（中国古代文学专业论文）明代商人墓碑文对商人的书写.pdf

掣qllll1189lllll u ll l l t l l l l l l l l l l l l l l 1111111938 2y 18 9 华中师范大学学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下，独立进行研究工作 所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或 集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在 文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。 作者签名： 日期：一俨月彩日 学位论文版权使用授权书 学位论文作者完全了解华中师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：研 究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属华中师范大学。学校有权保留并 向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许学位论文被查阅和借阅； 学校可以公布学位论文的全部或部分内容，可以允许采用影印、缩印或其它复制手 段保存、汇编学位论文。( 保密的学位论文在解密后遵守此规定) 非保密论文注释：本学位论文不属于保密范围，适用本授权书。 学位 定享 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 中文摘要 明代出现了大量商人墓碑文。本论文以四库全书、续修四库全书中的明代别集 及部分整理本文集为范围，统计、挑检出六百多篇商人墓碑文。以这些墓碑文为文 献基础，对墓碑文中的商人、商妇和士商关系进行了考察。 绪论部分主要介绍了研究对象和研究意义，简略梳理了研究现状，并对明代商 人墓碑文的基本情况作了一个统计，初步分析了商人墓碑文大量出现的原因。 第一章墓碑文对商人的书写：商人群体与商人精神主要探讨商人墓碑文中 的商人，包括商人群体、商人精神和商妇等相关内容。士人们以现实中的商人为基 础，全面书写商人的各方面，呈现商人群体丰富的经商活动，叙述、颂赞商人孝悌 勤俭的传统美德，不畏艰险、坚强勇敢的顽强毅力，诚信不欺、以义取利、仁心为 质的商业道德，审时度势、薄利多销的经商之道等商人精神，以及商妇孝悌、不妒、 贞节的传统美德，重商精神和崇儒倾向等。 第二章墓碑文对商人的书写：对商业、商人的新认识及士商关系主要以商 人墓碑文为基础，考察明代商业的发展，当时社会对商业、商人的新认识以及士商 关系。相较前代，明代尤其是明代中后期，商业空前发展，贩运业和市镇商业都很 繁荣。商业的发展带来了人们对商业意义、商人价值的新认识，商人地位上升，出 现了“四民异业而同道的新四民论。在此形势下，士商之间展开了空前的互动， 关系更加密切、复杂，一方面士商之间积极交游，另一方面士商之间相互转化、对 流。这也是商人墓碑文大量出现的重要原因。 结语部分简略比较明代商人墓碑文和商人文学，并总结全文。 关键词：明代：商人墓碑文；商人群体；商人精神；士商关系 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s a b s t r a c t i tw a si nm i n gd y n a s t yl o t so fe p i t a p hf o rm e r c h a n t sa p p e a r e d m o r et h a n6 0 0e p i t a p h a r eg a t h e r e di nt h i st h e s i sb a s e do nc o l l e c t e da n dc o l l a t i o nw o r k si nm i n gd y n a s t yf r o m i m p e r i a lc o l l e c t i o no ff o u ra n di t sr e v i s e dc o n t i n u a n c ev e r s i o n a c c o r d i n gt ot h o s e e p i t a p h , t h er e l a t i o na m o n gm e r c h a n t sa n dt h e i rw i v e sa n ds c h o l a