（史学理论及史学史专业论文）两《汉纪》史学思想的比较研究.pdf

山东大学硕士学位论文 中文摘要 汉术以至魏晋南北朝时代，史学成为一个独立的学科，史著数量剧增，史书 体例繁多，编年体复兴。其中，史书体裁的变化也能反应史学观念的变化，编年 体与纪传体的并行，更能适应封建统治的需要。然而，在众多的编年体史书中， 保留至今的已只有汉纪和后汉纪。此时，史学思想也在激荡的时局中表现 出繁杂的情势。天人关系的探讨仍在继续，魏晋时代更加注重个人意识的提升； 玄学与儒学、佛学合流，在史学思想上，一方面表现在史家和史著中玄风和玄理 的渗透，一方面则是史学家仍着重以儒家理论解释历史的变化，思考历史的出路； 史书中表达的以史求鉴意识格外强烈，同时注重考察以往，善于从先世的发展中寻 求现实社会的统治经验；在争论谁是中国这块领土的主人时，在史学思想上的反映 就是正统论的勃兴。透过时代思潮的转变，二书在史学思想上存在诸多可比性。 荀悦著汉纪，其历史本原思想还徘徊在神、人之间。这一方面是由于受到 汉书天命史观的影响，一方面也反映出汉末谶纬神学思想对史学的侵润。袁 宏著后汉纪，强调依据“天人之理观察历史，实质上是在探究自然和名教的 关系，其天命色彩大为减少，更加注重人的作用。这是魏晋动乱时代中个人意识 凸显的映像。纵览两汉纪的九十余条史论，我们可以体会到，苟、袁二人都 善于穿越历史，纵观古今，喜欢从历史的进程中分析问题，喜欢在历史的大跨度 中阐发历史见解。然在历史变动问题上，苟悦认为历史现象如同自然现象那样循 环往复，并贯之以“五德始终和“三统三正的学说，这本质上与汉纪强 烈的正统观是分不开的。袁宏承认“革代之义 ，认为朝代的更替有深层次的原因， 抛弃了朝代更替完全依靠机械力量的偏见，实践着“理尽而动”的王朝革代论， 履行了其“弘敷王道”的撰述目的。 受时代思潮的影响，两汉纪的作者有着不同而相通的学术史观。苟悦本 质上是儒家学者，认为儒家的道德仁义或名教教化都是绝对正确的，但因为时事 的变化，苟悦也关注适应治道变化的道、；法思想。袁宏后汉纪序中从名教 的角度，对以往史学著作作了一个概括说明，可以视为其学术史观的前提。他肯 山东大学硕士学位论文 定学术分歧，自古己然，天下之事，不必相袭。其“道本儒用”说可以视为其学 术宽容的体现。汉纪较之后汉纪在儒家“内圣”之道中更为强调遵从圣人、 经典的学说和观点，认为遵从圣人、经典的学说和说教是学习和践行儒家传统思 想的重要方式。汉纪的三十八条史论，其中引用经典和圣人的观点的占有极 大数量，这与论语“见贤思齐焉，见不贤而内自省也 的学说一致。 汉纪 “立典有五志”的著述理念最后两项为“著功勋”和“表贤能”，就是要表彰传 统儒家心目中的明主贤臣，使他们的功绩更为凸显，为统治者树立良好的榜样。 袁宏在后汉纪序中，明确提出了史书的任务是“通古今而笃名教”，目的 即在“略举义教所归，庶以弘敷王道”。在后汉纪的体例及五十余条史论中， 他履行了自己的承诺。袁宏对于统治者的自身修养提出了更多的要求，强调君主 应该“躬亲其事，身履其勤 ，以身作则，敢为天下先，其名教观是为王道服务 的。其中的许多标准尽管也加入了时代特色玄学的成分，但其主旨是从儒家传统 思想那里继承而来的。 苟、袁二位史家在两汉纪中，从体裁、体例、史论等方面，表达或阐发 自己的历史主张和看法，显示出以汉民族政权为正统的历史观念，并就夷夏关系 提出了各自的见解。从汉纪对待夷狄相对宽容的态度，到后汉纪中对于 戎狄类似避而远之的议论，反映了东汉末年至东晋中叶，汉族与周边少数民族关 系的变化。而汉纪“立典有五志 的理念和后汉纪以名教为武器表达经世 致用的意图，都是史学鉴戒功能在治史实践中的贯彻。 两汉纪在历史编纂学上对编年体通史巨著资治通鉴有重要影响，在 编年体的发展史上具有不可替代的重要地位。两汉纪的史学思想对后世也产 生了深远的影响。首先，明确了鉴戒史观作为历史撰述主要宗旨的观点。其次， 启迪了史学总结和史学批评意识的发展。再次，为史学的专门化和独立化贡献了 力量。 关键词：汉纪；后汉纪；史学思想 山东大学硕士学位论文 a b s t r a c t f r o mt h ee n do ft h eh a nd y n a s t yt ot h ew e i ，j i na n ds o u t h n o r t hd y n a s t i e s ，s c i e n c e o fh i s t o r yh a db e e na l li n d e p e n d e n ts u b j e c t ，a n dt h en u m b e ro fh i s t o r yb o o k sh a db e e n i n c r e a s i n g ，h i s t o r yr e c o r d sw e r ei nag r e a tv a r i e t ys t y l e s ，a n dt h ea n n