（生态学专业论文）广东永汉乡土聚落生态与文化结构研究.pdf

摘要 摘要 中国广大乡土聚落具有丰富的历史文化和生态内涵。本文以广东永汉乡土 聚落为切片，研究中华文明乡土聚落的生态结构和文化结构，并探索两者之间 的关系。同时研究改革开放以来永汉乡土聚落的演替和伴随而生的问题，为中 国乡土聚落可持续发展提供参考。 本文的研究区域为中国广东省惠州市龙门县永汉镇，该区域比较集中、完 整地保留了3 0 0 余个乡土聚落。采用人类学的田野调查方法，对聚落进行实地 观察和测量，并对聚落居民进行访谈。共走访了9 5 个乡土聚落，获得6 8 个资 料较为详细的有效聚落样本。样本中包含客家聚落3 7 个，本地聚落3 0 个，新 建移民聚落1 个。客家与本地聚落都是典型的宗族聚落，但在历史长度、分布 地区等方面都有所不同。 永汉所有乡土聚落的建立必须以取得土地为前提，包括耕地以及建房用地 两部分。在选址方面，主要的依据是风水原则，风水师是聚落的规划者。 永汉乡土聚落的景观缀块构成模式均为“后龙山林地+ 建筑群+ 地堂+ 鱼塘+ 耕地”或其变体，在垂直结构上则表现为前低后高。 后龙山名称源于风水学，是位于聚落后方、属聚落集体所有、林木禁止砍 伐的缀块。建筑群是聚落所有居民栖居的场所。地堂是建筑群和鱼塘之间的聚 落公共开敝空间，是聚落公共活动的场所，还具有晾晒物品、放养畜禽、堆放 杂物等功能。鱼塘位于地堂前，一般为半月形，属聚落集体所有，除养鱼外还 有排水、防火、防涝等功能。耕地是位于聚落外围的缀块，对位于平地上的聚 落来说耕地也可视作聚落景观的基底。 永汉乡土聚落生态结构的共性源于其共同的文化结构，这一文化结构的主 要内容是风水。风水在乡土聚落生态节制机制中扮演了非常重要的角色，它间 接削弱了农耕文明对森林的破坏，并限制了单个聚落的规模。但是风水的主导 地位也限制了人们改良人居环境的探索，限制了乡土聚落的经济发展。永汉乡 摘要 土聚落的生态结构还受到社会因素和经济因素的影响。文化、经济、社会三大 因素共同构筑了永汉乡土聚落的生态观。 1 9 7 8 年改革开放以来永汉乡土聚落发生了演替。最主要的表现是居民陆续 从老围搬出，在老围附近另起新居，形成新旧房屋并存的局面。聚落演替的驱 动力主要是生态观的改变。经济因素的地位大大提高，文化因素中风水的影响 逐渐减弱，社会结构也发生了很大的改变。聚落演替中出现了土地浪费、历史 遗产保护不力、生态保护与经济发展产生矛盾、历史文脉的延续不受重视等问 题。发展一种不但能保护文化景观不至湮灭，又能使其焕发新生，而且有利于 乡土经济发展的可持续发展模式非常具有现实意义。 关键词：乡土聚落；生态结构；文化结构；风水；聚落演替 i i a b s t r a c t a b s t r a c t t h e r ea r er i c hi m p l i c a t i o n sa b o u th i s t o r y , c u l t u r ea n de c o l o g yi nt h el a r g e a m o u n to fr u r a ls e t t l e m e n t si nc h i n a t h ee c o l o g i c a ls t r u c t u r ea n dc u l t u r a ls t r u c t u r e o fr u r a ls e t t l e m e n t so ft h eh a r tc i v i l i z a t i o nw a se x p l o r e db yac a s es t u d yi ny o n g h a n o fg u a n g d o n gp r o v i n c e t h es u c c e s s i o no ft h e s er u r a ls e t t l e m e n t sa sw e l la st h e p r o b l e m sd u r i n g t h es u c c e s s i o nw a sr e v e a l e d ，t o p r o v i d e r e f e r e n c e s f o r t h e s u s t a i n a b l ed e v e l o p m e n to fc h i n a sr u r a ls e t t l e m e n t s t h es t u d ya r e aw a si ny o n g h a nt o w n , l o n g m e nc o u n t y , h u i z h o uc i t y , g u a n g d o n gp r o v i n c e ，c h i n a i nt h i sa r e a , m o r et h a n3 0 0r u r a ls e t t l e m e n t sw e r e r e t a i n e d f i e l dr e s e a r c hw a sd o n ei nt h i sa r e a at o t a lo f9 5r u r a ls e t t l e m e n t sw e r e v i s i t e d ，a n d6 