ri si n v e s t i g a t e d i nt h ei n t r o d u c t o r yr e m a r k s ，w ed i s c u s st h es t u d y i n go b j e c t ，s t u d y i n gs i g n i f i c a n c e a n dr e s e a r c hs t a t u s ，t h e nk e e ps t a t i s t i c sa b o u tm e r c h a n t s e p i t a p hi nm i n gd y n a s t ya n d s i m p l ya n a l y s i sw h ym e r c h a n t s e p i t a p he m e r g e dg r e a t l y i nc h a p t e ro n e ，t h ed e p i c to nm e r c h a n t si ne p i t a p h ：t h em e r c h a n tg r o u p sa n d m e r c h a n ts p i r i td i s c u s st h em e r c h a n t si ne p i t a p hi n c l u d i n gt h e i rg r o u p sa n ds p i r i t sa n d w i v e s a c c o r d i n gt ot h er e a l i s t i c ，s c h o l a r sd e p i c ta l ls o r t so fm e r c h a n t s ，p r e s e n tt h e i rr i c h b u s i n e s sm o v e m e n t t h e yd e s c r i p ta n dp r a i s em e r c h a n t s f i l i a lp i e t ya n dh a r d w o r k i n ga n d t h r i f t y , f e a r l e s sp e r s e v e r a n c e ，h o n e s t ya n ds i n c e r e ，m a k i n gp r o f i tb yj u s t i c e ，k i n d - h e a r t e d c o r e ，s t u d y i n ga n dw e i g h i n gt h es i t u a t i o n , s m a l lp r o f i tb u tq u i c kt u r n o v e r , a l lb u s i n e s s m a n a g e m e n te t c ，a n dt r a d i t i o n a lv i r t u eo fm e r c h a n t s w i v e so ff i l i a ip i e t ya n du n j e a l o u s a n dc h a s t i w , b u s i n e s s - c o n c e r n e d , c o n f u c i a n - h o n o r e de r e i nc h a p t e rt w o ，t h ed e p i c to nm e r c h a n t si ne p i t a p h ：t h en e wr e a l i z a t i o no n b u s i n e s sa n dm e r c h a n t s , t h er e l a t i o nb e t w e e ns c h o l a ra n dm e r c h a n t sa n a l y s i st h e b u s i n e s sd e v e l o p m e n ti nm i n gd y n a s t ya n dt h en e wr e a l i z a t i o no nb u s i n e s sa n d m e r c h a n t s ，t h er e l a t i o nb e t w e e ns c h o l a ra n dm e r c h a n t sb a s e do ne p i t a p h c o m p a r e dw i t h p r e v i o u