（世界史专业论文）试论费希特的民族主义思想.pdf

硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 华中师范大学学位论文原创性声明和使周授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下，独立进行研究工作 所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或 集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在 文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。 作者签名：费从九 日期：油j1 年朋多1 日 学位论文版权使用授权书 学位论文作者完全了解华中师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：研 究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属华中师范大学。学校有权保留并 向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许学位论文被查阅和借阅； 学校可以公布学位论文的全部或部分内容，可以允许采用影印、缩印或其它复制手 段保存、汇编学位论文。( 保密的学位论文在解密后遵守此规定) 保密论文注释：本学位论文属于保密，在年解密后适用本授权书。 非保密论文注释：本学位论文不属于保密范围，适用本授权书。 作者签名：黄从乞 导师签名：哪斗“l 日期：汐j 年r 月孑日日期：矽1 1 年r 月；日 本人已经认真阅读“c a l i s 高校学位论文全文数据库发布章程”，同意将本人的 学位论文提交“c a l i s 高校学位论文全文数据库”中全文发布，并可按“章程”中的 规定享受相关权益。回童诠塞握变压溢蜃! 旦兰生；旦二生；旦三生蕉查! 作者签名：贫从 导师签名：哪本“l 日期：汐l 、年r 月；1 日日期：年，月毒f 日 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 内容摘要 在德国的历史上，到处残留着民族主义的痕迹。然而，从中世纪开始，德意志 政治松散、经济衰弱的迹象愈加明显。这样一个国家几乎迷失了自己，在文化上盲 目推崇、模仿法国。落后就要挨打，作为近邻与宿敌，德意志难免会受到法国的摧 残。深处特殊历史时期的费希特猛然爆发了民族主义情感，他汲取康德、卢梭、赫 尔德等人的思想精髓，直面德意志的种种社会弊端，从精神入手，力图阐释蕴藏于 德国传统、历史、语言中的民族精神，以唤醒沉睡的德意志民族意识和自己同胞的 爱国热情。作为一个哲学家，费希特一生都在努力寻求对哲学思想的统一，以实现 建立理性王国的目标；作为一名爱国主义者，他从自由理性的角度对法国大加赞扬， 试图唤醒德意志人民要求实现国家统一的意识。在柏林被拿破仑占领期间，费希特 发表了对德意志民族的演讲，并五次三番要求奔赴前线。直到临终的时候，他 仍然牵挂着德意志民族的解放事业。他的行为激发了德意志人民的民族主义意识， 同时也被引证为一种浪漫民族主义的例子。费希特的言论无疑是那个时代人们最重 要的精神食粮，它起到了唤醒民族意识，反抗外族入侵的作用。尽管费希特也曾歧 视犹太人与波兰民族，提出德国民族比其他民族更为优越，在后来引起了极大的争 议。但是，我们更应该看重费希特的民族主义思想对德国的复兴起到了无比重要的 作用。 关键词：费希特；民族主义；理性王国 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s a b s t r a c t i ng e r m a n y sh i s t o r y , t h e r ew e r es i g n so fn a t i o n a l i s me v e r y w h e r e h o w e v e r , s i n c e t h em e d i e v a la g e s ，t h es i g n so fp o l i t i c a ll o o s e ，e c o n o m i cw e a k n e s si ng e r m a nw a s b e c o m i n gm o r ea n dm o r ea p p a r e n t ，s u c hac o u n t r ya l m o s tl o s th i m s e l f , i m i t a t e db l i n d l y a n dp r a i s e dh i 曲l yo ff r e n c hc u l t u r e ，w h i c hh a di n f l u e n c e dt h ed e v e l o p m e n to fg e r m a n y l a g g i n gb e h i n dl e a v e do n ev u l n e r a b