（中国古代文学专业论文）茅维研究.pdf

内容摘要 茅维是我国明代万历年间的诗人、词人兼戏曲家，不得志于科举，然起名于 文章。茅维文才高妙，众体兼长。诗歌颇具古风，作词得词本色，杂剧纵横古今， 策文亦慷慨激昂，切中时弊。茅维交游广泛。其与浙江“苕溪四子”、吴中诗人、 闽中诗派以及竞陵诗派的交游唱和，不仅描绘出自己一生的奋斗轨迹，也从一个 侧面折射出明末清初的政治、军事、社会、文化及文人的生活图景。希望通过考 述其生平、交游及文学创作，不仅填补对茅维个人研究的空白之处，而且为明木 的政治、军事、社会现状以及其他相关文学派别的研究提供另一个小小的切入点。 【关键词】：明代茅维诗词杂剧 a b s t r a c t m a ow e i ，c h i n e s ep o e t ，m i n gl y r i c i s ta n dd r a m a t i s to fw a n l i sr e i g no f t h em i n g d y n a s t y , f a i l e di nh i si m p e r i a le x a m i n a t i o n s b u tw a s f a m o u sf o rh i sa r t i c l e s m a ow a s n o to n l yg o o da th a n d l i n gw o r d s ，b u ta l s op r o f i c i e n ti nd i f f e r e n tt y p e so fl i t e r a t u r e m a o sp o e m si n c a r n a t et h ep i t ho fa n c i e n tc l a s s i c a lp o e m ，a n dh i sl y r i c se m b o d yt h e o r i g i n a lg e n i u so fm i n gl y t i ca sw e l l b e s i d e st h i s ，m a o sd r a m a sg e n e r a l l ya c q u i tt h es o c i a ls i t u a t i o na n dc u s t o mo f a n t i q u i t ya n d h i sa g e s ，a n dh i sa r t i c l e sr e f l e c ts o c i a lp r o b l e m so fw a n l i sr e i g no ft h e m i n gd y n a s t y m a ow e i sf r i e n d s h i pa n dl i f ee x p e r i e n c e sw i t h “f o u rp o e t so f t i a o x i ” p o e t so fw u z h o n g ，m i n z h o n ga n dj i n g l i n gs h o w e db o t ht h es t r u g g l i n gc o u r s eo f h i s l i f ea n dt h ep o l i t i c a l ，m a r t i a l ，s o c i a l ，c u l t u r a la n da u t h o r s s t a t u si nt h ee n do fm i n g d y l a a s t ya n dt h eb e g i n n i n go f q i n gd y n a s t y t h r o u g ht h et e x t u a lr e s e a r c ho fm a ow e i sl i f e ，p e r e g r i n a t i o na n dh i sl i t e r a r y w o r k s ，t h i st h e s i sf i l l su pt h er e s e a r c h i n gs c a r c i t yo fm a n ，a n dp r o v i d e sa n o t h e ra n g l e o fv i e wf o rt h es t u d yo fp o l i t i c a l ，m a r t i a l ，s o c i a ls i t u a t i o n so fm i n gd y n a s t ya n do t h e r r e l a t e dg r o u p sl i t e r a t u r ea sw e l l 【k e y w o r d s ：m i n gd y n a s t y m a ow e ip o e m m i n gl y r i c d r a m a 前言 茅维( 1 5 7 5 一? ) ，字孝若，归安( 今浙江湖州) 人，明后期著名的诗文家 兼杂剧作家。其父茅坤乃享有盛名的唐宋派代表人物之一。