a l i s t i cs t y l eh a s b e e nr e v i v e d t h ec h a n g e so fh i s t o r yr e c o r d ss t y l er e f l e c tt h ec h a n g e so fc o n c e p t i o no f h i s t o r y i ti sb e s tf o r t h er u l eo ff e u d a l i s mt h a tb o t ho ft h es t y l eo fc h r o n i c l ea n dt h es t y l e o fb i o g r a p h yw e r eu s e d h o w e v e r , i nt h el a r g ea m o u n t so fa n n a l i s t i cb o o k s ，o n l yt w oo f t h e mr e m a i n ：t h e ”h a nj i ”a n d ”h o uh a nj i ”a tt h a tt i m e ，t h e r ew e r el o t so fh i s t o r y t h o u g h t t h er e l a t i o n s h i pb e t w e e ng o da n dp e o p l ew a sd i s c u s s e da g a i n , a n dt h e c o n s c i o u s n e s so fp e o p l ew a se n h a n c e d m e t a p h y s i c s ，c o n f u c i a n i s m ，a n db u d d h i s m w e r em e r g e d o nt h eo n eh a n d ，t h eh y e o n p u n g p e n e t r a t et h r o u g hh i s t o r i a n sa n dh i s t o r y r e c o r d s ，o nt h eo t h e rh a n d ，m o s tt i m e sh i s t o r i a n su s e dc o n f u c i a nt h e o r yt oe x p l a i n c h a n g e so fh i s t o r y , t ot h i n ka b o u tt h ew a yo fh i s t o r y t h et w ob o o k sa r ec o m p a r a b l e w h i te a c ho t h e ri nh i s t o r yt h o u g h t t h e ”h a nj i ”，w r i t t e nb yx u ny u e ，t h et h o u g h to ft h i sb o o ks t i l lf l u c t u a t e sb e t w e e n g o da n dp e o p l e ，b e c a u s ex u ny u ew a si n f l u e n c e db yt h ef a t a l i s mo fh i s t o r yi n h a n s h u ”o nt h ec o n t r a r y , t h e ”h o uh a nj i ”，w r i t t e nb yy u a nh o n g ，t h et h o u g h to ft h i sb o o k d i s c u s s e st h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nn a t u r a la n dm i n g i i a o ，a n dt h ea u t h o rt h o u g h tt h a t p e o p l eh a v em u c he f f e c to nh i s t o r y w ec a nk n o wt h a tt h et w oa u t h o r sa r eb o t hg o o da ta n a l y z eh i s t o r yp r o b l e m sw i t ht h e h i s t o r yp r o c e s sf r o mm o r et h a n9 0c r i t i q u e si nt h et w ob o o k s h o w e v e r , x u ny u e b e l i e v et h a tt h eh i s t o r i c a lp h