（电影学专业论文）论张爱玲改编电影中的意象表达.pdfVIP

1 m a s t e rd e 印e p a p e ro f 2 0 1 1 s c h o o lc o d e ：10 2 6 9 s t i l d e n tn 哪b e r ：510 8 2 3 0 0 0 31 ea s tc h i n an o r m a lu n i v e r s i t v v 0 nt h ei m a g ee x p r e s s i o no fe il e e nc h a n g 。sm o v i e a d a p t a t i o n s c h o o i ：s c h o o io fc o m m u n i c a t i o n s m a j o r ：丛q fe n 虫 d j r e c t i o n ：i b 金q q fe l ! 也 s u p e r v i s o r ：墨q 垒i 垦! 金 q 塑z 金i e i 凸g 垡b 金凸 a u t h o r ：基i 垒q 丕丛垦凸鱼q 凸g a p r - i2 0 11 74 川8m 3 0删9删1 舢y 华东师范大学学位论文原创性声明 郑重声明：本人呈交的学位论文论张爱玲改编电影中的意象表达，是在 华东师范大学攻读吃矽博士( 请勾选) 学位期间，在导师的指导下进行的研究 工作及取得的研究成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含其他个人 已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已 在文中作了明确说明并表示谢意。 作者签名：丝么遂日期：加i 年乒月日 华东师范大学学位论文著作权使用声明 论张爱玲改编电影中的意象表达系本人在华东师范大学攻读学位期间在 导师指导下完成的碌博士( 请勾选) 学位论文，本论文的研究成果归华东师 范大学所有。本人同意华东师范大学根据相关规定保留和使用此学位论文，并向 主管部门和相关机构如国家图书馆、中信所和“知网”送交学位论文的印刷版和 电子版；允许学位论文进入华东师范大学图书馆及数据库被查阅、借阅；同意学 校将学位论文加入全国博士、硕士学位论文共建单位数据库进行检索，将学位论 文的标题和摘要汇编出版，采用影印、缩印或者其它方式合理复制学位论文。 本学位论文属于( 请勾选) ( ) 1 经华东师范大学相关部门审查核定的“内部 或“涉密”学位论文 掌，于年月日解密，解密后适用上述授权。 ( v ) 2 不保密，适用上述授权。 导师签名本人签名垄垫遂 扣1 1 年希窍6 日 车“涉密”学位论文应是已经华东师范火学学位评定委员会办公室或保密委员会审定过的学 位论文( 需附获批的 华东师范大学研究生申请学位论文“涉密”审批表方为有效) ，未 经上述部门审定的学位论文均为公开学位论文。此声明栏不填写的，默认为公开学位论文， 均适用上述授权) 。 褒耽兹硕士学位论文答辩委员会成员名单 姓名职称单位备注 华东师范大学 聂欣如教授主席 传播学院 华东师范大学 黄文达教授 传播学院 华东师范大学 冯果副教授 传播学院 论文摘要 张爱玲的世界是意象的世界，她以月亮、老宅、太阳、胡琴、雨水、衣 物、笼中鸟，家等意象为特征，在旧中国的废墟上建立起一个幽灵的王国， 呈现出“哀而不伤 的苍凉美感。这些文学意象，有些已经被导演意识到 了，并在电影中予以了浓墨重彩的表现。 本文主要以五部张爱玲改编电影的电影文本为研究对象，着重解读电 影中对镜像、笼中鸟、家三种主题意象的表达。第一章主要分析电影中的镜 像及其主题隐喻，从镜之“原像 ，两性“镜像”，虚拟的舞台和现实的人生三种 角度分析张爱玲笔下人物的深层心灵世界和“镜像 所呈现出的荒凉、易碎的审 美意象。