st i m e ，i nm i n gd y n a s t ye s p e c i a l l yt h em i d d l ea n dl a t ep e r i o d ，b u s i n e s sd e v e l o p e d v i g o r o u s l yw i mp r o s p e r o u sc a r r yt r a d i n ga n dt o w nm e r c h a n d i s e s oi ta p p e a r e dt h en e w f o u rp e o p l et h e o r yo fd i f f e r e n te a r e 光rb u ts a m es p i r i tw i t hn e wr e a l i z a t i o no nb u s i n e s s s i g n i f i c a n c ea n dm e r c h a n tv a l u ea n du p w a r d l ym o b i l em e r c h a n t i nt h i sc i r c u m s t a n c e ， s c h o l a r sa n dm e r c h a n t sh a dg r e a ti n t e r a c t i v i t ys ot h a tt h e i rr e l a t i o nb e c a m em o r e c o m p l i c a t e da n di n t i m a t e o no n eh a n d ，t h e yg e tt o u c hw i t he a c ho t h e rp o s i t i v e l y , o nt h e o t h e rh a n d ，t h e yi n t e r e o n v e r tt h e i rs o c i a lp o s i t i o n i ta l s ow a sw h ym e r c h a n t s e p i t a p h a p p e a r e da l o t i nc o n c l u s i o n , w ec o n c i s e l yc o m p a r e dm e r c h a n t s e p i t a p hw i mm e r c h a n t s l i t e r a t u r e a n dm a k eag r a p ho ft h i st h e s i sa tt h es a m et i m e k e yw o r d s ：m i n gd y n a s t y ；m e r c h a n te p i t a p h ； s p i r i t ；t h er e l a t i o nb e t w e e ns c h o l a r sa n dm e r c h a n t s n 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 中文摘要 a b s t r a c t 绪论 目录 l 一、研究对象和研究意义介绍l 二、研究现状分析2 三、明代商人墓碑文基本情况统计分析“6 第一章商人群体与商人精神 1 0 第一节商人群体及其经商情况”l o 一、徽商1 0 二、其他商人群体l3 三、d 、结1 8 第二节商人精神2 0 一、孝悌勤俭2 0 二、不畏艰险、勇敢坚韧21 三、诚信不欺2 3 四、以义取利j 2 5 五、仁心为质2 6 六、审时度势、薄利多销”2 7 第三节商人妇2 9 一、基本情况2 9 二、传统美德3 2 三、重商精神”3 3 四、崇儒倾向3 6 第二章对商业、商人地位的新认识及士商关系3 9 第一节商业发展与对商业的新认识3 9 一、明代商业空前发展3 9 二、对商业的新认识4 1 第二节对商人的新认识与新四民论_ 4 4 一、对商人的新认识4 4 m a s t e r s t h e s 。s 二、新四民论4 6 第三节士商互动4 8 一、士商交游4 9 二、士商对流5 4 结语6 1 参考文献 附录- 6 5 7 3 硕士学位论文 m a s t e r 。st h e s i s 绪论 一、研究对象和研究意义介绍 梁启超曾说：“史者何? 记述人类社会赓续活动之体相。”社会是由人组成的， 社会生活是人的活动的总和，历史，也是由人的活动所主导的。梁启超基于这点认 识，在讲述中国历史研究法时，特别重视人的专史，曾指出列传是一种人的专史o 。 