e n o m e n o nc i r c u l a t ea sn a t u r a lp h e n o m e n o nd o ，a n dh e r a i s e dt h e t h e o r yo f ”w u d e s h i z h o n g ”a n dt h e ”s a n t o n g s a n z h e n g ”，w h i c h a r e i n d i v i s i b l ew i t ht h eo r t h o d o x yi n h a nj i y u a nh o n gr e c o g n i z e dt h a ti ti ss o m e d e 印- r o o t e dr e a s o n so t h e rt h a nm e c h a n i c a lp o w e rt h a tc a u s e dt h ea l t e r n a t i o no fd y n a s t y i m p a c t e db yt h ea g e ，t h ea u t h o r sh a v ed i f f e r e n tb u tc o n n e c t e da c a d e m i ct h o u g h t x u n y u ei se s s e n t i a l l yac o n f u c i a ns c h o l a r s ，h eb e l i e v e dt h a tt h ec o n f u c i a nm o r a lv i r t u eo r 山东大学硕士学位论文 m i n g ji a oe d u c a t i o nw a sa b s o l u t e l yc o r r e c t ，b u tb e c a u s eo fc h a n g e si nc u r r e n ta f f a i r s ， x u ny u ei sa l s oc o n c e m e da b o u tl a wa n dm o r a l i t yt oa d a p tt oc h a n g e si ng o v e m a n c e ， t h i n k i n g i nt h ef o r e w o r do f ”h o uh a nj i ”，y u a nh o n gm a d e ah i s t o r i c a lo v e r v i e wo ft h e h i s t o r yr e c o r d sb e f o r e t h a tc a nb es e e na sap r e r e q u i s i t eo f h i sh i s t o r yi d e a h ea p p r o v e dt h ed i f f e r e n c e si na c a d e m i c ，a n d t a ob e nr uy o n g ”c a nb es e e na sa r e f l e c t i o no fh i sa c a d e m i ct o l e r a n c e h a nj i ”e x p o u n d e dt h a to b e yt h es a i n t sa n dc l a s s i c t h e o r yi s t h ew a yt os t u d ya n dp r a c t i c et h ei m p o r t a n tt h o u g h to ft h et r a d i t i o n a l c o n f u c i a n m o s to ft h e3 8h i s t o r i c a lc r i t i q u e sa r eq u o t e df r o mc l a s s i c a lw o r k sa n d v i e w so fs a i n t s h a nj i ”，”l id i a ny o uw uz h i ”，t h el a s tt w ot h ei d e ao fw r i t i n ga r e ”r e c o r d i n gt h e m e r i t o r i o u s ” a n d”c o m m e n d i n ge l i t e ，8 0t h a tt h e yw i l lb em o r e p r o m i n e n t ，a n ds e tg o o de x a m p l e sf o rr u l e r s y u a nh o n gi n ”h o uh a nj i ”c l e a r l y e x p l a i n e dt