（课程与教学论专业论文）论语文教学中非常态学生的情感矫治.pdf

摘要 情感是语文教学艺术化的重要标志，是助教促学的精神动力。目 前，已经有越来越多的语文教师在观念上认同了这点。然而，在实际 操作中，将情感教育作为知识传授的附庸的状况却依然存在。情感教 育的苍白无力，加之错综复杂的社会因素的影响，是当代青少年情感 健康指数越变越低的重要原因。 解铃还需系铃人，教师运用自己博大的“教育爱”，借助教材的感 染力，调动学生自身的情感积累，将文章情感化为自我情感，从而帮 助他们形成稳定的情绪、健康的情感，最终促使其完善人格的构建， 是语文教师的使命之一。语文教师应善于利用语文教学的学科优势， 用情感去影响学生的思想及行为。 本文运用文献法、个案调查法，从实用角度分析了用语文情感教 学对那些情感非常态学生进行情感方面的矫正的必要性和可行性，并 阐述了施教育爱原则、平等尊重原则、营造支持性环境原则和唤醒鼓 励原则等情感矫治原则，以及在阅读教学和写作教学中进行情感矫治 的具体方法，以期利用语文教学在语文教师与情感缺失的学生间搭一 座情感沟通的桥。 关键词：语文教学非常态学生情感矫治 e m o t l o ni nr e a d i n gt e a c h i n ga n dw r i t i n gt e a c h i n g i nt h e h o p eo fu t i l i z i n g c h i n e s et e a c h i n gt o p u tu pt h eb r i d g ew h e r et h ee m o t i o nc o m m u n i c a t e s b e 附e e nt h es t u d e m sw h o s ee m o t i o nl a c k e da n d t h ec h i n e s et e a c h er k e yw o r d ：c h i n e s et e a c h i n gn o tn o r m a l i t ys t u d e n t st h ee m o t i o n r e s c i l l n g 儿l 引 言 在商品经济充分发展、知识经济初见端倪的现代社会，科技的发 展促使人类的物质日益充裕、生活更加繁荣。然而，人文精神的失落 导致人类的情感家园出现了日益沙漠化的倾向：物质主义、拜金主义、 利己主义、感官主义泛滥，以及由此滋生的道德沦丧、价值迷失、信 仰危机、精神空虚、物欲横流和黄、赌、毒、暴等形形色色的犯罪现 象已成为制约和困扰人类发展的痼疾。 众多调查研究显示，当代青少年在成长中突出的问题是：理想信 念淡薄，责任感式微，使命感下降，亲情疏离，道德修养不高，个性 化水平器墓荔翮蚕墨街罐；师蔫常璎恻翻鋈窭溪薹“鲻霎型。磐垂器 曼塑秽挣差嚣强j 篓誉曼蕹罢雾荔藕霎堇霎鼋熨：运脚蔼强弼马墓 蠼臻嚣鞘卫蝇。! ! ：要囊委吲已囊p 珀剐新耕曼雾班羹即融已鄯i 彭羹 雕羹鬻蠢疆峥蝾鋈塘鹎：蓉囊n 隧托粤娄蝴霪2 缉褪黪蝉竭，心灵的 空虚，人际关系的冷漠。产生非 常态学生的机率也比较高。 这些非常态学生具有非常复杂的情感心理特征主要表现在以下 两个方面：首先是他们的亲情感、友爱感非常淡漠。他们认为别人对 自己的爱是天经地义的，却从不言自己对他人的责任。他们无视身边 来自父母、师友的真挚情感，却在自己营造的情感沙漠中悲观绝望 进而走向反叛，在日常行为中表现出追求刺激、崇拜另类等。有位学 生说她极喜欢流行歌曲威廉古堡，歌词阴暗、晦涩、怪诞，弥漫 着一种颓废气息，“吸血不啃骨头”之类的歌词让人毛骨悚然。其次 是他们在道德认识上极其无知，不分是非曲直。颠倒美与丑、善与恶， 情趣低级，厌倦人生。他们内心充满破坏欲望和反抗心理，严重地与 父母、老师以及社会常理相抗衡，然后孤独茫然地寻找同僚并与之相 互认同、玩乐。这些“非常态学生”在情感上显示出与主流社会的极 不和谐，他们大多生活在富裕省份的富裕家庭或单亲家庭，他们大多 集中在那些所谓“有钱就可以读”的民办学校、私立学校中，或是因 考试而被 些所谓的好学校中，但更多的时候他们像是得了传染病似的成群地被 感染，却长期地处于教育的盲点区域。如果给他们下一个广义而又形 象的定义的话，他们是一群失去了人之为人的自豪感，情感冷漠，不 懂得何谓爱，何谓幸福，得了情感缺失综合症的“病孩子”。 这一现象产生的原因很多，教育心理学声称，人的成长过程中有 两次重要的心理转变时期，第一次是三、四岁。主要表现在身体要求 自立的反抗。第二次是十四、五岁，主要表现在精神生活自立的反抗。 中国当代青少年还多一特定的社会因素占青少年8 0 以上为独 生子女，过于娇宠造成生活能力低下而又“以自我为中心”的“小太 阳综合症”。另外，家庭变故，如单亲家庭以及富裕家庭中父母缺乏 教育时间和教育能力都成为青少年情感缺失的元凶。 第二节非常态学生情感矫治的必要性 在现行的教育制度和社会环境下，非常态学生的处境越来越令 人担忧，因此对他们进行情感矫治成为一项十分必要的教育工程。具 体可以从以下两方面进行分析：一是目前的学校教育存在着忽视这类 学生的倾向。即便已诊断出学生的病源，在应试教育的压力下，教育 工作者对于如何矫治，仍没有给予关注。学校教育的价值观念往往导 致锦上添花的多，而雪中送炭的少。