因编辑唐宋八大家 文钞享誉至今。茅维著述颇丰。( 同治) 湖州府志卷九十五“艺文略四”所 记载茅维著述有：嘉靖大政记二卷、藿忧录六卷、南隅书画录一卷、 迂谈二卷、 十赉堂甲集十二卷、十赉堂乙集口卷、十赉堂丙集十 四卷、 佩崩草三卷、菰园初集六卷、闽游集一卷、北闱黄言二卷、 论衡六卷、表衡六卷、策衡二十二卷、凌霞阁内外编诸曲。惜多毁 佚。至今只存十赉堂甲集诗五卷文十二卷、乙集诗十七卷词一卷、北闱 黄言二卷，藏于上海图书馆；十赉堂丙集诗部十一卷词一卷，藏于复旦大 学图书馆。然全书模糊，卷首和卷十一目录有缺页，给查阅带来不少难度。 明清两代，对茅维的生平记载和相关评论主要见于钱谦盏的列朝诗集小 传。此外，明史、明史稿、明诗综、明词综、明诗纪事以及方志类 书籍浙江通志、湖州府志、归安县志等也有片言记载。但多类出且记述 不详。现当代对于茅维的研究资料比较稀少。除南京师范大学孙书磊先生撰写的 茅维及凌霞阁杂剧考述、徐子方先生的明杂剧史对茅维的戏剧创作，张 仲谋明词史对茅维的词有简略论述外，未见其他专门的著述或论文。因而， 笔者将主要根据现有的茅维的文集资料，对其的生平、交游及文学创作作系统的 查证和论述，以填补对茅维个人研究的空白之处。 第一章家世与文学传统 第一节家世 茅维先祖可追溯到元朝末年千三公茅麓。麓即“骥”，故茅麓字千里。又排 行第三，故“千三”之称，盖以字行而得。“茅自三茅分治华阳，其子姓散处江 以南，称神明之胄。华溪始祖讳甍，字千里，行三，灵异不凡人也。初居埭溪之 凤凰山，倜傥多大节，元末以才召为池州路总管。大明兵起，公知天命有属，弃 官归隐于治筏，道华溪，饭而沉其碗。日：天其使我饭于此乎? 遂家焉。里 人第呼为千三公，无知者。死七日，颜如生。百鸟来绕，里人异之，奉为社神。 今世尤传公像，绛衣危冠，骑从甚伟。盖三茅君灵气在公云。”毋由此可知， 千三公本为元朝池州路总管，因元末战乱，避难华溪，从此安家于此。千三公死 时颇为灵异，因而还被里人奉为社神。 一再传而为得闲公孟麟。得闲公乃茅维父茅坤的高祖，因雅善诗歌，嘉宾客， 终日嬉戏于竹石之间而自命得闲。得闲公生澹庵公刚，刚生爱梅公硅，琏生迁。 茅迁字于善，号南溪公。“自茅麓至南溪公迁，茅氏已八传。”o 茅氏世以诗书 农桑相督课，至茅迁，家境犹为殷实。茅迁“丰颊而髯，魁岸自豪，意气轩轩， 若不可羁然。概其生平，亦少所出入于绳约，其面折人过，若径弪不少让，然善 忍，或睚眦之，不为报也，人亦竞无睚眦者。其少治生不业儒，然喜谈诗，翩然 有逸士之风。其治生，操纵出入，心算盈缩无所爽。然未尝以锥毛吝惜为事，而 割田以衣食其族之人，为屋以归其族人之流而徙者。”o 可见，茅迁为人豪荡不 羁，却又兼诗人与侠士风度。 茅迁娶妻李氏，首举子乾，官南宁别驾，任侠，佚宕有奇节；次举坤( 即茅 维父茅坤) ；次举大宁都司参军艮。据明朱赓明河南按察司副使奉敕备兵大名 道鹿门茅公墓志铭，李氏生次子茅坤时难产，然颇具神秘色彩，“公始生，而李 母闻若霹雳声者震而投于床，窃异之。时正德壬申七月壬辰日。”茅氏自茅坤这 一代开始昌显，“归安茅氏自鹿门以科名起家。兄弟三人，伯服贾，善筹画：季 力田，精稼穑：鹿门其仲也。各以多财雄乡邑，广田畴，丰栋字，多僮仆，其家 o 茅坤集 附录明屠隆明河南按察司副使奉敕备兵大名道鹿门茅公行状 o 张梦新茅坤研究第1 页。 o 明唐顺之荆川先生文集 卷九南溪处士茅迁妻李氏合葬墓志铭。 2 风也。然治生有法，桑田畜养，所出恒有余饶。后人守之，世益其富。科名亦不 绝四五世” 茅坤先后娶妻妾四人，元配姚孺人，生子茅翁积：侧室高孺人，生子茅国绶； 侧室萧孺人，生子茅国缙；茅维乃侧室沈孺人所生。茅氏子孙繁盛，男娶女嫁多 当时颇具名望的官宦之家。可谓家族庞大，显盛一时。即使如此，茅氏- - f 亦终 难逃败落。“问惟长支，予姓渐少，家业浸薄；中支世业虽损，博学能文之士不 乏也；少支方伯继起，子姓益繁，于前有光也矣。族人仿效，起家颇众，虽无显 爵名贤，而阡陌衣冠为百里著姓矣。二十年来，败之略尽。昔时堂户罔不邱墟， 广陌无非芦苇。入其故里，惟族之贫者一二存焉。”o 论者有的将此归为社会的 原因，并表示同情，说“吴兴世族之亡，各由自取。惟茅氏困于赋役盗贼之兴， 征求之暴，皆非自致。视诸姓最无罪。”o 有的却毫不客气的指责茅氏“占田之 广，祖宗必以兼并得之桑梓，穷人不得耕其先畴者众矣，恶得无罪。子孙食租衣 税，拟于公侯，未尝闻有厚泽以及于人。亦越几传，福庆固然宜竭，至其亡也。” 回还有的说。鹿门之后世有罪刑，近复史事被戮乎? 白华楼著述，好恶取舍徇于 私，以世为余殃也。”。一般来说，一个大家族的败落，一方面是时代变迁、荣 衰兴替的规律使然，同时也必然有其自身经营不利的原因。茅坤中年退官归隐， 使家庭失去了最主要的经济来源。然而子孙繁多，开支巨大，经常处于入不敷出 的状态。而其子孙辈多孱弱且愆于仕途，因而无力支撑整个家庭。抑或生性放诞， 恣意妄为，比如茅坤的长子茅翁积，三十八岁便因触犯法律死于狱中。后来，家 中的长辈和子孙接连去世，给这个本就趋于颓落的家庭增添了深重的悲哀。然而， 使茅氏遭受灭顶之灾的当是上文提及的“近复史事被戮”之事，即清康熙二年 ( 1 6 6 3 ) 庄廷罐修撰“明史”一案。