h et a s ko ft h eh i s t o r yb o o k s ”b e n e d i c tp a s sp a s ta n d b e l i e v em i n g i i a o ”，t h e p u r p o s ei s ”i n s t i t u t i o nu n d e rt h ey ir e l i g i o n ，a n dt od e v e l o pk i n g c r a f i ”i nt h e ”h a nj i ”， f r o mt h es t y l ea n dm o r et h a n5 0h i s t o r i c a lc r i t i q u e s ，w ec a ns e eh ef u l f i l l e dh i sp r o m i s e y u a nh o n gs t r e s s e dt h a tt h ek i n gs h o u l d”i n v o l v e dh i m s e l f , w h ot o o kt h e i rg r o u n d ”， s e ta ne x a m p l e ，t h ep i o n e e r i n gt a s k ，t h ec o n c e p to fd i o c e s a ns e r v i c e sf o rt h eb e n e v o l e n t g o v e m m e n t a l t h o u g hm a n yo ft h e s es t a n d a r d sh a sa l s oj o i n e dt h em e t a p h y s i c so ft h e c o m p o s i t i o nc h a r a c t e r i s t i c s o ft h et i m e s ，b u ti t sm a i nt h r u s ti si n h e r i t e df r o mt h e t r a d i t i o n a lc o n f u c i a nt h o u g h t x u n ，y u a nt w oh i s t o r i a n se x p r e s s e do re l u c i d a t et h e i ro w ni d e a sa n dv i e w so n h i s t o r y , s h o w e dt h eh i s t o r yi d e at h a tt h er e g i m eo fh a nn a t i o n a l i t yi so r t h o d o x ，a n d e x p r e s s e dt h e i rr e s p e c t i v ev i e w so nt h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nh a nn a t i o n a l i t ya n do t h e r p e o p l e s t h ea t t i t u d et o w a r d s y id i w a sr e l a t i v e l yt o l e r a n ti n “h a nj i ”，a n dt h ea t t i t u d e t o w a r d s r o n gd i ”w a su n c l e a r t h ec h a n g eo fa t t i t u d er e f l e c t st h ec h a n g eo ft h e r e l a t i o n s h i pb e t w e e nh a nn a t i o n a l i t ya n dm i n o r i t yp e o p l e s i n ”h a nj i ”，t h ec o n c e p to f ”l id i a ny o u 、uz h i ”a n di n ”h o uh a nj i 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s t o r ys p e c i a l i z e da n d i n d e p e n d e n t k e yw o r d s ：”h a nj i ”；”h o uh a n j i ”；h i s t o r i c a lt h o u g h t v 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独 立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不 包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研 究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明 的法律责任由本人承担。 