（课程与教学论专业论文）学生观的历史演进及其对教学的启示.pdf

摘要 学生观是指对学生这一特殊的社会角色的认识和态度、期望的综合观念。它 是教育观的一个最重要组成部分，直接影响着教育教学活动的目的、方式和效果。 在不同的历史时期，基于不同的经济、文化背景和政治需要，占据主流地位的教 育思想会对人们的学生观产生影响，并进而在教育教学实践过程中留下深深的印 迹。在2 1 世纪知识与信息的时代，传统的教育曰显弊端，已经不能完全适应现 代社会对知识和人才的需求，对知识的传授缺乏创新思想与意识，所培养的学生 不能满足社会和家庭的期望。因而，重新认识和审视学生观，改革教学实践成为 教育研究的重要课题。 本文首先以教育史上东西方教育思想的发展线索为主线，分别论述了古代教 育中西方的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等的学生观和中国的孔子、孟子、 董仲舒等的学生观；近现代教育中卢梭、夸美纽斯、杜威、赫尔巴特等的学生观 以及后现代思潮中的学生观思想，追溯了人类教育史上学生观演进的过程。 在历史研究与现实批判的基础上，提出重建“学生”概念的主张，明确了“学 生是人”、“学生是有人格的人”、“学生是发展的人”、“学生是以学习为主要任务 的人”、“学生是独特的人”、“学生是教育活动的主体”等六大新型学生观命题。 依据对一线教师、在校学生及其家长的调查与访谈结果，总结出“学生必 须服从教师”、“高分数就是好学生”、“三好学生只能有几个”、“学生不能独立学 习”等普遍存在于人们思想中，并且对教学实践产生巨大影响的学生观问题，对 其思想根源、典型表现等做出分析和批判。从“生本教育”思想出发，以“切 为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生”为教学基本理念，呼吁教学实践改革 要让学生真正成为教学的主体，把学习的主动权还给学生，让学生在主体的思维 活动中事受学习的乐趣，在教学的交往与对话中体验主体的魅力。 关键词：学生观；历史演进；教学改革 l i a b s t r a c t s t u d e n t sv i e wi s a c o m p l i c a t e dc o n c e p t i o n o f s t u d e n t s ，i n c l u d i n g t h e i r u n d e r s t a n d i n g ， a t t i t u d ea n de x p e c t a t i o ni nt h ee d u c a t i o n a lc o u r s e i ti sam o s ti m p o r t a n tc o m p o n e n to ft e a c h e r s e d u c a t i o n a l i d e a ，i n f l u e n c i n gt h ep u r p o s e ，w a ya n dr e s u l to ft h ee d u c a t i o n a lt e a c h i n ga c t i v i t y d i r e c t l y i n d i f f e r e n th i s t o r i c a l p e r i o d s ，t h e r e a r ed i f f e r e n te c o n o m y , c u l t u r eb a c k g r o u n da n d p o l i t i c sn e e d t h eo c c u p y i n ge d u c a t i o n a lt h o u g h t w i l le x e r ta ni n f l u e n c eo np e o p l e ss t u d e n t l sv i e w a n dt h e nl e a v et h ed e e pt r a c ei nt h ec o u r s eo fe d u c a t i o n a lt e a c h i n g t o d a y , i nt h e2 1 s tc e n t u r y , i ti s k n o w l e d g ea n di n f o r m a t i o ne r a t r a d i t i o n a le d u c a t i o ni no u rc o u n t r ys h o w st h ed r a w b a c k ，a n d c a n t a l r e a d yt o t a l l y m e e tt h ed e m a n df o rk n o w l e d g ea n dt a l e n to fm o d e r ns o c i e t y , t r a d i t i o n a l t e a c h i n gi sl a c ko fi n n o v a t i v et h o u g h ta n dc o n s c i o u s n e s st ok n o w l e d g e ，a n ds t u d e n t st r a i n e da r e u n a b