关于这点，张梦新先生茅坤研究茅坤著述 考已有查证，此不赘述。 第二节茅氏文学传统 茅氏以治筏事农桑起家，然诗书、农桑相督课，家中也不乏文学氛围。茅维 页 班 第 二 缀杂四十九 3 卷 志府州湖 见一： 集 生 先 园杨襻 随甄 n 矧同同同同 奢，番曩 的祖父南溪公便是“工文好客，以诗酒竹石自娱，有幽人气韵。”回不过，真正 让茅家从一个治筏事农桑起家的富裕地主家族转变成以科举而闻名的士大夫家 族的，乃是茅维的父亲茅坤。 茅坤“幼有大志，欲尽读古人书。夏日纳双足瓮中，冬拥败絮读”。壹十二 岁受尚书于水西杨先生；十六岁试童生并以尚书补邑诸生，“耽耽有驰 骋千古之思。抱卷吾尹，尽丙夜，不少辍”o ；二十三岁中嘉靖甲午乡试第十一： 二十七岁得中嘉靖戊戌科第三甲进士，从此开始了起伏不定的仕途生涯。茅坤为 官清廉且颇有谋略，任青阳知县时整顿民风，任丹徒令时救灾散赈，皆有政绩。 嘉靖二十四年( 1 5 4 5 年) ，升为礼部仪制司主事，不久又徙吏部司勋司主事。但 因被当朝权臣权力纷争波及，旋即外调广平府通判。茅坤由吏部司勋司主事外调 为广平通判，虽说是仕途多舛，客观上却成就了他的诗文创作成就：“郡斋多暇， 于是益肆力尽读向所未竞书。篝灯荧荧，达曙不休。广平古赵地，有悲歌慷慨风。 公以迁谪，佑傺之气壹抒之，文章沉郁雄浑，名山之业大就。”o 随后五六年里。 茅坤先后迁南京兵部车驾员外郎，徙礼部精膳司郎中、广西兵备佥事。因献“雕 剿”之计有功，升为大名兵备副使。不久又被劾贪污赏银落职还乡。此次之后， 茅坤舍弃仕途，“中岁遽沦落，不能发舒其胸中奇磊之蕴，乃令逸而自废，稍袭 乎范蠡、计然之踪，以自娱其岁月”，“最嗜司马子长与欧阳永叔，落笔缓缀，动 数百千言，恍洋巨丽，跌宕淋漓，能令人喜，能令人悲”，“远近经生，多游其门”。 毋茅坤归乡家居，栖迟苕上，日与客觞咏其中。还每年到杭州游览，极尽林泉之 乐。茅坤留下了大量的诗歌散文之作，并于万历间集结刊刻为白华楼藏稿、 玉芝山房稿、耄年稿朱赓曾作如此评价： “今所读白华楼藏稿、玉芝山房稿、耄年稿，率雄浑浩荡，古今巨 丽之观也。文章名满天下，乡曲小学，无不知有鹿门先生。丐其残膏，足雄视侪 辈；咳唾散落，皆生羽毛；海内攻文之彦，无不收声定价于公。”垂 朱赓的评价极尽溢美之辞，而朱彝尊静志居诗话对茅坤的诗歌评价道： 。茅坤集附录明屠隆明河南按察司副使奉敕各兵大名道鹿门茅公行状。 o 同上 固同上。 o 同上 茅坤集附录明许孚远茅鹿门先生传 。茅坤集附录明朱赓明河南按察司副使奉救备兵大名道鹿门茅公墓志铭 。 4 “鹿门诗甚庸钝。观其酬作，多医h 星相之流，知非意所存也。”以上两种评价 显然都失之偏颇。茅坤传世诗歌一千六百首有余，数量蔚为大观，虽然质量总体 不高，但在诗歌创作整体颓落的明代中晚期，并不是一无是处。比如其中记录明 代倭患猖獗以及抗倭斗争史实的诗歌，颇有英雄气概，气势如虹；抒写自己落职 还乡愤懑心情的一些谪居诗，苍凉沉郁，也具有真情实感。 茅坤的主要文学成就还是在文论评述和散文创作方面。他所编撰的唐宋八 大家文钞旗帜鲜明地宣扬八家散文，对批驳明代中叶先后兴起的前、后七予。文 必秦汉”的偏狭的复古主义思潮，功不可没。茅坤主张全面取法先秦两汉和唐 宋古文。博采众长，而又不能食古不化。他反对比拟字句，机械模仿，主张得其 神理而随吾所之；强调为文要发自内心，融入真情实感，必求万物之情而务得其 至这种得神理求至情的观点，堪称茅坤文论的精华，也是唐宋派对明代散文最 重要的贡献。它不但扬弃了前后七子机械拟古的散文理论，否定了一般意义上的 形式主义倾向，更呼唤文学的真实性和情感性，要求发扬文学的本质功能。这在 穷理缺情的有明中叶文坛，无愧是卓绝当时的逸响。学习古文的神理，追求 事物的至情，目的不是用古文来规范今人，规范自己，而是为了更好地表现作文 者自己的思想感情和t l 我的人生价值观念。文章家的写作，也并非只是一味模拟 古人，以刻意古范为能，而应融百家为己调，有自己独特的个性。这无疑向文学 的主体性和独创性观念前进了一大步。”回 茅坤并不是空谈理论。他将这些主张应用于自身的创作实践，因而其文学成 就也主要体现在散文创作上。王宗沐评价其散文“大都鞭霆驾风，如江河万状， 不可崖涣：而其反复详略形势，淋漓点缀，悲喜在掌，则出司马迁、班固，而t l 得陶铸成一家言。”口茅坤所著序、书、传、记、铭、表等皆感情充沛，慷慨悲 壮，细致却不失大气。这与他屡遭贬谪，悲愤难平的经历有关，也是他实践自己 散文理论的成果。 在父亲的督课下，茅维兄弟皆习文韬武略，尤善古文辞。家中文学气氛浓厚， 往来亦无白丁。如为官的有唐顺之、许孚远，布衣诗人则有吴梦肠等。茅维长兄 茅翁积，字稚延，生于嘉靖二十一年壬寅( 1 5 4 2 ) 。其才华在茅坤四子中最为突 出。茅维亦在蕴真草引( 十赉堂甲集文部卷二) ( 以下简称甲集) 中言 。张梦新茅坤研究第6 0 页 o 茅鹿门先生文集序 5 兄弟之中“伯氏稚延材最”。茅翁积虽“颇有才名”，可惜“豪于诗酒，不屑为 检押，家声几落。”o 姊兄茅国缙，字荐卿，生于嘉靖三十四年乙卵( 1 5 5 5 ) 。“十 七补弟子员，廿岁入国学。乡试凡两绌，益刻厉为文，不袭人一语。”