如果我们只有一种教学体制，一 种教育价值，强调学习好才是“好学生”，那么，这群已经“非常态” 的学生就会越来越落后于“常态”。久而久之，会使他们形成极为有 害的自我概念和评价，其表现便是，要么胆怯回避，要么反抗现实， 而最初的学习问题，最终演化成为了人格问题或者品行问题。二是学 校教育向“好学生”倾斜的同时，社会环境的变化带来了学生情况的 进一步恶化。那些“病孩子”们将不断地面临比以前更多的成长危机： 父母离异，家庭解体，学业重，择业难，社会风气污浊，电脑游戏泛 滥，父母生存压力和不良情绪无意识的转移等等。这些变化使他们迷 惑无助，充满失败感，极易形成抑郁不自信和退缩不负责任的性格。 这些长期得不到教育援助和情感呵护的学生只能以反抗或消极的行 面的一组数字会让每个教育工作者感到震惊。“差生”有多少? 有人 说重点班以外的都是，占6 0 一7 0 ；有人说普通校普通班也有好学生， 但差生占5 0 一6 0 ；有人说好学生以外即是羞生，这种分法不科学 不合理，在好与差之间还有中等的，差生只占3 0 4 0 。中国的中 小学生有一亿多，即使按最保守的比例3 0 计，“差生”也有5 0 0 0 万，相当于1 个德国，1 0 个瑞士，1 0 0 个卢森堡。比大洋洲的总人口 还多，在全世界近2 0 0 个国家中，总人口超过这个数字的不到2 0 个。 他们如果成为合格的劳动者，举起锄头，能耕种半个中国的良田： 拿起板手，能操纵半个中国的机器：他们如果无所事事，游手好闲， 混迹社会，成为不学无术的废品的话，吐口唾沫，能污水遍地，呵口 气，能乌云满天。而在他们中更多人带着父母美好的期望被叫做志远、 为民、慧敏，他们绝大多数智商都很高，有向善的愿望，他们稚嫩的 心灵之花急需感情清流的浇灌，只有有情有爱的教育才能搅动他们的 心湖。语文教育在情感教育方面具有得天独厚的优势，更应责无旁贷 地给予学生高尚情感的无声细润。承认“非常态”，正视“病孩子”， 并且切实地适应这种差别而改变教育方法和内容，正是素质教育的重 要内容。 第二章语文教学中进行情感矫治的可行性 情感是人的生命中重要的心理表现方式。由于有对人脑、神经 系统及情绪、情感的多学科研究，人们利用情感对人的生存发展的正 向功能日益得到发掘，人类日益自觉意识到情感方式的革命与人们在 现代生活中的困境与出路紧密联系在一起。社会以及它的教育者应把 注意力集中在细微的情绪、情感反应上。其实中国古代语文教育( 实 际上是中国古代教育) 极其看重人格涵养和情感的陶冶再塑，这体现 在孟子为肇始的“内求”说和苟子为开端的“外铄”说。事实上，作 为情感再造的许多教育实践家往往将“内求”说重视的“存心养性”、 “禁于未发”原则与“外铄”说强调的“环境熏陶”、“人物品藻”等 。杨晓升编著。g 中国教育还等什么，北京：经济日报出版社，2 。车版，笨6 2 页 5 方法交融在一起，形成一种强大的教育合力，让教育者在情感教育中 出现向前推进的正功能效应，让受教育者成为个性全面发展的具有完 美人格素养的人。而今，唯认知主义的教育倾向造成了人的情绪负面 化，情感畸形发展，这严重妨碍了人的社会性生存、发展和创造，影 响了人对自身生活意义的把握。语文教育应秉承关注学习者人文精神 成长的传统，利用语文教学的学科优势，用情感影响改变学生的行为， 帮助他们形成稳定的情绪，健康的情感，进而促使其完善人格的构建， 这是语文教学的真谛，也是语文教育的使命之一。 具体而言，可从以下几个方面分析在语文教学中用情感来矫正 疗治学生的不良情感心理及其伴随行为的可行性。 第一节语文课程具有鲜明的情育目标 1 、传统课程目标的弊螭 传统的语文教学理论过分强调认知性目标，将知识与技能作为 课堂教学关注的中心。其中知识的价值是本位的、首位的，情感态度 等其他方面的价值都是附属的，可有可无的。这种教学，在强化知识 的同时，严重忽视了语文教学中的情感问题，从根本上失去了对人的 生命存在及其发展的整体关怀，从而使学生成为被肢解、被窒息、被 机械化的人。正如前苏联教学论专家斯卡特金所指出的“我们建立了 很合理的、很有逻辑性的教学过程，但它给积极情感的食粮很少，因 而引起了许多学生的苦恼、恐惧和别的消极感受，阻止他们全力以赴 地去学习”。这样的教育有意无意地掩盖了语文教育韵本质，扭曲了 语文教育的灵魂，贻误了一代又一代人的精神建构和灵魂觉醒。 2 、新的语文课程目标关注情育 现代教学论与传统教学论的一个重大区别在于，它认为教学过 程不仅是特殊的认识过程，也是人的发展过程，即通过教学不仅使学 生获得认知发展，同时情感、意志、兴趣爱好等非智力因素也应得到 发展。为此，现代教学论把语文教学划分为两个领域：一是以语文知 识学习与语文能力培养为目标的认知领域；二是以热爱本学科学习， 以道德情操、审美趣味和个性发展为目标的情感领域。两个领域相互 。斯卡特金，现代教学论问题，北京：科学教育出版社，第5 6 页 6 渗透、互为因果构成一个有机统一体，共同成为语文教学的重要目标。 前苏联教育家赞可夫极为重视情感教育的作用。他的一般发展理论将 情感教育置于显著地位，强调学生“学习的内部诱因”。他说；“学生 的学习活动与情绪意志有关，其深刻的根源在于学生的各种精神需 要。”