8v a l i ds a m p l e sw i t l ld e t a i l e di n f o r m a t i o nw e r eo b t a i n e d a m o n gt h e6 8 s a m p l e s ，3 7s e t t l e m e n t sw e r eh a k k as e t t l e m e n t s ，3 0w e r el o c a ls e t t l e m e n t s ，a n d1 w a si m m i g r a n ts e t t l e m e n t h a k k aa n dl o c a lv i l l a g e sw e r eb o t ht y p i c a lc l a n s e t t l e m e n t s ，b u tt l l e yw e r ed i f f e r e n ti nh i s t o r yl e n g t h ，g e o g r a p h i c a ld i s t r i b u t i o n ，e t c a n ys e t t l e m e n ti ny o n g h a nm u s tg a i nl a n df i r s tb e f o r ee s t a b l i s h m e n t , i n c l u d i n g a r a b l el a n da n dl a n df o rc o n s t r u c t i o no fh o u s e s s i t es e l e c t i n go ft h e s es e t t l e m e n t s w e r em a i n l yb a s e do nt h ep r i n c i p l e so ff e n g s h u i f e n g s h u im a s t e rw e r et h ep l a n n e r s o ft h e s er u r a ls e t t l e m e n t s a l lo ft h e s es a m p l e s l a n d s c a p ep a t c h e sf o l l o w e dt h em o d eo f ”w o o d l a n di n h o u l o n gm o u n t a i n + b u i l d i n gc o m p l e x + o p e nl a n d + f i s hp o n d + a r a b l el a n d ”o ri t s v a r i a n t s t h et e r r a i no ft h e s es e t t l e m e n t sw a sl o wi nt h ef r o n ta n dh i 曲i nt h eb a c k h o u l o n gm o u n t a i nw a sl o c a t e di nt h eb a c ko far u r a ls e t t l e m e n tt h en a m eo f h o u l o n gm o u n t a i nw a so r i g i n a t e df r o mf e n g s h u i i t so w n e r s h i pw a sc o l l e c t i v eb y t h ew h o l es e t t l e m e n t ，a n dt h et r e e so ni tw e r ep r o h i b i t e dt ob ec u t b u i l d i n gc o m p l e x w a sap l a c ew h e r ea l lr e s i d e n t si n h a b i t e d o p e nl a n dw a sap u b l i co p e ns p a c e i i i a b s t r a c t b e t w e e nt h eb u i l d i n gc o m p l e xa n df i s hp o n d ，w i t hf u n c t i o n so fp u b l i ca c t i v i t i e s ， d r y i n gi t e m s ，s t a c k i n gi t e m s ，b r e e d i n gl i v e s t o c ka n dp o u l t r i e s ，e t e f i s hp o n dw a s s i t u a t e di nt h ef r o n to fas e t t l e m e n t ，a l w a y sw i t has h a p eo fh a l f - m o o n ，a n d 、) l ，i t h f u n c t i o n so fb r e e d i n gf i s h e s ，d r a i n a g e ，f i r ep r e v e n t i o n ，w a