l et ob ea t t a c k e d b u l l i e da san e i g h b o ra n da no l d e n e m yo ff r a n c e ，g e r m a n yw i l li n e v i t a b l yb ed e s t r o y e d l i v i n gi nas p e c i a lh i s t o r i c a l p e r i o d ，f i c h t es u d d e n l yb r o k e i n t ot h e n a t i o n a l i s ts e n t i m e n t ，h ed e r i v e dt h et h o u g h t e s s e n c ef r o mk a n t , r o u s s e a ua n dh e r d e r , f a c e dv a r i o u ss o c i a ld r a w b a c k si ng e r m a n , s t a r t i n gf r o ms p i r i t ，a n dt r i e dt oe x p l a i nn a t i o n a ls p i r i t l i e dh i d d e ni nt h eg e r m a n y t r a d i t i o n ，h i s t o r ya n dl a n g u a g e ，t oa w a k et h en a t i o n a lc o n s c i o u s n e s sa n dh i sf e l l o w s p a t r i o t i cf e r v o r a sap h i l o s o p h e r , f i c h t et r i e dt os e e kt h eu n i t yo fp h i l o s o p h ya l lh i sl i f e ， t oa c h i e v et h eg o a lo fe s t a b l i s h i n gar m i o n a lk i n g d o m ；a sa p a t r i o t ，h el a v i s h e dp r a i s eo n t h ef r e n c hr e v o l u t i o nf r o mt h ep e r s p e c t i v eo ff r e e d o ma n dr e a s o n ，a n dt r i e dt oa r i s et h e p e o p l e sc o n s c i o u s n e s so fa c h i e v i n gn a t i o n a lr e u n i f i c a t i o n d u r i n gb e r l i nw a so c c u p i e d b yn a p o l e o n ，f i c h t ep u b l i s h e d “a d d r e s s e st ot h eg e r m a nn a t i o n ”，a n dd e m a n d e d t or u s h t ot h ef r o n to v e ra n do v e ra g a i n u n t i lt h ee n d ，h es t i l lw o r r i e da b o u tt h en a t i o n a l l i b e r a t i o n h i sa c t i o na r o u s e dt h ep e o p l e ss e n s eo fn a t i o n a l i s m ，a tt h es a m et i m e ，i tw a s a l s oq u o t e da sa ne v i d e n c eo fr o m a n t i cn a t i o n a l i s m f i c h t e ss p e e c ha n da c t i o nw e r e u n d o u b t e d l yt h em o s ti m p o r t a n ts p i r i t u a lf o o df o rt h ep e o p l eo ft h a te r a , i tp l a y e dar o l e o fw a k i n gu pn a t i o n a lc o n s c i o u s n e s sa n dr e s i s t a n c et of o r e i g ni n v a s i o n a l t h o u g hf i c h t e a l s od i s c r i m i n a t e da g a i n s tj e w sa n dt h ep o l i s hn a t i o n ，i n d i c a t e dt h