o 著名瑞士心理学家皮亚杰也说：“儿童是个有主动性的人，他 的活动受兴趣和需要的支配，强迫工作是违反心理学原则的，一切有 成效的活动须由某种兴趣作为先决条件。” 全日制义务教育语文课程标准在课程目标中强化了虬隋感、 态度、价值观”这类隐性目标，并根据课程特点，将其贯穿于各阶段 的目标中。语文教学的目标不应只是知识目标、技能目标，还应包括 情感目标。它的基本要义是：通过引导学生领悟文学作品的深层意蕴， 来培养学生热爱祖国语文的思想感情和民族共同语的规范意识，提高 学生的道德修养、审美情趣、思维品质和文化品位，发展健康个性， 形成正确的价值观、积极的人生态度和健全的人格。要实现这一情育 目标，必须体现语文学科的特点，遵循语文学科的规律，即情感丰富。 尤其是针对非常态学生，决不能靠灌输，靠说教，而应注重真、善、 美的熏陶感染，潜移默化中动情。使他们心灵受到震撼，达到刻骨铭 心的教育效果，在学语文的同时获得对自然、社会、人生的有益启示， 从而构建自己健康的情感世界。教在今天，想在明天，着眼于培养完 整的人，才是真正科学的语文教育观。而情感，则既是语文教学的手 段，也是语文教学的目的。 第二节语文课程蕴含丰富的情感因素 语文课程与人的生命活动、精神活动有着天然的联系。强烈的 人文性、情感性是它重要的学科属性之一。广义地讲，语文教学内容 既包括课堂教学中所用的一切教材，也包括整个社会生活( 或社会实 践活动) 和大自然。但无论哪一部分都是一个蕴含情感的宝库，为语 文情感教学的实施提供了丰富的原材料。 1 、语文教材蕴藏着情感因素 ，。j，一 。赞可夫，教学与发展，北京：人民教育出版社，1 9 8 5 年版 。皮亚燕，儿童心理学，北京：入民教育出版社，1 9 6 6 年版 语文教材课文篇目的选择是以反复筛选的短小动人的精美文章 为主体，力求用选文的典范性来达到提高文化素质的主要目的。以选 文的丰富性取得思想启迪、情感熏陶、文学修养、审美陶冶、写作借 鉴等方面的综合效应。入选的作品，可以说写入时无不含情，写景时 无不藏情，写事时无不暗示情，即使是侧重观点阐述或知识说明的文 章都渗透着作者的情感。那些中外文学界、哲学界、美学界、艺术界 乃至自然科学界的顶尖人物的语文杰作尤其散发着强烈的情感魅力， 其中深邃的思想更是弥足珍贵，它们可以直接进入学生的精神生活和 感情世界，影响他们情感态度的形成。 “事物牵于外，情理动于内，随感遇而兴于咏叹”。教材中文 学作品的内容多半表现世态人情，尤其是叙事类作品总要刻画各种人 物，就必须表现他们喜、怒、哀、乐等情感，这其中往往都倾注了作 者自己的情感。因此，教材本身就是丰富的情感传播的载体。如在鲁 镇祝福声中悄然死去的祥林嫂，为一夜虚荣而付出十年辛劳的路瓦栽 夫人等形象都是渗透着作者的情感与意愿的。“孤帆远影碧空尽，唯 见长江天际流”，并不是水天浑然中渐渐远去的一叶孤舟的纯粹画面， 而是深深地寄托着作者目送友人远行的那种依依不舍的怅然若失之 情。又如我与地坛、背影中深挚弥久的母子情、父子情；五 人墓碑记中充溢悲愤之情，直至慷慨激越：项脊轩志蕴含着思 念追悼之情，时而沉痛悲凄，时而低徊缠绵，甚至含泪盈眶；就是 那一只蟋蟀中中国人共有的乡音和乡情。可见，语文教材是情感的 仓库，而在情感的外在表露中，蕴含着丰富深沉的伦理观念，因此它 是对学生进行情感教育的理想天地。当教材中的情感在教室里弥漫开 来的时候，学生的情感必将得到陶冶而渐趋纯真。 2 、其它语文课程资源中蕴含的情感因素 无限丰富的社会生活和美丽的大自然是一部无字的语文教科 书，是人类情感不竭的源泉。古人云：“世事洞明皆学问，人情练达 即文章”。今人也有云：“语文学习的外延和生活的外延相等”。语文 教师要有强烈的情感意识，切实从学生的实际出发，不断拓深、扩展 。自居易与元九书 语文课程的内涵和外延。具体而吉就是开创关注领域：报刊杂志、 电影电视、广播、网络等充满活力的资源均可进入教学流程。针对非 常态学生的情感心理，教师可对语文教科书进行适当删减，选取报干u 杂志中即时新鲜的文化动态、实事要闻等，以引起他们对社会的关注 之情。电影电视更为直观、更贴近生活，易于引起学生的兴趣。影视 剧中情理纠缠的生活再现，专题类栏目中的大千世界、百态人生，都 是寓教于乐的情感教材。网络是个甜蜜的陷阱，因此教师要做正确的 引导者，帮助学生学会利用它，又不沉迷于其中。这些不断滋长繁衍 的课程资源对非常态学生而言，是十分新鲜有效的刺激。他们能够唤 醒沉睡的潜能，打开幽闭的心窗，放飞囚禁的情愫，激活尘封的记忆， 使学生获得积极、愉悦的情感体验。学生置身其中，亲身体察感悟， 真正做到昧其情，悟其旨，学会了如何生活，如何做个人情练达的人， 也就真正学好了语文。 总之，教学内容大到文化、生活、大自然、小到教科书，都是 一个无限丰富的情感天地，语文情感教育可以大显身手，上下俯仰， 充分发挥其情育功能。 第三节语文教师拥有强烈的情感个性 1 、语文教师表露的个人情藩具有感召力 教育的关键要素教师，以其职业的特殊性，可以影响( 摆 弄、控制) 几十个学生的学习态度、做人的情趣，影响他们人格的形 成。这是一个最容易在心灵上引发“风暴”的敏感职业，关乎着我们 的存在与发展的健康和安全，关乎着民族的未来。语文教师的资格， 首先在于人格的成熟。俄国教育家乌申斯基说过，在教育工作中，一 切应以教师的人格为依据，因为教育力量只能从人格的活的源泉中产 生出来。