中国古人的生平事迹，除了见于正史的列传及一般意义的传记，还见于家传、行状、 事略、墓碑文和部分序体文等。这诸多文体说到底是人物传记，它们生动形象地反 映了中国古人丰富多彩的生活。本论文要探究的，正是其中的墓碑文。 墓碑文分为两种，埋于地下的称墓志铭，立于地上的称墓表文。墓志铭前志后 铭，志是传，用散文体述死者生平、德行：铭是韵文，褒扬、颂赞死者，但也存在 有志而无铭的墓志铭或有铭而无志的墓铭。由于情况不同，墓志铭往往有很多简称 或异名，如“墓志 、“志铭 、“葬志”、“埋铭 、“圹志记铭 、“迁衬志 、“墓砖 记铭 、“权厝志铭 、，归衬志 等，但性质都是一样的。墓表文，有叙死者德行 节操以表彰于外的意思，常用作墓前碑文总称，所以墓表文也有不少称呼，如“墓 表 、“神道碑( 铭) 、“墓碣( 铭) ”、“墓碑( 铭) 、“阡表 、“殡表 、“灵表 等。 还有一种死者生前就作好的墓碑文，如寿藏志记等，也是本论文的观照对象。回 墓碑文在魏晋以后渐渐多起来，至明清蔚为大观，是一笔极其丰富、极富价值 的史料，很多学者都很重视对它们的使用，例如鲁迅先生回。在诸多墓碑文中，有 一些很独特，如女性墓碑文、医生墓碑文、商人墓碑文等，值得特别关注。本论文 即选择明代的商人墓碑文作为研究对象。古代中国的商人，是一个很特别的群体， 属于四民之末，是贱民，不被社会重视，所以关于商人的史料也相对缺乏。而商人 墓碑文，可以为我们提供不少宝贵的商人史料，众多的商人墓碑文摆在一起，可以 为我们展现古代商人生活的各个方面。围绕墓碑文，学术界有多方面的研究，不过基 于商人墓碑文的研究，却很有限。1 9 5 3 年，日本学者藤井宏发表新安商人研究囝， 不仅大大推动了徽商研究，也让汪道昆太函集中的徽商史料日渐受到学者们的 重视，更让大家发现了墓碑文这一重要的商人史料。然而时至今日，针对商人墓碑 。粱启超：中国历史研究法第一章，上海古籍出版社1 9 9 8 年版，第l 页 o 梁启超：中国历史研究法补编分论一人的专史，见中国历史研究法 ，上海古籍出版社1 9 9 8 年版， 第1 8 1 页 o 以上关于墓碑文的介绍可参看吴讷、徐师曾撰，于北山、罗根泽校点文章辩体序说文体明辨序说，人 民文学出版社1 9 6 2 年版：褚斌杰中国古代文体概论第十章第九节，北京大学出版社1 9 9 0 年版。 o 鲁迅寓居绍兴县馆时，常于公余荟集和研究过墓志，后来辑成六朝墓志目录( 未完成) 鲁迅先生在平时 的研究中，也很注意利用墓碑文。 雪傅衣凌等译，见江淮论坛 编辑都编徽商研究论文集 ，安徽人民出版社1 9 8 5 年版，第1 3 1 2 7 2 页 1 硕士擘位论文 m a s t e r st h e s i s 文的专门研究仍很有限。这一课题j 还值得深入挖掘、探讨。 历时地考察商人墓碑文，会发现它在各个历史时期的数量，是不尽相同的。唐 以前，商人史料较少，更不必说商人墓碑文了。中唐以后，商业贸易逐渐热络，商 品经济逐渐活跃，各种商业组织也不断出现，商人相对渐受重视。宋代文献中关于 商人活动的记载愈见频繁，也出现了少量的商人墓碑文。到了明代，商人墓碑文才 较多的涌现，尤其是明代中叶以后。当时著名文人诸如程敏政、李东阳、王守仁、 王九思、文徵明、祝允明、李梦阳、何景明、康海、归有光、王慎中、李开先、茅 坤、王世贞、李攀龙、汪道昆、李维桢、汤显祖、徐渭、吴国伦、陈继儒、袁宏道、 钟惺等都为商人撰写墓碑文，尤其是汪道昆、王世贞和李维桢，多达几十篇o 。此 前，文人们大都是不愿意为商人作传和墓碑文的，而明代尤其是明中叶以后，即使 是地位很高的文人，也愿意为商人写作墓碑文，而且数量不少，这一现象是值得特 别关注的。然而，这些明代商人墓碑文，学界多限于零散的考察，只是在进行商人 的相关研究时才偶尔引用，以资自己观点的佐证。所以，专门对这些商人墓碑文进 行爬梳整理，历时地、共时地进行观照，结合当时的经济、社会、生活等方面进行 考察，是很有必要和很有价值的。 然而，有明一代的商人墓碑文不在少数，而且它们牵涉的问题又相当广泛，所 以，对它们进行全方位的探讨，是一项很不容易的研究工作。本论文没有把这一课 题全面铺开的打算，将主要围绕商人墓碑文讨论明代文人对商人的书写，通过明代 文人们笔下所呈现出来的商人，来分析明代社会的相关异动信息，所以本论文将涉 及商人的德行、交游、商业活动，商人群体，士商关系等相关内容。 二、研究现状分析 学界对墓碑文的研究，成果丰富，这里只择要介绍。文献方面，出现了一些汇 编著作。