论文作者签名：互棚 e t 期：霉：丝型 关于学位论文使用授权的声明 本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定，同意学 校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论 文被查阅和借阅；本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分 内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复制手段 保存论文和汇编本学位论文。 ( 保密论文在解密后应遵守此规定) 论文作者签名：兰= 驾 导师签名： ， jv 期： 山东大学硕士学位论文 引言 汉纪与后汉纪，又称前汉纪与后汉纪，是我国史学史上的两 部重要的编年体史书，被称为新编年体的开宗，也是研究两汉史不可或缺的重要 资料著作。大抵自宋代以来，二书即常以合刻的形式流传，单行的版本极少，故 学者习称“两汉纪 。 古代史家对两汉纪已多有评述，而大都着眼于二书的体裁、体例和史料 特点。 四库全书总目把后汉纪与汉纪在资料选择和组织编纂方面作 比较，这是从编纂学上把两书放在一起作比较说明的先例。近世以来，尤其是2 0 世纪8 0 年代以来，关于汉纪和后汉纪的研究大多出现在史学要籍介绍、 中国史学史及中国史学思想史的论著中，专门的研究著作很少。其中陈启云著荀 付悦前汉纪本名汉纪，后人为与袁宏所作后汉纪相区别，故称之为前汉纪。 历来校勘两汉纪的学人甚多，今天我们所能见到的最早版奉，是明嘉靖二十七年( 公元1 5 4 8 年) 黄 姬水所刊行的南宋工铨辑奉。半个世纪后，到明神宗万历- 二十六年( 公元1 5 9 8 年) ，在以黄氏奉为底本的 基础上，参考史记、汉书、后汉书等史籍刊行了南京国了监本( 简称南临本) 。清康熙年间，襄 平蒋国祥、蒋国祚刊行乐三章本，亦以黄氏本为底奉，蒋固祚撰写两汉纪字句异同考一卷附之。光绪 二年( 公几1 8 7 6 年) ，原两广总督阮e 十道光初开设的学海掌刊行两汉纪，也足以黄氏本为底本，陈 璞撰写两汉纪校记附之。学海堂奉较乐三堂本为优。此外，黄不烈、吴慈培、钮永健、傅增湘等学人 也有十富的校勘成果。奉文引用的版奉足张烈点校，中华书局2 0 0 2 年版。此本以四部从刊本( 即卜海涵 芬楼影印的i 则嘉靖黄姬水本) 为底本，以南j i f 本、龙豁精舍奉( 即民国六年郑国勋以乐三堂本为底本的翻 刻奉) 、学海堂奉作校本，并斟酌吸收r 历代学人的校勘成果，对于两汉纪中某些文理卜顺或史实失 误之处，亦以史记、汉书、后汉书和三国志作了校正，较便于学者使用。 后汉书锄悦传，谓汉纪“辞约事详，论辨多美”，这是迄今所见最早的评述，也是对于汉纪的 编纂特点和叙述方式的精到概括。三国志的作者陈寿形容“其书大行于世”。东晋袁宏也说“苟悦才智 经纶，足为嘉史”。唐代刘知几把苟悦 对比来 写；把后汉纪的撰集与袁宏的“名教”观点放在陈寿与袁宏篇中做对比论述。 尹达：中国史学发展史，郑州：中州古籍h 版社，1 9 8 5 年7 月，第1 1 6 - 1 1 7 页。 刘降有：( 汉纪 和( 后汉纪) 在史学 ：的地位和影响，历史教学1 9 8 4 年第5 期。 杰弗里巴拉克拉夫：当代史学主要趋势，上海：上海译文出版社，1 9 8 7 年2 月，第2 7 2 页。 2 山东大学硕士学位论文 深处的激荡，往往是凝成而且又是迸发历史情感的泉源。穿过时代背景和社会思 潮的笼罩，我们发现，在荀悦和袁宏身上有许多相似的经历，这些经历对塑造他 们在汉纪和后汉纪中表达的史学思想是极其重要的。因此，他们的相似 经历造就了其史学思想的相同点或相似点，时代思潮的转变又注定了他们史学思 想的极大差异。考察其著作方式和史论内容的转变，无疑是研究两汉纪史学 思想异同最好的切入点。 作为汉晋时期仅存的两部编年体史书，其在汉晋史学思想的演变中起着承上 启下的作用，分析研究两汉纪的史学思想可以更有利于我们深入细致地发现 东汉末年至东晋时期思想和社会的嬗变对于这个时代史学所发生的作用，以及彼 此间所产生的交互影响，有利于进一步丰富和完善汉晋史学思想的研究，更加重 视两汉纪的学术价值。 本文以汉纪和后汉纪的史学思想为中心，重点探究二书史学思想中 的共同点与相异点，又把二者的天人观和历史观、儒家名教思想和经世致用思想 作为写作的重心。因此，行文中需要考察汉末至东晋哲学思想的演变以及对史学 思想的影响，儒家学说在社会动荡的环境中的历史命运和曲折历程，进而说明时 代思潮对两汉纪史学思想的影响，以及二书在这些方面的反映。 