t e rl o g g i n gp r e v e n t i o n ，e t c i t so w n e r s h i pw a sa l s oc o l l e c t i v eb yt h ew h o l es e t t l e m e n t a r a b l el a n dw a sl o c a t e di n t h ep e r i p h e r yo fas e t t l e m e n t i tw a st h el a n d s c a p em a t r i xo fs e t t l e m e n t si nt h ef l a t t e r r a i n t h ec o m m o n a l i t ya b o u te c o l o g i c a ls t r u c t u r eo ft h er u r a ls e t t l e m e n t si ny 0 n g l l a n s t e m m e df r o mt h e i rc o m m o nc u l t u r a ls t r u c t u r e n l em a i ne l e m e n to ft h ec u l t u r a l s t r u c t u r ew a sf e n g s h u i f e n g s h u ip l a y e dav e r yi m p o r t a n tr o l ei nt h ee c o l o g i c a l r e s t r a i n tm e c h a n i s mo ft h er u r a ls e t t l e m e n t s i ta l s o i n d i r e c t l y r e d u c e dt h e d e s t r u c t i o no ff o r e s t sb ya g r i c u l t u r ec i v i l i z a t i o n ，a n dl i m i t e dt h es c a l eo ft h e s er u r a l s e t t l e m e n t s h o w e v e r , t h ed o m i n a n tp o s i t i o no ff e n g s h u ia l s ol i m i t e dp e o p l e s e x p l o r a t i o no fi m p r o v i n gl i v i n ge n v i r o n m e n ta n dl i m i t e dt h ee c o n o m i cd e v e l o p m e n t o fr u r a ls e t t l e m e n t s t h ee c o l o g i c a ls t r u c t u r eo fr u r a ls e t t l e m e n t sw a sa l s os u b j e c tt o s o c i a la n de c o n o m i cf a c t o r s c u l t u r ef a c t o r , e c o n o m i cf a c t o ra n ds o c i a lf a c t o r w o r k e dt o g e t h e rt ob u i l dt h ee c o l o g i c a lc o n c e p to ft h er u r a ls e t t l e m e n t si ny o n g h a n s u c c e s s i o nh a dt a k e np l a c ei nt h e s er u r a ls e t t l e m e n t si ny o n g h a ns i n c et h e r e f o r ma n do p e n i n gu pi n19 7 8 t h em a i np e r f o r m a n c ew a st h a tr e s i d e n t sg r a d u a l l y m o v e do u tf r o mt h eo l db u i l d i n gc o m p l e xa n db u i l tn e wh o u s e si nt h e i r n e i g h b o r h o o d t h em a i nd r i v i n gf o r c eo fs e t t l e m e n ts u c c e s s i o nw a st h ec h a n g eo f e c o l o g i c a lc o n c e p t t h es t a t u so fe c o n o m i cf a c t o r si m p r o v e dg r e a t l y ，t h ei n f l u e n c eo f f e n g s h u iw e a k e n e dg r a d u a l l y , t