eg e r m a nn a t i o nw a s s u p e r i o rt ot l l eo t h e rn a t i o n s ，w h i c ha r o u s e dm u c hc o n t r o v e r s ya f t e r w a r d s h o w e v e r ，w e s h o u l dp l a c eg r e a t e rv a l u eo nf i c h t e sn a t i o n a l i s ti d e o l o g y , w h i c hp l a y e da ni m p o r t a n t r o l eo ng e r m a n y sr e v i v a l k e y w o r d s ：f i c h t e ；n a t i o n a l i s m ；r a t i o n a lk i n g d o m i i 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 内容摘要 a b s t r a c t 绪 目录 i 1 一、选题意义”1 二、国内外研究现状2 ( 一) 国内研究现状2 ( 二) 国外研究现状4 三、文章结构6 四、创新与不足之处7 ( 一) 本文的创新之处7 ( 二) 本文的不足之处7 第一章费希特民族主义意识的由来 第一节费希特民族主义思想的孕育8 一、德意志分裂的政治状况8 二、德意志文化民族主义的形成1 l 三、费希特文化民族主义的继承者1 4 第二节费希特民族主义思想的发展1 5 一、康德哲学与费希特民族主义思想1 5 二、卢梭民主思想与费希特民族主义思想1 8 第三节费希特民族主义思想的形成2 l 一、法国大革命与费希特的民族意识2 l 二、拿破仑战争与费希特爱国思想的变化2 3 第二章费希特民族主义思想的体现 第一节费希特的民族政治思想2 7 一、建立理性的民族国家2 7 二、怎样建立理性的民族国家2 9 第二节费希特的民族经济思想3 0 硕士学位论文 m a s t e r s t h e s i s 一、进行合理的劳动分工31 二、禁止重商主义与自由贸易3 2 三、“自然疆域”是前提3 3 第三节费希特的民族文化教育思想3 4 、关于国民教育的思想3 4 二、关于语言的论述3 7 第三章对费希特民族主义思想的评价 第一节费希特民族主义思想的狭隘与偏执4 0 一、民族优越感与反犹主义4 0 二、被邪恶势力利用4 2 第二节费希特民族主义思想的积极成分4 4 一、一个视角：德意志民族性的展现4 4 二、多个案例：建构理性王国的努力4 5 参考文献 致谢 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 一、选题意义一、达越思义 绪言 民族主义作为世界上最强大的政治和社会力量之一，它也是现代文化的一个主 要特征。尽管它的起源可以追溯到欧洲更早的历史时期，但人们普遍认为，民族主 义的正式形成是在1 8 世纪末和1 9 世纪初，其标志性事件是北美独立战争、法国资 产阶级革命和费希特的对德意志民族的演讲的发表。有学者指出，美欧革命的 原因是多种多样的，但它们的情感和思想内容却越来越多地是民族主义的，它们的 结果导致了从专制主义国家到群众性民族国家的剧烈转变。正如海斯所说：“自从 1 8 世纪以来，许多国家的知识领袖和政治领袖曾倡议说，各个民族应当保存其特殊 的语言与文化，应当组成一个独立的国家；这个观念已经由大众接受而付诸实行 了。 德国通常被人称为一个“诗人与思想家的民族 。也就是说，思想家的理论在 德国民族建构和民族主义盛行过程中具有相当重要的贡献。而作为古典哲学家及思 想家之一的费希特( 1 7 6 2 1 8 1 4 ) ，是德国近代史上第一位从哲学思辨的角度把民族 主义提升到意识形态高度的哲学家。年轻时的费希特生活在政治分裂、经济凋敝的 德意志，在拿破仑时代，德国所有的阐述民族主义的学者中，没有人比费希特更渴 望根据自己的意愿来领导和塑造他的民众和世界。这位萨克森一个穷工匠的儿子， 成为康德的最重要的尽管不是从一而终的信徒，也是新成立的柏林大学的第一位哲 学教授，尽管费希特不像康德那样主要是一位哲学家或学者。尽管他的哲学被西方 学者认为是奇怪的抽象的，与现实缺乏联系，费希特却把它看作是行动的真正基础， 他蔑视那些冷静公平地见证和分析事件进程的意图。年轻时候的他就写下了“我不 希望仅仅是思考，我希望行动”。生命对于他来说，仅仅意味着行动、个人创造和 把自己的意愿强加于他人之上。费希特熟知康德的哲学，处于风暴和压力的中心地 位，他知道怎样把思想和行动结合起来。他认为，期望在所有方面决定和限制自我 的客观世界，暴露了自己是一个创造物，这个自我是个理性的自我，用费希特自己 的话来说，就是一个纯粹的自我，不受自然的统制，而是自由地统制自己，这个纯 粹的自我独立自发地运动，也就是说，自由的人遵守自己的道德法，在理论和行动 结合中形成绝对。按照这样的观点，人类的历史进程是一个永远不断进步的运动， 。