从本文的写作内容看，涉及两汉、魏、东晋四个时代的哲学思想和史学思想， 尤其需要把握东汉末年至东晋时代思潮的变动对史学思想的影响。因此，如何从 错综复杂的思想演变中归纳出两汉纪史学思想的特色是本文的重点。如何在 既有资料的基础上，对两汉纪的天人观和历史观、儒家名教思想和经世致用 思想等方面作出有价值的比较是本文的难点。袁宏的名教观受到时代哲学玄 学的影响，其“道本儒用说也是时代哲学的体现。但他评论事物的标准还是以 儒家的传统道德为旨归。本文试图将荀悦汉纪的儒家传统观念与袁宏后汉 纪所体现的儒家评价标准作一有意的梳理。在论述汉晋时代学术大势的基础上， 分析苟悦和袁宏通达的学术史观，视为本文的创新。 逯耀东：魏晋史学的思想与社会基础导言 ，北京：中华书局。2 0 0 6 年9 月，第l 页。 山东大学硕士学位论文 汉晋史学与两汉纪 ( 一) 汉晋史学的发展 在中国史学发展史上，编年体起源最早。甲骨文中就有关于年、月、人物、 地点的记载，金文中则有以时间为序的长篇文献。春秋是先秦诸侯国史中最具 代表性的编年体史书，是中国历史记载走向成熟的标志，但其记事过于简略，缺 乏对历史事实具体过程和情节的记述。左传继续采用编年体，大体是以为春 秋作注的形式编纂起来的，但其记载史事的能力大为增强，堪称我国第一部完 备的编年体史书。西汉司马迁的史记综合运用本纪、表、书、世家、列传五 种史书体裁，开创纪传体通史的先河。东汉班固继起完善纪传体的体例，其汉 书成为我国第一部纪传体断代史书，是继史记之后我国古代又一部重要史 书，从此历代皇朝史都采用纪传体断代史的编写方法，纪传体的主流地位得以确 立。至晋代，已有史记、汉书、东观汉记、后汉书、三国志等多部 纪传体史书。直到东汉木年的苟悦，局面才有所改观。苟悦是编年体复兴的功臣， 他的汉纪在编年史的写作方法上有所创新，且对汉书剪裁得体，“历代褒 之，有逾本传 ，从而使这种古代史书体裁再度复兴。西晋太康元年，汲冢竹 书纪年的发现，对编年体的再度勃兴也起了推波助澜的作用。从袁宏的后汉 纪开始，都是在竹书发现以后完成的。因此，梁启超即说：“盖自班固以后， 纪传体既断代为书，故自苟悦以后，编年体亦循其则。每易一姓，纪传家既为作 一书，编年家复为作一纪，而皆系以朝代之名。 史书体裁的变化也能反 映史学观念的变化，编年体与纪传体的并行更能适应封建统治的需要。编年体史 书呈增多之势，尤其是在魏晋南北朝时代。然而，在众多的编年体史书中，保留 至今的已只有汉纪和后汉纪。 魏晋南北朝时期，史学蓬勃发展，从魏晋以来，朝廷就设有专门负责史职的 吴怀祺：中国史学思想史，北京：商务印书馆，2 0 0 7 年1 1 月，第5 5 页。 参考尹达：中国史学发展史，郑州：中州古籍版社，1 9 8 5 年7 月，第3 2 页 史通卷一六家篇。 逯耀东：魏晋史学的思想与社会基础( 隋书经籍志史部 及其( 杂传类) 的分析，北京：中华书 局，2 0 0 6 年9 月，第5 4 页。 梁启超：中国历史研究法( 外二种) ，石家庄：河北教育出版社，2 0 0 3 年1 1 月，第2 2 页 4 山东大学硕士学位论文 “官 。分裂动荡的时局，使封建朝廷无力对史学严格限制，因而为史学的发展提 供了有利的社会条件。这时私家修史的j x l 气浓厚，从一定程度上说，私家修史更 有利于史实记载的真实性。这一阶段的史学显现出以往从来没有过的发展势头， 具体表现在：第一，史家与史籍数量众多，如谯周作古史考二十五卷，陈寿 作三国志六十五卷，司马彪作九州春秋、著续汉书八十篇，鱼豢撰魏 略八十九卷( 今亡) ，皇甫谧作帝王世纪十卷、又著逸士传及高士传 等书，孙盛著魏氏春秋和晋阳秋，习凿齿作汉晋春秋五十四卷，袁宏 作后汉纪三十卷，范晔作后汉书，裴松之作三国志注，崔鸿作十六 国春秋一百零二卷等。第二，史书的著作形式繁多，除纪传体、编年体为主要 体裁外，还开创和发展了不少新的史书体例。如方志、别传、游记、杂传、史考、 史评、史钞、起居注、实录和谱学著作等。第三，史学成为一门独立的学科，成 为- - n 专家之学，与经学一样成为教授和学习的对象。汉书艺文志根据西 汉末年刘歆的七略( 即辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、 术数略和方技略) ，把太史公书等附于六艺略的“春秋类之下。 西晋苟勖作中经新簿，把书籍分为甲( 经) 、乙( 子) 、丙( 史) 、丁( 集) 四部， 史学著作独立为一类，属丙部。东晋李充又改变次序，将史部置于乙部。隋书经 籍志沿用了李充的分类方法及次序，只是将甲、乙、丙、丁改为经、史、子、 集四部。这样，“史部才成为一个独立的科目。隋书经籍志不仅把史部提 升到与经、子、集并列的地位，并且在四部中位居第二。可以说，史部的独立和 史学地位的提高，也为史学思想的发展补给了自由的空气。 中国的史学思想，是从原始的历史意识慢慢演进而来的。