h es o c i a ls t r u c t u r ea l s oc h a n g e d p r o b l e m se m e r g e d i nt h es u c c e s s i o ns u c ha sl a n dw a s t e ，i n a d e q u a t ep r o t e c t i o no fh i s t o r i c a lh e r i t a g e ， c o n f l i c tb e t w e e ne c o l o g i c a lp r o t e c t i o na n de c o n o m i cd e v e l o p m e n t ，t h ed i s r e g a r do f t h ec o n t i n u a t i o no fh i s t o r i c a lc u l t u r e as u s t a i n a b l ed e v e l o p m e n tm o d e ln e e dt ob e i v a b s t r a c t d e v e l o p e dt op r o t e c ta n dr e u s et h ec u l t u r a ll a n d s c a p e sa n dp r o m o t et h ee c o n o m i c d e v e l o p m e n to fr u r a ls e t t l e m e n t s k e y w o r d s ：r u r a ls e t t l e m e n t ；e c o l o g i c a ls t r u c t u r e ；c u l t u r a ls t r u c t u r e ；f e n g s h u i ； s e t t l e m e n ts u c c e s s i o n v 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成 果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或 撰写过的研究成果，也不包含为获得逝姿盘堂或其他教育机构的学位或证书而使用过 的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表 示谢意。 学位论文作者签缈专签字嗍圳夕钨月7 日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解逝至三盘堂有关保留、使用学位论文的规定，有权保留 并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权坐 姿本堂可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩 印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名身名号 签字日期：叩l 缉弓月7 日 导师签名： 签字日期：复。 霹乡月驴日 托j 弓7 习彩仔饵 邮编弓l 。q 心涩 银浯粥彬 煲：，7 贼融 觥噼 讯驴表 靴哪护群鼬琦 l 绪论 1 绪论 1 1 研究的目的与意义 中国是人类文明发展的重要地区。农业的发生及其发展孕育了中华文明， 农业是中华文明的主要基础之一。时至今日，农业人口仍然占了中国总人口的 半数以上。从古至今无数农村乡土聚落构成了中华文明的基石。用生态学的思 维方法来对文明作一个定义，可以说文明是某一地域文化对环境的社会生态适 应的全过程【l 】。中国广大乡土聚落蕴含了丰富的历史文化和生态内涵。中华文 明之下，广大乡土聚落具有共同的文化基础，因而具有许多共性，却也由于地 域性的文化及自然条件的差别而呈现千姿百态的面貌。目前我们对这些乡土聚 落的研究，不论从广度和深度上看，都是十分不足的。 自近代西方思想影响我国以来，中华文明受到强烈冲击，1 9 4 9 年新中国成 立、1 9 7 8 年改革开放又是两个重大的转折点。乡土聚落从外貌到内涵都发生了 重大的变化，而这些乡土聚落也许在过去的数百甚至上千年中都是以极其缓慢 的速度在变化着，从未经历过如此剧烈的变迁。中国国土上大量乡土聚落因此 完全改变了模样，通过它们对传统乡土聚落的结构、功能、过程及文化进行研 究已不可能。但是仍有一部分乡土聚落在时代洪流中因各种原因变化得相对较 慢，传统的遗存保留较多。趁着这些乡土聚落在时代的进一步变迁中湮没倾颓 之前对其进行研究是非常必要的，也是非常紧迫的。广东永汉众多传统乡土聚 落就是这样的例子。虽然造新房、迁新居已是普遍现象，但旧的聚落空间尚未 遭受大规模的人为破坏。居住或曾经居住在其中的人们可以为本研究提供重要 的信息，这一点对本研究是非常有利的。或许再过几年、几十年，这样的研究 将永远不可能进行。 2 0 0 5 年，中共十六届五中全会提出加快社会主义新农村建设。随着经济的 发展，城乡一体化进程的推进，广大农村又面临一个重大的转变机遇。在此过 1 绪论 程中，经济发展往往与历史文化遗产的传承以及生态保护产生冲突。距离永汉 不远的东莞、佛山就是典型例证。