如汉魏南北朝墓志汇编( 赵超编，天津古籍出版社1 9 9 2 年) 、唐代墓 志汇编( 周绍良、赵超等编，上海古籍出版社1 9 9 1 年) 及续集( 周绍良、赵 超主编，上海古籍出版社2 0 0 1 年) 等。此外，钱仪吉等编清碑传合集( 上海书 店1 9 8 8 年) 、陈柏泉编著江西出土墓志选编( 江西教育出版社1 9 9 1 年) 、李百 勤等河东出土墓志录( 山西人民出版社1 9 9 4 年) 、马曙明、任林豪主编临海 墓志集录( 宗教文化出版社2 0 0 2 年) 等也收集了一定数量的墓碑文。也有在此基 础上做进一步文献工作的，如赵万里编汉魏南北朝墓志集释( 新文丰出版公司 1 9 7 8 年) 、罗新、叶炜著新出魏晋南北朝墓志疏证( 中华书局2 0 0 5 年) 、杨作龙、 赵水森等编著洛阳新出土墓志释录( 北京图书馆出版社2 0 0 4 年) 等。墓碑文目 以笔者的标准统计分别是4 4 篇、5 6 篇和7 8 篇，参见附表一 2 m a s t e r s t h 文e 粥 录索引的编纂，也是文献方面很有意义的工作，如室三留美子编魏晋南北朝墓志 人名地名索引( 大阪教育大学2 0 0 8 年) 、气贺泽保规编新版唐代墓志所在总和 目录( 明治大学文学部东洋室2 0 0 4 年) 、荣丽华编集、王世民校订( 1 9 4 9 - 1 9 8 9 四 十年出土墓志目录( 中华书局1 9 9 3 年) 、王壮弘、马成名编六朝墓志检要( 上 海书画出版社1 9 8 5 年) 、洛阳市文物管理局等编洛阳出土墓志目录( 朝华出版 社2 0 0 1 年) 、徐自强等编 北京图书馆藏墓志拓片目录( 中华书局1 9 9 0 年) 等， 大大方便了研究者。此外如李永明的中国古代墓志铭的源流( 山东图书馆季刊 2 0 0 3 年第l 期) 则是从文献学角度追溯墓志铭这一文献形态的起源及发展演变的过 程，分期阐述。 学界对墓碑文的研究重点是从史学和文化角度考察墓碑文。2 0 0 3 年1 0 月，台 湾东吴大学历史学系、宋代史料研读会等主办了“宋代墓志史料的文本分析与实证 运用国际学术研讨会 ，主要从史学角度对宋代墓志铭进行探讨，王德毅提交的论 文墓志铭的史料价值更是集中论述了宋代墓志铭的史料价值，虽然限于宋代， 但可以管窥全豹，我们也可以看到学界对墓志铭进行史学、文化观照的热情。我们 还可以列举一些论文，以窥一斑，如陈弱水唐代的一夫多妻合葬与夫妻关系一 从景云二年 杨府君夫人韦氏墓志铭) 谈起( 中华文史论丛第8 1 期，2 0 0 6 年) 、 张正田由墓志铭看唐代河北邢洛区家族迁葬状况( 东华人文学报第1 1 期， 2 0 0 7 年) 、贾志刚唐代墓志和唐代改治研究从唐代墓志研究唐代藩镇职启体 制( 陕西师范大学硕士学位论文，1 9 9 9 年) 、曹印双唐墓志中的有着唐高祖、唐 太宗、唐高宗和武则天四朝系列历史的资料及研究( 陕西师范大学硕士学位论文， 1 9 9 9 年) 、毛阳光唐墓志与唐代风俗文化研究( 陕西师范大学硕士学位论文，2 0 0 0 年) 、江小兰唐代妇女的死亡年龄和原因：以墓志资料为中心的探讨( 南京师范 大学硕士学位论文，2 0 0 7 年) 、陈山漫民间墓联墓志的社会文化价值( 中南民族 大学硕士学位论文，2 0 0 8 年) 等。学界还表现出对女性墓碑文的格外关注，如兰翠 从唐人墓碑文看士女风尚及社会教化( 齐鲁学刊2 0 0 7 年第4 期) 、齐淑珍、 邹殿伟从墓志看唐代的寡母抚孤( 沧桑2 0 0 8 年第4 期) 、宋冬霞浅议宋代 墓志中的多元女性类型( 青海社会科学2 0 0 7 年第6 期) 、苏士梅唐墓志与唐 代妇女研究( 陕西地方大学硕士学位论文，2 0 0 0 年) 、杨春芳从墓志看唐代宫女 的等级( 西北大学硕士学位论文，2 0 0 3 年) 、张瑞华唐代妇女的生育研究以 墓志资料为研究中心( 南京师范大学硕士学位论文，2 0 0 8 年) 、陈超明代女性碑 传文与品官命妇研究( 东北师范大学博士学位论文，2 0 0 7 年) 、黄曼晚明女性墓 碑文与晚明女性生活( 华中师范大学硕士学位论文，2 0 1 0 年) 等。此外，关注出 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 土墓志，也是一个热点，出了不少成果，如赖非齐鲁碑刻墓志研究( 齐鲁书社 2 0 0 4 年) 、惠瑛从出土墓志看唐长安居民葬地( 西北大学硕士学位论文，2 0 0 6 年) 、赵阳阳洛阳出土北魏墓志丛札( 南京师范大学硕士学位论文，2 0 0 7 年) 、 赵敏从 中再现明代女子的婚姻家庭生活( 陕西师范大学硕士 学位论文，2 0 0 7 年) 等。 