【美】海斯著，帕米尔等译：现代民族主义演进史，上海：华东师范大学出版社，2 0 0 5 年l o 月版，第2 2 7 页。 l 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 直至获取更多的自主和自由，通过理性的法律建立的政治社会生活是一个更大的进 步。鉴于这样的哲学观点，就很容易理解费希特为什么崇拜卢梭和赫尔德，坚信康 德哲学并且拥护法国革命。 当法国大革命爆发时，费希特像其他思想家一样深受鼓舞，大声欢呼，他依据 卢梭的“社会契约论 来论证法国大革命的合理性。但随着拿破仑对德意志土地的 军事占领和经济盘剥，他的态度发生了急剧变化。面对被异族占领的痛苦局面，他 的民族主义情感猛然迸发。一方面忍受亡国所带来的屈辱，另一方面还要面对封建 德国四分五裂、物质精神上都衰败孤陋的现实，费希特深感唤醒沉睡的德意志民族 意识的迫切性。在法国军队进攻德意志的危急时刻，他全然不顾个人的安危，多次 要求奔赴前线，直接参加了德国反对拿破仑外来统治的资产阶级民族解放运动，并 发表了著名的对德意志民族的演讲，从哲学、语言学的视角来阐述一个民族的 高贵，从而唤起自己同胞的爱国热情，成为公认的爱国者和资产阶级民族问题理论 家。 关于民族主义的问题时时发生，它已经成为一种国际化的问题，不管是否面临 国家危难的局面，费希特的这种爱国意识都能增强我们的民族自豪感。目前，日本 在钓鱼岛问题上鬼鬼作祟，致使国内民族分裂势力活跃，影响着民族间的团结。国 际极端民族主义思潮不断对我国施加影响，境外民族分裂主义集团勾结境内民族分 裂主义分子加紧各种破坏活动。在这种国际背景下，“台独”、“藏独”以及“疆独” 宣传煽动等进一步活跃起来。民族分裂主义严重影响了国家统一和民族团结，对我 国国家领土完整与安全构成严重威胁。笔者希望通过借助费希特的民族主义思想， 来引起国人对于爱国意识的共鸣。 二、国内外研究现状 ( 一) 国内研究现状 就国内学术界而言，很少有学者对费希特的民族主义思想进行研究，专门的论 述还没有出现。因为费希特是德国古典哲学家的代表之一，我国许多学者比较关注 费希特的哲学，他们把主要的精力用来研究他的哲学。但是也有零星专著和论文对 费希特的民族主义思想有多研究。 1 、对费希特的教育思想的考察： 2 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 关于费希特教育思想的论文主要有李丹花的国民教育思想和曾宁波的试 论费希特的高等教育思想 。前者认为，费希特不仅是古典唯心主义哲学家，而且 是爱国主义教育思想家。德国深受法国大革命和拿破仑战争的影响，处于时代转折 点的费希特立足于德意志社会现实，以极大的感召力和奉献精神提出了旨在复兴德 意志民族的国民教育理论，从道德和精神的角度探寻德国在战争中溃败的原因，希 望借助教育唤醒道德败落的德国民众，实现德意志民族的振兴，由此发展了德国的 国民教育理论。后者认为，费希特曾对德国教育，特别是高等教育的发展做出了很 大贡献。他反思旧大学的利弊，提出了新大学的最高目的是培养具有创新精神和独 立思想的新型的建设人才。他构想的新大学的办学模式、办学原则及教学方法对柏 林大学产生了深远的影响。 2 、对费希特民族主义内涵的研究： 张宝梅在其试论费希特的民主主义思想 中指出，费希特抨击封建专制制 度和教会的统治，反复强调自由、民主和人权。面对外敌入侵，费希特公开对德意志 民族作出演讲，以唤醒德意志民族人民实现民族独立和争取自由的意识。同时，他希 望依靠教育和道德复兴来为德意志爱国主义和民族主义开辟道路。另一方面，在费 希特的民族国家观念里，国家是具有武装权力，并且国家的权力最终是为民族而服 务的。因此，费希特不仅是一个在理论上阐述民族主义的思想家，而且也亲自投身 到这场民族解放斗争之中。 贺麟于1 9 7 9 年在哲学研究上发表的费希特的爱国主义和民主思想对 费希特在对德意志民族的演讲中所提及的民族主义救国主张有所论述。他用辩 证的观点来解释费希特的民族主义思想，认为费希特的政治思想不仅是民族主义 的，而且还有一些从道德观点出发，接近某种社会主义的因素，由于建筑在唯心主 义的民族性或民族精神层面，所以有着阶级的局限性和理论观点上的局限性。但是 总的来讲，在当时的条件下，费希特的爱国主义是合理的，有进步意义的。 洪汉鼎的费希特：行动的呐喊 一书以费希特的生平为线索，介绍、评述 了费希特的行动哲学和爱国行为，表现了他在德意志民族文化意识发展过程中的重 要地位，从而重现了费希特的爱国观念。 o 李丹花：费希特的国民教育理论，郑州航空工业管理学院学报( 社会科学版) ，第2 7 卷第4 期，2 0 0 8 年8 月版。 o 曾宁波：试论费希特的高等教育思想，比较教育研究，1 9 9 3 年第3 期。 张宝梅：试论费希特的民族主义思想思想，黑龙江民族丛刊，2 0 1 0 年第2 期。 贺麟：费希特的爱国主义和民主思想，哲学研究，1 9 7 9 年0 5 期。 囝洪汉鼎：费希特：行动的呐喊，济南：山东文艺出版社，1 9 8 8 年版。 3 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 李宏图著的西欧近代民族主义思潮研究阐释分析了西欧近代史上的两种 民族主义：即以法国为代表的政治民族主义和以德意志为代表的文化民族主义。