生态环境、文化遗产在经济发展面前不堪一 击。有鉴于此，在新农村建设的现实过程中，对于那些尚未遭受严重破坏的传 统乡土聚落，能否对其生态和文化结构进行保护，并为其寻找再发展的出路呢? 这便是我进行这项研究的初衷。 当然，本研究不可能解决上述所有问题。为传统乡土聚落寻找再发展的出 路，第一步，也是必经的一步，便是对其进行深入的认识和理解。因此，我希 望借永汉乡土聚落这一切片，探索乡土聚落在生态结构以及文化结构的特征， 探索二者之间的关系，揭示乡土聚落的生态观及其影响因素。同时研究在经济 发展、时代变迁中乡土聚落生态观的演替和伴随而生的问题及其成因，为中国 乡土聚落可持续发展提供参考。 1 2 相关研究综述 “聚落”一词相当于英文的“s e t t l e m e n t ，原意为村落。史记五帝本纪中 有“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”的记述。“聚落”一词最早出现在汉 书沟洫志中：“时至而去，则填淤肥美，民耕田之，或久无害，稍筑室宅， 遂成聚落。”近代西方兴起的文化人类学则把聚落视为一个文化系统而深化了 聚落的研刭2 1 。台湾学者郭肇立认为聚落是一种人类生活的共同体，并且这个 生活共同体基本包含四个部分：第一，是这群人建立的活动交往关系；第二， 是此生活共同体所需具备的实质空间；第三，是以上实质空间与生态环境的平 衡，与有机共生问题，让人造环境纳入大自然的生态环境；第四，是整体价值 观和文化上的意义。因此他将聚落定义为“一个社会的、空间的、生态的，与拥 有文化自明性的生活共同体”【3 1 。据此定义，聚落作为人类的聚居点，是具有多 重属性的，至少包含社会属性、空间属性、生态属性和文化属性。 聚落的规模有大有小，可以是一个城市，可以是一个集镇，也可以是一个 乡村。本文所研究的对象是农村，之所以用“乡土聚落”的名称，乃是希望延续 2 l 绪论 我国著名社会学家费孝通先生的名著乡土中国1 4 j 的精神。费孝通先生指出： “从基层看去，中国社会是乡土性的。”在这些乡土聚落中，人类与土地的关系 非常紧密，“直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的”。聚落是人类活动与自 然相互作用的综合结果，这一点在乡土聚落中可以非常真切地看出来。从生态 学角度来看，人类与环境的能量、物质、信息交换大部分是通过与其自身所居 住的环境来实现的，因此聚落是人类与环境发生联系最直接、最密切的时空单 元和系统【5 1 。这也是本文将乡土聚落作为基本研究单元的一个原因。 乡土聚落是一个具有社会、空间、生态、文化多重属性的复合体，因此也 成为众多学科研究的对象。纵观历年的研究成果，可以看出，学者们大多从自 身学术背景出发，着重就聚落的社会、空间、生态、文化多重属性中的某些方 面进行了研究。 1 2 1 人文地理学、社会学及建筑学方面的研究 人文地理学的分支学科聚落地理，主要研究区域性的人地关系，分为 城市地理和乡村聚落地理两部分。德国地理学家科尔( j g k o h l ) 于1 8 4 1 年发 表交通殖民地与地形之关系一书，对从大都市直到农村的村落和集镇不同 类型的聚落进行了比较研究并论述了聚落分布状况与土地的关系【6 】。另一位德 国地理学家克里斯泰勒于1 9 3 3 年提出了“中心地学说”，对城市地理的研究产生 了重大影响，也为农村聚落地理的研究提供了理论基础【5 】。我国从2 0 世纪3 0 年代开始对乡村聚落进行专门研究，但建国后这方面的研究比较少，而改革开 放后又开始勃兴。近年来的研究趋向于定量化，例如尹怀庭、陈宗兴对陕西乡 村聚落分布特征及其演变的研究【7 】、申秀英等对中国南方传统聚落景观区划及 其利用价值的研究【8 】、韩茂莉和张唪伟 9 1 的2 0 世纪上半叶西辽河流域巴林左 旗聚落空间演变特征分析等。这些研究多是借助g i s 方法来完成的，视角是 宏观性的，有很多数据佐证，也取得了不少成果，而其不足之处是缺少对聚落 人文内涵、聚落具体的空间等及其与宏观结论之间的关系的探讨。 3 1 绪论 与人文地理学关注聚落宏观上的形态差异不同，社会学方面的研究则关注 聚落内部的社会结构。社会学方面，影响最大的是费孝通先生1 9 3 0 年代对其家 乡江苏省吴江县庙港乡开弦弓村的调查，据此调查写成的博士论文江村经济 【1 0 1 对我国社会学界产生很大的影响，遗憾的是后世缺乏这样深入且有影响力的 研究。近年来对少数民族聚落的研究较多，例如管彦波对西南民族聚落的背景 分析与功能探究1 1 1 、徐祖祥对云南瑶族聚落的背景探析【1 2 】等。原因之一可能是 近几十年来中国乡土聚落变迁太大，而处在相对偏远地区的少数民族聚落变迁 较小，因此也比较容易研究。近年也出现了一些与当前社会问题密切相关的研 究，比如刘贵利、顾朝林的城市社区与流动人口聚落的生态关系及其调控 以北京市为例【1 3 】、周大鸣、李翠玲的拾荒者的社区工作：都市新移民聚落 研究【1 4 】，不过这些都是针对城市聚落所进行的研究。 从聚落的空间属性出发而进行的建筑学方面的研究主要着力于聚落的空间 布局和组织形态，这也是乡土聚落的研究中成果最丰硕的，可能聚落空间形态 是显而易见的，比相对隐性的社会、生态属性等更容易着手研究吧。