具有高尚人格和强大人格感召力的语文教师有着强烈而持久 的教学激情。爱因斯坦说：“促使人们去做这种工作的精神状态是同 信仰宗教的人或恋爱的人的精神状态相类似的，他们每天的努力并非 来自深思熟虑的意向或计划，而是直接来自激情。”语文教学激情正 是这样一种宗教式的情感状态。在这样的状态下，教师将教书看成是 。朱长超编译探索的动机一爱因斯坦的一次演讲 自己的社会责任，他们用自己美的情感在学生的心灵上盖上深深的印 记，在学生周围形成强有力的“情感磁场”。他们不仅向学生传授知识， 更重要的是试图告诉学生怎样做人，他们往往以能影响、改变学生的 生活轨道为最大的欣慰。“智如泉涌，行可以为表仪者，人师也。”o 2 、语文教师传递的社会情巷具有影响力 语文教师本身就是最有魅力的教材。不仅是传知者，点拨者， 更是传情者，审美者。他的学识才智、职业理想、道德情操会对学生 产生不可估量的影响力。语文教师要传递的情绪情感既不仅仅是个人 的感受体验，也不应是教学内容中蕴含的丰富驳杂的所有情感，而应 是经过教师筛选、提炼、加工过的符合社会要求的或为社会所倡导的 更高层次的社会性情感，如正义感、责任感、美感等。同时，这种情 感的传递必须建立在学生既有情感的基础上，满足学生情智发展的需 要，这样才能使新的情意态度顺利有效地在学生身上产生作用。语文 教师首先自己应是一个情感的受教育者，一个具有丰富高尚情感的典 范，同时，又是一个情感的提炼者，一个传递情感的能手，一位情感 播撒的圣者。 3 、语文教师运用的教学语言具有感染力 要达到听一堂好课就像经历一次人生洗礼的效果，首要条件就要 使这堂课具有情感的高潮。这可以通过教师的情感性教学语言来实 现。精遽的见解，深厚的感情，如缺乏驾驭语言的能力和技巧就很难 打动人。教学语言由口语和态势语两部分构成。教师口语是口头语与 书面语结合在一起加工提炼后的一种识高、情真、词切、形象的具有 较高教育价值和审美价值的艺术语言。语文教师要善于运用充满情感 的语音、语调、轻重缓急均得其宜的语言节奏、恰当自然的停顿和重 音、长短协调的旬式及多种修辞构成“形美以感目”、“音美以感耳”、 “意美以感心”的教学口语，诱发学生潜在的情感，触发他们的共鸣， 把真、善、美的种子播进他们的心田，陶冶其性灵。如在处理背影、 项脊轩志等情感性课文时，特别要求教师语言的抑扬顿挫、情意 殷殷。教师要善于将文章情外化为一条淙淙垮垮的清泉润泽学生的心 。韩婴韩诗外传 田。作家沙叶新在回忆高中语文老师讲课韵情形时说：“她讲到精彩 处，总是喜形于色：说到激动时，总是情动于衷。” 态势语指教师运用的手势、表情、动作、神态、目光交流等方式。 它有时能直接表达某种意义，有时能起到加强教师有声语言的说服力 和感染力的作用。以姿势助说话，可以更好地调动学生的情感。其中 最常用、传情作用最强的是表情。如祥林嫂得知自己将在阴间被两个 男人争抢时的恐惧，变色龙中警官奥楚蔑诺夫的反复无常，都可 以借助教师的态势语形象演绎。 第四节语文教学追求和谐的情感熏陶 钱理群先生曾用诗一样的语言对语文课作了一番这样的描述： “这门课程将打破时空的界限，克服个人生命的有限范围，把同学们 引入民族与世界、古代与现代思想文化的宝库，与百年之远、刀仞之 遥的大师巨匠，与古代最出色的哲学家、历史学家、文学家、军事家， 与现代第一流的小说家、剧作家、诗人、教育家，与孔子、孟子、老 子、庄子。与莎士比亚、托尔斯泰、卡夫卡，与鲁迅、周作 人，进行心灵的交流，精神的对话，你们将触摸集中了人世大智 大勇的高贵的头颅，融会了人间大欢喜大悲悯大憎恨的博大情怀的颗 颗大心，你们将在有声有色有思想有韵味的语言世界里留连忘返，透 过美的语言你窥见的是美的心灵、美的世界。这是一个燃烧的大海你 不能隔岸观火，你必定要把自己也烧进去，把你的心交出来，与 这些民族的以至人类的精英，一起思考、探索，共同承担生命的轻与 重，就在同哭同笑同焦虑同挣扎的过程中，你会于不知不觉中发现自 己变了，变得更复杂也更单纯，更聪明也更天真，你内在的智慧、思 考力、想象力、审美力、批判力、创造力被开发出来，你的精神 自由而开阔了，你的心灵变得更美好了。”这段话生动形象地说明语 文教学的实质是在审美体验中的情感升华。人的情感不是在抽象的思 考中产生的，而是在与直观的、审美的实际生活的联系中不自觉地建 立起来的。 作为审美对象，语文教材本身就是语言美、思想美、社会美、人 。中国语文报刊协会编2 l 世纪语文对话，南昌：江西教育出版社，2 0 ( ) 1 年版，第1 5 2 页 n 情美的和谐统一。语言文字在动人的旋律、美妙的笔形、朴素或华丽 的辞彩背后贮藏着大量的情感因素：这里有对祖国的爱、对人民的忠、 对事业的追求、对信念的执着；这里有赤子之心、莫逆之交、男女之 情、手足之谊：这里有开怀的笑、号啕的哭、会心的喜悦、无名的烦 忧语文教师要努力进入角色，真正把作者所寄寓的情思化为自己 的真情实感，使文章如出我心，如出我口。教师还要发挥情感的感染 功能，使学生与作者、与作品主人公一起爱其所爱，憎其所憎，产生 共鸣，甚至得到情感心灵上的震撼。确实很多优秀人物的成长都离不 开对文学作品中优秀形象的学习。钢铁是怎样炼成的刻画了英雄 保尔的崇高形象，他顽强的意志使读者深受感染，整整影响了一代苏 联青年和中国青年，成为许多青年的引路人。 