而 费希特在德意志从文化民族转变成政治民族的过程中起到了重要作用。他不仅在理 论上阐述民族主义思想，而且亲自投身到民族解放斗争中，成为一个坚定的民族主 义者。 梁志学在费希特柏林时期的体系演变一书第五章中从一个阶层的角度反 映费希特在国难当头时奋不顾身地发表的对德意志国民的演讲，从这本著作中 我们可以看到费希特是如何把爱国主义和世界主义统一结合起来的。 3 、对费希特民族主义思想起源的考察 学术界关于费希特民族主义意识起源的专题研究很少。李福岩的法国大革命 与费希特政治哲学的嬗变 ，主要论述费希特终生都在坚持大革命的理想，孜孜不 倦地致力于弘扬理性王国。法国大革命高涨时期的费希特，以思想的自由、先验自 我的理性原则为大革命的合理性进行辩护。法国督政府时期的费希特，以法权理论 为共和制的合法性作论证，在德国古典哲学中最彻底地体现了大革命的民主原则。 拿破仑对外侵略时期的费希特，为理性国家作论证，主张自由的定在与国家中的自 由观念。 ( 二) 国外研究现状 目前，西方学术界对费希特的爱国民族主义思想有所研究，但因为费希特的地 位不够显赫，他不像别的思想家那样受到足够重视，所以研究其思想的文章及专著 也不多。 1 、对费希特民族主义思想的整体研究 美国学者汉斯科恩在费希特民族主义的矛盾一文中，通过分析“世界主 义 与爱国主义辩证统一的关系，再现了费希特从赞扬法国大革命的理性、自由、 民主到指出只能由德意志民族带领人类走向理性王国的变化过程，比较详细地介绍 了费希特的民族主义思想。 考夫曼在其费希特和国家社会主义 中引论了费希特关于国家政权和民族 教育的观点，在作者看来，费希特的民族主义思想起源于保存本民族特征的完整性 。李宏图：西欧近代民族主义思潮研究，上海：上海社会科学出版社，1 9 9 7 年版。 o 梁志学：费希特柏林时期的体系演变，北京：中国社会科学出版社，2 0 0 3 年版。 李福岩：法国大革命与费希特政治哲学的嬗变，理论探讨，2 0 1 0 年第1 期。 h a n sk o h n ，“t h ep a r a d o xo ff i c h t e sn a t i o n a l i s m ”，j o u r n a lo f t h eh i s t o r yo f l d e a s ，v 0 1 1 0 , n o 3 ，( j u n ，1 9 4 9 ) f w k a u f m a n n ，“f i c h t ea n dn a t i o n a ls o c i a l i s m ”，t h ea m e r i c ap o l i t i c a ls c i e n c er e v i e w ，v 0 1 3 6 ，n o 3 ( j u n , 1 9 4 2 ) 4 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 和对本民族及其他民族的尊重，然而他的平等和民主思想存在漏洞，因此被国家社 会主义者利用来宣传法西斯思想。 奥地利学者e 伏克斯在费希特思想在德国民族运动中的痕迹中将费希特 在德国民族运动中留下的痕迹分为四个部分，即自由主义、激进民主主义、社会主 义和民族主义，而这四个部分分别对当时的一些学者产生了不小的影响，可见费希 特的民族主义思想是比较受重视的。 法国学者x 雷翁在其文章费希特与法国革命 中，较为清晰地展现了费希 特如何运用卢梭的社会契约论来阐释法国大革命的合理性，以及契约与教会、贵族、 劳动等的关系，间接揭示了费希特要求建立理性王国的民族主义思想。， 奥则尔曼在费希特的哲学 一书中从哲学的角度稍微提到了费希特的民族 主义思想。作者认为，在费希特的哲学中，法国革命以特殊的德国形式，以首先反 映德国社会经济落后性的那种抽象的、思辨的学说形式表现出来，反映了1 8 世纪 末1 9 世纪初德国资产阶级争取民族统一和以资本主义原则改造德国的进步愿望。 作者还认为，费希特在遭受拿破仑侵略时期的演讲中，表现为一个争取祖国自由和 民族独立的热情的战士，对唤醒德意志民族意识起到了巨大的作用，但是他也表现 为一个资产阶级民族主义者，他企图证明德国人似乎是最优秀的民族，因此这些略 显偏激的观点后来被德国反动派屡次引证来为德国军国主义作辩护。 2 、对费希特关于国家政权思想的研究 主要有a c 阿姆斯特朗的费希特的国家联盟设想和詹姆斯戴维的费 希特的雅各宾主义 。前者指出，费希特关于和平与战争利益关系的观点暗示出 他反对拿破仑的民族主义意识。费希特认为国家之间的关系根基于他们各自民族之 间的关系。各个国家通过寻求保证来维持自身的安全，他们的臣民在自己的国家内 安居乐业。但是怎样才能提供这种保障呢? 那就是各国遵守共同的正义，在协约规 定范围内竞争。后者认为，从某种程度上来看，费希特应该归类为一个德国雅各宾 主义者。如果把雅各宾主义划分为两股力量：对个人权利的关注和对公众利益的关 注，那么费希特被认为是雅各宾主义者是因为他的道德观和政治思想把上述两者巧 妙地结合在一起。