这类研究 可以上溯至刘敦桢先生在1 9 3 0 年开展的民居研究，但直到1 9 8 0 年建筑学领域 才开始关心村落这个课题。1 9 8 1 年出版的浙江民居一书设有村镇布局 一章【1 5 】。后世的研究大部分都承袭了这样的思路，典型的例子有午亭山村聚 落形态探究【1 6 】、桂北少数民族聚落空间探析 1 7 】、传统聚落构成与特征分 析【1 8 】等。这类研究通常承认聚落形态受到自然因素和社会因素的共同影响， 但在实际研究中却往往缺乏对这种影响关系的深入分析，正如余英、陆元鼎所 指出的，“没有进一步对其社会结构和经济结构进行分析，因而其研究也只能维 持一种表象式的描述”【1 5 】。这是由于建筑学领域关于聚落的研究没有地理学、 生态学、社会学、民族学或文化人类学等西方的方法体系和经验。但也有部分 学者作了有益的尝试，例如王海宁从社会历史的角度研究贵州屯堡聚落的形态 特征【1 9 1 ，邱丽、张海从防御性角度分析了广府聚落的特点【2 0 l ，等等。这是一种 积极的跨学科探索，但尚未形成大气候，没有形成成熟的理论体系和研究方法。 4 1 绪论 在这方面，台湾学者郭肇立【3 1 曾提出一种跨学科的整合式的研究方法，试图探 讨历史变迁中社会空间与实质空间的互动或独立关系。但遗憾的是国内并没有 发现依循这一思路所进行的系统、深入研究的案例，更没有人对这套理论和方 法进行发展和完善。 1 2 2 生态学方面的研究 从生态学角度对乡土聚落的研究应当属于人类生态学( h u m a ne c o l o g y ) 的 学科范畴。人类生态学是2 0 世纪初期美国芝加哥学派的社会学家运用生态学理 论对当时迅速发展的城市进行研究而创立的。经过数十年的发展，人类生态学 理论上的研究对象已不限于城市，但实际上，西方发达国家对城市的关注远胜 于农村。这是有历史原因的。发达国家自工业革命以来，工业化吸收了大量农 业人口，城市扩展也吞并了周围的农业用地，失去土地的农民流入城市，成为 工人【2 1 1 。当2 0 世纪6 0 年代现代生态学开始兴盛时，西方发达国家早已进入城 市时代，农村聚落的城市化进程已经基本完成。因此，西方城市生态学的研究 比较成熟，但是对于农村聚落的研究比较少。一些“r u r a le c o l o g y ”相关文献也 是根据生态学原理论述了某一地区的生态问题，特别是资源利用与经济可持续 问题。西方少数学者也进行了一些乡土聚落生态相关的研究，但研究地域还是 集中于众多发展中国家【5 , 2 2 - 2 3 】。 另外，2 0 世纪9 0 年代，西方国家掀起了生态村运动，丹麦学者r o b e r tg i l m a n 首先提出了“生态村的概念【2 4 粕】，认为生态村是“一个以人类为尺度( h u m a n s c a l e d ) ，全特征f f u l lf e a t u r e d ) 的聚落。在聚落内，人类的活动不损坏自然环境并 融入自然环境，支持健康的人文发展( h e a l t h yh u m a nd e v e l o p m e n t ) 且能持续发 展到未知的未来”口7 1 。“生态村”概念被许多发达国家和一些发展中国家认可，并 得到实践。接着生态村运动在许多发达国家和发展中国家相继开展起来，目的 是使人们相互之间及与自然界协调地生活在一起。在澳大利亚、日本等地，都 有学者对生态村的发展模式进行探索【2 8 刁们，不过，这些发达国家的“生态村，与 5 1 绪论 我国农村聚落或乡土聚落相比无论是内涵还是发展背景都是不同的。 与西方发达国家的情况不同，中国还有大量的农村国土没有城市化，农村 经济已经成为中国经济发展的“心病”。但是，农村聚落生态研究的理论与方法 远不如城市生态学发展得系统、成熟。其原因除了缺少国外相关成熟理论的借 鉴外，主要是农村聚落点多面广，人口聚居规模小，地域性较强，难以发展像 城市生态研究那样具有普遍适应性的理论和研究方法；同时，与城市相比，单 个农村聚落对生态与环境的影响强度、范围要小得多，也导致对农村聚落生态 研究相对重视不够p j 。 2 0 世纪8 0 年代，我国的马世骏、王如松先生在总结以整体、协调、循环、 再生、自生为核心的生态控制论原理基础上，提出了社会经济自然复合生态 系统理论，认为社会、经济、自然是三个不同性质的系统，但其各自的生存和 发展都受其他系统结构、功能的制约，必须当成一个复合系统来考虑( 见图1 1 ) 【3 l 】。在我国，王智平先生于2 0 世纪9 0 年代在河北开展了不同地区自然村落生 态系统的比较研究，并提出“村落生态系统”的概念，认为村落是以农村人群为 核心，伴生生物为主要生物群落，建筑设施为重要栖息环境的人工生态系统【3 2 1 。 而周道玮先生则在传统生态学基础上汇集了人类生态学等众多相关学科而进一 步提出了“乡村生态学( v i l l a g ee c o l o g y ) ”的定义，指出其核心是强调整个村落 生态系统的平衡、协调发展【3 3 】。因此，乡村生态学的内容是描述和分析村落内 部环境中不同要素的共生共存关系，它的范畴涉及到村落环境的所有因素，包 括村落中的人群以及各种社会关系【3 4 1 。 