l et om e e tt h e e x p e c t a t i o n s o ft h e s o c i e t y a n d f a m i l y t h e r e f o r e ，r e r e c o g n i z i n g a n d e x a m i n i n gs t u d e n t l sv i e wc l o s e l y ，r e f o r m i n gt h et e a c h i n gp r a c t i c eb e c o m e st h ei m p o r t a n tr e s e a r c h o b j e c t f i r s t l y ，t h ed e v e l o p m e n tc l u eo fe a s ta n dw e s te d u c a t i o n a lt h o u g h ti s t h et e x tt h r e a di nt h e h i s t o r yo fe d u c a t i o n ，e x p o u n d i n gs e p a r a t e l yi na n c i e n te d u c a t i o n a lc h i n aa n dw e s t e r ns o c r a t e s ， p l a t o ，a r i s t o t l es s t u d e n tsv i e wa n dc o n f u c i u s ，m e n c i u sa n dd a n g z h o a g s h u s ，s t u d e n t sv i e w i nt h en e a r t ym o d e r ne d u c a t i o nh i s t o r y , t h e r ea r es o m es t u d e n t s v i e w so fr o u s s e a u ，c o m e n i u s ， a n d d e w e y , h u l lt h eb a r te t c ，s t u d e n tv i e wk n o w i n g e t c t h es t u d e n t sv i e wo fp o s tm o d e m ，a n d t h e yh a v et r a c e db a c kt ot h ec o u r s eo fs t u d e n t sv i e wg r a d u a lp r o g r e s sa n di n f l u e n c et o d a yi nt h e h u m a nh i s t o r yo fe d u c a t i o n s e c o n d l y0 nt h e b a s i so ft h eh i s t o r i c a lr e s e a r c ha n dr e a l i t yc r i t i c s p u t t i n g f o r w a r da n d r e b u i l d i n gt h ec o n c e p to f ”s t u d e n t ”，e x p l a i n i n g “s t u d e n ti sap e r s o nw i t hp e r s o n a l i t y ”，”s t u d e n ti s t h ed e v e l o p i n gp e r s o n ”，“s t u d e n ti st h ep e r s o nr e g a r d i n gt h es t u d ya st h em a i nr e s p o n s i b i l i t y ”， “s t u d e n ti sau n i q u ep e r s o n ”，“s t u d e n ti st h e s u b j e c ti n e d u c a t i o n a la c t i v i t y e t cs i xi m p o r t a n t s u b j e c t f i n a l l y ，i na c c o r dt ot h es u r v e yo ft h ef i r s tl i n et e a c h e r ，s t u d e n t sa n dh i sp a r e n t s ，t h et e x t s u m m a r i z e ”s t u d e n t sm u s to b e y t e a c h e r ”，”t h r e e v i r t u e ss t u d e n t sa r eo n l ys e v e r a lp e r s o n s “” s t u d e n t sc a nn o ta l s os t u d yi n d e p e n d e n t l y ”，e t co b j e c t s h o w e v e r , t h e s eo b j e c t sa r ec o m m o ni n p e o p l e st h i n