费希特弘扬法国大革命的理性，维护个人权利，宣扬公众利益， 是为他主张建立理性王国服务的。 o 【奥】e 伏克斯：费希特思想在德国民族运动中的痕迹，世界哲学，1 9 9 4 年0 2 期。 o 【法】x 雷翁：费希特+ j 法国革命，哲学译丛，1 9 9 7 年o l 期。 囝【苏】奥则尔曼著，伯显译：费希特的哲学，北京：商务印书馆，1 9 6 3 年版。 蛳a c a r m s t r o n g ，“f i c h t e sc o n c e p t i o no f al e a g u eo f n m i o n s ”，t h e j o u r n a lo f p h i l o s o p h y , v 0 1 2 9 ，n o 6 ( m a r 1 7 ， 。1 9 3 2 ) ，p p 1 5 3 1 5 8 四d a v i dj a m e s ，“f i c h t e sj a c o b i n i s m ，h i s t o r yo f e u r o p e a ni d e a s ，3 4 ( 2 0 0 8 ) 1 0 4 一l l5 5 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 3 、对费希特反犹思想的考察 认为费希特思想很偏激的是曼弗雷德，他在费希特是反犹主义者和犹太复国 主义的提倡者中指出，费希特“承认犹太人人权，但是他认为，为了给犹太 人作为公民的权力，就应该在一夜之间砍掉他们的脑袋，征服他们的土地而把他们 驱逐到别处，这样德意志人也可以避免受到犹太人的危害。曼弗雷德认为，费希特 对犹太人的极端仇视，导致后来德国人极力排斥犹太种族，才引起犹太复国运动。 由此可见，曼弗雷德对费希特所持的观点是片面的，他没有看到费希特的思想是建 立在爱国的基础上，因而夸大了他的负面影响。 三、文章结构 首先是论文的绪论部分，阐述了选题的理由和意义、国内外研究现状、研究方 法和基本思路，较为清晰地突出了文章的主旨和研究价值。然后是论文的正文部分， 该部分主要分为三个章节。 第一章概述费希特民族主义意识的产生、发展及形成，从而对这一问题的基本 轮廓有所了解。总体而言，德意志四分五裂的政治面貌，文化民族主义的产生，以 及法国大革命和拿破仑战争对费希特民族主义意识的产生和发展都发挥了重要作 用。 第二章主要写费希特民族主义思想的内容。而他的民族主义思想主要体现在他 的著作现时代的基本特征、爱国的对话、闭关的商业国和对德意志民族 的演讲中，包括政治、经济和文化三个方面的内容。 政治体制上，费希特认为，德意志民族应该在民主制的基础上统一起来，实行 共和政体。这个民族应该告别恶贯满盈的阶段，推翻封建统治，实现人的自由平等 和民族的独立，建立起一个民族的理性王国。 在经济上，费希特主要倡导禁止自由选择职业，国家尽可能地提高和发展生产 力，具体调节生产和分配，同时反对实行重商主义和自由贸易。 文化教育上，费希特认为要革新现有的教育体制，培养全面发展的新人。另外， 费希特接受了文化民族主义开创者赫尔德的理论，并更加详尽地发挥了语言对德意 志民族特性、民族精神的重要作用。 第三章对费希特的民族主义思想进行评价。其积极部分就是带动了德意志同胞 国m a n f r e dv o i g t s ，“f i c h t ea s j e w - h a t e r a n dp r o p h e to f t h ez i o n i s t s ，l e ob a e c ki n s t i t u t ey e a r b o o k ，v 0 1 4 5 ，n o 1 ， d e c e m b e r3 2 0 1 0 p p 8 l - 9 1 6 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 的爱国热情，建立了一个真正的民族；消极部分就是费希特过分地宣扬了德意志的 优越性，这种泛德意志论，也让德国人滋生了扩张心理，从而侵犯别国的利益。但 是不可以把费希特简单地斥责为侵略性的民族主义者、大日尔曼主义者或沙文主义 者。 四、创新与不足之处 ( 一) 本文的创新之处 1 、本文在选题上有着一定的独到之处，可以补充国内对费希特民族主义思想 的研究。一方面，国内很少有学者关注费希特的爱国主义思想，笔者试图在大量相 关资料的基础上充实费希特思想的研究。另一方面，目前有关费希特的研究多集中 在他的哲学思想方面，而费希特的民族主义思想没有得到应有的重视，但是费希特 的爱国思想跟他的哲学有着很大的联系。本文旨在找出费希特的哲学思想跟他的民 族主义之间的内在联系。 2 、有关费希特民族主义思想的史料比较零散，笔者通过查阅多种数据库资源， 挖掘出了不少史料，并进行了整理分析，从而能让读者对费希特的民族主义思想有 一个整体的概念。 3 、把于灾难时期觉醒的德意志民族主义意识与我国现实联系起来，更有感染 力和说服力，能对我国人民起到警醒作用：在任何时候，都要维护国家利益，尊重 各个民族，借任何事情煽动起的极端民族主义都是有巨大副作用的。 ( 二) 本文的不足之处 由于搜集到的资料比较零散，导致文章的结构与写作思路受到限制与牵引；同 时，笔者没有较好的德语基础，导致很多第一手资料无法运用，只是引用了一些中 文和英语资料，难免会使本文显得片面与空洞。 7 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 第一章费希特民族主义意识的由来 费希特生活在一个风起云涌、轰轰烈烈的革命年代，这个年代人才辈出、百家 争鸣。费希特的思想正是吸取了众多思想家们的理论才成长起来。一些学者指出， 至少有两个事件对费希特思想的产生和发展具有决定性的意义，这就是康德哲学和 法国大革命。海斯曾经这样评价费希特：“他是一个显著的日耳曼民族主义者。他 的民族主义在文化方面根据了赫尔德的学说，在政治方面根据了卢梭及法兰西雅各 宾主义者的学说。他是法国革命的崇拜者和辩护者；如果他后来非难法人，极口颂 扬日耳曼人的语言与文化，那是因为他始终和赫尔德一样，是个文化的民族主义者， 也因为他相信拿破仑破坏了法国革命。 可以说，海斯的评价基本上概括了费希特 民族主义思想产生的由来。然而事实上，除了这些明显的因素之外，德国政治上分 裂的面貌及德意志民族文化主义的形成对费希特爱国主义思想的形成也产生了不 容忽视的影响。 第一节费希特民族主义思想的孕育 一、德意志分裂的政治状况 德国人虽然有过辉煌的岁月，但是在更长的时期里，德意志民族却是一个多灾 多难的民族。纵观整个德意志的历史，分裂史占据了其中的大部分。“与英、法等 国相比，德国建立统一民族国家的道路曲折而漫长。当西欧的英、法等国以统一的 王朝民族国家形态迈入近代社会时，德国却背负着中世纪时代形成的四分五裂状态 一直走进1 9 世纪。 自公元5 世纪日耳曼民族建立了自己的国家以来，诸侯和王孙贵族之间的分裂 与战争就成为其国家不变的主题。德王奥托一世在罗马被教皇约翰十二世加冕称帝 以后，中世纪的德国作为一个整体在政治上就同神圣罗马帝国这一政治体制密切联 系起来。然而所谓的神圣罗马帝国徒有虚名，它并不是一个政治统一的国家。德王 原本就拥有君主的权力，并以封君身份同各地封建主结成封君封臣的关系。称帝虽 参阅梁志学：费希特青年时期的哲学创作第一章第1 节“康德哲学研究与法国革命影响”，中国社会科学 出版社1 9 9 1 年版；曼弗里德布尔：理性的历史德国古典哲学关于历史的思考，“约翰戈特利布费希 特的哲学和时代的历史过程”一篇，社会科学文献出版社1 9 9 2 年版。 。【美】海斯著，帕米尔等译： 现代民族主义演进史，上海：华东师范大学出版社，2 0 0 5 年1 0 月版，第2 0 7 页。 邢来顺：略论1 9 世纪上半期德国社会三大思潮，史学集刊，2 0 0 7 年7 月版第4 期，第3 5 页。 8 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 然使得德王同时又成为了皇帝，但并没有授予他政治、经济和军事等方面的权力。 然而，德意志的统治者却整日陶醉于“神圣罗马帝国皇帝”的光辉称号中。为了实 现从罗马统治基督教世界的理想，德意志皇帝不断入侵意大利，干涉罗马教廷的事 务，同教皇发生正面冲突，从而分散了统治德国的力量，最终受制于德国各大诸侯。 德国皇帝为虚构的帝国所承担的重量级义务使他们后悔莫及，终于导致在1 3 世纪时确立了德国的分裂割据状态。从此，德国教会开始同诸侯携手对抗皇帝，教 俗大封建主的领地实际上成为合法的独立国家。1 6 世纪宗教改革和伟大的农民战争 以来的历次战争，都曾给予皇帝、诸侯和贵族以沉重打击。然而在历次战后，这些 大大小小的王孙贵族总是想方设法与诸侯们相勾结，以对抗国王或皇帝，并在本邦 称王称霸，巧取豪夺。到了1 7 世纪初，德意志仍然处于分崩离析的局面。封建诸 侯割据，邦国林立，内忧外患十分严重。 自古以来，德国人的任何邻居都不能相信德国会长久保持和平，包括德国本身 与别国的和平。“不管他们过得多么幸福，永无休止的渴望总是会促使他们提出更 极端的要求。数千年前还在阴冷北方漫游的德国蛮人，当他们遥遥望见鲜花盛开的 西西里、阳光明媚的普罗旺斯或像女神皮肤一样光滑沉睡的地中海时，其心中便充 满了渴求的痛苦。这种永无休止的渴求成为德意志民族性格一个深刻的内在因素。 然而歌德把这种精神升华为伟大的诗，德国的统治者们却利用它来实现征服世界的 梦幻。 那么致使德意志长期分裂的原因何在呢? 首先，从自然条件上看，德意志是中欧的走廊，它有着极其重要的战略地理位 置，因此历来都是大国政治的“焦点”地区。德国强大时，便向东方扩张，不断地 从斯拉夫人手中夺取土地，别国就会不停地提防它；要是德国太弱小了，就总也不 能摆脱邻国利益的牵制，斯拉夫各部族也对中欧地区虎视眈眈，时刻准备西进，所 以德国必须顶住来自东方的巨大压力。然而德国的地理位置使德国与其他国家尤其 是东西两面没有多少自然形成的边界，所以缺乏天然屏障来保护自己。在战乱纷飞 的年代，其北边是大海，德国人无法向北逃跑；南部是阿尔卑斯山，道路崎岖，难 以逾越，行程艰险；东方是强大的斯拉夫部落，随时准备向西挺进，当然不会欢迎 有人闯入自己的领地；西边是宿敌法国，也没有退路。