由图腾崇拜到祖先 崇拜，从口述历史到记载历史，再到历史意识和史学思想的形成与发展，其过程 是贯穿人类发展史的，其历程是缓慢的。先秦时期是中国史学思想的孕育阶段。 先秦史官既有较为丰富的历史意识和历史思想，形成于春秋战国时代的“六经 以文字记录的形式反映人们对待历史的看法，相对地讲它们已包含了成熟的历史 观念和历史意识。史记的史学思想趋向开放，“论大道则先黄老而后六经， 序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫 ，其著述宗旨则为“究天 参见逯耀东：魏晋史学的思想与社会基础( 随书经籍志史部) 形成的历程，北京：中华书局，2 0 0 6 年9 月，第2 6 - 2 7 页。关于“史”的定义与应用，至少在东汉中期以前，还保持史的原始功能，史字的应 用偏重在文书方面，也就是手执书写工具，会写字的人。就是说这个。史”并不具有后世历史的概念。 汉书卷六十二一j 马迁传 。 5 山东大学硕士学位论文 人之际，通古今之变，成一家之言”。司马迁以后，经学占据学术的支配地位，史 学是经学的附庸。两汉经学的发展登峰造极，慢慢地变成了约束人们思想和行为的 缰绳。东汉后期，越来越多的人注重史学。就在这个时候，司马迁的太史公书 被称为史记。史记原来是对太史公记录的普遍称呼，现在转变为司马迁个人 著作的尊称。这种转变可能象征史学终于脱离经学的羁绊，向独立的历程跨出了第 一步。这种转变或许可以说明一个事实，那就是史的概念已超越了以往文字记载的 范畴，具有后世历史意识与观念了。汉书的作者班固是个非常正统的儒家学者， 其汉书“旁贯五经，上下洽通 ，对儒家经典崇敬有加。而荀悦基本借鉴班固 的儒家传统，其汉纪和申鉴都是以儒家思想为基础撰写的。 魏晋南北朝时期局势动荡，各种思潮在激荡中合流，史学思想也表现出繁杂 的情形。关于天人关系的探讨仍在继续，魏晋时期的个人意识凸显。在两汉被视 为权威的儒家思想，到西汉末年已遭遇僵化的困境，拖延到东汉末年，就不能不 放弃原有的权威地位，自第一线向后撤退。这就使得原来笼罩在儒家思想之下的 其他各家思想，以及意识形态领域里的文学与艺术，获得独立发展的机会。这时 玄学和儒学、佛学合流，在史学思想上也反映出来，一方面是史学家和他们的史 学著作反映出玄风、玄理，另一方面则是史学家仍着重以儒家理论解释历史的变 化，思考历史的出路。其中有的史家表现出反佛的倾向，却有保留，这些都是时 代思潮赋予史学的特色。由于儒家思想根基深厚，在社会中仍然具有潜力，儒家 思想并不因老庄思想的勃兴而被弃置。儒家的经典仍然被尊重，儒家的道德仍然 是士族的生活规范，仍是士家大族在这个时代发展的重要支柱。 因此，历来作为 思想根源的儒家思想，还会或多或少、或显或隐地表现在史学家的思想深处，体 现在史学家的著述中。这时在史学思想中表现的以史求鉴意识格外强烈，同时注 重考察以往，从先世的发展中寻求现实社会的统治经验。另外，在乱世中，名教 权威显得格外重要，因此史书中侧重表达“名教 的观点极其强烈。东汉后期以降史 学发生的变化，就其代表作来说，肇始于汉纪，而变化于三国志；袁宏的后 汉纪最能看出魏晋玄学的折光，范晔的后汉书则在玄儒合流的趋势下代表着史 逯耀东：魏晋史学的思想与社会基础经史分途与史学评论的萌芽，北京：中华书局，2 0 0 6 年9 月， 第1 8 0 页。详细论述参见_ = 奉：书2 2 页( 随书经籍忠史部) 形成的历程。 吴怀祺： 中困史学思想史，北京：商务印书馆，2 0 0 7 年1 1 月，第1 8 4 页。 逯耀东：魏晋史学的思想与社会基础魏晋玄学与个人意识醒觉的关系，北京：中华书局，2 0 0 6 年9 月，第1 0 8 贞。 6 山东大学硕士学位论文 学发展的一种新趋向。在争论谁是中国这块领土的主人时，在史学思想上的反映就是 正统论的勃兴。这些史学思想的变化将在本文后面的几个部分分别述及。 ( 二) 荀悦与汉纪 荀悦( 1 4 8 2 0 9 年) ，字仲豫，颍川颍阴( 今河南许昌) 人。东汉史学家、 文学家、政治思想家。祖父苟淑，官至朗陵令；父亲苟俭，英年早逝。荀悦幼时 聪慧好学，因家贫无书，每至人家，遇书即读，过目成诵。1 2 岁时，能说春秋， 尤好著述。灵帝时，因见阉官用权，托疾隐于家中。献帝时，应曹操征召，历任 黄门侍郎、秘书监、侍中等职。平生著有申鉴五卷，汉纪三十卷。后汉 书苟悦传称其又著崇德、正论及诸论数十篇，多佚。明代辑有苟侍 中集，收入汉魏六朝百三家集中。 后汉书荀悦传记载，荀悦为苟俭的儿子，而荀俭是荀淑( 公元8 3 1 4 9 年) 的长子“八龙”圆之首。苟俭虽英年早逝，使苟悦成为孤儿，但荀氏家族 为这个嫡长孙提供生活保障是不会有什么问题的。 荀悦的生平以公元1 9 6 年分为 前后两个阶段，1 9 6 年之前为归隐时期，其生平我们知之甚少。“灵帝时阉官用权， 士多退身穷处，悦乃托疾隐居，时人莫之识，唯从弟或特称敬焉。 