“荐卿自癸 未( 1 5 8 3 年) 成进士，拜章丘令，召入为御史；仅岁余裁调淅川令，擢南水部， 已补北水部治河，司夏镇，而以劳卒。”o 茅国缙生性务实进取，不屑文士习气， 对诗词歌赋兴趣较淡薄，为官勤勉而有政绩。不过，茅国缙并非不诸诗文，有菽 园诗草行世。黄汝亨曾为其楚游诗作序，云：“荐卿少年不为诗。楚游百 篇，自其从侍御出为淅川令作也。荐卿为人沉厉致用，苦而得坚。苦故思浚， 坚故骨强，沉厉致用，故穷其物之所至以毕其气，虑而不为柔绰骀荡之习，此老 词人所以自首研精而不尽合，荐卿灿然于百篇也。篇中如老妇词、即事咏怀诸什， 即置之古乐府魏汉闻人，不复可辨。短律多苏州、襄阳坦率之致。”o 可见其文 学功底深厚。 在这样的家庭环境里，生性不似长兄翁积放诞，又不似仲兄国缙沉厉务实的 茅维便独承其父文才，逐渐成长为通晓诗词歌赋及经世之文的文学全才。 。明黄汝亨寓林集卷十一茅荐卿传 。四库禁毁书丛刊 集部第4 2 、4 3 册，明天启 四年吴敬等刻本 o 同上。 由明黄汝亨寓林集 卷三茅荐卿楚游诗序k 6 第二章茅维生平 万历二年甲戊( 1 5 7 5 年1 月或2 月) 闰十二月，茅维出生。其徙葬卑亭 矿砖记云：“生母沈硕人家世农，年十四贰于府君，二十一举不孝维，时万历 甲戌闰十二月也。”( 甲集文部卷二) 。张梦新先生茅坤研究记茅坤于万历 三年乙亥( 1 5 7 5 ) 生子维，大概因甲戌年为闰十二月之故。而孙书磊先生茅维 及其凌霞阁杂剧考述推证其生年为万历四年丙子( 1 5 7 6 ) ，必误。 万历十年壬午( 1 5 8 2 ) ，茅维随父移居练水，开始接受教育。茅维为家中幼 子，兄长都比他大许多。因此和他最为亲密的就是小自己一岁的同胞妹妹。然而 他妹妹二十四岁因不堪忍受丧夫之痛，自杀殉夫了。茅维有一表弟陈孺( 字孝慕) ， 从小跟随母亲投靠茅家。两人同岁同学，亦十分友爱。此外，茅维还非常倚赖家 里的一个仆人徐淮( 字均卿) 。茅维小徐淮八岁，两人同卧同起，直至长大后娶 了妻室。 茅维自小聪颖过人。父亲茅坤乃文学大家，多藏书，好为文，又喜结交名士。 茅维从小于书无所不窥，又得父亲口授文诀，指点诗词歌赋。因此，他七岁就外 傅，十二三岁能通文章，十五岁为秀才。家人对他寄予厚望，他自己也立志以经 生为业。不过，茅维在内心却是深恶经生之业的，“自予少侍府君学为文，日训 以古六艺之遗旨，世之所好棘矜嗷牙、跳挡嵬琐，斥之不啻腻垢。”( 甲集文 部卷四题蕴真草引) 他还自我检讨说：。予十四五性跞弛，酷嗜风雅，喜交结 名士，又多娈童季女之好，及呼庐杂戏，已又好缁衣黄冠，最后又好说刀剑武事。 颇废学，试数绌于有司。”( 甲集文部卷五陈孝綦墓志铭) 可以说，除了外 在的客观原因，茅维性格的这一面也是阻碍他成功走上文章经世道路的一个重要 因素。 茅维元配沈氏乃吴江沈理( 字铁山) 季女。沈氏八岁时，父亲便离开人世。 她与母薛氏相依为命，投靠同父异母的哥哥沈季文( 官至中丞) 。然兄嫂待之无 恩，年十六便嫁给了茅维。万历二十三年乙未( 1 5 9 5 ) 夏，生子元莴。两年后， 又生子元儡。沈氏生性温良，经常化解茅维与她哥哥之间的矛盾。对此茅维曾说： “予年少性趼弛，以口语迕中丞，积嫌日深，构床第蜚语良酷。赖室人静惠能安 之，卒无问言”万历二十七年己亥( 1 5 9 9 ) 四月十三日，沈氏因病辞世。临终 7 仍不忘嘱托茅维早日继娶，以奉二老。不过茅维迟迟没有继娶。直到万历三十年 壬寅( 1 6 0 2 ) ，母亲病情加剧又无人侍奉汤药，才在母亲的强迫下纳妾吴氏。万 历三十四年丙午( 1 6 0 6 ) ，吴氏生子元古占；两年后，再生元徽。尽管如此，茅维 仍对沈氏念念不忘，“盖念室人隐德深也”。( 以上甲集文部卷一徙葬卑亭 圹砖记) 可见茅维对结发之妻的深情。 茅维对自己的母亲也怀着深情。母亲沈氏乃侧室，正室姚孺人过世后，便由 她代为主持家务。沈氏一生辛劳持家，毫无怨言，深得其夫君和家人的敬爱。“举 维甫弥月，姚孺人见背，硕人代之操家秉。府君以为能，遇之颇庄礼，几匹媲。 府君子四咸析箸，吾母由华林迁琏市。御家严而能慈，管钥井井，拓田广宅，婚 男笄女，抚育诸孙，系吾母之功”，然而“岁乙未哭婿居，己亥春哭吾女弟居烈 妇，至夏哭吾室人沈，辛丑冬哭吾府君，未浃月哭烈妇遗孤元超。哀怼过伤，病 矣”。由于操劳过度，加上几年之内女婿、女儿、儿媳、夫君、外甥的接连过 世，茅维母亲终于身染沉疴。万历三十四( 1 6 0 6 ) 冬，茅维丙午科下第南还途中 得知生母弥留，踉跄驰归。到家不满一月，沈氏便病逝。沈氏罹病几年中一心事 佛，死时亦颇为平静。“以十九日昧爽，整衣强起，面西坐而逝。享年五十有四。 疾革时预诫家人毋哭，佛声浩浩，助吾往生，绝无介蒂恐怖之色，似学佛有验云。” ( 同上) 茅维的前半生可以说是以科举为中心的。然而他的科举经历颇为坎坷，钱谦 益列朝诗集小传亦称其“不得志于科举”。茅维北闱黄言自序中有云： “予年十七应省试，时已知坌涌其笔，凡刖浙者再，刖燕者六，举无能以闱中一 行荐主司目。最后为乙卯之役，业稍赏识于当轴者。然入而弁髦，出而叹惋，亦 徒利齿颊间尔。”又其甲集文部自引曰：“自予十五为童子秀才，岁辛 卵、甲午两刖浙闱。