6 1 绪论 社会 自然 图1 1 社会经济自然复合生态系统0 3 1 i f 培1 1t h es o c i a l e c o n o m i c n a t u r a lc o m p l e xe c o s y s t e m 0 1 1 上述研究都重在理论体系的提出和构建，对中国乡土聚落生态学研究具有 一定的指导意义，但是以这些理论作为指导而进行的深入研究非常鲜见。而且， 纵观近年来我国生态学领域的学术发展，聚落生态学，尤其是乡土聚落生态学 研究始终处于不被重视的地位，进展相对缓慢。 近几年，陈勇、陈国阶、刘邵权等人进行了一些相关的理论和实践研究。 刘邵权在大量野外工作和社会调查的基础上，结合人类生态学、系统生态学和 复合生态系统理论，比较系统全面地论述了农村聚落生态学的基本概念和研究 内容，试图建立“农村聚落生态学的理论体系”。在这个理论体系下，农村聚落 生态学研究包括理论和应用两部分，理论研究主要包括四项内容：聚落分布、 结构与组成研究；聚落产出与形成机制；聚落生态位研究；聚落演替与 可持续发展研究。应用研究主要包含聚落的生态规划、生态污染物管理和生态 7 麟l 1 绪论 建设三项内容【5 。 目前国内的生态学领域，微观的技术层面的研究是主流，而宏观的理论性 研究相对缺乏。对于乡土聚落生态学研究这个相对宏观的课题，虽然理论研究 相对薄弱，但近年由于受到经济发展和政策的催生，诸如生态农业、生态旅游 等相关应用研究成为热点。然而，理论研究的相对滞后、对原有的乡土聚落的 认识和理解的缺乏，使应用研究缺乏良好的基石，在深度上有所欠缺。而且理 论研究与实践应用之间缺乏有效对接。现阶段这些问题是比较突出的。 另外还有一个比较有趣的现象，就是有不少建筑学专业的学者对聚落( 尤 其是传统乡土聚落) 的生态属性产生兴趣，从而获得了一些富有启发性的研究 成果，例如李晓峰将生态学中适应与共生的概念引入聚落中，研究传统聚落的 传承与发展【3 5 确】。反观生态学家，却很少对传统乡土聚落进行生态学方面的深 入研究，这一点是很值得深思的。生态学专业的学者往往受自己本学科的学术 框架、理论体系所羁绊，习惯于从生态学专业原有的方法体系着手，却难以从 聚落的实际情况出发，采取合适的方法来研究具体问题，造成的结果便是研究 成果成为空中楼阁，难以应用于实践。而其他专业的研究者没有这些约束，反 而容易从聚落实际情况着手，寻找合适的理论和方法来解决实际问题。 现代生态学是在2 0 世纪6 0 年代世界性环境、人口、资源等问题中得到迅 速发展的，生态学也被应用于解决环境危机，但是大部分生态学研究并不直接 将人这个主导因子纳入主要研究范围。研究人与自然关系的人类生态学也是起 源于社会学研究。这其中的一个重要原因是一旦将人类纳入研究范围，研究难 度就会大大增加，不仅关乎生态学，更要涉及社会学、经济学、地理学、人类 学、哲学等等不同的学科。但是，生态学研究归根结底是要为人类可持续发展 服务的。 聚落既是一种空间系统，也是一种复杂的经济、文化现象和发展过程，是 在特定的地理环境和社会经济背景中，人类活动与自然相互作用的综合结果【l5 1 。 可以看出，不论是人类生态学，还是复合生态系统理论，都强调学科交叉的重 8 1 绪论 要性。因为聚落的社会、空间、生态、文化等多重属性是有机联系、不可分割 的。多学科的视角、跨学科的合作有助于全面地认识和理解乡土聚落。 极少有研究能系统阐明景观生态可持续性与人类观念之间的联系，各学科 学术传统的隔阂是跨学科深入研究的主要障碍之一【3 7 - 3 引。本研究标题为乡土聚 落的生态学研究，因而主要是基于生态学思想理论的研究。但是也力求打破学 科界限，不囿于一家之言，以一种包容性的多学科视角对这一课题作全新的审 视，以期获得创新性的研究成果。 9 2 研究区域与研究方法 2 研究区域与研究方法 2 1 研究区域 2 1 1 研究区域概况 2 1 1 1 区位、经济及自然条件概况 永汉镇位于中国广东省中部，惠州市的北部，地处珠江三角洲“大三角”的 东北边缘，东经1 1 3 0 5 7 、北纬2 3 0 3 5 。这是一个四面环山的小平原盆地，因此 成为一个有着相对明晰的边界的系统。其西部和南部分别与从化市、增城市毗 邻，为龙门县的南大门，是龙门县与广州市联系的交通要道。 永汉镇镇域辖区面积2 1 6k m 2 。现辖2 个街道居委会，2 2 个村委会，2 2 2 个 自然村。自然村在行政管理上名为“村小组”。一般情况下，本文所述的一个聚 落就成为一个村小组。也有少数聚落规模很小，为方便管理，临近几个聚落组 成一个村小组。2 0 0 9 年镇域总人口4 8 0 7 8 人。永汉镇是一个农业大镇，经济基 础薄弱，但近年发展较快。2 0 0 7 年，实现国内生产总值5 3 亿元，同比增长2 0 ， 其中第一产业增加值1 4 亿元，第二产业增加值1 6 亿元，第三产业增加值2 4 亿元，分别增长6 、3 0 和3 0 。第三产业发展迅速。农村人平纯收入实现 4 5 9 3 元。 永汉镇四面环山，镇区为谷地平原。海拔1 0 8 4 m 的牛牯嶂是全镇的制高点。 境内水网纵横，湿地密布，水库众多。主要有梅洲水库、合口水库；永汉河、 油田河和三坑河穿镇而过，汇入增江。永汉镇属于南亚热带季风气候区，气候 温和湿润，温差在年际、日际变化较小，雨量丰沛。多年平均气温为1 8 2 c ， 极端最高气温3 7 5 c ，极端最低气温4 4 c ，年无霜期平均为2 6 0 天，多年平 均日照1 7 9 0 h ，多年平均降雨量2 3 5 9 m m 。