荀子认为，艺术“入人也深，其化人也速”。 汉代思想家王充也 认为“文人之笔，劝善惩恶也”。 语文教学为非常态学生提供了渗透 和熏陶健康情感的最佳天地。学生在审美的、生动具体的形象感受中 所培养起来的正确的情感态度，将会比耳提面命的思想教育和道德灌 输所树立起来的抽象认识要更加深入，也更加扎实，并且在他们今后 的人生经历中发挥的作用，也将会更加持久更加内在。 第三章语文教学中非常态学生情感矫治的实施 第一节明确语文教学中非常态学生情感矫治所指 情感是人区别予动物的根本标志，是来自生命内在的激动，是无 可抑制更不能征服的。马克思说情感是人的自身本质力量的显现。列 宁认为情感是造成一切事业成功的伟大动力。情感可以引导、培养、 升华而提高到理性的高度，变成与意志、道德相合一的东西，那就是 所谓“情操”。语文情感教育指教师在教学活动中，以教育心理学理 论为指导，综合融汇教学流程各构成要素( 教科书、学生、教师) 的 情感陶冶功能，以充分发挥情感的强化、调节、感染等作用，激发学 。荀于乐论 。论衡佚文篇 生积极向上的情感，从而达到使学生情知共进，塑造美好心灵，形成 健全人格，全面发展目的的教学模式。 语文情感教育的概念澄清，有利于我们更好地界定语文教学中 非常态学生的情感矫治，这两者有同有异。它们都持有语文教育的深 层次价值观，即重视情感因素在语文教育中的作用及高尚精神境界的 形成。所不同的是前者的教育对象是普通意义上的全体学生，而后者 的教育对象则是非常态学生，即前文所界定的情感冷漠，不知何谓爱， 何谓幸福，得了情感缺失综合症的“病孩子”。由于教育对象的不同， 所以后者更具体化，其重点放在“矫治”上。这类学生最缺乏的是本 能情和基础情( 如亲情、友情、爱情等) 特别是缺乏爱的教育。学 生对自身的爱以及对他人、对社会的爱是形成理性情( 责任感、正义 感、阶级情等) 的基础。失去这个基础，理性情就会成为空洞的说教。 在苏霍姆林斯基的实验中学帕夫雷什中学，一走进校门就能看到陈列 架上写着：“爱你们的父母亲吧l ”他们认为，如果一个孩子连他的妈 妈都不爱，他还会爱别人、爱家乡、爱祖国吗? 孩子应当感受到成长 是幸福的，不断超越自我是幸福的。但实际上很多孩子仅满足于物质 的享受，而家长给他们的往往只有“物质的幸福”。这样，即使他们 在物质上很充裕，仍体会不到精神的幸福。还有些孩子由于失败的学 习经验，心理健康指数越来越低，导致他们很难体会到学习的幸福。 由于阅读与写作教学在语文教学中所占的比重较大，因此在阅 读、写作教学中对非常态学生进行情感矫治更具有可行性。语文教学 中非常态学生情感矫治是指教师在阅读、写作教学活动中，针对学生 情感心理发展特征，发挥教学流程各构成要素的情感功能，矫正学生 不健康的情绪情感，具体而言，强调学生珍视自己的基础情感，拥有 快乐的情绪基调，健康的情趣爱好和以幸福感体验为核心的丰富的情 感体验，进而将蕴含在语文教育内容中的人文内涵和思想情感内化为 学生的观念意识，内化为学生健康的心理，从而支配他们个人的个性 和行为，以及再往深层的人格发展，最终实现语文教学过程的积极化 和最优化。 非常态学生正处于与自然、与人、与社会、与民族、与人类、与 民族的语言和人类的语言建立起心灵联系的阶段，这个年龄阶段的情 感素质的培养极其重要。语文教育尽管不可能使每个学生都能成为高 尚的人，拥有美好心灵的人，但情感教育的努力绝对不是没有意义的， 它至少可以抑制现代社会实利化倾向的发展势头，可以抑制人与人、 人与自然、人与社会、人与人类感情的淡漠化的发展倾向。 第二节确立语文教学中情感矫治的屡次性目标 在语文教学中进行情感矫治的目标与语文教育的终极目标是一 致的，即前文一再申述的通过语文教学达到塑造健全人格的目的。事 实上，+ 学生情感的发展和培养是一个由简单到复杂：由低级到高级的 内化过程。因此，语文情感教育呈现出一定的层次性。布鲁姆从心理 学角度，根据情感目标的内化程度，把它排成一个由低到高递进的有 序连续体，即接受( 注意) 反应价值评价组织价值 个体化( 人格化) 。从以上情感目标和完成过程我们可以看到，个性 形成的过程就是情感个性化、人格化的过程。结合以上目标和非常态 学生的实际，语文情感矫治教育可分为五个层级目标，由浅入深，由 表及里分别是：感趣感应感染感悟感化。 感趣，是情感活动的起始层次。人的情感总产生于一定的情境之 中，语文教师通过创设定的教学情境，诱发学生对课文形象的关注 和兴趣，使之乐于走进语文体现的意境之中。“触境生情”已形成了 情感的驱动力，为情感的深入发展奠定了基础。 感应，它是情感的进一步激活与体验过程的开始。在学生进入情 境初步感知语文形象的基础上，教师要继续驱动学生，刺激学生对感 知形象产生某种心理反应，这种感应是学生设身处地积极感受课文中 的人、事、景、物，应和课文情感所产生的情感化体验。 感染，它是情感随情境进入高潮而产生的充满生命节律起伏的感 动性体验，以及在此基础上的移情性体验。感染作为情感体验，比感 应更专注于内在心理的交流与沟通，以期产生共鸣性情感效应。学生 在不知觉中吐故纳新，并试着去模仿文本中的优秀思想行为。 感悟，它是在感应、感染基础上的理性思考。它不是一般领悟， 而是一种价值性领悟，是情感伴随理性驱动下唤醒和实现的智慧启 迪。