚。因而我们无从知晓它的原貌，只能通过 后世的一些世本辑本来了解这奉古二l5 的框架与内容。对其具体的成书年代目前史学界也尚无定论， 从左传等书的征引情况来石，世本最迟不晚7 - 左传成1 5 雪魏微、令狐德禁：隋书，中华。抒局1 9 7 3 年版，第9 9 0 贞 西班同： ，上海古籍出版社1 9 7 8 年版，第l l 页。 1 9 山东大学硕士学位论文 j _ l ! l n m m ,i 量置曼曼曼皇鼍曼皇曼曼曼皇鼍葛 “郑伯克段于鄢 是左传中的名篇，许多文选类的书都将这篇文字选编 入内。在这段文字中，作者不仅向我们讲述了“郑伯克段”这一事件的来龙去脉， 对郑庄公的描写也比较集中。虽主要记事，但由于郑庄公是整个事件的“策划者 ， 所以庄公俨然成为整个事件的中心人物，对事件的记载也随着庄公的预谋一步一 步展开，庄公已经不是事件中可有可无的点缀之物。文中写道：庄公即位之后， 其母为段请求封地，庄公以“制，岩邑也”为由拒封段于制，面把京封给段。 这恐怕未必是对其弟的呵护，但在册封时庄公却大度地表示“佗邑唯命 。当 段在京建城逾制，大臣提议早日除掉段时，他却将理由推给其母，说“姜氏欲之， 焉辟害? 直到“大叔完、聚，缮甲、兵，具卒，乘，将袭郑 之时，庄公才 下令镇压段。原来，庄公一直在放任自己的弟弟发展，为自己除掉他寻找借口， 以不背不悌之恶名。只此一事，庄公虚伪、狡猾、表里不一的性格就已跃然纸上。 而后左传还写了庄公母子和好如初一节，又体现了庄公孝的一面。一个完整 的庄公浮现于我l l i u l 曼前。如果我们对比史记郑世家和左传中关于郑庄 公的记载的话，我们不难看出二者的写法已经非常的接近。 此为一例。 再看“赵盾弑其君 一例。这段文字围绕着晋灵公和赵盾之间的矛盾争斗进 行。文中写了赵盾谏言晋灵公，组麂义释赵盾，董狐直书等事件，并运用了“初” 这种左传较常用的倒叙手法回顾了赵盾以前的一件施援之事，介绍赵盾获救 的原因。虽然，这段文字写了关于赵盾的若干小事，“但又都贯穿在赵盾与荒淫 暴虐的晋灵公之间矛盾斗争这条线索之上 ，因而并没显出什么凌乱，由于线 索很清晰对赵盾的记述也比较集中，事件都随情节的进行而显现，所以其所勾勒 的人物形象也较突出。读完这段文字，一个忠义兼具、谦卑有礼、正直严谨的士 大夫形象显于面前。另外，文中对晋灵公的描写也很出彩。“晋灵公不君：厚敛 。杨伯峻：春秋左传注，中华二体局1 9 9 0 年版，第1 1 页。 国杨伯峻：春秋左传注，巾华书局1 9 9 0 年版，第l l 页 勘杨伯峻： 中的传记体雏形，安徽师大学报，1 9 8 2 年第4 期 山东大学硕士学位论文 i ii iiii 以雕墙；从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫肠熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人 载以过朝。一寥寥数语写出了晋灵公的荒淫、残暴，而后的“吾知所过矣，将改 之 而实之未改又表现出晋灵公阴奉阳违的面。这与赵盾形成了鲜明的对比。 在某种程度上讲也是赵盾的一面镜子。这虽未必是作者的本义，但却从反面突出 了赵盾的形象。 2 、连缀成篇之传 “分年散见，隔传相接”的叙事形式是左传的一种独特的叙事之例， 它具有纪事本末体和编年体双重性质的特点。 这种特殊的叙事体例使得左传 对人的记述也有着自己的特点。编年记事使得人的事迹散于多年，而内在的记述 逻辑又使得散于多年的记载能够连缀成篇，写人记事较为完整。其中，又可以分 为两类，一为“随举一事之传，二为“包举一生之传 。固“包举一生之传，顾 名思义，就是对人的记载要经略其一生；“随举一事之传，大都因为传主涉及到 的重大事件较少，主要事迹随一事的结束而结束。这一类同前面提到的“独自成 篇之传”有些类似，只不过后者独自成篇，而前者对人的记叙分年散见。左传 中这类纪传体雏形只记传主之一事，同后世的本纪、列传差别甚大，只能算的上 是人的传记的一个片断。但其意义是不容忽视的，它代表着纪传体雏形在左传 中的一种形态，这也是之前的历史记载所没有的。 ( 1 ) 随举_ 事之传 “崔庆之乱是齐国的一次权臣弄国事件。左传对这一事件的记载极为 精彩，情节甚为曲折，其文散见于襄公二十五、二十七和二十八年，连缀来看是 一篇传记性质很强的段落。左传襄公二十五年记载崔杼带兵攻打鲁国无功 而返，开始了对“崔庆之乱的记述。其后写了崔杼娶妾，突出了他的荒淫与自 。杨伯峻：春秋左传注，中华书局1 9 9 0 年版，第6 5 5 页 口杨伯峻：春秋左传注，中华书局1 9 9 0 年版，第6 5 7 页。 易平：( 左传) 的两种特殊叙事体例，阜阳师院学报，1 9 8 8 年第4 期。 o 此处两于皆章学诚语，见文史通义列传。实斋云：“盏包举一生而为之传， ，上海古籍出版社1 9 7 8 年版，第2 2 2 页 2 2 山东大学硕士学位论文 程：重耳迫于国内局势被迫流亡，先后流亡到了狄、卫国、齐国、曹国、宋国、 郑国、楚国和秦国，直至僖公二十四年才在秦国的帮助下回国复位。从中我们可 以清晰地的看到重耳由一个落魄公子成长为一位成熟的大国国君的过程，作者仿 佛试图想通过描绘重耳性格的变化来告诉世人一代霸主的成长，并从他身上来寻 找文公称霸的原因。回国后，晋文公施展雄才大略最终成为中原霸主。左传 对文公称霸也进行了丑载，直到僖公三十二年文公卒。总的来看，左传对文 公的记载基本含盖了文公一生的主要事迹，人物形象极为鲜明，是一篇不错的传 记式记载。另外，我们也要注意其中个别人物的言论，如僖负羁妻之言、叔詹之 言、楚子之言，这些决不是芜杂的枝蔓，实际上是作者借用别人之口来发表对人 物的看法，对人物形象的塑造起着非常重要的作用。这到后来也成为纪传体文献 惯用的一个记人手法。 晏婴是继管仲之后齐国的另一位名相。左传对他的记载起于襄公十七年， “晏婴粗绫斩，苴经、带、杖，菅屦，食鬻，居倚庐，寝苫，枕草。其老日：非 大夫之礼也。日：唯卿为大夫。m 从其言行我们已经能够看出他的孝道和谦 卑。襄公二十五年，崔杼弑其君，晏子入，枕庄公尸股而哭，成礼而后出，足见 其“无道，即衡命 的处事原则。也难怪司马迁会称其为“进思尽忠，退思补 过者 。崔杼弑君后，与国人盟，晏婴处死地而不改其义，仰天长叹：“婴所 不唯忠于君利社稷者是与，有如上帝。 啉现了晏婴的忠义和气节。昭公三年所 载晏婴与叔向之间的对话更是体现了他的政治眼光及外交谋略。纵贯左传对 晏予的记载，以晏婴为主线，讲了晏婴的主要事迹，突出了晏子忠、孝、贤的性 格；通过晏婴的所经历的史事，我们又能知晓崔杼之祸和当时王室腐朽堕落、士 大夫势力上升和列国征伐的有关情况，深得纪传记事之法。 予产是春秋时期另一位叱咤风云的人物，频繁出现于当时的政治舞台之上， 杨伯峻：春秋左传注，中华书局1 9 9 0 年版，第1 0 3 3 1 0 3 4 页 雷司马迁：史记，中华f 5 局1 9 5 9 年版，第2 1 3 4 页。 曲司马迁：史记，中华书局1 9 5 9 年版，笫2 1 3 7 贝。 曲杨伯峻：春秋左传注 ，中华- ，f 5 局1 9 9 0 年版，第1 0 9 9 页 山东大学硕士学位论文 左传对他的记载也颇为详细，若将左传对他的主要记载联缀成篇，我们 不难发现这是关于子产的一篇不错的人物传记。左传对子产的记述起于襄公 八年，直到昭公二十年止，写了子产四十三年间的主要经历。虽散落于多年，作 者并没有将对子产的记述写成流水帐式的记载，而是善于将子产溶入他所处的那 个时代之中，通过子产如何处理纷繁复杂的国内外事务来刻划这一位名相。左 传中关壬子产的材料虽多，线索却十分的筘晰，清人高士奇就辑子产一生事迹 归为“子产相国 一事，从记人的角度看已经是一篇不错的传记文章了。高士 奇在历数子产事迹后，也不禁感叹说：“子产不诚贤相矣哉! ”足以可见左传 对子产这个人物形象塑造的成功。通过对子产的描写，我们不但看到了一位不畏 强权、能言善辩、治国有方、勤政爱民的出色政治家，还感受到了当时大夫乱政、 诸侯征伐、人民涂炭：锐意改革的社会现实。 左传的记事向来为人们所称道，这与其出色的纪传手法的运用是分不开 的。冯李骅在左绣读左卮言中说到：“左传大抵前半出色写一管仲，后 半出色写一子产，中间出色写晋文公、悼公、秦穆、楚庄数人而已。