墓碑文既然是一种传记体裁，所以从文学、语言学角度进行研究也自然成为近 年热点。随着文学史观的逐渐开明，实用文体墓碑文的文学研究也兴盛起来。比如 王伟萍中古墓碑文的文学化进程( 辽宁师范大学学报2 0 0 6 年9 月) 、刘城唐 代墓志的写人进程( 广西师范大学硕士学位论文，2 0 0 6 年) 等，还出现了总结性 的论文，如刘城国内近十五年来唐代墓志之文学研究综述( 广西教育学院学报 2 0 0 7 年第3 期) 。从文体角度对墓碑文进行的研究更丰富，如综仲珊唐代墓志的 文体变革( 中国社会科学院研究生院硕士学位论文，2 0 0 3 年) 、李慧试议墓志铭 变格破体的文学现象( ：文学遗产2 0 0 5 年第3 期) 、陈书芳论韩愈墓志铭的变 体( 湖北经济学院学报( 人文社会科学版) 2 0 0 6 年1 2 月) 、黄蓓魏晋南北朝墓 志铭流变及文体特征研究( 华中师范大学硕士学位论文，2 0 0 9 年) ，魏宏利北朝 碑志文研究( 西北大学硕士学位论文，2 0 0 8 年) 、黄金明汉魏晋南北朝诔碑文研 究( 人民文学出版社2 0 0 5 年) 等辟有专章研究墓碑文文体。从语言角度关注墓碑 文，产生了大量成果，如罗维明中古墓志词语研究( 暨南大学出版社2 0 0 3 年) 、 姚美玲唐代墓志词汇研究( 南京师范大学博士学位论文，2 0 0 4 年) 、郝晋阳魏 晋南北朝墓志中的假借字研究( 西南师范大学硕士学位论文，2 0 0 5 年) 、刘燕魏 晋南北朝墓志高频构词语素研究( 西南大学硕士学位论文，2 0 0 9 年) 等。 关于中国古代商人的研究，成果也相当丰富，列举实属不易，这里只对关于商 人题材文学的研究做些介绍。对商人题材文学的研究近年逐渐升温，取得了一定的 成绩，如黄仁宇放宽历史的视界( - - 联书店2 0 0 1 年) 中从 看晚明商人 一章，根据三言对晚明商人进行研究；陈大康明代的商贾与世风( 上海文 艺出版社1 9 9 6 年) 利用明代小说对明代商贾与世风进行综合分析；邵毅平中国 文学中的商人世界( 复旦大学出版社2 0 0 5 年) 和邱绍雄中国商贾小说史( 北 京大学出版社2 0 0 4 年) 则是两部关于商贾文学的文学史著作，探寻中国商贾文学 发展演变的历史线索；李玫明清之际苏州作家群研究( 中国社会科学出版社2 0 0 0 年) 中面对商贾的困惑财富与祸福等章节对明清之际一些商贾小说、戏曲 进行了探讨，集中分析了作家对商贾、财富等的态度；刘艳琴明代话本小说中的 徽商形象( 明清小说研究2 0 0 4 年第4 期) 、柯香君明代徽商与戏曲关系之研 4 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i $ 究( 逢甲人文社会学报第1 4 期，2 0 0 7 年) 等，则侧重关注戏曲、小说中的徽 商形象；唐林轩略论明清小说中的弃儒从商现象( 湘潭大学硕士学位论文，2 0 0 4 年) ，以文史互证的方式阐释明清小说中“弃儒从商 这一现象，探讨当时人们的 儒、商观念与矛盾心态等；“中国商贾小说与经商管理艺术系列丛书 ( 中国经济出 版社1 9 9 5 年，如邱绍雄明清商贾小说与经商管理艺术) 则从经管学角度考察商 贾小说；近年来研究者还开始注意文人为商人作传这一现象，如陈建华中国江浙 地区十四至十七世纪社会意识与文学第五编第二章，并出现了对商人传记进行探 讨的专门成果，如耿传友汪道昆商人传记研究( 安徽大学硕士学位论文，2 0 0 2 年) 、孔礼祥王世贞商人传记研究( 安徽大学硕士学位论文，2 0 0 4 年) 、孙礼祥 论王世贞商人传记中的商妇形象兼论王世贞的妇女观( 安徽广播电视大学 学报2 0 0 4 年第l 期) 等。 。 学界在研究中国古代经济史或商人的时候，偶尔会引用商人墓碑文，比如利用 汪道昆太函集中商人墓碑文对明代徽商的研究，唐力行利用商人墓碑文对徽州 社会商人妇的研究，都是使用商人墓碑文的成功范例。张海鹏等主编的 明清徽商 资料选编( 黄山书社1 9 8 5 年) ，收集了一些商人墓碑文，尤其是 太函集中的 徽商墓碑文，它们为研究者们广泛使用。此外以商人墓碑文为史料进行的研究还很 多，只是比较零散，如范金民明代地域商帮的兴起( 中国经济史研究2 0 0 6 年 第3 期) 、明清商人商帮与地方文化( 载陈支平编货殖( 第四辑) 商业与 市场研究，黄山书社2 0 0 7 年) 、刘晓东论明代士人的“异业治生”( 史学月刊 2 0 0 7 年第8 期) 等，利用相关商人墓碑文对商帮和士人的“异业治生 、工贾自食 展开分析。