k i n g ，a n dt h e s eo b j e c t sh a v eg r e a ti n f l u e n c ei oo u rt e a c h i n g ia n a l y s i sa n dt h e i rr o o t s o ft h i n k i n ga n d t y p i c a l m a n i f e s tp r o c e e d i n gf r o m g r o w i n ge d u c a t i o n ”t h o u g h t ，w i t h a l lf o r u l s t u d e n t s ，h i g l l l yr e s p e c ts t u d e n t s ，d e p e n d i n g o ns t u d e n t si na l l - r o u n dw a y ”e t cb a s i co b j e c t s ，a n d a d v o c a t e sp r a c t i c a lr e f o r mo ft e a c h i n ga n dv i e w st h es t u d e n t sa st h et e a c h i n gs u b j e c t ，g i v i n gt h e m t h e s t u d y a c t i v e r i g h t s a n dl e t t i n gt h e me n j o yt h ea c t i v ei n t e r e s t i n gi nl e a r n i n ga n dt a s t e o f m a s t e r sc h a r mi nt e a c h i n gi n t e r c o u r s ea n dd i a l o g u e k e y w o r d s ：s t u d e n t sv i e w ；h i s t o r i c a lg r a d u a lp r o g r e s s ；t e a c h i n g r e f o r m 独创性声明 本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作 及取得的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地 方外，论文中不包括其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包 含为获得西北师范大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材 料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作 了明确的说明并表示了谢意。 彳- - - ：x z 签名：冬! i ) 终， 日期：i 丝上，。 关于论文使用授权的说明 本人完全了解西北师范大学有关保留、使用学位论文的规定， 即：学校有权保留送交论文的复印件，允许论文被查阅和借阅；学 校可以公布论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其他复 制手段保存论文。 ( 保密的论文在解密后应遵守此规定) 。，畦 签名： 绉! 】餮，导师签名 日期：坦五：6 。 赵小荣：学生观的历史演进及其对教学的启示 一、引言 ( 一) 问题的提出 翻开一部教育史，就翻开了一部教育改革史，而每一次的教育改革，归根结 底都是为了学生的改革。因为学生是教育活动的根本因素，一切教学活动都是围 绕着学生而组织和实施的，教师的教学质量与效果也只有从学生身上才能体现出 来，如果没有学生，就没有组织教学活动的必要与可能。教育是人类社会不可忽 却的重要组成部分，它必然要随着社会的发展而进行相应的改进。正在进行的新 一轮基础教育课程改革也指向了对学生的改革，呼唤教育培养新一代的创新人 才，要让学生学会学习，成为真正意义上的学习者。可见，学生的问题虽然是老 问题，但永远是新问题。对学生观的研究也是教育领域里亘古弥新的热点。 学生的本质属性是人，长期以来，我们使用“学生”这一称呼，认为它是“成 人”之前的准备，忽视了学生本身就是“人”这一前提。在西方的许多教育文献 中，更多地使用“儿童”这一称呼，反映了他们不同于我们的学生观念。而随着 学习化社会的到来，“学生”这一角色从儿童延伸到了成人，人们学习的目的比 以往要宽泛的多，很多地方“学习者”正在成为与儿童相对应的“学生”的同义 词。 现实中，在对待学生时很多人都有一个预设的前提( 这是许多教师没有意识 到但在评价中起作用的) 认为学生是幼稚的、不成熟的，其本身并不具有与 成人一样的资格。在学术上，学生被看作是一种具有“可能性”的人，因为他们 还处在学习中，将来走向社会后才能成为“现实性”的人。而另一种表述称之为 “边缘人”或“边际人”。正是由于这种学生观和对学生的基本假设，教师在评 价学生时，始终把学生看作一个不懂事的人，而自己则是“比学生高明的人”。 这种观念是影响教师对学生的评价以及师生关系的一个非常重要的、正式或非i e 式地存在于许多理论中和人们潜意识里的东西，它也是当前教育领域内出现诸多 学生问题和师生矛盾的症结所在。 