第二章分析电影中“笼中鸟 意象的构成和表现，在用格雷马斯“意义 矩形”对五部改编电影的叙事结构进行符号解读的基础上，以导演电影技巧的运 用证明“笼中鸟”意象中的命运主题。第三章主要分析电影中的“家”意象，以 人物在性本能中的婴儿造型和恋物情结，展现“家 意象的本质是“失父世界 中的女性寻找父权的替代品，渴望回到父权秩序中寻找安全感的心理欲望。 不可否认，张爱玲的作品改编成电影具有一定的难度，意象正是张爱 玲电影改编的成败关键，也是其电影的灵魂，它可以真正超越具象的限制， 而让每一个观众从中解读出自己。希望本文可以为未来的张爱玲电影改编 提供借鉴。 关键词：张爱玲改编电影，意象，镜像，命运主题，“无父”世界 a b s t r a c t e i l e 啪c h 觚g sw o d di s 趾i m a g i m 巧w o d d s h e 啪e dm em 0 0 玛觚o l dh o u s e m e 鲫l n ， av i o l i n ，w a t d o t l l j n & b i i 出，h o m e 觚do m e ri m a g e s 鸽f e a t u l 璐t 0s e tu pa 曲o s t k i l l g d o m t l 圮n l i 地o f 圮a n c i e n tc h i l 坞w h i c hs h o w e da ”s a db u tn o tw 0 岫d e d ” d e i a t eb e a l i t ys o m eo f l e s el i t e 均巧i m a g e sh a 、，eb e e nta ：k e nn o t i c eb yt 1 1 ed i r e c t o r a n ds 仃0 n 百y p e r f o m e di n 血em o v i e t h e6 v e6 l l i lt e x t so fe i l e e nc h a n g - sm o 讥ea d a p t a t i o n sa s 廿l eo b i e c t so fs t i l d w e f o c 啵o do nm ei n l a 星r ee x p r i 器s i o no ft l l r 也a n e s 皿咖r c a 霉r eb i r d sa i l dh o m ei i lt ：h e 矗l 玎娼t h e 丘r s tc h a p t e ra n a l y z e dm em i r i o ra n di t sm e l a p h o r i c a l 也豇n ei nt l l ef i l m s w ei l l u s 缸a t i e dt h ed e e pi 如e fw o 订do fe i l e 吼sf i c t i o n a l6 9 u r e s 锄d 廿l ed e s o l a t e ， 纳西l ea e s m e t i ci m a g ep r e s e n t e db ym e ”m i r r o r f r o mm em i n o ro ft h e ”o r i g i n a ll i l 【e 磐m d e r ”m j r r o r ”，av i i t i m ls 1 - a 星r e 锄dr e ：a ll i f c t h es e c 0 n dc h a p t e ra n a l y z e d 廿l e c o m p o s i t i o na n dp e r f 研如a n c eo