值得特别一提的是余英时对明清士商关系的研究和邵毅平对明代商人文 学的研究( 余英时儒家伦理与商人精神，广西师大出版社2 0 0 4 年；邵毅平中 国文学中的商人世界，复旦大学出版社2 0 0 5 年) ，时有引用商人墓碑文。他们的 研究给了本文尤其是第二章很多启发。但是，对商人墓碑文的专门研究却极其有限。 郑德铭的宋代的商贾墓志铭( 2 0 0 3 年宋代墓志史料的文本分析与实证运用国际 学术研讨会论文) 、墓志铭中的商贾家族( 来源网络，网址见参考文献) 分析了 宋代商人墓碑文中反映的四民关系、商人德行、商贾家族等，是研究商人墓碑文的 专文。具体到明代商人墓碑文，丁金龙等从河东出土墓志看明代中后期晋商活动 ( 文物世界2 0 0 5 年第2 期) ，利用出土的商人墓碑文，以编年形式，展现了明代 中后期晋商的活动；墓志透露出的古代抚州民间商人生活( 来源网络，网址见参 考文献) 也是如此，通过商人墓碑文记载窥视明代抚州民间商人生活，只是写得过 于简单，也仅限于材料罗列；黄曼晚明女性墓碑文与晚明女性生活( 华中师范 5 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 大学硕士学位论文，2 0 1 0 年) 中商人妇一章则集中论述了晚明墓碑文中的商人 妇；有人统计，明代文人中，汪道昆和王世贞作有大量的商人传记，其中以商人墓 碑文为主，所以耿传友汪道昆( 太函集) 商人传记初探( 古籍研究，2 0 0 1 年 第3 期) 、汪道昆商人传记研究( 安徽大学硕士学位论文，2 0 0 2 年) ，孙礼祥论 王世贞笔下平民商人的崇官意识( 沈阳工程学院学报( 社会科学版) ，2 0 0 7 年第 1 期) 、论王世贞商人传记中的商妇形象兼论王世贞的妇女观( 安徽广播电 视大学学报2 0 0 4 年第1 期) 、王世贞商人传记研究( 安徽大学硕士学位论文， 2 0 0 4 年) 、邱江宁明清江南消费文化与文体演变研究( 上海三联书店2 0 0 9 年) 第一章第三节 士、商融合与商人传记的书写一以王世贞的商人传记为案例讨论 等均围绕汪、王二人的商人传记展开讨论，主要内容无疑是对商人墓碑文的探讨， 研究相对全面，这也是商人墓碑文个案研究的主要成果。 三、明代商人墓碑文基本情况统计分析 商人墓碑文是本文的关注对象，然而有明一代到底有多少商人墓碑文呢? 这是 一个谁也无法确切给出答案的问题。原因是多方面的。 首先，明代有多少供我们统计的文集? 抛开已经散佚的明代文集不说，那些流 传至今的明代文集，发现的与尚未发现的，其搜检工作是少数人力难以胜任的。所 以，本论文翻检、统计的对象仅限于四库全书、续修四库全书和一些整理本，而四 库禁毁、四库禁毁补编、四库存目、四库存目补编、四库未收以及更多的整理本等 都未加统计，这也是笔者能力所限。故笔者统计的数据不是明代商人墓碑文的整体 情况，而只是代表。此外还有一种情况，对于未被整理的文集，有些有多本，而不 同的本子所统计出来的数据有时并不一样，例如康海的文集，四库本对山集统 计的结果为墓碑文2 5 篇，商人墓碑文2 篇，而续四库本康对山先生集统计的 结果为墓碑文9 6 篇，商人墓碑文l l 篇，相去甚远。这个问题妨碍具体数目的统计， 笔者也只有忽略之。而如果要考虑出土墓碑文的话，统计工作就难上加难了。 其次，即使要翻检的范围是明确的，墓碑文就摆在面前，但要确定一篇墓碑文 的传主是否商人，也并非易事。因为，墓碑文传主身份写得模糊不清的墓碑文数量 不少，有些传主可能是商人，但碑文中说得含混不明，无法确定；有些碑文看起来 传主是商人，但实际上极有可能不是商人。对于这些墓碑文，是统计还是排除，都 影响商人墓碑文具体数量的准确性。更不必说传主是商人而碑文写得完全看不出是 商人的那部分墓碑文了。所以郑德铭在研究宋代的商贾墓志铭时如是说：“我们在 墓志铭中，虽然可以看到许多高赀或财雄乡里的人士，但是这些财主不仅 可能是商人，也不乏收租为生的大地主，很难认定是商人，这也是笔者在搜集资料 6 避免将富农地主与商人混为一谈。 ? 也就是说在选取商人墓志铭时，标准稍严。耿 传友在统计汪道昆的商人传记时，也特别注明是“相关信息叙述得较为清晰的传记 霉。笔者在翻检统计时，也只有在心里确定一个标准，挑检出那些传主可以明确为 商人的篇目。根据这一标准，笔者将所统计的数据列为表一，附录于文末。因为有 前面所提到的辨识困难，所以由于标准不同，所统计的数据可能会有出入。例如， 王世贞的弁州四部稿和弁州续稿中的商人墓碑文，陈建华先生统计为5 9 篇( 其中有一篇行状，笔者所指的墓碑文当为5 8 篇) 回，孔礼祥先生统计为5 1 篇 ， 而笔者统计为5 6 篇。