而且鉴于德国内部各邦衰弱 而无力参与欧洲全面竞争的状态，德国的周边列强国家( 如英、法、俄等) 为了维护 自己在欧洲的传统强国地位，都竭力希望德国维持分裂局面，以便继续操纵德国事 务，掌控德国。 。卞谦著：理性与狂迷二十世纪德国文化，北京：东方出版社，1 9 9 9 年4 月版，第2 页。 9 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 其次，德国的各封建领主为了维护自身利益，以至于安于现状，反对统一，不 思进取。而此时的德国资产阶级力量弱小，根本无力改动现有的政治体制。直以 来，德国皇帝和封建主都是各自为政，他们总是梦想着把魔爪伸向全球。德国皇帝 将精力放在对意大利的战争上，而封建主也集中力量向外扩张，他们把有限的力量 消耗在帝国与教皇的无休止的斗争中。但凡是欧洲历史上稍有影响的战争，总能在 其中看见部分德意志人的身影，而且常常是德意志人的一部分在同另一部分争个你 死我活。在这些斗争中，德意志皇帝不得不要求封建贵族给予援助，因而势必会对 他们做出让步。因此，诸侯国的力量越来越大，而德皇则被战争拖累、拖垮，状态 每况愈下。在随后的几个世纪中，德国封建割据的分裂情况反而更加严重。 再次，宗教领域的分裂对德意志历史的进程产生了深刻的影响。每当罗马教皇 需要筹款时，自然就把手伸向德国，因为英法两国较早建立了民族国家，国势逐渐 强大起来，有实力也有胆量与教皇分庭抗礼，而德国仍然四分五裂，诸侯们需要借 助教皂的力量来巩固自己的势力，教皇在德国也就日益嚣张起来，德国也理所当然 地成为教皇的聚宝盆，并被赠予“教皇的乳牛”的称号。宗教改革之后，诸侯分为 新教和天主教两大阵营。在德国的七大选侯中，勃兰登堡、巴拉丁和萨克森三大选 侯是新教徒；而波西米亚国王、科伦大主教等四大选侯为天主教徒，皇帝也是天主 教徒。新教诸侯与旧教诸侯之间便围绕教产问题展开了三十年斗争。这场旷日持久 的战争牵涉了众多主要的欧洲国家，最后以签订威斯特伐利亚和约告终。威斯 特伐利亚合约沉重打击了哈布斯堡家族，德意志的分裂进一步加深，神圣罗马帝国 陷入更加支离破碎的境地：在德意志的土地上则出现了三百多个大小不等的小邦和 一千四百多个庄园，达到了历史上前所未有的分裂状态。所以德国地图常常被描绘 成一件“狂欢节穿的短上衣”。“在法国和英国，1 7 世纪是民族复兴和民族光荣的伟 大时期；而在德意志，1 7 世纪却是d e u t s c h l a n d st r u b s t ez e i t ( “德意志最悲惨的时 期 ) 。 德意志民族退出了1 7 世纪开始的世界“欧洲化 进程，在欧洲的历史舞 台上变成了一个被抛弃在一边的不起眼的二流角色。这样，进入近代时期之后，在 西班牙、英国等国家，发生了封建主义的崩溃，出现了团结的民族国家，法国也开 始在政治、经济、军事、文化诸多方面引领欧洲大陆；而在德意志，大小诸侯们仍 在相互勾心斗角，追逐蝇头之利，导致封建主义及其一切伴随现象在德意志残留了 很多个世纪。 长久以来，德意志人越是在意这种分裂状态，他们克服这种分裂的尝试便越是 强有力。这种向心力和离心力的斗争十分激烈，以至于达到了精神思想的升华。“在 。【美】科佩尔s 平森著，范德一译：德国近现代史，北京：商务印书馆，1 9 8 7 年8 月版，第1 2 页。 1 0 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 近代欧洲的任何其他国家里，都没有产生如此强烈的民族主义来消除这种斗争”。 二、德意志文化民族主义的形成 1 7 世纪末到1 8 世纪，随着启蒙思想的产生和法国成为整个欧洲的思想文化中 心，法国文化开始大肆侵入德意志，对落后的德意志造成了深刻的影响。德意志境 内兴起了全面模仿和接受法国文化的风气。首先表现在国家使用的语言上。虽然路 德在进行宗教改革时创立了德意志本民族的语言，但是德意志人普遍认为德语粗俗 不堪，而法语却十分高贵优雅。会讲法语是显得有教养和进入上层社会的必备条件。 康拉德弗里德里希乌登在论中产阶级家庭女孩的教育一文中写道：“自由 民的女儿才讲德语，而小姐必须知道如何去用法语说早上好( b o ni o u r ) 、晚上好( b o n s o i r ) 和我祝你晚上好( i ev o u ss o u b a i t eu n eb o n n en u i t ) 。 政府在选拔官员时，要求的 基本条件就是看能否运用法语，因为当时的政府公文都是用法语写成的。甚至德国 君主腓特烈大帝( f r i e d r i c hi i ，1 7 4 0 1 7 8 6 年在位) 也瞧不起德意志文化，而对法国 文化如痴如醉。他几乎只与法国一批知识界人士交往，他的文章和著作也大都是用 法语写成的。他曾经向德意志早期启蒙运动中的诗人戈特舍德说道：“从青年时代 开始，我就没有读过一本德语著作，我讲德语还不如马车夫讲的好。 腓特烈大 帝著作集有三十卷之多，而其中腓特烈大帝用德语讲述和写作的只有两卷。 当时，除了学习和使用法语，法国优越的生活方式也被德意志人极力模仿。可 以说，法国文化及其生活方式在整个德意志形成了一股时尚的潮流。许多王公贵族 从法国请女佣、女管家和女家教，让法国厨师准