f l e ”c a g e db i r 口i m a g ei i lt l l e6 l m b 嬲e do nn l e s m n b o l i ci n t 即r e 枷o no fn l e 丘v em o v i ea d a p t a t i o n sn a r r a t i v es 仃u c t u r eb y 打c j m 勰 m 翩n i i l gr e c t a l l g l e ，w ep m v e dm ef a t et l l 锄eo fm e ”c a g e db i r d ”i l n a g ew i n l 1 e 弱s i s t a i l c eo ff i l l i ld i r e 锄gs l 【i 1 1 t h cn l i r dc h a p t e r 锄a l y z e dt l l e ”h o m e ”i m a g ei nt l l e 6 l i r 玛b 弱e do n 廿l eb a b ym o d e l i n g 甜l df 舐s h e so fm e6 9 l l r e ss e x u a li n s t i n c t ，w e i n t e r p r 酏e dm ee s s e n c co f h o m e i i n a g e 鹪w o m e nl o o k i n gf o ra l t e m a t i v 懿o f p 枷a r c h yi l ln l e 舯p a 掀l t l tw o 订d 锄dt l l ed e s i r ef o rm er e t u mo f p 撕a r c h a lo r d 既 1 1 1 ef i l ma d a p t a t i o no fe i l e 饥c h a i l gh 嬲ac 耐a i nd e 黟o fd i 佑c u l 劬m ei m a g ci s 龇 k e yt 0t 1 1 e 跚c c 骼so f e i l e 肌sf i l ma d a p t a t i o n ，b u ta l s ot 1 1 es o u lo f t i 坞f i l m ，嬲i tc 锄 删l yg ob e y o r l dm e l i m i to fc o n c r e t e 觚da l l o wa u d i e n c et oi i l t e 叩r e tf o rn l e m s e l v 鼯 i t i st 1 0 p e 也a t 廿1 cp 印盯c 0 i u l db ear c 毓c ef o re i l e e i lc h 锄g s 如t u r em o 啊e a d a p 枷0 1 1 s 1 ( e yw o i m ：e i l e e l lc h 觚g sm o v i ea d a p 伽。玛i i l l a g e ，幽r f a t et l l 锄e ，” 目录 i i ；。论1 第一章真实与幻境“镜一中之“像乃。7 第一节张爱玲的“镜像 和电影改编7 第二节电影中的原“镜像一。1 0 1 、张爱玲作品中的镜子移植10 2 、导演创造性地植入搿镜像一1 2 第三节虚拟的两性镜像男人以女人为镜1 5 1 、自我迷恋两性镜像中的男性角色1 5 2 、自我寻找两性镜像中的女性角色。1 9 第四节虚拟的舞台与现实的人生2 4 1 、戏不如人生传奇里的镜像“2 4 2 、人生并不如戏历史中的镜像2 5 第二章人是命运的囚徒搿笼中鸟一2 9 第一节张爱玲的“笼中鸟一意象和电影改编2 9 l 、物质的禁锢3 0 2 、身份的禁锢3 2 3 、道德的禁锢3 4 第二节镜头中的“笼中鸟黟3 6 1 、构图。