事实上，“学生”的概念正在发生变化。今天的学生己不仅仅是一种简单的 “可能性”，他们在现代社会中，实际上已经具有现实的存在意义，他们的思想 观念、生活方式、行为方式，对整个社会己经产生了实实在在的作用，具有了一 种现实的社会功能，而不再单纯是向社会学习，也不仅仅是等待将来。这与社会 变化、学生自身发展及教育的变化有关。 其一，社会已发展成为一个终身学习的体系。在一个相对稳定的社会，由于 赵小荣：学生观的历史演进及其对教学的启示 社会变化缓慢。成年人的经验和文化确实对青少年具有比较大的优势。然而，当 前社会的快速变化和知识的迅速更新，迫使现在的成年人也要不断更新知识，重 新社会化，这就使得成年人也从一种完整的“现实性”变成了一种“可能性”， 实际上就与学生具有了相同之处。在这种情况下，如果说成年人仍然具有什么优 势的话，那这种优势与过去也是不同的。 其二，现在的学生在某些方面的知识已经超过了成年人，尤其是计算机、现 代科技等方面。而且，由于青少年思想解放，精力充沛，记忆力好，接受新事物 快，他们所掌握的信息量往往超过成年人，在许多方面不仅与成年人有了同等的 地位，甚至高于成年人。这样，在成年人丧失教化的绝对权利的同时，青少年却 获得了前所未有的“反哺”能力，即在社会化过程中传统的受教育者( 晚辈) 反 过来对施教者( 长辈) 施加影响的现象。 其三，由于社会文化的多元化趋势，打破了同一文化的标准，青少年也开始 形成自己的亚文化。社会多元文化的形成，使得青少年可以从不同的方面发展， 而不必一定要认同成人的文化标准。 由于这些发展和变化，尽管青少年在一些方面仍然缺乏经验，却可以明确他 们并不缺乏自己的生活世界的经验，缺乏的仅仅是成人世界中的经验。但是，当 要回答“读书学习是为了什么? ”这一问题时，我们的答案是“为了学生将 来的生活更幸福。”因而学生的生活并不被看作是现实本身，而是指向未来。其 实对于青少年来说，当前成人世界的生活经验并不会一成不变地保持到他们成 年，所以这些经验的缺乏不一定会影响到青少年未来的幸福生活。因此，如果仍 然简单地把青少年看作是一种可能性的存在，是不懂事的孩子，是“边际人”， 甚至否认他们在学习过程中的自我体验、自身价值观念的意义和现实性，并据此 来评价学生，当然就会导致学生的逆反心理与反抗行为，激化师生之问的矛盾。 事实一l ，由此而产生的问题和矛盾正在苦苦地困扰着广大的一线教师和学生。 今天的学生远不同于他们的父辈们在学生时代的孩子，他们的观念之新，信 息之灵，个性之显，都对教育提出了许多新的挑战。因此，2 0 世纪末我国提出 了全面实施素质教育的要求，力主教育创新和创新教育，培养新一代创新型人才。 2 0 0 0 年教育部又颁布了基础教育课程改革纲要( 试行) ，进一步加大改革的 力度，也加速了改革的进程。为了适应这一系列改革的需要，教师应该对现代学 生的发展和变化有一个客观的认识，改变原有的教育教学观，树立全新的学生观。 ( 二) 研究的目的与意义 赵小荣：学生观的历史演进及其对教学的启示 本文研究的目的，是为了探寻学生观的历史源流，理清其发展过程，服务于 教学实践。具体来说有二；一是追溯学生观发展的历程，为现实中的种种问题正 本清源。很多研究都批评今天的学生观正在陷入深深的困境之中，但是任何一种 理论或观点都有着深刻的历史和文化背景。我们惟有找到它的“来龙”，才可以 把握“去脉”。而且，在我国的教育改革步伐进一步加快，新一轮基础教育课程 改革正在全面启动之际，面对诸多的问题和不适应，一线教师迫切地需要树立新 型学生观来指导教学。要树立新的学生观，就必须对“学生观”问题从历史角度 进行梳理，进行理性反思。二是分析学生观的现实问题，为教学改革服务。当今 社会发展和学生群体的巨大交化向教育提出了新的挑战，要求教师必须改革自己 的教育观念，尤其是如何看待学生的观念，以便适应和促进教育教学实践的改革， 让学习者更加有效地学习、找到一条更加适合自己的发展之路。 ( 三) 相关文献综述 学生观，是对“学生”这一特殊的社会角色的认识、态度和期望的综合观念。 “学生观”的形成可以是多渠道、多层面、多角度的。在不同时期里，基于不同 的经济、文化背景和政治需求，占据主流地位的教育思想会对人们的学生观产生 影响，因此，学生观具有鲜明的时代特色。不同的人们学生、校长、老师、 家长和社会人士都有自己的学生观，而这些观点往往会集中地反映在教师身上， 并进一步影响教师的教学。因此，本文主要研究教师对学生在教育过程中的地位 与作用的基本认识和根本态度，即教师的学生观。一个教师的学生观可以从两个 层次上分析：在宏观层次上，教师的学生观主要表现为对学生发展的看法，也就 是教师的学生发展观；在微观层次上学生观主要表现为教师对学生的期望。依 据这一分类，本文更多地倾向于讨论宏观上的教师学生观。 l 、对历史上较为典型的学生观，我们可以将它们从以下几方面进行归纳和 总结： ( 1 ) 关于学生天性的认识：一种是原罪论、性恶论，源于基督教教义的传 说，代表人物赫尔巴特。持这种观点的人认为儿童生来就有一种盲目冲动的种子， 处处驱使他不驯服，以至经常扰乱成人的计划，也把儿童的未来人格置于许多危 险之中。另一种观点是性善论，代表人物是卢梭。他认为人的天性是善的，在人 的心灵中根本就没有什么生来就有的邪恶，是腐败的社会使人堕落，对儿童产生 恶劣的影响。