此话虽然 有些夸大，但也说明了左传对人物塑造的成功，使得人物形象十分鲜明饱满。 更为重要的是通过人物的记叙而记载了历史。左传是一部编年记事之书，其 编纂的总体格局还是“以事系日，以日系月，以月系时，以时系年 ，但书中 记人的段落还是比较集中的，独自成篇者自不用说，即使是对于象子产、晏婴这 样的人物，左传对于他们的记载在不同的篇章中也大都相对集中。因此，“记 人段落相对集中 既是左传中纪传体雏形形成的一个重要原因，也成为了左 传纪传体雏形的另一个重要特点。尤为重要的是，左传中的这些纪传体雏 形对人物的处理不同于编年体，对于编年体而言，往往是因事涉人，人物只是事 件不可缺少的要素。左传中的这些纪传体雏形则不然，对人物的处理已接近 于后世纪传体文献的处理于法。“随举一事之传 大都记叙传主之一事，人物和 。高士奇：左传纪事小末巾华书局1 9 7 9 年版，第6 4 6 - - 6 4 7 页 o 冯李骅：左绣读左卮言，江左书林巾国民同六年石印。 o 杜预语，见卜三经注豌，中华哆局影印本1 9 8 0 年版，第1 7 0 3 页 2 4 山东大学硕士学位论文 皇皇曼量曼曼曼皇量鼍曼曼曼曼皇曼量m l m mm m m m !_ o 曼曼曼曼曼曼曼曼曼舅曼鼍量曼舅曼曼鼍蔓曼曼曼曼皇皇 事件结合较为紧密，但传主显然已经成为事件的灵魂。对于“独自成篇之传 和 “包举一生之传 ，其“以人系事”的特点更加明显，我们从对郑庄公、子产、 晏婴等人的记载中就能看到主人公们所经历的历史事件。在这些段落中，每个事 件都是由传主所引出，由传主的活动而串连在一起。这也是纪传体文献记事的一 个特点。王东先生就将“在展开主题时，是以人系事，事附于人，而不是因事涉 人 这一点看成是史传的规定性之一。回 ( 二) 言事论相结合 1 、言事相兼 记言和记事是我国古代历史记载的两种形式。班固日：“左史记言，右史记 事，事为春秋，言为尚书”圆，所反映的就是这种情况。这大概与上古之时 的史官分工有关。礼记玉藻云：“动则左史书之，言则右史书之。 刘知几 也说：“古者言为尚书，事为春秋，左右二史，分尸其职。 虽然这种史 官之间的分工未必那么泾渭分明，但受这种史官分工的影响，中国早期的历史记 载大都以记言或记事为主。尚书主记言，春秋载春秋史事，战国策记 载谋士的雄才辩术当然了，这些所谓的记言、记事都是相对的，记言之书其 中也记事，记事之书其中也不乏记言之文。毕竟言事本为一体，记言、记事是很 难截然相分的。浦起龙曾说：“王者因事而有言，有言必有事，理势本自相连， 珥笔如何分记! 也就是说强行将书的范畴定为记言或记事是不太妥当的。只 不过是受当时史书编纂水平所限，记言、记事没能很好的融合在一起罢了。尚 书、春秋莫不是如此。而在左传中，记言记事较好地得到了融合。刘知 几评价左传时就说：“逮左氏为书，不尊古法，言之与事，同在传中。然而 言事相兼，烦省合理，故使读者寻绎不倦，览讽忘疲。 而正是记言记事的结合， 为纪传体雏形的出现进一步准备了条件。“记事和记言相结合，如果以人物为中 。王东：中田史传的编修理论与实践，史学理论研究，1 9 9 3 午第一期 o 班同：汉l s ，中华书局1 9 6 2 年版，第1 7 1 5 页。 沛起龙：史通通释，j - 海古籍f i 版社1 9 7 8 年版，第3 3 页。 o 浦起龙：史通通释。【：海古帮出版社1 9 7 8 年版，第5 页。 和浦起龙：史通通释 ，上海古籀出版社1 9 7 8 年版，第3 4 页 山东大学硕士学位论文 i i i i i i 曼曼曼皇曼皇曼曼曼曼皇皇等量曼曼曼量鼍量曼曼量皇曼曼曼鼍皇量皇曼皇量鼍曼皇曼曼皇曼舅曼寰曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼皇曼量曼 心，就成为人物的传记。纪传体以大量的人物传记为中心内容，是记言和记事的 必然产物。 o 言事相兼也同时成为左传纪传体雏形的一个显著特点。 “郑伯克段于鄢 是郑庄公即位后发生的一件大事，春秋对它的记载只 有一句话“夏五月，郑伯克段于鄢。” 而到了左传中，作者用了相当大 的篇幅来写这件事情，人物的语言也大量出现。更重要的是，这些