3 6 2 、道具。3 8 第三章飘零的“异乡人一何处为“家刀。4 0 第一节张爱玲的“家一的意象和电影改编4 0 第二节回到子宫本能中的“家一意象4 3 第三节父权的替代品物中的“家一意象4 6 1 、戒指。4 6 2 、手套4 7 结论。5 0 p 忖录5 3 附录1 ：张爱玲改编电影年表5 3 附录2 ：红玫瑰与白玫瑰中的镜像镜头5 3 附录3 ：半生缘中的“笼中鸟 镜头5 5 参考文献5 8 j 舌记6 ：1 绪论 如今，距离张爱玲在加州韦斯特伍德市罗彻斯特大道的公寓里孤独辞 世已经十六年了。正如她那举世皆知的小说集的名字一样，张爱玲的人生 可谓一部“传奇 。她出身名门，却遭遇父母不睦，家庭失和，在缺乏正 常的家庭温暖和关爱的环境中度过了孤独的童年和少女时代，因战争被迫 中断学业，却在沦陷的上海滩声名鹊起，成为乱世中的奇葩。芳华鼎盛之 际，又因遇人不淑，误嫁有“汉奸 之罪的胡兰成，在昙花一现之后迅速 陨落。1 9 5 2 年，因政治等原因被迫离开中国大陆之后，张爱玲终身再未踏 上故土，也逐渐远离喧嚣。除了短篇小说色戒，根据十八春改编 而成的半生缘，以及以个人身世为素材，生前未发表的 ：小团圆， 她再也没有重量级作品问世。六十年代，夏志清先生编写中国现代小说 史，肯定了张爱玲的文学价值。八十年代后，中国大陆才逐渐兴起“张 爱玲热 ，张爱玲“浮出历史地表”，成为了学术研究的热门对象。 张爱玲改编电影，指由张爱玲原创作品由他人进行改编并拍摄的电 影。主要包括五部，分别是1 9 8 4 年许鞍华导演的倾城之恋( 改编自张 爱玲同名中篇小说) ，1 9 8 8 年但汉章导演的怨女( 改编自张爱玲同名 长篇小说及金锁记) ，1 9 9 4 年关锦鹏导演的红玫瑰与白玫瑰( 改 编自张爱玲同名中篇小说) ，1 9 9 7 年许鞍华导演的半生缘( 改编自张 爱玲同名长篇小说) ，2 0 0 7 年李安导演的色戒( 改编自张爱玲同名短 篇小说) 。 需要指出的是，由严浩导演，三毛编剧，以张爱玲一生际遇为母本的 滚滚红尘，是他人根据张爱玲生平创作的电影，并非张爱玲亲笔，可 被视作张爱玲的传记电影，和本文研究的其他作品不具有类比性。此外， 张爱玲自己担任编剧的太太万岁( 1 9 4 7 ) 、不了情( 1 9 4 7 ) 、哀 乐中年( 1 9 4 9 ) 、情场如战场( 1 9 5 6 ) 、人财两得( 1 9 5 6 ) 、桃 花运 ( 1 9 5 6 ) ， 六月新娘 ( 1 9 6 0 ) 、温柔乡( 1 9 6 0 ) ，南北 一家亲( 1 9 6 2 ) ，小儿女( 1 9 6 3 ) ，南北喜相逢( 1 9 6 4 ) 和魂 归离恨天( 6 0 年代) 等作品，是张爱玲遵循戏剧创作规律，结合当时的 电影市场投资情况和观众喜好而创作，偏向于大众通俗类作品，与其小说 等文学创作风格迥异，在人物、语言、剧情结构、主题等方面均缺乏类比 性，且不属于张爱玲改编电影的范畴，故不在本文的研究范围之内。 关于张爱玲的研究可谓卷帙浩繁，仅专著就主要分为五个部分：一是 张爱玲生平和私人研究。较为重要的有色戒一一张爱玲与胡兰成的前世 今生，临水照花人，张爱玲在美国一一婚姻与晚年，到底是 张爱玲，张爱玲传，张爱玲哀与伤张爱玲评传，张爱玲 画传：美丽与苍凉，凝视张爱玲， 张爱玲之谜，旧闻新知张 爱玲，寻踪张爱玲，爱恨倾城小团圆：张爱玲的私人生活史， 西望张爱玲，沉香屑里的旧事：张爱玲传( 第四版) ，奇九逸 女张爱玲等。还有张爱玲的故人亲人的回忆文字，如胡兰成的今 生今世民国女子，张子静的我的姐姐张爱玲等等。