这突出表现于他的一条名言：“出自造物主之手的东西都是好的， 。辛涛、申继亮：论教师的教育舭念，北京师范大学学报1 9 9 9 年第1 期。 。参田赵雪霞：学生观综述，教书育人，2 0 0 2 年第5 期。 3 赵小荣：学生观的历史演进及其对教学的启示 而一到了人手里，就全变坏了。”。 ( 2 ) 关于学生地位的认识：一种是以赫尔巴特为代表的“教师中心论”，他 认为教师在教育过程中处于中心地位，具有绝对的权威，学生必须服从教师。另 一种观点是以杜威为代表的“儿童中心论”，他认为儿童在教育过程中处于中心 地位，教育的措施应围绕他们组织起来，教师在这一过程中处于次要地位，是以 咨询者和辅导者的身份出现的。 ( 3 ) 关于学生身份的认识：赫尔巴特、斯宾塞等人把学生当成小大人看待， 主张向学生传授成人的知识，为完满的生活作准备。而卢梭、杜威等人则主张从 儿童的天性出发，从实际出发，把儿童看作独特的，处于特定阶段的人，让他们 适应生活而不是为生活做准备。 ( 4 ) 关于知识学习的认识：英国教育家洛克曾提出著名的“白板说”，认为 儿童就像一块白板，可任由教师涂抹。据此理论，许多人把学生的大脑当成知识 的容器或仓库，主张向学生灌输系统的知识，学生则是被动地接受。而杜威等人 则反对把学生当成知识的容器，反对系统的知识的传授，主张儿童从生活中、活 动中学习。而且，与知识相比，他们更强调能力的发展。 ( 5 ) 关于学生管理的认识：赫尔巴特提出了管理先行的思想，主张对学生 实行严格的管理，以防止儿童现在和未来的反社会倾向的发展，从而达到维持学 校和社会秩序的目的。而卢梭、杜威等人则主张对儿童实施顺从其天性的、自然 的、自由的教育，反对严酷的纪律和惩罚。 2 、新时期学生观的研究成果：今天，人们对学生观的研究比以往则要丰富 得多。尤其是新一轮基础教育课程改革给人们的教育思想带来了巨大的冲击，教 育理论、指导思想的变化引发人们大量地探讨教学实践如何适应和应对新的教育 形势。尤其是学习方式的变革引起学生地位的根本变化，以及一线教师由此而产 生的不适应促使研究者纷纷从理论上寻找原因。于是，对学生观的研究就成了很 多人追逐的热点。这些研究的成果主要集中在： ( 1 ) 学生观在教学过程中的重要意义：教师的学生观直接影响着教师的工 作与生活，影响着学校教育教学的过程，影响着素质教育的实旋。正确的学生 观有利于教学的正常运行：有利于学生创新精神和创新能力的培养：有利于学生 健全人格的形成；有利于发展学生的智力水平；有利于学生的个性发展。 。卢梭：爱弥尔，人民教育口1 版 f = 1 9 8 4 年版，第1 页。 。魏荚群：学生脱与素质教育，淮北煤师院学报( 社会科学版) ，2 0 0 1 年第1 期。 。参魄i 中国教师刚2 0 0 4 年5 月i7 1 浅论教师树立正确的学生观 4 赵小荣：学生观的历史演进及其对教学的启示 ( 2 ) 对现代学生观的探索：传统的学生观在教学实践中面i 临困境，促使研究者越 来越注重以更加平等的视角来看待和挖掘新形势下学生的本质和内涵，注意到学生作 为独立的人，有着自己的成长历程，自己的家庭背景，自己的知识结构和价值评判体 系，甚至有不同的偶像；强调他们的健康状况、注意力、个性倾向性也因人而异，重 视学生智力的差异性。在看到种种个体差异的同时也总结出学生的共性，例如，每个 学生都具有交往的需要，具有渴望成熟的倾向，具有可塑性，而且它们都是不断发展 的。提出了对学生概念的新认识。圆 ( 3 ) 基于现代学生观的师生关系：这些年来，由于人们逐步认识到教育过程 中的学生是人而不是物，逐步认识到教育活动应当是一种内化的过程而不仅仅是一 种外铄的过程，因而对于师生关系的认识也逐步人性化。人们一再强调，教师要把 学生当作人，要考虑到学生作为人的价值与尊严。在这个意义上，有研究表明，“师 生关系观”正在实现一种由“人一物关系观”到“人一人关系观”的转变。这种转 变是必要的、合理的，但对于开展创新性教育实践，促进学生优质成长与高效发展 的需要来说，却还只是最基本的、最初始的。于是就有人提出，师生关系要继续谋 求从静态性的“师教生学观”到动态性的“共生互学观”的转换。 静态性的“师教生学观”认为：教师是“教育者”，其职责就是“教”；学生则 是“受教育者”，其任务就是“学”。这种关系中的教师与学生分另q 被赋予“教育者” 和“受教育者”的身份，被视为、且自视为教育者的教师容易滋生出一种“高位” 意识，“强者”架势及“权威”面孔，被视为、且自视为受教育者的学生则容易产 生出“低位”感觉、“弱者”状态及“随从”神情。而动态的共生互学观则与之不 同，这种师生关系观有以下两个基本点：一是如同没有教师就没有学生一样，没有 学生也就没有教师。二是教师不仅应认识到自己的专业发展和个人的成长都离不开 与学生的互动过程，而且应该认识到今天的学生确实在许多方面都要强于自己，应 该向学生学习，“以生为师”。o ( 4 ) 对“好学生”的探讨：杭州市天长小学的周武老师跟踪调查了上千名小学 生，结果发现考试成绩在前几名，老师非常喜欢的学生在高中、大学或参加工作后， 并没有保持这种优势，或做出突出的贡献和成就，相反，班里十名左右甚至更靠后的 学生却有着意想不到的巨大潜力，他们往往后来居上，在高中、大学的学习中脱颖而 。段志君：为r 每一个孩了谈新i ! 1 5 程理念下的学生观，教学与管理，2 0 0 3 年第3 期。 