标准不同，统计数据各不相同，但差异不太大。 本文附表一共统计出商人墓碑文6 0 9 篇。就笔者统计的有限文集以及明以前为 数寥寥的商人墓碑文来说，这已经是个很大的数据了。那么，为什么会在明代出现 如此大规模的商人墓碑文创作呢? 这是值得注意的。 墓碑文创作的兴盛，无疑是商人墓碑文创作流行的前提。历史上，自汉以来， 私立墓碑一直很兴盛，甚至达到了泛滥的程度，所以当权者多次出面禁碑 。当权 者禁碑，当然有私立墓碑尤其是谀墓破坏民情、破坏等级秩序等的考虑，但也可见 立碑的流行程度。不过当权者的努力效果有限，立碑之风有盛无衰。清人赵翼说： “至隋唐凡立碑者皆奏请，及五代而弛，今且弥布天下矣。 到了明清，立碑已经 “弥布天下 ，其中很多都是以往不具备立碑资格的“市井细民 。唐顺之曾经批评 这种流俗说：“屠沽细人有一碗饭吃，其死后则必有一篇墓志o 0 0 0 此亦流俗之最可 笑者。”。墓志太多太滥，张瀚也表示困惑：“墓志不出 卷三第1 6 1 条里肯定唐顺之的说 法：“唐荆川先生集中诮世人之死，不问贵贱贤愚，虽椎埋屠狗之夫，凡力可为者，皆有墓文此是实事”( 上 海古籍出版社1 9 8 5 年影印，第2 8 5 页) o 张瀚撰，盛冬铃点校：松窗梦语卷七风俗纪 ，中华书局1 9 8 5 年版，第1 4 1 页 o 李开先：闲居集之七豫作乡宾西野袁翁墓志铭 ，见路工辑校 李开先集) ，中华书局1 9 5 9 年，第4 2 5 页 7 硕士学位论文 m a $ t e r st h e s i $ 文的创造也才能随之兴盛起来。 商品经济的发展，商业的繁荣，商入阶层的壮大，商人地位的上升，为商人墓 碑文提供了强大的消费需求。一方面，活跃的商业环境为商人带来了巨大的利润， 他们雄厚的财力为他们请入创作墓碑文提供了物质条件。我们常常可以在不少墓碑 文尤其是商人墓碑文中，看到“持币求铭 的叙述。例如有人对郑文康说：“我尝 见人持币求子铭墓，或谢或诺。诺则受其币，辄与记其善行数事。呸世贞是商人 墓碑文创作大户，他也经常提到有商入亲友持币求铭的事。可见，商人出资请士人 为其创作碑文，在明代很是流行。另一方面，商人经商成功，他的亲友尤其是改而 业儒或步入仕途的亲友，很希望他的善行懿德彰显于后，于是便借助于碑传。这样 的言论在明代初期就常常见到，例如：宋濂 文宪集：“( 徐兴祖) 谓余日：吾祖、 父世有醇德。祖之事稍远，弗能悉知，知而悉者惟吾父而已。吾父之德吾知之，吾 子虽知之，弗悉也。至于吾孙，又不若吾子之知，则遂忘矣。苟不托于文辞，何以 示后之人，使知所自。敢以累执事焉? m 回徐一夔 ，四库全书本 8 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 伦、张献翼兄弟等交游甚多，而且与一些商人如龙游书商童子鸣交往密切，他不 仅没有贱商观念，而且对不少商人敬重有加，他为商人创作了数量不少的墓碑文， 也就可以理解了。而李开先，本人与市民阶层更接近，是更加世俗化的文人，他所 作墓碑文的传主，就是他的亲友。第三类士人与商人并无密切关系，但是他们对商 业商贾的态度较开明，为商人写作墓碑文并无不可。例如王守仁，他对待商业、商 贾很开明，从他在节庵方公墓表中表达的四民观念，可窥一斑。 当然，明代商人墓碑文流行的原因，是多方面的，而且是错综交织的，就是以 上提到的几个方面，也是相互交织的。但是无论是哪些方面的原因，都离不开明代 商品经济的发展、商业的繁荣，这才是商人墓碑文在明代尤其是明中叶后大量出现 的根本原因。相关方面的讨论，下文还会涉及到，这里不再展开。 回到附录部分的统计表格。通过分析表格，结合笔者对商人墓碑文的阅读，不 难看出一些问题： 1 、有明一代的商人墓碑文，呈现出逐渐增多的趋势。陈建华先生作了一个抽 样调查，通过统计李梦阳 ，四库全书本 1 0 硕士擎位论文 m a s t e r st h e s i s 望。人人皆欲有生，人人不可无贾矣。 独特的自然环境驱使徽人经商逐利， 其中尤其以休宁、歙县为突出，“贾人几遍天下 。这就形成了徽州不仅不忌讳经 商，而且乐于经商，不业儒则业贾的乡俗风气。这一乡俗，碑传文中常常提及： 徽俗三贾一儒。o 余惟歙俗，什七服贾。 。 人十三在邑，十七在天下。 贾什七而儒什三；新都三贾一儒。 屯溪，徽一都会也，居者多衣食于市。 休宁之俗善贾，水航陆辇，山负海涵，转贸而行四方。 徽州人多聚族而居，一人出贾，举宗从之，尤其是在他经商成功后。这样，以 宗族、地缘为基础的经商群体就很容易形成。在汪道昆、王世贞的徽商墓碑文里， 我们可以经常看到举家服贾的描述。例如商人程澧，经商有术，成大贾，于是诸程 聚族而从之，惟其所决策，“