二是关于张爱玲 作品的主题、人物、意象等文学研究，如替张爱玲补妆，艳异一一 张爱玲与中国文学， 面对传统的张爱玲，张爱玲的意象世界， 平视张爱玲，回望张爱玲镜像缤纷，深艳：艺术的张爱玲，张 爱玲的世界，张爱玲的小说艺术，落地的麦子不死：张爱玲与“张派 传人，想像张爱玲：关于张爱玲的阅读研究，再读张爱玲，传奇 文学与流言人生：张爱玲的文学等等。三是关于张爱玲的女性主义研究。 如荒野中的女体：张爱玲女性主义批评i ，女性主体的祭奠i i ：张 爱玲女性主义批评，女性的精神一一有关或无关乎张爱玲等等。四 是发掘和收集历史中有关张爱玲的评论和记忆，以陈子善先生的研究最为 引人关注，如说不尽的张爱玲，私语张爱玲，记忆张爱玲， 作别张爱玲，张爱玲的风气1 9 4 9 年前张爱玲评说等，此外还有 其他人编写的张爱玲评说六十年，网络张爱玲等。五是张爱玲与 海派文化的研究。主要有海上花，张爱玲，寻找张爱玲的上海， 魅影下的“上海 书写：从“抗战”中张爱玲到“文革 后王安忆等。 2 此外，有关这五类研究的各种论文更是不计其数。 但是，对于张爱玲电影，国内还少有系统性的研究。我仅能找到的一 本专著是 ，河北教育出版社2 0 0 2 年版，第2 9 5 页 9 第二节电影中的原材镜像刀 1 、张爱玲作品中的镜子移植 张爱玲在作品中，有许多对于镜子的描写，这些描写往往被编剧和导演直接 移植到了电影中，并通过构图等电影手段，呈现出张爱玲笔下人物的内心世界和 主题意象。 如电影红玫瑰与白玫瑰中，佟振保第一次在巴黎嫖妓，整场戏中出现了 3 次含有镜子的镜头。一分三十六秒，镜头中的佟振保正坐在巴黎小旅馆的床边， 他的面前是一面镜子，他望着镜子中自己发着呆。接着，镜头平移到镜子上，镜 子外的佟振保消失了，只剩下镜子里的佟振保，面无表情地继续发呆。从小说的 描述中我们可以知道，这次性经历是佟振保的“初夜”，他的心情必然是紧张而 忐忑的，却为了面子丝毫不肯流露出来。两分二十五秒，妓女走到佟振保的身边 与之缠绵，这时候，我们又会看到床边的那面镜子里，出现了妓女肥硕的身体， 占据了绝大部分的画面空间，只在镜子的右下角，映出了佟振保单薄的上半身。 两个人的身体比例，已经象征了这一场风流韵事的过程和结局。两分五十五秒， 情事过后，妓女在镜子前，面无表情地穿上衣服。这里，导演将机位架在镜子的 正对面，给了妓女一个过肩近景，而佟振保只出现在镜子的映射中，位于整个画 面的后景。观众可以清晰看到，镜子中，是妓女高大的身姿和模糊弱小的佟振保。 张爱玲在小说中对第三个“镜子的镜头予以了非常详细的描写：“还有一 点细节是他不能忘记的。她重新穿上衣服的时候，从头上套下去，套了一半，衣 裳散乱地堆在两肩，仿佛想起了什么似的，她稍微停了一停。这一刹那之间他在 镜子里看到她。她有很多的蓬松的黄头发，头发紧紧绷在衣裳里面，单露出一张 瘦长的脸，眼睛是蓝的罢，但那点蓝都蓝到眼下的青晕里去了，眼珠子本身变了 透明的玻璃球。那是个森冷的，男人的脸，古代的兵士的脸。振保的神经上受了 很大的震动。” 导演关锦鹏正是以电影中的镜像刻画了佟振保的真实心情，还原了张爱玲小 说中的描写。三个镜像，完整描画了这场风流韵事的事前、过程和结局，象征了 佟振保从忐忑不安到一败涂地，再到自我麻痹的整个心理过程，而妓女始终在镜 1 0 头中处于强势地位。“这样的一个女人。就连这样的一个女人，他在她身上花了 钱，也还做不了她的主人。和她在一起的三十分钟是最羞耻的经验。一 由此可见，在这里，镜子具有真实之“像 的意义，镜子里展现的才是真实 的世界和人物真实的自我。而佟振保的分裂正在于他否认那个镜子中真实的自 己，并将其视作他者，视作他时时刻刻想要砸碎的危险世界。“从那天起振保就 下了决心要创造一个对的世界，随身带着。在那袖珍世界里，他是绝对的主 人。