甫廪饩之日，即驾北游。时年为弱冠，而心胆殊猛，悲歌燕 市，旁若无人。乃自丁酉来，凡五刖于燕，爽踬道途，头颅日改。”据“岁辛卯、 甲午两刖浙闱”以及“乃自丁酉来，凡五刖于燕”可以得出，茅维先后共七次应 试。毋其中辛卯( 1 5 9 1 年) 、甲午( 1 5 9 4 ) 在浙江参加乡试，而之后的丁酉( 1 5 9 7 ) 、 丙午( 1 6 0 6 ) 、己酉( 1 6 0 9 ) 、壬子( 1 6 1 2 ) 和乙卯( 1 6 1 5 ) 五试则在顺天府参加 乡试。如此算来，茅维从十七岁应乡试，直至乙卯即明万历四十三年( 1 6 1 5 ) 才 。注：孙书磊先生茅维及其凌霞阁杂剧考述称“茅维曾三次参加乡试，其中丙午即明万 历三十四年0 6 0 6 年) 为其首次赴试。无果而归”未确。 8 彻底放弃了科举仕途，前后历时二十四年。自序中云“举无能以闱中一行荐主司 目”，大概因其最后乙卯科“业为房师华亭夏公所首拔，呈之主司毗陵龚公。亦 蒙赏识矣。”( 甲集文部自引) 茅维首次应乡试在明万历十九年辛卯( 1 5 9 1 ) 。友人梅守箕为其甲乙诗集所 撰诗评中云：“吾友茅孝若氐自举童子秀才，辄以不朽为事，往往居业之次。 有所著称，镂筋擢髓，通幽极玄，必欲竞其所至而后已。岁辛卯，孝若年甫 十七，研神壹气，陶铸古人，篇琢句磨，情旨渐畅。”可见，茅维在十几岁时便 已通晓诗文，基本达到应试的水平了。又其辛卯下第后寄康伯兄光禄丞一首 ( 甲集诗部卷一) ，诗题中明确写道“辛卯下第”，可知茅维首次应试失败告 终，毕竟年轻而学识尚浅。然该诗却透露出自信雄霸的气焰，“龙蛇互变易，丈 夫安可期。逝言旋故乡，昆从相追随。驱马出国门，揽辔越皇基”。此时，年轻 气盛的茅维必定暗自定下了下次考试非凯旋乡里不可的决心。 首试归来后，茅维一病不起。直到万历二十一年癸巳( 1 5 9 3 ) ，才稍闲药碗。 是年，茅维写信给梅守箕说：“又复流谤伏起，重罹滓垢，忽忽自悲，心膺俱痛。 事诡绪烦，悉之别楮。”( 甲集文部卷九与梅季豹书) 然而茅维并没有再次 写信给梅守箕叙述原委。他究竟因何事遭流谤，笔者亦无从考证。 万历二十二年甲午( 1 5 9 4 ) ，与沈恩孝( 字纯父) 定交。“岁甲午，先生纳 秦节，称寓公于湖，湖之人少得窥先生阒者。时维甫二十，嗜古文词，因介李子 玄白而谒先生先生见其诗大赏识，每奏一篇，辄呼日此江左人语。因定交焉。 俄而先生徙廷尉，徒司空，最后徙右司马，虽王事鞅掌，而邮筒问讯不绝。”( 甲 集文部卷六祭沈司马文) 同年，写信给梅鼎柞( 字禹金) ，表达倾慕之心， 并附上佩魑草一帙，请求质正。 万历二十三年乙未( 1 5 9 5 ) ，茅维罢停诗酒，集中精力编订自己的诗歌初集。 。仆岁前谋葺累年诸杂咏，缮写付梓。自庚辛迄甲乙为四卷，恨集中未有赠以新 诗。除夕前尚当补五言古一首，以当颜光禄五君之咏。开岁仆欲同二三朋辈卷书 出门，蓬首垢面，一了订馒之业，以无负堂上翁。”( 甲集文部卷九与曹 以新书) 第二年，即万历二十四年丙申( 1 5 9 6 ) ，茅维自编菰园初集结成， 所录乃其十五岁至结集前五年问所作。多为古诗。茅维还写信给屠隆，求乞序言。 从信中所言看，他对自己的诗歌还是颇为自信的：“仆自十五称诗，早负通誉。 9 年少情侈意奢，遂谓才焰所逞，可如鸢肩火色飞腾无上黄初、六代，一举而掩 之耳。于是五言诸体，上宗曹刘，下规江鲍，篇摹句琢，酷有形似。颇闲闺阁之 柔情，亦擅边塞之凄韵。”( 甲集文部卷八与屠纬真先生书) 是年，王世 贞归葬( 卒于万历庚寅，历五年始葬) ，吴之名士唁者云集。茅维因妹夫居翼隆 ( 常德府太守居守子，庠生) 病逝下葬，未能赴王世贞丧，作诔文大司寇王元 美先生诔一篇吊之。 万历二十四年丙申( 1 5 9 6 ) ，是年闰中秋，茅维组秋社，遍召三吴诸贤豪， 如陈继儒、梅守箕、吴稼避、吴梦畅等会于湖州道峰山，饮酒作诗十日之多。他 还写信邀请永嘉颇有诗名的布衣诗人何白( - 7 无咎) ：“今年思暂谢风雅之业，而 闰中秋，为古今胜事。至期亦将破戒，遍召三吴诸贤豪，为会于郡道峰之南。永 嘉虽隔千里，无咎闻之，能无命驾而辱此盟也? ”( 甲集文部卷十一与何 无咎书) 万历二十五年丁酉( 1 5 9 7 ) ，茅维上书许孚远。孚远字孟中，号敬庵，德清 人。嘉靖四十一年进士，授南京工部主事。官至南京大理寺卿、兵部侍郎。许孚 远与茅维父茅坤有交，曾共游于归安“逸老续社”。茅维此信中盛赞许孚远“以 真儒慨任当世，为千圣说铃，为四方振铎。远则河汾礼乐，近则新建功勋”，并 希得其赏识提携，“维区区之私，所望援于明公者，意未敢后古之人也。当路怜 才好士虽不乏人，然非得明公加月旦而列人伦之目”，“维渺小七尺，且倚明公一 言为干橹。辗转寸怀，诚发寤寐，遂不揣疏陋，介然自通于执事。”( 甲集文 部卷八上敬庵许司马书三首) 该年，茅维北上应试，未中。时允兆亦游京师， 两人异乡相逢，感慨万千。 丁酉下第归乡，盖因旅途奔劳，茅维复卧疾。万历二十六年戊戌( 1 5 9 8 ) ， 友人来季方因其兄来立相( 字梦得) 纳赀事造访。茅维倾囊授之，然远未足数。 