全镇森林覆盖率达7 6 5 。永汉镇有 耕地2 8k m z ，林地1 6 0 k m 2 ，土地结构有“八山一水一分田”之称。尤值得一提的 1 0 2 研究区域与研究方法 是永汉有丰富、优质的温泉资源，这使其具备发展旅游业的潜力和优势。 2 1 1 2 历史沿革 秦朝平定南岭后设立了南海郡，永汉地区属南海郡的番禺县管辖。那时整 个南方处于开发初期，人口稀少，关于永汉地区的情况没有史料可查。公元2 0 1 年( 后汉建安六年) ，在番禺县内划出增城县，永汉地区属增城县管辖，直至明 代龙门建县时为止，长达1 2 9 5 年。以下有关永汉的历史资料主要根据龙门地 理【3 9 】一书整理而得。 唐代，广东地区经济有了很大的发展，广州成为全国对外贸易的主要口岸。 但开发集中于交通便利的地区，如西江、北江及东江下游的河谷平原。其他地 区多为原始森林所覆盖，尤其是山区，交通不便，多山岚瘴气毒蛇猛兽，人烟 罕至。 到宋代，广东的名称才出现于中国历史之上。当时叫“广南东路”。由于北 方少数民族入侵中原，汉族大量南迁，广东各地人口迅速增加。他们带来中原 地区先进的耕作技术，砍倒森林，栽培作物，使南方日益繁荣起来。许多交通 不便的地区也逐渐被开发了，龙门有可查的历史，始于这时。北方的战乱，南 方的发展，使一些文人、官吏、谪宦不断南来，能在文献查明于宋代迁入龙门 的有十几家，他们有较高文化水平和管理经验，对当地文化、经济发展起到了 一定作用。这其中就有被称为永汉刘姓聚落祖先的刘仲明。刘仲明原为江西紫 溪人，北宋宣和年间进士( 1 1 1 9 1 1 2 5 年) ，官浙藩参政，被谪惠州。“偶过社潭 ( 今永汉马图岗) ，爱其山水，去官后留居之”。刘仲明的后代在永汉繁衍出松 山下、大园、龙石围、马图岗、官龙围、新园、三角夫、埔田、上埔等聚落， 是永汉最大的宗族聚落群，并在增城派潭、东莞茶山等地有支系分布。 明代，广东经济及文化的发展水平已赶上我国中原各省。龙门于弘治九年 ( 1 4 9 6 年) 分县而治，县以下设长沙、开元二乡，长沙乡属下有西林、平康二 都，平康都下有3 1 个约，永汉就在其中。永汉原称横龙( 永汉盆地有一条山脉 将永汉平原与谷地隔开，南北走向，似一条横卧沉睡在永汉盆地的巨龙，由此 2 研究区域与研究方法 得名) ，清顺治元年改名为永清；辛亥革命推翻了清朝统治，1 9 1 2 年成立中华 民国时改名为永汉，一直沿用至今。 永汉所有聚落都为汉族聚落，但有所谓“本地”与“客家”之分。所谓“本地人” 是较早由北方迁入的汉族人，他们远在秦、汉、晋、唐各朝代由北方各省迁入 广东。一般先至增城，然后进入龙门。在宋朝，迁入的人数就更多。由于迁入 时间较早，多居于河谷平原或自然环境较好的地方。他们的口音属“广州话”系 统。所谓“客家人”是宋朝末年才从中原迁至我国南方的，他们多数原居河南省， 受金兵侵扰逃至江西南部、广东北部一带。明清两代陆续迁入龙门。客家人的 语言为客家话。 2 1 2 研究区域的时空界定 2 1 2 1 空间界定 费孝通在其著作江村经济中论及其调查区域的界定时写道：“为了对人 们的生活进行深入细致的研究，研究人员有必要把自己的调查限制在一个小的 社会单位内来进行。这是出于实际的考虑。调查者必须容易接近被调查者以便 能够亲自进行密切的观察。另一方面，被研究者的社会单位也不宜太小，它应 能提供人们社会生活较完整的切片。， 【1 0 1 据此，本研究应把单个聚落作为单位比 较合适。实际情况是，本文的研究单位确实为单个乡土聚落，但研究范围却是 永汉镇范围内的所有乡土聚落( 实际操作时会进行抽样) ，并不限于某一个乡土 聚落。主要原因如下： ( 1 ) 本研究并非一项社会学研究，而只是以社会学田野调查的方法进行的 研究，研究重点不在于细致挖掘聚落内部的亲属系统、经济组织、权力分配等 社会关系。因此不必过于强调将研究范围限定于某一个特定聚落。 ( 2 ) 就永汉乡土聚落而言，单个聚落所能提供的信息有限。这一部分是这 些乡土聚落的剧烈变迁所造成的，尤其是改革开放以来，多数居民已陆续搬离 旧的居所而另起新屋，生活方式和文化观念的改变使年轻一代对旧的文化传统 1 2 2 研究区域与研究方法 不甚了解，年长而对聚落历史、传统等较熟悉者也不易得遇，因此单个聚落所 能提供的信息往往比较有限。此外，任何一个聚落都有其特殊性，某一聚落在 某些方面的做法可能并不具普遍性，只有经过与其他聚落的比较才能对特殊性 和普遍性作出正确的判断。综上，对多个聚落进行研究，可以进行信息的比较 和归纳，从而有助于得到更加可靠的结论。 2 1 2 2 时间界定 鉴于研究对象的特殊性，还需解决时间界定的问题。建国后，尤其是改革 开放以后，永汉乡土聚落发生了很大的变化。传统乡土聚落的四重属性中，空 间属性得到了最大程度的保留，。大部分聚落旧的房屋( 以下简称“老围”) 很少 遭受人为破坏。但是大部分聚落的社会结构改变很大，原因是大部分居民已从 老围搬离，尽管他们中大部分是在原来的老围附近另起新居从而使原有宗族社 会关系得以部分延续，但实际上这已经带来一个很严重的问题：剥离了社会属 性的老围已不成为严格意义上的聚落，老围只有与从它滋生的新的房屋、人口 等合在一起才能称之为完整的聚落，但这很明显已不同于原来的聚落。文化属 性是依附于人的，它也