。王奉陆：面向2 1 世纪的学生观，课程教材教法，1 9 9 8 年第1 0 期。 。南丁：新铿程的实施与教师学生艘的转变t 内蒙古师范大学学报( 教育科学版) ，2 0 0 3 第1 2 期。 。吴康宁：学生仅仅是“受教育者n 马”? ，教育研究，2 0 0 3 年第4 期。 赵小荣：学生观的历史演进及其对教学的启示 出，在工作岗位上也是建树颇丰。还有一种现象是，一个在老师面前品学兼优的学 生却可能是一个自私和谎话连篇的“两面派”，一个在学校里乖巧听话的孩子回到家 里却是一个“家庭暴力者”。以上种种现象引起人们热烈的讨论和有关人士的关注， 传统的“好学生”的形象和评价标准受到的质疑，还有人结合教育改革形式提出了“三 好新标准”家庭中的好孩子、学校里的好学生、社会上的好公民，更多的人则就 “要不要取消三好学生的评选”这一问题展开激烈的争论。 综观现有的研究，成果是显著的，但也有缺失的地方：对学生观的界定和含 义的认识仅限于教师的学生观，很少考虑到其他社会阶层的影响；而对学生观的 历史根源和文化背景的追问不够，毕竟，学生观是受历史、政治、经济、文化等 诸多因素共同影响的结果。只有通过追根溯源，才能更好地理清脉络，形成科学、 系统的学生观思想，为新型学生观的建构服务；对传统学生观的批判深刻，对新 型学生观实施过程中的问题也有很多反映，但无论是批判问题还是反映问题，最 终都需指向问题的解决，而现有的研究则多分析与批判，少具有建设性的观点。 教育实践在改革过程中迫切地呼唤理论研究重建学生观，而且人们对能够在整个 社会中得以普遍推行的新型学生观及贯彻这种思想的教学实践满怀希望和憧憬。 本文也愿在这些方面做出初步的探索和尝试。 ( 四) 研究思路与方法 l 、研究思路 本文认为对历史上的学生观思想进行系统的归纳、整理和提升是研究学生观 问题的必要前提和基础，而从中总结出学生观的历史发展规律，对于现实学生观 的认识和理解，对于建构理想的学生观无疑都具有巨大的借鉴和参考作用。学生 观归根结底是人的本质观在教育领域内的具体反映。随着社会历史的发展与进 步，人们的学生观也在不断地发生演变。基于此，本文按照历史发展顺序，以展 现有代表性的教育家、思想家的人的本质观为基本线索，简要地介绍和探讨中外 历史上的一些学生观思想，并对其在教学领域的影响进行相应的分析，并进一步 指出当前形势下对学生概念的重建；然后结合实际归纳出当下教育领域中的学生 观误区和问题，并追问其形成的历史和思想根源，最后提出应当树立以学生为本 的教学理念，对教学实践进行改革，让学生真正成为学习的主体的建议。 2 、研究方法 。赵生：“第1 名现象”纵横淡，内蒙古教育，2 0 0 0 年第6 期。 。详情参阅中国教师网2 0 0 4 年5 月2 2 相关文章。 6 赵小荣：学生观的历史演进及其对教学的启示 文献法：查阅了自1 9 9 0 年以来涉及学生观方面的学术专著、论文和其他文 献资料，为本文的写作奠定了理论基础。 访谈调查：对1 5 名中小学教师及其所在的学校进行了有针对性的访谈和调 查，初步了解到当前一些中小学领域学生观的基本情况，掌握了许多生动的、第 一手的教师教育教学活动方面的案例，为论文的立意寻找现实依据。 课堂观察：2 0 0 4 年3 - - 6 月，笔者还在西北师范大学附小进行了定期的课堂 观察，为论文的写作积累素材。 案例分析：在调查和访谈的基础上，本文对一些较为典型的案例进行了分析， 增强了论文中观点的说服力。 二、学生观的历史演进 ( 一) 古代学生观溯源 l 、西方古代的人学思想与学生观 古希腊哲学以自然哲学为主，旨在探索宇宙万物的奥秘。但是正如卡西尔所 言：“在对宇宙的最早的神话学解释中，我们总是可以发现一个原始的人类学与 一个原始的宇宙学比肩而立：世界的起源问题与人的起源问题难分难解地交织在 一起。”也就是说，对人本身这一问题的认识，即人的自我认识是哲学探究的最 高目标，因为人类认识自然的目标就是认识自己。 一般都认为是苏格拉底( s o k r a t e s ，公元前4 6 9 前4 0 0 ) 把哲学转向了人类 学。对于苏格拉底来说，哲学唯一的问题就是人的问题。“哲学的对象，在苏格 拉底看来，不是自然，而是心灵，是自己，认识自身中的善，即人的德性。”。他 认为德性就是知识，而知识必须从它的反面开始，即“我自知我无知”。苏格拉 底通过问答法，层层追问，使人们知道自己所知的有限性，从而去追问探究，最 终走向正确的普遍的知识。苏格拉底的思想和苏格拉底方法对学生观具有重大贡 献。首先，“我自知我无知”表明我有求知的必要，也就是说每个学生都有受教 育的必要性，每个人都应该通过受教育获取知识，而知识的获得又意味着走向另 一个“无知”。因此，教师对学生不是简单地传授知识，而是要激发学生的求知 欲望和探索知识的兴趣。其次，苏格拉底方法表明，真理的获得以及对人类本性 的认识需要人与人之间的交往和对话，就像柏拉图所说：“往一个人的灵魂中灌 。卡西尔著，u 阳译：人论，j ：拇译文版社19 8 5 年版，第5 页。 。苗力田、李航章主编：西方哲学史新编，人民n _ ；版社1 9 9 0 年版，第5 3 页， 7 赵小荣：学生观的历史演进及其对教学的启示 输真理就像给一个天生的瞎子以视力一样是不可能的，真理就其本性而言就是辨 证的思想的产物。 回因为只有我们在人类的直接交往中，我们才能洞察人的特性。 