于是写信给冯梦桢寻求资助，“窃念梦得酵行至性，表为人伦，向为先生垂怜 未是先生乐成人之美，稍出腕札，便足望其腹。” ( 甲集文部卷八与冯开 之) 至万历己亥( 1 5 9 9 ) ，茅维身体日有起色，于是复谋秋社。梅守箕、俞安 期、吴梦呖、吴稼嫒一时皆集。陈继儒、何白亦在邀之列。茅维写信给李衷纯( 字 玄白) 邀其赴秋社：“初弟建社时，兄颇为之欣悦。社三举矣，而兄俱以事阻。 今兹秋社，断不可少玄白。弟于八月上旬后，即放芙蓉舸于苹洲之上，奉迟诸君。 方舟共载，沿泛于南北山间，尽搜其胜。兄能先期见过更善。倘复蹑嚅却，我当 作诅楚文并绝交论奉达，一笑一笑l ”( 甲集文部卷十二与李玄白书) 是 年三月十三日，茅维妹自杀殉夫，年仅二十四，留下一男一女。茅维悲痛万分， 作居烈妇女弟茅氏行状吊之：“为烈妇兄者四，为烈妇姊者三，而称母昆者 独子维也，齿相等也。两人朝夕嘻嘻父母侧，甚娱也。而一旦夺之酷，五内裂矣。” ( 甲集文部卷二) 万历二十九年辛丑( 1 6 0 1 ) 仲春，父茅坤九十大寿。时子孙后辈百余人庆贺 寿辰。大学士申时行、朱赓等朝廷高官纷纷撰写诗文敬贺。茅维亦作家大夫九 裹乞言述及玉芝堂寿颂。同年十一月，茅坤卒。是年，曹学俭作客茅维斋 中，遍游湖州。 万历三十年壬寅( 1 6 0 2 ) 花朝日，茅维邀吴允兆、吴稼避、陈仲溱( 字惟秦) 、 曹学俭、吕叔与、徐尚之、陈孺等登山临水，泛舟碧浪湖。各人都留下了不少诗 文。浙西名宦陆光祖母六十寿辰，茅维作寿陆母支太君六十序。 万历三十一年癸卵( 1 6 0 3 ) ，写信给中书舍入赵士桢( 字常吉) 。日：。自孤 居幽，与常吉不闻问者，垂三年矣。时从京邸故人讯常吉起居无恙，及读邸疏数 千言，深切事实，语语忠悃，良快。主上叙览，英度十倍廷臣，必能破祛皮毛之 论，受之肺腑之间。而无奈诸肉食者喷赜，得疏辄以覆瓿，其然岂其然? ”( 甲 集文部卷九与赵常吉书) 是年，朝中兴起妖书事件，茅维信中所指“皮毛 之论”大概为此事。妖书事件本与士桢无关，但因其平日常与朝中官吏发生口角， 又以制火器开罪多入，以致受到怀疑、诽谤。茅维于是写信表示信任与安慰之情。 是年，于玉立( 字中甫) 起复为刑部官员，茅维作序送于中甫起家比部序。 茅坤曾辑唐宋八大家文钞，其中苏氏一门便有苏洵、苏轼、苏辙父子三 人。受父亲影响，茅维也特别喜爱苏轼之文。“以其于经得易、论语之深， 于行文得庄子之髓，吐辞捋语，洞见本源，不独如俗学。”( 甲集文部卷十 再与焦太史) 于是“欲裒其全集。若诗、若古文、若经解、若志林，以行于 世。”( 同上) 先是，茅维于万历癸卵( 1 6 0 3 ) 校梓苏轼诗歌，以南宋王十朋( 字 龟龄) 纂集的东坡先生诗集注) 为底本，删除芜秽，又取坊本中数十首加以补 益，再分类编排而成。后搜罗苏轼之文，其考述不可谓不精： “其集江右本几分为七，而金坛王宇泰、于中甫则各藏有别集，云所不载者 十而四五又考纪年录有毗陵、兰台等集，未得寓目。乃世所行寓黄、 寓琼、寓惠等集则皆采之全集中所已载者，无能恢益其一二也。经解 宛平所刻业详。于先生叙言所少论语解，今已搜得之否? 然长公易解独 精玄，非他经比，岂非宫师稿本耶? 子由诗、春秋解皆不及道德经解。又 诸经解，苏氏父子兄弟三易手而成之，乃独少礼经解者，何也? 幸先生有以 教之，其志林向惟见于全集者十一篇，次有赵玄度家所刻才五卷。近日鹿城 张石帆复刻二卷。然皆裒采他书中一二剩语，非长公全文也。独闻泗州李乾修比 部有所藏秘本一百卷，先生亦闻之乎? 世所行仇池笔记才一卷，又十二三与 前志林错出。而仅繁简其文者，岂亦非全书耶? 其郡国指掌图首禹贡， 迄赵宋，代为之图，图为之考，其书雅驯，足俾学者。而或疑其所缉不为博洽， 疑非出于长公之笔，或宋好事者附会其书。乃维家藏已借得梁溪孙兰公本，稍校 警而梓之，无奈其讹谬特甚。恨无读书如刘原父者，开卷则乙其处耳。若乃艾 子仅 笑林之余，已不足传。而渔樵闲话等书，有街儿巷卒所不为，勿 漫以辱长公可也。”( 同上) 该信作于万历三十三年乙巳( 1 6 0 5 ) 为了尽收苏东坡遗文，茅维家居几年 内四处搜访甑别，逐一编订，还向陈继儒寻求帮助，“今先刻诗词，次志林， 又次尚书传、论语解，皆书之无残缺而绝未行世者。降此有 寓惠、寓 黄、寓琼等集，皆杂见于坊刻全集及宋板外集中。以弟所闻，诸书篇目二十 余种，计之九千页有奇。赀费千金而羡，三年之功，略可底成。借抄搜辑，兄当 助我一臂。”( 甲集文部卷十一与陈眉公书) 然又苦于所遗文集遗漏、错 出之多。恰友人臧懋循得见焦弦手校坊本全集，以此告知茅维。茅维欢喜雀跃， 乃写信乞求一览，并为己作序。“手自警校则鲁鱼无讹，以秘本则捃摭必备。倘 肯出而授维，亟广诸子，使长公之全文灿然一新于世，岂直维一人之幸敢特 介文宁以请，惟先生慨然有以嘉惠后学。幸甚。业已鸠工，始事借，且谋丐一序 于先生，著明长公深微源本之学，以稍儆夫世之赝且剿者。”( 甲集文部卷 十 再与焦太史) 第二年，即万历三十四年丙午( 1 6 0 6 ) ，茅维编订的东坡先 生全集d 终于如期辑成。他在给李维桢的信中说：“不肖比岁家居，仅为苏长 公尽搜遗文，汇为全编，足称千古快事。”( 甲集文部卷十与李本宁先生书) 足见其欣喜之情。 万历三十三年乙巳( 1 6 0 5 ) ，茅维刻策衡。