它超越了对课文内容的简单理解而进入了一种情感自由，获得了 属于个人的心灵体验。 感化，它是情感活动的最高层次。它是学生从艺术角度对以往情 感素材积淀的一种审美判断，感化实际上就是情感的性格化和人格 化。它表述了两层意思：一是情感本身由予以往素材的积累，逐渐内 化和升华，成为一种较稳定的包涵着一定价值取向的高级情感，如道 德感、理智感、美感等。一是指通过情感的弥散或辐射作用，沟通学 生人格的各个领域，促使学生人格的全面形成。 故都的秋是郁达夫咏秋的名篇。教学之始，教师可用煽情性 的提问引导学生进入情境。如“是什么样的秋天居然使作者愿意折去 寿命的三分之二来换得它的久留? ”接着，教师富有深情地朗读全文， 用优美的语音流动唤醒学生对于秋天的所有记忆，使他们产生走入作 家笔下所描绘的秋天的愿望，这便实现了感趣层次目标。随着对课文 的展开，学生感受到故都秋天的秋景、秋声、秋色、秋味，并对作者 描绘的洒落在普通人家房前屋后的秋意产生了亲切感，进而感同身受 地体味到作者对秋的挚爱、赞美之情，达到了情感矫治目标的第二、 第三个层次。更重要的是学生在作者萧索、深沉的字里行间，感悟到 他的苦闷、寂寞之感。作者一再表达对秋的眷恋之情，其实是他对人 生短暂，流年似水，而盛年不再的感叹。学生也会去思考：我们来到 世界上的意义是什么? 当我们走到人生的秋季，是否会为自己未成大 事而惆怅不已? 是否更该感谢生命的赐予，珍视身边的一切? 到这 里，学生也就完成了一次心灵净化的历程，实现了感悟、感化的层次 目标。 由感趣始到感化终的五个层次，分别经历了形象感知情感体 验理性思考审美判断的过程。情感教育这一层次性目标说明 只有融入情感的观念才能支配学生的行动。非常态学生不健康的情绪 心理也会在积极的有正确导向性的情感教育中麓焉莆喜： 朔刁夔穗堞鏊凌黼熏篓爨需翟，堆囊鹂性情感塑照弦臣掣 一燃墅薹稀 i 始墓x 娃豫叫鞠羹i j 妻蠢磊囊酶河 蓁耋褂囊瓶拂翱 引薹惴祭掣影基萋。缈奠墅霎攀氮季蠢萋逡：稳鋈雾篮纛娄雨谢催饷 ， 迪。它超越了对课文内容的简单理解而进入了一种情感自由，获得了 属于个人的心灵体验。 感化，它是情感活动的最高层次。它是学生从艺术角度对以往情 感素材积淀的一种审美判断，感化实际上就是情感的性格化和人格 化。它表述了两层意思：一是情感本身由予以往素材的积累，逐渐内 化和升华，成为一种较稳定的包涵着一定价值取向的高级情感，如道 德感、理智感、美感等。一是指通过情感的弥散或辐射作用，沟通学 生人格的各个领域，促使学生人格的全面形成。 故都的秋是郁达夫咏秋的名篇。教学之始，教师可用煽情性 的提问引导学生进入情境。如“是什么样的秋天居然使作者愿意折去 寿命的三分之二来换得它的久留? ”接着，教师富有深情地朗读全文， 用优美的语音流动唤醒学生对于秋天的所有记忆，使他们产生走入作 家笔下所描绘的秋天的愿望，这便实现了感趣层次目标。随着对课文 的展开，学生感受到故都秋天的秋景、秋声、秋色、秋味，并对作者 描绘的洒落在普通人家房前屋后的秋意产生了亲切感，进而感同身受 地体味到作者对秋的挚爱、赞美之情，达到了情感矫治目标的第二、 第三个层次。更重要的是学生在作者萧索、深沉的字里行间，感悟到 他的苦闷、寂寞之感。作者一再表达对秋的眷恋之情，其实是他对人 生短暂，流年似水，而盛年不再的感叹。学生也会去思考：我们来到 世界上的意义是什么? 当我们走到人生的秋季，是否会为自己未成大 事而惆怅不已? 是否更该感谢生命的赐予，珍视身边的一切? 到这 里，学生也就完成了一次心灵净化的历程，实现了感悟、感化的层次 目标。 由感趣始到感化终的五个层次，分别经历了形象感知情感体 验理性思考审美判断的过程。情感教育这一层次性目标说明 只有融入情感的观念才能支配学生的行动。非常态学生不健康的情绪 心理也会在积极的有正确导向性的情感教育中得到矫正。 第三节遵循语文教学中非常态学生情感矫治的基本原则 针对非常态学生的情感心理现状，为了在语文教学中充分发挥情 感因素的积极作用，提出以下四条教学原则，个别原则又包括若干教 学规则，作为有益的必要的补充，共同构成语文教师在教学过程中的 指导思想。由于这一原则有针对性，所以它与一般的情感教育的原则 相比，更注重情感的细化，对教师素质的要求更高。 1 、施教育爱原则 夏丐尊先生在译意大利亚米契斯爱的教育的“译者序言”时， 曾一针见血的指出过：“学校教育到了现在，真空虚极了，单从外形 的制度方法上，走马灯似的变更迎合，而于教育的生命的某物，从未 闻有人培养顾及。好像掘池，有人说四方形好，有人又说圆形好，朝 三暮四改个不休，而于池的所以为池的要素的水，反无人注意。教育 上的水是什么? 就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池， 任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。”先生这个精妙的 比喻真是一语破的：一个教师，当他踏上讲台的时候，面对着的是作 为教育对象的学生的要求，背靠着的则是时代的、社会的委托。因此， 教师必须具备从事这一神圣职业的社会职业伦理。它是一种凝结着时 代和社会要求的高尚博大的“教育爱”，这是提高教师其它素质的基 础。