一这个“对的世界 使佟振保始终挣扎在真实的自我和“对的自我之间， 成为了一个分裂的人。这个“对的世界里，佟振保决不会承认第一次嫖妓的耻 辱，承认女性的强势。 “在振保的人性世界里，他不是没有真的那一半，然而令人感到滑稽的是， 真实的一半在他的人性世界里却是属于错的。红玫瑰与白玫瑰两个 词不光用来形容他喜欢或利用的两类女性，更代表了他人性世界的两个对立类 别，一类是不正当的( 实际上是真实的一半) ，另一类则是社会所认可的( 实际 上是虚假的一半) 。9 如上所述，红玫瑰与白玫瑰正是以镜子为意象，象征了佟振保内心的分 裂。镜子中是真实的佟振保，然而却是他不肯承认的，他时时想打破这面镜子， 来获得社会的认可。然而当镜子真的被打破了，他却又觉得不值得，因为这违背 了其真实的内心和欲望。 佟振保与红玫瑰娇蕊分手的时候，电影中也出现了类似的镜像。红玫瑰伏在 佟振保的身上痛哭，她之前已经明确向其表示过她的爱情和真诚。但是佟振保劝 说她要为自己着想，而自己要为母亲着想，他们的爱只能是朋友的爱。娇蕊仿佛 被佟振保自私的“劝诫”震惊了。小说中对这一段是这样描写的： “娇蕊抬起红肿的脸来，定睛看着他，飞快地一下，她已经站直了身子，好 像很诧异刚才怎么会弄到这步田地。她找到她的皮包，取出小镜子来，侧着头左 右一照，草草把头发往后掠两下，拥有手帕擦眼睛，擤鼻子，正眼都不朝他看， 就此走了。 9 万燕著：女性的精神一有关或无关乎张爱玲 ，同济大学出版2 0 0 8 年3 月第一版，第5 3 页 l l 电影在这里又一次将小说中的镜子植入，娇蕊在镜子前整理好自己的仪容， 依然是一个娇蕊的过肩拍，佟振保出现在镜子的映射里，处于后景，显得弱小而 模糊不清。娇蕊头也不回地离开了。 同样的，在佟振保那个“对的世界”里，他所认同的事实远远不是镜像中显 现的，也就是观众所看到的真实情况。佟振保始终不肯承认他与红玫瑰之间是一 场通奸，那仅仅是一个爱他的女人诱惑了他，而他以坚定的道德舍弃了爱。 影片以一段佟振保在病床上的幻想场面表现了他的分裂。在佟振保的幻想 里，玫瑰与娇蕊都是流着泪痛苦地不舍于他，而他是“对的世界 里唯一的英雄， 这与镜像里的真实情况背道而驰。 2 、导演创造性地植入“镜像” 除了移植张爱玲小说中关于镜子的描写，导演们还会根据自己对于张爱玲笔 下人物的理解，在电影中创造性地运用一些镜子的镜头，来诠释作品的主题意象 和刻画人物心理。 电影色戒中，有两场易先生回家的戏。易先生在办公室拷问特务结束， 回到家门前。在重重护卫中，他先是打开车门向两边张望，然后迅速闪身进家门， 毫不停留。进门后，秘书立刻为其拉上窗帘。一气呵成的动作表现了易先生谨慎 的性格和对于被暗杀的恐惧。易先生活在恐惧之中，活在暴虐和血腥之中，心理 已近扭曲，残忍、恐惧和阴霾才是其真实的心灵写照。 易先生回家后的第一件事情就是照镜子。镜子中，观众可以看到一张如狼一 样的面孔和表情，嗜血而狠毒，阴郁到了极点。接着，他转身上楼，镜头追随着 他的背影。然后，在太太的牌桌上，镜头再次对准易先生的脸，他却是一幅云淡 风轻的样子了。 某太太：“你们家那口子脾气可真好。 易太太：“做戏给你们看的。 易先生在人前惯于进行伪装，将恐惧深藏心中，而在镜子中，观众看到的才 是易先生真实的自我。这组镜像，为塑造易先生的人物性格，表现他内心的多重 性和分裂性起到了重要作用，也为他后来对王佳芝施暴和虐爱等情节作了铺垫。 1 2 红玫瑰与白玫瑰中也有一些导演创造性的镜像镜头，表现了佟振保的自 我挣扎和斗争。如上文所说，镜像中才是真实的佟振保，而他也历经了真实自我 和符合社会规范的自我间的纠结和斗争。电影中，当佟振保来到了王士洪家遇到 了娇蕊并动心之后，水气弥漫中，要借浴室的佟振保只能看到镜子里娇蕊丰满诱 惑的身体，牢牢抓住了他全部的欲望。