其师黄汝亨为之序。冬，幽居 八年之久的他决计再度北上应试。第二年春启程。“弟以客岁春正四日出门，徘 徊白下者浃月，为叶少宰、朱司成所滞留。既由维扬入淮口谒李督府，假脚力由 汴邺以入国门。贤书再报罢，尚谋出塞赴李本宁先生于晋幕。”( 甲集文部 卷十与王永叔给谏书) 茅维取道南京，历经扬州、维扬、开封、西安。入西 安，致书李维桢：“于今重入长安是以不惜陈书，辄通典谒，冀活枯鳞于勺 水，将托弱翮于培风，食以歇疑，无劳弹铗，脱之挽辂。如列乘轩，或沾寒士以 殊恩。”( 甲集文部卷七上李中丞启) 然而，茅维此次应试仍以失败告终。 沮丧南归的他在途中写下了不少即事书怀的诗篇。抵家已仲冬，不满一月，生母 沈氏病逝，这对茅维来说无疑如同雪上加霜。“罹变以来，百忧骈集，伶伶俜俜， 去死一息耳。” ( 甲集文部卷十与王永叔给谏书) 万历三十六年戊申( 1 6 0 8 ) 。茅维为生母沈氏择选墓地四处奔走，无果，求 助于王士昌( 字永叔) 。“今岁正谋为先慈毕衰事，自春徂夏无日不走山谷中，面 黝足烂，虽得地一两处，而苦无高明术家可倚仗者我丈久处彼中，曾闻有异 人可礼致者否? ”( 甲集文部卷十与王永叔给谏书) 同时，茅维于苏东坡 杂集中阅得士昌父王宗沐叙引之文，因求乞全帙并王士性( 字恒叔，宗沐之侄) 五岳游记一览。 万历三十七年己酉( 1 6 0 9 ) 。茅维第三次上京应试，落第而归。“己酉再斥公 车，予倦游甚思。”( 甲集文部卷五亡仆均卿墓志铭) 本欲取道白下谒见汪 若谷侍御，得知家仆均卿病危，匆忙驰归。“一出塞，会闻均卿病疾笃，踉跄驰 还。至彭城，得凶问。归问其状，均卿先一日绵啜中闻予失利，益哀怆，数叫绝。 予乌能无恸哉? 时九月初四日也，年才四十三。”( 同上) 均卿乃茅维之仆徐淮， w 刘尚荣傅翰注坡词附录之苏轼词集版本综述) z 。茅维编定东坡先生全集 共七十五卷，全书按 类编捧，载文不载诗。书前有万历丙午( 1 6 嘶年) 正月既望琅琊焦蛙序，以及万历丙午元日吴兴茅维序。原 刊本于卷尾附载曾髓跋语，表明取材于曾本。明末陈仁锡阅，文盛堂翻刻本。易书名为苏文密公全集，。 增项煜序内容与茅维万历原刊本无异但瓢去了曾髓的跋语。此本较通行。自从四库提要) 斥责此书 。陋略尤甚”以后，学者旨以此为劣本不予踅视但此本资料全，收文多于东坡七集，收词多于曾本 是当时收集苏文、苏词最全的本子明、清两代曾多次印行中华书局1 9 8 6 年出版的苏轼文集 即以此 为底本又附录苏轼侠文四百余篇所收侠文虽有过滥之赚但毕竟堪称目前最全的苏轼文集校点车” 从小伺候伴读。茅家赖其操持家秉，家境宽裕时他严谨持家，落魄时出己钱贴补 家用。茅维对均卿深怀感激之情。均卿的去世对他来是亦是很大的打击。 万历三十八年庚戌( 1 6 1 0 ) ，归休故园，读书教子。欲荐陆弼门生入东林社， 书信上说：“倘能使两门生舁蓝舆入东林社，不肖愿为之役矣。”( 甲集文部卷 九- q 陆无从书) 茅维结交东林社人，与东林书院领袖之一高攀龙有书信往来， 这为他以后的科举之路埋下隐患。乙卯科的得而复失，很大程度上与其处东林之 列同阉党斗争，因而受到阉党排挤有关。是年，他分别写信给李维桢、汪若谷、 谢廷赞( 字日可) ，以吴用修纳赀及树孝节坊二事相托：“乃敝友吴用修纡道修谒， 辄复附勒短状，淹滞贫乏，亦士之常，然未有如用修甚者。世路悠悠，谁为知己。 自非夙昔爱之援之，澈于肺腑如台下，亦何敢以数十年修名之老处子，冒昧出门 学干谒哉? 不肖与朱文宁辈相对浩叹，思借一片寒毡授之，使绾维扬。是大都会 而贾人子占籍明经者，多喜附名流以长声价，倘得台下赐之齿牙，事必有济。此 外尤望破格周旋，度其可了纳赀及树孝节坊二事，以慰穷士半生梦寐饥渴之念。” ( 甲集文部卷十一与汪若谷侍御书) 万历三十九年辛亥( 1 6 1 1 ) ，沈思孝卒。茅维与他相交十余年，作祭沈司 马文。沈思孝( 1 5 4 2 1 6 1 1 ) ，字继山，一字纯父，嘉兴人。明隆庆二年( 1 5 6 8 ) 进士，授番禺知县。万历初年，任刑部主事，因反对张居正，受廷杖充军。居正 死后召回，任光禄少卿、太常少卿、顺天府尹等职。后又任南京光禄卿，升右佥 都御史、巡抚陕西、宁夏。改抚河南，力辞不就。不久召为大理卿。同年，茅维 长子病笃并于是年完婚。 万历四十年壬子( 1 6 1 2 ) ，茅维第五次下第，无颜回乡。复又遭谤，激愤难平， 因此写信给湖州张知府( 字玄中) ：“不肖半生肮脏，一腔热血。既以潦倒见轻于 时，复以直道取怨乡曲小儿遂至贵游和之，造作蜚语，遍憾湖之先达。若以维在 都中，力可冬造雷而夏飞雪者构诸，人人与维为敌。然捕虚之词案验何在，无乃 其术似巧而实拙，其谋似深而实浅乎? 初闻时愤懑思与理论，为二三友人所沮抑。 今亦意气渐平，大都以毁誉听人，以利害听天，方得抽身自在法。且肆谗者，原 为通国所摈而不足校，亦有已败露而不必校者，总之乌能逃台下之坐鉴哉? ” ( 甲集文部卷十一复张郡伯是年，长子元苗病殇，年仅十八岁。几年之 内，亲人一个个离开入世，茅维深感悲痛和内疚。这一年腊月，他梦见凶兆，疑 1 4 为父母墓穴有异之故。于是开穴验之，果见两棺浸淫黑水，几乎腐烂。