后汉书苟 悦传中没有记载苟悦的这段生平，接着就说：“初辟镇东将军曹操府，迁黄门侍 郎。 据三国志记载曹操得到镇东将军这个头衔为1 9 6 年6 月，同年9 月被擢 升为大将军，而这正是汉朝廷在许昌正式“复兴”的时候。也就是说，荀悦于1 9 6 年开始他的仕途生涯。荀悦首次得到官方任命的时间，在决定他忠诚于谁的问题 上很重要。正如历史记载所显示的，尽管他可能是在建安“复兴之前的某个时 候加入曹氏阵营，但是，在曹操t l 己归顺朝廷之前，苟悦没有接受过任何来自曹 操的正式委任。换句话说，只是在曹操本人正式宣称他自己忠诚于汉朝廷，并作 为回报而从朝廷得到官方“镇东将军 头衔的几个月后，苟悦才首次得到曹操的 任命。这就意味着，苟悦得到的官方任命只是由曹操代办，而苟悦则最终把他的 忠诚献给了汉朝君主汉献帝。 是见后汉书苟悦传。此为颍川郡四个非常有名望的家族成员的合传中的一部分。 后汉书苟淑传。 。 参见陈启云：苟悦与中古儒学，沈阳：辽宁火学出版社。2 0 0 0 年6 月，第1 0 2 页 后汉书苟悦传。 参见陈启云：荀悦与中古儒学 ，沈阳：辽宁大学出版社，2 0 0 0 年6 月，第1 1 3 页 7 山东大学硕士学位论文 荀悦汉纪序云：“其三年( 建安三年引者注) ，诏给事中秘书监荀 悦抄撰汉书，略举其要，假以不直，尚书给纸笔，虎贲给书吏。悦于是约集旧 书，撮序表、志总为帝纪，通比其事，列系年月。其祖宗功勋、先帝事业、国家 纲纪、天地灾异、功臣名贤、奇策善言、殊德异行、法式之典，凡在汉书者， 本术体殊，大略粗举；其经传所遗缺者差少而求志，势有所不能尽繁重之语，凡 所行之事，出入省要，删略其文。凡为三十卷，数十余万言，作为帝纪，省约易 习，无妨本书，有便于用，其旨云尔。会悦迁为侍中，其五年书成乃奏。”这段话 透漏以下几个意思：一是从汉纪的编纂时间看，建安三年( 公元1 9 8 年) ，被 任命或者已经是秘书监兼给事中的荀悦，奉命编写汉纪。建安五年( 公元2 0 0 年) ，荀悦被提拔为侍中，也就是在这一年，汉纪的编纂完成，并上奏给皇帝 批阅。二是苟悦撰写汉纪是受诏而写，汉献帝给荀悦提供了客观的津贴，让 尚书提供纸和笔，从虎贲卫队中提供缮抄员。这保证了汉纪的顺利完成。三 是汉纪以汉书为基本材料缩编而成，以“有便于用”为删略准则，从而 将近百万字的汉书缩减为十余万字的汉纪，共为三十卷。四是点名了汉 纪的编写特色“通比其事，列系年月 ，按时间顺序，分门别类地记述历史 事实。五是明确规定了汉纪的记载内容，“其祖宗功勋、先帝事业、国家纪纲、 天地灾异、功臣名贤、奇策善言、殊德异行、法式之典。”六是进而明确了汉纪 的编写要求，“凡在汉书者，本末体殊，大略粗举；其经传所遗缺者差少而求 志，势有所不能尽繁重之语，凡所行之事，出入省要，删略其文。” 对于汉纪，苟悦把它与“晋之乘，楚之樯杌，鲁之春秋，虞、 夏、商、周之书等观齐列，认为亦是“有国之常训，典籍之渊林”。其作史 的目的即为“惩恶而劝善，奖成而惧败 。同时，荀悦提出“立典有五志一的指 导思想，即“达道义、彰法式、通古今、著功勋和表贤能”。圆 汉纪为编年体断代史，其记事上起秦二世元年( 公元前2 0 9 年) ，叙及西 汉自高祖至平帝十二世十一帝，下至公元2 3 年王莽灭亡，其与汉书的记事起 讫时间相同。汉纪据汉书缩编而成，其著作最原始的使命是为汉献帝提供 一种汉书的简写读本。它在内容上与汉书的很多记载相同，每个皇帝的 “赞”的内容，除“高祖赞 外，大都直接挪用汉书赞的原文，这更能说明 汉纪序。 汉纪高祖皇帝纪卷第一，第l 页 8 山东大学硕士学位论文 汉纪创作的原始目的。被梁启超先生称为“善钞书者可以成创作”的典范。 然而，荀悦在删减汉书一百卷变为汉纪三十卷之后，其灾异论的内容有 增无减，表明他想通过天命论和天人感应思想为汉王朝正名，宣扬“圣汉统天”。 “苟悦日 是直接反映其思想动机和观念的文字，也是汉纪论史最重要的表 达方式。汉纪史论共有三十八条，合计一万多字，约占全书篇幅的十八分之一， 而且基本上是苟悦所论。且其史论形式灵活、位置不一、论证广博、说理透彻。 在篇幅上也有长有短，少则数十字，多则千余字，大多为三四百字。汉献帝命苟 悦编写汉纪，即汉纪得到“官方 的支持，这一方面保证了汉纪编写 的财力和物力，另一方面，也不可避免地限制了汉纪尤其是“苟悦日”的三 十八条史论针砭时弊的现实性 ，同时这也是汉纪对刘氏政权“虚相褒述”的 因由。荀悦在严格按照自己提出的“立典有五志”的要求，为刘汉政权服务。 汉纪的问世，使得编年体取得与纪传体并驾齐驱的地位，使古老的史学 体裁再度复兴。苟悦在按年、时、月、日的顺序记述重大事件和重要人物的同时， 还采用类叙法，顺便将与之同类或有关而无年月可考或不便分散于年月下的政事、 人物，以及典章制度、少数民族事迹等加以介绍，大大扩充了编年体的记事范围， 增强了记事的条理性。汉纪将八十余万字的汉书删减为十八万多字，而西 汉的重要历史事件、人物活动以及典章制度等都被条理记述。此外，汉