然而，几乎每个非常态学生都曾受到来自教师方面的挫折。教师 的冷漠、轻视和不信任对他们来说无异于是雪上加霜。他们内心深处 渴求得到来自老师的超越了母爱和亲情之爱的教育爱。只有他们真切 地被教师的爱所感动时，才会认同教师的教育。 因此对非常态学生而言，这是一条核心原则，是实行情感矫治的 根本出发点，具体包括两条规则：一是爱一切学生，无论他( 她) 是 俊的，还是丑的：是聪明的，还是愚钝的；是成绩好的，还是成绩差 的无条件地、没差别地将爱施予所有学生，这种爱可以将坚冰融 化，何况肉长的人心。教师对非常态学生的深情厚爱是拂去他们心灵 上污垢的春风雨露。教师的心灵之美，能使他们的心灵美化。教师对 后进生爱得深沉，将使他们感到无比温暖：爱的真诚，会让他们感到 老师是真正的知心人，从而由衷地敬爱老师，听从老师的教诲；爱的 持久，会使他们体验到如不改正缺点就愧对老师的操劳。爱会使学生 倍感老师期望他们成长之情的真挚、殷切，它是教育“内化”的催化 。转引自陈钧，程达呼唤名师，北京：科学出版社，2 0 0 0 年版，第1 5 5 页 1 6 剂，它能转化为推动学生前进的心理动力。二是相信一切学生都能向 善。苏霍姆林斯基说过：“相信每个孩子都能成为好人”。非常态学生 向善的愿望，有时显得积极外露，有时则隐藏很深，教师的爱就是要 在他们的哪怕是一点点的闪光之处大做文章。语文教师要利用一切情 感教材为非常态学生播下一颗颗善的种子，并不断浇水、施肥，使他 们开出善花。 对非常态学生施教育爱的教师应当是这样的“艺术家”和“管理 者”：无论他们面对的是怎样的一群学生，都能从中发现积极、美好 的东西，并以此为基础，设计一个闪光诱人的目标，用“教师期望” 不断给学生强烈的心理暗示，为实现这个美好目标而奋斗。这种工作 和艺术家的工作是类似的：面对一堆散乱的材料和普通的工具，以及 在常人眼中极为质朴、平凡的素材，艺术家能通过自己的审美的心灵 和眼睛，运用智慧和技巧，辛勤地把散乱无序、平凡无奇的材料组织 成高度有序的美的艺术品。这是教育爱的最高境界。 2 、平等尊重原则 平等尊重地对待学生是在教育爱的前提下，教师所具有科学的教 育态度。尊人者，人尊之，人心与人心是相通的。教师真诚平等地对 待学生，就能消除师生间的隔膜，建立和谐的师生关系。师生间敞开 心扉，教育乃可成功。这里包括两条规则：一是尊重非常态学生的感 情以及自尊心。非常态学生对自己的感情和自尊心异常敏感，如果教 师无意中践踏了它，很可能对他们造成致命性的打击。教师应“时刻 不忘自己也曾是个孩子”，要小心呵护他们的情感。学生会非常喜欢 这样的语文老师，甚至会爱屋及乌地喜欢上语文课，那么教师的工作 将会因此而事半功倍。前苏联著名教育家马卡连柯用一句话概括了教 育的原则：“我的基本原则是永远尽量多地要求一个人，也尽可能多 地尊重一个人。”二是与非常态学生平等地对话。二十一世纪倡导的 教学模式是平等的“k 人( m a n - t o - m a n ) ”，而不是过去那种命令 式的“老师学生”的模式，教师平等而真诚的态度是打开学生心 扉的钥匙。语文课的人文性为师生间的对话创造了有利的平台。如果 教师能走入非常态学生的内心，了解他们的真实想法，知道他们的爱 与恨、憧憬与迷惘，真正坐在他们对面做他们的朋友，认真地看着他 们的笑容和泪水，就会发自内心地感到，每个孩子都是天使，即使是 那些内心已没有了一点阳光的孩子。都是可敬可爱的。教师应该以朋 友的身份，用自己和文学作品中人物的经验与学生们分享，给他们引 导和启发，而不是强制他们必须沿袭死板的准则，让他们反感和挣脱。 师生间平等坦诚，相互尊重，相互信任，相互理解。就会形成融 洽的感情交流渠道，使学生感到如沐春风，从而有利于创设信任宽松、 轻松愉快的教学活动气氛，使教师所教的内容更易为学生接受。 3 、营造支持性环境原则 任何人都处在一个客观环境中，都不可能不受客观环境的影响。 尤其是对那些需要情感调试的非常态学生而言，更需要一个良好的心 理环境，没有烦恼、焦虑、紧张的干扰，处在一种悠然神怡、松弛闲 适的状态，自由地往返于文字世界与现实之间。而这种心理环境，说 穿了，就是良好的情绪状态，让非常态学生在心理上有安全感、自由 感、愉快感。它包括两条规则：一是语文教育要宽松开放。语文教育 要能够接纳及容忍不同的意见和情感体验，接纳是一种鼓励、支持； 容忍是不反感、不压制。语文的文本含义具有不确定性，文本所蕴含 的情感也是头绪繁多，不同的人在不同的情境下对文本有不同的理 解，所谓“一千个读者有一千个哈姆雷特”。语文教学要包容不同的 声音，珍视学生独特的感受、体验和理孵。只有在民主宽松的学习气 氛中，学生才敢想敢说敢问敢做，无拘无束地进行情感的再创造。师 生间有了开放的心灵，学生敢于发表自己的“独特见解”，活化了语 文知识，丰富了语文情感，语文教育的人文精神才能得以弘扬。二是 语文教育要寓教于乐。反映在课堂教学上，它把着眼点放在非常态学 生乐不乐于接受教学内容上。也就是说，在情感教学中，教师不仅要 注意学生接受信息过程中的能力加工状况，而且还要关心学生接受信 息过程中的情感状况，努力使他们在快乐、兴趣中接受教学内容。“知 之者，不如好之：好之者，不如乐之者。”孔子认为，缺乏情感因素 激励的“知学”者，自然不如带有情感因素激励的“好学”者和“乐 。