茅维将棺 柩用车运至家中玄堂，待第二年春，徙葬于杭之皋亭山。其子元菌亦葬其旁。 万历四十二年甲寅( 1 6 1 4 ) ，又续梓丙午、壬子、癸丑三科之策，并以历科 论表冠其前。次年，写信给李维桢、陈继儒求乞序言。“弟去秋续梓三科策衡， 并以历科论表冠其前，可称一代完编矣事分序者，有业师黄贞父及李玄8 - - 公，合序者将徼惠眉公及李本宁太史。太史幸许之矣。兹以目录呈览，乞吾丈留 使三日，即脱草掷之。弟留虎丘，必待尊序到方长发。并界乌丝纸数幅，以行草 挥付，极快极快! ”( 甲集文部卷十一与陈眉公) 是年，茅维次子元儡完婚。 万历四十三年乙卯( 1 6 1 5 ) 年初，侍御杨鹤( 字修龄) 七十寿，茅维打算搭冯 梦桢官舫入贺。但等到春杪未至，于是三月初，整装北上应试。在南京会晤程应 止，还拜谒了黄汝亨及李维桢。抵北京，避迹韦园待试。乙卯之试，茅维因第一 场考试第四道义有误，未能中举，而是登乙榜第二。“竟以经题第四义稍与传 注异，逐置乙榜”( 甲集文部松江夏嘉遇所作序) 茅维因而被授予翰林院孔目。 然由于当时复杂的政治形势，不久茅维被迫辞去。( 同治) 湖州府志。人物传” 本传对此事有如下记载：“万历乙卯北闱登乙榜，拟授翰林院孔目，协修国史。 以踏祸起，谢去。先是，见杨涟击踏疏，遂发愤上叶福清相国奏记，福清不能用。 其书京师传诵，谓之曲突书。”在这次应试中，茅维虽不是东林党，却表现出了 不顾个人仕途安危，敢于同当时得势的阉党斗争的精神。 对此次下第，茅维本人亦显露出较以前高朗豁达得多的姿态。归途中所作 出 都书怀四首其一写道：“轻装出国门，不复辞友生。马首扬风沙，惨结前驱旌。 仆夫色然骇，而我傲盱衡。岂无垂翅悲，息林欣亦倩。忆昔结鞅游，揉剑谈纵横。 猛气雄九军，数奇竟何成。”( 十赉堂乙集卷三) ( 以下简称乙集) 晚明像 茅维之类的读书人，他们热衷科考并不表明同样热衷做官，很大程度上在意的是 扬名于世。此次上疏得祸也可以说是成就了他的声名，因此也是一种弥补和安慰。 吴梦肠也曾为此送诗四句：“回指浮云直蔽天，何如携手菊花前。心闲但作还家 梦，名起翻从落第年。”( 射堂诗钞卷八乙卯茅孝若下第归见访) 虽然落第， 但名声鹊起，也算是因祸得福吧。 。全明词称茅维。明万历四十四年( 1 6 1 7 ) 举人”，中国文学大辞典茅维条陈其“万 历四十四年( 1 6 1 6 ) 进士”，两者均谬。 万历四十四年丙辰( 1 6 1 6 ) 春，北还归家，于埭溪筑屋，闭门课子是年， 吴梦呖卒。身边故旧多半非死即黜，茅维深感交道日薄。秋，信脚探山，登天泉、 莫干等杭、湖诸山，颇闲适。是年，山东青、登、莱三州遭水旱之灾，流徙饥民 填塞江淮一带。茅维写信给老师黄汝亨，呈聚米活民之计，并托他“遍以此意转 闻补亭丁公及存忆侍御，以暨瓜、仪、京口之贤有司，所在增设粥厂二三处。” ( 甲集文部卷十二与贞父先生书) 黄汝亨称赞他“聚米活流民事，慷慨奋 发，语多要害，非书生也。”( 黄汝亨十赉堂文集序) ，茅维乡居期间还遭受过 诬讼，钱谦益列朝诗集小传言其“为乡人所构，几陷大修”。所为何事，笔 者无从查证。 万历四十七年己未( 1 6 1 9 ) ，入闽访曹学俭。并与闽中陈一元、洪汝含、陈 叔度、熊明遇、郑邦泰等名士游览武夷名胜，诗酒唱和，各人均写下不少诗文。 ( 详见附录) 万历四十八年庚申( 1 6 2 0 年) 夏，自闽归家，种田课子。偶尔出访- - - 友 人，把酒论诗。是年，友人臧懋循逝世。茅维作哭臧晋叔社长十首挽之。 天启年间，茅维复游于京师。与谭元春、马之俊、葛一龙，周永年等人结社 交游。( 详见交游章) 由于缺乏资料，茅维此后的活动情况，笔者无从详细了解。 崇祯年问，茅维曾偶尔上疏议论时政，但大部分时间还是隐居著述，且主要从事 戏剧的创作。今所存茅维杂剧有六种，下文将专节详述。从这六种戏剧的保家卫 国主题及流露出的遗民情绪来看，当作于清兵入关不久。因此，笔者推测茅维的 卒年亦应在清初十几年之内。具体卒于何年，还有待考证。 第三章茅维交游考略 茅维出身于文人名士云集的湖州，又置身官宦之家，因而从小便有机会结识 不少地方名流。待走上经生科举之途，二十几年辗转于南北之间，他交游的圈子 无疑更大更为复杂了。仅从茅维文集中看，其交游的人已达百余。限于精力，笔 者仅选取与茅维关系较密切的，并以江浙、闽、北京三个区块为依据，大致勾勒 茅维的交游情况。 第一节江浙以。苕溪四隐”为中心 列朝诗集小传丁集“茅太学维”条：“茅维万历间，苕之称诗者臧 懋循晋叔、吴稼嫒翁晋、吴梦畅允兆，而孝若与之抗行为四子。”因地域关系， 清朝钱谦益称四人为“苕中四子”。苕乃湖州别称。事实上，“苕中四子”的称呼 早已有之。茅维癸丑初冬送吴九翁晋擢滇中郡停怆然言别凡八绝句( 乙集 卷十七) 其八云：“苕溪四隐莅鸥盟，薄宦驱君万里行。倘辨山赀旋拂袖，故园 兄弟亦睁嵘。”癸丑为万历四十一年( 1 6 1 3 ) 。可见，在此之前，四人便已有“苕 溪四隐”的雅号了。 吴梦呖，归安人，生于嘉靖二十四年( 1 5 4 5 年) 。臧懋循，长兴人，生于 嘉靖二十九年庚戌( 1 5 5 0 年) 留吴稼蛭，孝丰人，由他玄盖副草卷二十 送 孝若北上三首其三云“我老君还少，行藏自可凭”