这时候的振保，是屈从于真实自我的。而 在和白玫瑰结婚之后，一直做好丈夫好儿子的他再未看到镜像，他舒服安然地在 “对的世界 里心安理得，无须挣扎和痛苦。直到弟弟笃保带来了娇蕊的消息， 欲望复苏的佟振保对着镜子练习和娇蕊重逢时要说的话，真实欲望的苏醒使他开 始不满于这个“对的世界 了。他要打破他亲手创造的一切。终于，自以为贤良 的妻子居然和裁缝偷情，大受打击的佟振保一怒之下打碎了镜子，也放弃了这个 自以为“对的世界 ，彻底解放了自我，变得放浪形骸。全片最后一次出现镜像， 是佟振保重新对着完好无缺的镜子梳好头发，他又回到了“对的世界里，重新 变成了一个好人。 由此可见，全片镜像的每一次出现都与佟振保的心灵世界密不可分，并成为 整个影片的重要转折。佟振保和易先生两人，都是拒绝镜像中的真实自我而致使 内心充满了痛苦和分裂，镜子是揭开他们心灵世界的重要意象。 在镜子的意象中，除了影射人物真实的自我，镜子的易碎也使其具有现实的 幻灭感。镜花水月，映射的是一个美好却虚幻的世界，但是这种虚幻从另外的角 度而言，却也可以看作是一种真实。一方面，镜像象征着真实人生里稍纵即逝的 美好，是一种理想和想象的投射。另一方面，这种理想和想象越是美好，就越显 现出现实的荒凉和残忍。 在电影半生缘的结尾，多年不见的顾曼桢和沈士钧在叔惠家意外重逢， 一个已经娶妻，一个已经生子。两人来到小酒馆里，一切恍如隔世，彼此深深凝 视之后，终于拥抱在了一起。这里，导演的镜头并没有直接聚焦两人。画面中， 观众可以看到一面污浊斑驳的镜子，并通过镜子，看到两个人紧紧拥抱的镜像。 镜像在这里有两层象征：一是象征两个人最终镜花水月一场空的感情结局； 二是对命运无常和人生如梦的感伤。顾曼桢和沈世钧两个人当年都深爱着对方， 1 3 却被命运无情地拆散，“我还记得这里，我们和叔惠来过这里吃饭，有多久了， 十四年了吧 ，曼桢对世钧说，“我们是回不去了 两人在镜子里拥抱的镜像 之后，有一组平移镜头，镜头缓缓从相对无言的两个人移到了旁边的酒席，观众 可以看到一对新人正在办婚宴，热闹的场景强烈对比出两个人如今悲伤冷落的结 局。岁月已经过去了，无论爱是否还在，人都已经不复当初的人，镜子里那个重 逢的拥抱，无非是一场旧梦的重温，短暂得近乎幻觉。美丽的爱情和人生一样脆 弱无助，那不过是镜子里的梦，梦醒时分，真实的人生便格外残忍。 1 4 第三节虚拟的两性镜像男人以女人为镜 除了真实的镜子，张爱玲的作品中还存在着一种隐形的镜子，那就是男人把 女人当作镜子，这是镜子的意象在张爱玲作品中的另一种表达方式。 张爱玲笔下的两性世界，是剥离了爱情与理想主义的赤裸裸的物质和利益的 世界，自私是人物光明正大的生存模式。张爱玲在两性关系中，蕴含着深刻的镜 子意象，即男人以女人为镜，男性迷恋的不是女人，而是女人映射出的自己。相 对的，这样的镜像也从另一面折射了女性自身的命运。 在电影中，导演们以虚拟的方式阐释了张爱玲的两性镜像，虽然没有在镜头 中直接表现镜子一物，但是在人物的塑造和心理阐释中深刻继承和表现了张爱玲 笔下的镜子意象。 1 、自我迷恋两性镜像中的男性角色 女性如镜子，男人在女性的身上寻找自我，而女人的爱，是为了满足男性的 虚荣和自尊而存在。这种心理，自古有之。闺怨诗中的很多代言体的作者，本身 便是妻妾成群的官宦子弟。他们写闺怨，并非真正站在同情女性的立场上，而是 从描写女性的痴情和美丽中，获得心理满足，暗含着男性的自我欣赏。他们爱上 的不是女人，而是女人爱着的自己，并因此而获得自我满足。 红玫瑰与白玫瑰中的佟振保真正爱的不是红玫瑰或白玫瑰，他爱上的只 是自己的花园。佟振保时刻挣扎在真实的自我和道德的自我之间，其本质是自我 欲望与社会利益间的抉择。而对于佟振保而言，后者的重量远远大于前者，但是 舍弃前者又是如此的痛苦。