要理解人，就必须在实际上面对着人，必须面对面地与人交往；只有靠着对话式 的辨证思想活动，我们才能达到对人类本性的认识。因此，教师要以一种平等的 身份启发引导学生，与学生进行思想上的交流对话。在教学过程中要引导学生自 行思考，自己得出结论，正如苏格拉底自己所说的，他虽无知却能帮助别人获取 知识，就像他母亲是一个接生婆，自己虽年老不能生育却能帮助他人接生一样。 苏格拉底的这种“学习不是单纯教授知识、材料，而是学生在教师引导下共同求 真的过程”的思想导致了西方启发式教学的形成。启发式教学至今仍然广泛用于 东西方的教学活动中，并且依然是很多研究者研究的内容。这正验证了苏格拉底 所倡导的平等的学生观所特有的永恒的魅力。 柏拉图( p l a t o n ，公元前4 2 7 前3 4 7 ) 认为人是神的“创造物中最好的”， 人由肉体和灵魂所构成，“人的灵魂在取得人形以前，早就已在肉体以外存在着”， 。但灵魂出生时，由于受肉体的污染，遗忘了一切。既然灵魂原来就有知识，那 它当然可以回忆起来，因此，“所有的研究，所有的学习都不过只是回忆而已。” 柏拉图认为，人生下来之前已经由理念世界禀有知识，这就是天赋的知识。而人 灵魂的低劣部分干扰了人对理念世界的认识，人要获得有关普遍的知识，必须不 断通过教育剔除情欲的困惑，使人的心理得到“净化”，达到善的世界。在这一 认识论的基础上，柏拉图主张儿童自出生就应该接受教育。并且提出奴隶制国家 公民的子女为国家所有，由国家选择最优秀的公民进行教育，并按照其天赋的差 异在不同的年龄阶段接受相应的教育，为国家培养人才。按照柏拉图的学生观， 不论是培养哲学王，还是训练军人，教育的目的只有一个：为了国家的稳定和强 大。 亚里士多德( a r i s t o t e l e s ，公元前3 8 4 前3 2 2 ) 宣称求知是人类的本性，由 此他把人规定为理性的动物，把理性尊为人的决定性的形式。他认为人有理智， 人的生活是有理智的生活。儿童的身体在未出生前就已在形成和发育中，儿童的 本能、情感在出世以后才表现出来，至于思维、理解、判断力要到很晚才能出现。 据此他提出，教育要与人的自然发展及人的心理活动特点相适应，并提出了要对 儿童实施体、智、美全面和谐发展的教育。因此，教育的目的、要求、教育的内 容、方法、步骤等都应该根据学生的不同阶段做出安排。亚里士多德提倡自由教 育，但是能够享有这种自由教育的自由人必须具备两种条件：闲暇和自由。他认 。柏拉圈：理想国，人民教育出版社1 9 8 5 年版，第11 3 页。 。北京大学哲学系编；西方哲学原著选读( 卜卷) ，商务印书馆1 9 8 5 年版，第8 2 页。 8 赵小荣：学生观的历史演进及其对教学的启示 为只有当自由人无需为生计奔波操劳，才能专心从事真正的、崇高的沉思活动， 自由地选择自由的学科。自由教育的根本目的不是进行职业准备，而是促进人的 各种高级能力和理性的发展，从而使人从愚昧和精神的束缚中解脱出来。从亚里 士多德的这些教育思想中，我们不难看出他主张对儿童应进行有计划的、符合其 身心发展的教育。而且，儿童在学习过程中应更多地关注理性的形成和精神的享 受，使其灵魂得以和谐地发展，而学习对将来的实际工作和职业准备的意义是被 轻视和忽略的。 古罗马教育家昆体良( m a r c u sf a b i u sq u i n t i l a n u s ，3 5 9 6 ) 主张教育者 必先热爱儿童，注重他们的个别差异，耐心地教导儿童；反对体罚，建议用竞赛、 适度的奖惩和关怀爱护等方法引导儿童学习。他十分重视儿童的智慧和发展的潜 力，他说：“乌能飞翔，马能奔跑，这些都是自然赋予他们的特性；而智力活动 和理解能力，就是自然赋予人的特性。”“愚钝和低能像一切反常的现象一样，是 比较稀少的。”可见，昆体良的学生观是比较积极而宽容的，他极其珍视儿童的 天赋能力，坚信每个儿童都有巨大的培养前途，任何人只要学习就不会一无所得。 依据在丰富的教学经验中形成的学生观，他对教师的素质提出了很高的要求，主 张教师的教学要尊重儿童的身心特点，使每个人的独特才能都得到充分的体现； 教师的讲解应明白易懂，使学生易于接受。 西方古代教育家思想家的学生观虽然大都有重视学生的主张，但是就整个社 会来讲仍然十分轻视儿童，轻视学生。在理性主义人学思想的影响下，儿童被看 作是尚未长大的“小大人”，他们需要成年人的“培养”和训练，学生的学习和 成长完全要依靠成年人的教育。虽然那时的“教仆”还不是完全意义上的教师， 但是“教师中心论”的学生观却已经明晰可见。这种对学生的轻视发展到中世纪 时达到了极致，教会的权威和神学思想占绝对的统治地位，人的地位由神所取代， 强迫学生盲目信仰，绝对服从，不准提问，不准怀疑，并且强调信仰而泯灭理性。 教育过程中充斥着鞭笞等体罚与残酷的训练，使得学生的身心倍受挫折与压抑。 这种状况一直持续到文艺复兴时期人文主义运动后才开始改变。 2 、中国古代的人性论与学生观 与西方哲学重视本体论不同，中国哲学不是独立地研究人，而是主张“天人 合一”、“中庸之道”、“道法自然”，是在天人之际追寻人之为人的根据，寻求人 与天的关系，所以，中国哲学更重视人性论问题和道德问题。在教育领域里的 。李定仁主编：教学芯想发展史略，t 肃教育出版礼2 0 0 4 年版，第1 2 7 1 2 8 砸 。t 杰：理想学生舭的时代解读与建构，东北师扎人学硕士论文。 