孔子k 雍也 学”者，甚至连“好学”者和“乐学”者之间还有差距，后者似乎在 发挥情感的积极作用方面比前者更胜一筹，被孔子视为治学的最高境 界。 情感矫治尤其强谔为非常态学生奠定个好的情绪基调，帮助他 们保持一个良好的情绪状态。教师总是努力刨设良好的情感氛围，让 学生感到安全、信任、宽松，这是一种潜在的积极的鼓励，能使学生 具有积极价值取向的情感得到张显与发展。因此说，支持性环境是非 常态学生潜能得以最大限度地开发，情感得以和谐发展，个性得以充 分张扬的最佳环境。 4 、唤醒鼓励原则 德国著名教育家第斯多惠说：“教学的本质不在于传授，而在于 激励、唤醒、鼓舞。”情感是人们心理活动的一大特点，学生本身就 具有情感潜能，在外界刺激下就会发出来。也就是说，在每个非常态 学生心中最隐秘的一角，都有一根独特的琴弦，拔动它就会发出特有 的音响。要使他们的心同我们讲的话发生共鸣，我们自身就需要和他 们的心弦对准音调。它包括两条规则：其一，唤醒不是直喊口号式的， 而是通过熏陶渐染。“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”。圆语 文教师必须将作者蕴含在诗文佳作中的思想感情和自己从中所激发 出来的真情实感有效地移给学生，润泽学生的心田，唤起非常态学生 心灵深处人之所以为人的自豪感，这才是成功的情感教育。其二，鼓 励是情感教育的动力。肯定的、赞许的、舞励的语言和目光可以长时 间地保持非常态学生的学习热情，使之达到“锲而不舍、金石可镂” 的境地；而漫不经心的、轻视的态度则会挫伤他们的积极性。老师一 句鼓励的话可以让孩子奋起，老师一句贬损的话可以让孩子沉沦。透 视师生恩怨，好老师就是好命运。非常态学生特别容易受“教师期望” 的心理暗示，教师应把握这一心理活动规律，多给他们积极的情绪动 力。 第四节阅读教学中非常态学生情感矫治的实施 。西方资产阶级教育论著选，北京：人民教育出版社，1 9 9 6 年版第3 7 7 顶 j 刘勰文心雕龙知音 。 1 、帮助非常态学生建立“读自己”的阅读观 真芷的阅读是一个充满心灵激荡的生命体验过程，这点已成为许 多语文教育者的共识，但是翻翻相关的论著，多在探讨一些技术层面 的东西，一个简单的读书问题却被重负拖得失去了原味。事实上，我 们的非常态学生读到今天仍然是一幅情感营养不良的样子。他们急需 的是阅读观念层次上的爆破，而不是技术层面上的改进。罗曼罗兰 曾说：“从来就没有人读书，只有人在书中读自己、发现自己或检查 自己。”因此，我们的阅读教学观应该反璞归真，那就是帮助非常态 学生建立“读自己”的阅读观。任何一部经典作品，当然包括语文教 材中的课文，它之所以能够流传至今，主要是因为它凝聚着人类某些 方面共同的思想感情或精神品质。它是属于全人类的，同时也是属于 每个读者的。换句话说，面对同一部经典作品，不同时代不同民族的 每一个读者都可以从中捕捉到属于自己的那一根感情的琴弦。所谓 “读三国流泪，替古人担心”，就是这个道理。 非常态学生在教师的引导下，寻找并打开进入作者心灵世界的精 神通道，通过阅读文本与作者交流感情或碰撞思想，情不自禁地联想 到自己相似的情感，自己熟悉的生活，自己所处的社会或自己正经历 的时代，进而与作者产生心灵的共鸣，受到情感的熏陶。学生不再是 走马观花，而是将文本中的人与事作为参照系，对照自己，检查自己， 思考自己，这才是真正深入心灵的阅读。 2 、引导非常态学生进入真挚的情感氛围 非常态学生情感封闭，很难轻易为外物所动。为了引起他们的阅 读兴趣，有经验的教师总是十分重视创设情境，把他们尽可能地引导 到作品的艺术境界中，使情感信息的传递畅通无阻。由于阅读前的情 绪状态会跟随学生进入阅读过程。因此，在课前教师要设法帮助他们 预先蓄积与作品相协调的情感氛围，进入角色，诱发“预备情感”和 “接受心境”，这样可以增强对作品情感的感受和理解效果。如在讲 l l | 居秋暝时，教师饱含情感地描绘出一幅清新动人的山间秋景图， 使学生自然而然地情随意迁：自己仿佛走在秋雨洗过的山谷，陶醉在 作者笔f 的田园风光中。在潜移默化中陶冶了非常态学生的审美情 感，激发了他们热爱生活的感情。 创设情境要根据课文内容。每篇课文都有情感因素，文章不同。 情感也不同，可谓“情借文而发”。所以语文教师要善于根据课文的 不同内容，运用语言艺术，或描述，铺陈渲染：或抒情，言情述感： 或议论，评价点拔，把学生带入与课文内容相宜的情境中。沁园春长 沙的湘江秋色；荷塘月色中流水一般的月光，绰约多姿、清香 四溢的荷花令非常态学生陶醉。当他们看到窦娥蒙冤受届被绑赴刑场 与婆婆诀别的悲壮画面，听到她那怨天恨地的呼号时，能不洒一掬同 情之泪吗? 当他们读杜甫的春望时能不为诗人那种爱国、伤时、 忧民、思家的真挚情感而震动心扉吗? 语文教育家刘国正先生这样描 绘语文教学的情境；教与学双方在教学活动中做到融洽的交流，教师 引着学生走，学生也推着教师走。教师得心应手，学生也如坐春风， 双方欲罢不能，其乐融融。 3 、带领非常态学生体验作品中表达的人之常情 语文教育一直都很重视诸如爱国情、阶级情、荣誉感等社会理性 情的教育。这类情感被拔得很高，但似乎离非常态学生又太远。这些 非常态学生懂得爱他们的父母吗? 当他们面对弱者和需要帮助的人 能够生出真切的同情