为了获得微妙的心理平衡，佟振保巧妙地将自我的欲 望转移到女性身上。当女性的爱成为镜像，映射出的便不再是男性的欲望，而是 男性的魅力，因此，男性需要舍弃的也不再是自我的欲望，而变成了女性建立在 男性魅力之上的爱情。 电影中，佟振保事隔多年，在电车上与娇蕊重逢。半明半昧的电车里，镜头 从车窗外缓缓切入，整部电影就在这样缓慢而忧伤的节奏里酝酿着它的玫瑰花 香。佟振保嫉妒地问这个曾经为自己哭过的女人：“所以你过得很快乐? 娇蕊 没有佟振保想象中的脆弱和痛苦，她坦然回答：“快乐。 接着，娇蕊昂首而去， 1 5 剩下佟振保在黑暗中泣不成声。 关锦鹏在这里用一段影像还原了张爱玲小说中对振保的内心描写：“振保看 着她，自己当时并不知道他心头的感觉是难堪的妒忌。”娇蕊嫁了新的人，有了 新的家庭和孩子，新的爱。这是振保所不能接受的，因为在他的想象中，“这完 全不对，在这次会晤里，如果必须有人哭泣，应当是她。应当是她哭，由他来安 慰她的。 在振保的心中，当初与娇蕊分手是自己为了社会道德和朋友情义所进行的理 智抉择，在这个人物的思想中，他从未意识到在与娇蕊的感情中自己应当承担起 的责任和罪孽。即使在分手的时候，佟振保也只欣喜于“她是真的爱我 ，而从 未想过“我是否爱她，我应该为她做些什么。在佟振保的幻想中，是自己的离 开使一个女人如此地痛苦和难过，然而这女人的泪水却只增加了他对自身的虚荣 感和肯定。离开娇蕊，佟振保是出于影响自身前途的恐惧，然而他用女人的泪水 和爱消解了这份恐惧带来的不道德感：他是为了大义舍弃了女人，做出了自我牺 牲。惟有这样，佟振保才会在潜意识里觉得自己是那个“对的世界 里唯一的英 雄。 佟振保这种丑陋心理在其与娇蕊重逢的一幕中一览无余。自己舍弃了女人， 无论多少年，那个女人也应该永远是他的女人，为他的离开而痛苦流泪。无论他 自己有多么的浪荡好色，都见不得曾经属于他的女人，离开了他，还在好好的活 着，还有新的爱情。女人如镜子，他实际爱上的只是镜子中映出的自己。 振保是一个自私，懦弱，缺乏责任感的男人，张爱玲对他的描述是在明褒暗 贬的。他对自身情欲的放纵，对女人的忠贞要求都暴露了他的男权本质。只有男 人才可以享受爱，当爱成为前途的阻碍时，也可以毅然地抛弃它。而女人，则不 可以。 色戒在很多地方借鉴了红玫瑰与白玫瑰的故事模式，又因为张爱玲 自身的情感经历和阅历的增长，更加成熟地展现了张爱玲两性镜像中的意象。 与振保一样，易先生同样好色。王佳芝的美人局便是投其所好，张爱玲在原 小说中写道“一坐定下来，他就抱着胳膊，一只肘弯正抵在她乳房最肥满的南半 1 6 球外缘。这是他的惯技，表面上端坐，暗中却在蚀骨销魂，一阵阵麻上来。一( ，广西师范大学出版社2 0 0 7 年1 1 月第一版，第3 2 页 1 7 不留就真的走了，并以此来试探易先生对自己的感情和态度。 这场戏中，易先生不可能看不出新欢旧爱的明争暗斗，然而他却笑而不答。 他并非只有王佳芝一个女人，一方面，他满足于被女人争抢的虚荣，另一方面， 他永远不会为了一个女人暴露自己。 易先生是否爱王佳芝是历来被争论最多的话题，张爱玲的世界里当然不会出 现“爱”这么温情脉脉的字眼，有的只是“虎与“伥”的终极占有。而李安在 电影改编中，则安排了易先生在王佳芝死后流泪的结局，这被许多研究者认为是 一种“爱 的读解，也是对张爱玲的“误读 。而我并不认同这样的观点。李安 电影中的易先生的确比小说中更具温情，但这种温情并非是对王佳芝的“爱 ， 而是建立在其自我释放的基础上，使这个反面人物显得更加人性化。电影中的易 先生仍然沿袭了小说中心狠手辣的性格，最终也让王佳芝“生是他的人，死是他 的鬼”。王佳芝只是易先生的一面镜子，他打碎了自己的镜子，眼泪是为碎片中 自己的脸而流。 易先生真正视