9 赵小荣：学生观的历史演进及其对教学的启示 学生观也是以此为基础的。 孔子( 公元前5 5 l 前4 7 9 ) 核心思想是仁，仁是一个关于为人之本和理想 人格的概念。所谓“仁者人也”，教育的目的就是培养德才兼备的君子。孔子在 历史上首次提出“性相近也，习相远也”，。指出人的天赋素质是相近的，在后天 的教育和环境影响下，才造成了人的发展的重大差别。因此，他打破了奴隶主贵 族比平民天赋高贵、优越的思想，充分肯定了人的天赋的平等性和接受教育获得 发展的可能性。在此基础上，孔子进一步就教育对象表达了“有教无类”的学生 观，并将其作为自己的办学原则，体现了孔子的人人平等享有受教育权利的民主 教育观。在教育方法上，也体现出孔子的学生观思想。诸如，孔子主张启发诱导 方法，反对机械灌输，提倡启发式教育，提出：“不愤不启，不悱不发。举一隅 不以三隅反，则不复也。”。充分体现了孔子重视学生的主体性的观念。孔子也重 视人的个性差别，主张因材施教，从个人的实际情况出发，根据个性特点和具体 要求进行教育，这充分体现了孔子的个性化的学生观。另外，孔子主张教师要爱 护学生，关心每个学生的发展。“后生可畏也，焉知来者之不如今也。”。要对学 生充满信心，对他们的发展抱有比较乐观的态度。孔子对学生的认识给后世的教 育奠定了坚实的基础，以后的许多学生观都是对他的发展和继续。 孟子( 公元前3 7 2 前2 8 9 ) 全面继承和发展了孔子的教育思想，提出了著 名的“性善论”。在孟子的眼里，学生是非常重要的。他主张尊重学生，与学生 平等地相处，他对学生的态度是“过往不追，来者不拒”，愿得天下英才而教之。 提出教师要“以其昭昭，使人昭昭”，而不可“以其昏昏，使人昏昏。”。你想教 导别人，必先使自己明白，然后才能教别人明白；如果自己还糊里糊涂，怎样使 别人明白昵? 这是一种十分深刻的学生观，告诫为人师者一定要尊重学生，为学 生负责。孟子还注重学生主观能动性的发挥，要求学生主动积极，开动脑筋，教 师不能急于向学生展示答案或作结论。他有旬名言“尽信书，则不如无书”， 。提倡学生应有存疑精神，不能迷信教师，迷信权威。孟子同时也主张“教亦多 术”，指出应根据学生不同的情况，所传授的内容、所采取的方式以及所确定的 发展目标也有所不同，一切应因人而异。 i o 下下下 货而罕心心心阳述予尽尽尽语语子予予子 论论盂盂盂盂 赵小荣：学生观的历史演进及其对教学的启示 与孟子性善论思想相反，苟子( 公元前约3 1 3 前2 3 8 ) 以为人性是恶的， “人之性恶，其善者伪也。”人之所以能改恶从善是由于后天的环境和教育影响 的结果。认为一个人只要努力向善，“涂之人也可以为禹”，。因为仁义礼法是可 以被认识、被掌握之“理”。在这一点上。萄子与孟子的“人皆可以为尧舜”有 异曲同工之妙，表现了在人性与教育问题认识中的平等观念。与孟子主张内省不 同，荀子从其人性论观点出发，特别重视改造和外铄，即重视环境和教育的影响 作用。并把教师提到与天地祖宗并列的地位，片面强调学生对教师的服从。主张 “师云亦云”，。学生要无条件的尊重教师，“言而不称师，谓之衅：教而不称师， 为之倍( 背) 。”。凡背叛教师的人，人人都应唾弃他。苟子的尊师思想对以后中 国封建社会的“师道尊严”产生了很大的影响。 汉代的董仲舒( 公元前1 7 9 前1 0 4 ) 在儒家思想基础上，把人性问题进一 步发展。董仲舒提出了性三品说，把人分为三等：即“圣人之性”，是不教而善； “斗筲之性”，是教也不善的：“中民之性”，可以为善，也可以为恶。教育只能 在中民之性上下功夫。在他看来，人的善质和善端是人性的主导方面，也正因为 此，教化而致善是人性的继续和发展，而不是像苟子所说的是人性的逆转( 即由 恶变善) 。这种将教化视为人的发展的观点更接近现代的教育理论，是人类自我 认识的一种深化。董仲舒承认人有善端的善质，但反复强调人性并非就是善。他 将人性比喻为禾、为卵、为茧、为璞等，指出：“禾虽出米，而汞未可谓米也。 性虽出善，而性未可谓善也。”“卵待孵而为雏，茧待缫而为丝。性待教而为善。” 9 “玉出于璞，而璞不可谓玉。善出于性，而性不可谓善。”。这是董仲舒注重教 育的作用，强调发展潜力的学生观。从另一面来讲，董仲舒在继承孔孟思想的基 础上，把信与仁义礼智加在一起，成为“仁义礼智信”，称为“五常”，又从“五 伦”( 父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信) 中提出了君臣、 父子、夫妇三种伦常，成为“三纲”：“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”。这三 纲五常后来成为封建社会道德伦理规范的基本公式。反映到教育领域，便是“师 为生纲”，“师贵生轻”，学生必须听从教师的权威。可见，董仲舒的思想对中国 封建社会的学生观、师生关系观都有着里程碑式的意义。 j ，名件奁实深 身身略略 修修人人群露繁繁予予予予秋秋苟街萄萄替眷l o o o o o 赵小荣：学生观的历史演进及其对教学的启示 唐朝韩愈( 7 6 8 8 2 4 年) 的师说是我国第一篇集中论述教师问题的名 篇，对当时人们轻视教育，“巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师 日弟子云者，则群聚而笑之”。这样不尊重教师，耻于从师的不