如何评价《红楼梦》的续书.doc

如何评价红楼梦的续书 红楼梦的原作仅有80回，书未完而不幸作者去世。由于此书流行后影响甚大，因而为此书作续书者之多，可谓中国文学史上的一个奇迹 如何评价红楼梦的续书? 红楼梦流行后，由于其影响大而书又未完，遂不断有续书问世；有人对续书不满意又重新再起炉灶，造成红楼梦续书的盛大奇观。 1红楼梦续书有哪些? 在红楼梦续书中，除影响较大的高鹗的40回续作外，尚有如下一些： 后红楼梦，逍遥子著，30回； 续红楼梦，秦子忱著，30卷； 绮楼重梦(又名红楼续梦、蜃楼情梦)，兰皋居士著，48回； 新红楼梦，陆士谔著，40回； 红楼复梦，陈少海著，100回； 续红楼梦(又名续红楼梦新编、增补红楼梦、增红楼梦)，海圃主人著，40回； 红楼圆梦(又名绘图金陵十二钗后传)，梦梦先生著，31回； 红楼梦补，归锄子著，48回； 补红楼梦，FJF鯼FJJFJF轘FJJ山樵者，48回； 增补红楼梦(此书为补红楼梦的再续书)，FJF鯼FJJFJF轘FJJ山樵著，30回； 红楼幻梦(又名幻梦奇缘，花月痴人著，24回； 红楼梦影，云槎外史著，24回； 续红楼梦，张曜孙著，20回； 太虚幻梦，惜花主人著，4回； 新石头记，吴沃尧著，40回； 新石头记，南武野蛮著，10回； 红楼残梦，颖川秋水著，仅于第78回之后宝玉梦见晴雯的一大段情节，并改动第79回之首，以相衔接； 红楼余梦，FJF?FJJ陵绮缘著； 红楼真梦(又名石头补记)，郭则FJF禨FJJ著，64回； 红楼梦别本(又名木石缘、宝黛因缘)，陶明FJF?FJJ著，120回； 新续红楼梦，陶明FJF?FJJ著，120回； 红楼三梦，陶明FJF?FJJ著，120回； 红楼梦醒，刘承彦著，64回； 红楼梦新补，张之著，30回； 此外，尚有著者、回数及刊刻时间均不详的多种红楼梦续书。如：后红楼梦、续红楼梦、绮红楼梦、红楼复梦、红楼后梦、红楼再梦、红楼重梦、红楼续梦、再续红楼梦、三续红楼梦、红楼补梦、疑红楼梦、疑疑红楼梦、疑疑红楼梦、大红楼梦、风月梦、红楼翻梦等等。 这些续书，除一两种与高鹗一样，是从红楼梦原作的第80回后续起外，其余绝大多数续书，是从高鹗续书的第120回后续起的。从这里再续书，主要是因为平庸浅簿的续者不甘心贾宝玉和林黛玉的结局，他们想要弥补悲剧的缺憾，使宝玉和黛玉得以“团圆”。也有一部分续者是从高鹗续书和第97回后续起的，因为第98回写林黛玉死了，“好心”的续者不想让林黛玉死，他们要把林黛玉救活，使宝黛终成眷属。不用说，这些续书作者都是未能领会到红楼梦写宝黛悲剧的深刻社会意义的。 2如何评价红楼梦续书? 在所有红楼梦续书中，公认还是高鹗所作的续书较好地与原作构成了一个体系。对高鹗续作以外的续书，鲁迅先生在坟论睁了眼看一文中有一段很精湛的评述： 然而后来或续或改，非借尸还魂，即冥中另配，必令“生旦当场团圆”，才肯放手者，乃是自欺欺人的瘾太大，所以看了小 小骗局，还不甘心，定须闭眼胡说一通而后快。赫克尔说过：人和人之差，有时比类人猿和原人之差还远。我们将红楼梦 和续作者和原作者一比较，就会承认这话大概是确定的。 可见，这些续书就其大多数来说，是比较荒唐、恶劣和糟糕的。正因为如此，除个别为这类续书写序捧场者外，一般红楼梦评论家都是对之采取批判态度的。 这些续书，往往是把具有深刻社会意义的爱情悲剧改成庸俗的大团圆，使宝黛再次结合，贾府重振家业。犹如这些续书的“序”所言，“使有情者尽成眷属，以快阅者心目”；以及宣传封建伦理道德，即所谓“归美君亲，存心忠孝”，或所谓“以忠孝节义为本”等等。这些续书，当然不可能与红楼梦原作相提并论，不仅思想内容浅薄低俗，而且在艺术上很拙劣，真正称得上是狗尾续貂，不堪一读。 因此，红楼梦的续书尽管很多，然而除高鹗的续作之外，却几乎再没有一部能够在读者中产生影响，它们早已被人们抛弃了。 3如何评价高鹗的续书? 在所有红楼梦的续书中，被认为是高鹗续作的后40回公认为是最好的，但它同样未能令所有读者、评价者所满意，因此，长期以来，如何评价高鹗为红楼梦所续作的后40回书，即是红学界长期以来争论不休的一个问题。 对高鹗续作全盘否定者有之。这种意见将高鹗续作的后40回批得一无是处，认为完全违背了曹雪芹的愿意，是狗尾续貂，是红楼梦之大不幸。这种意见以清代的裕瑞为代表，他在所著的枣窗闲笔一书中对高鹗续书进行了猛烈的抨击，说它“一善俱无，诸恶备具之物”。 对高鹗续作全盘肯定者有之。这种意见认为，高鹗的续作尽善尽美，后40回与红楼梦前80回原作不相上下，不分彼此，甚至有优于前80回的地方。高鹗出色地完成了曹雪芹未竟的事业，使一部无尾的大作终成天衣无缝的完璧。这种意见可以清代的张新之为代表。湖北大学的张国光教授就认为，如果没有后40回的续书和对前80回的修改，红楼梦就不可能成为一部伟大的爱情悲剧而跻身于世界文学之林。人们在社会上见到的红楼梦都是包括高鹗续作在内的120回本，而不是仅仅前80回本，因此，红楼梦的巨大影响也应归功于高鹗。 对高鹗续作一分为二者有之。这种意见可以鲁迅为代表，他在中国小说史略中说：红楼梦“后四十回虽数量止初本之半，而大故迭起，破败死亡相连，与所谓食尽鸟飞独存白地者相符，唯结束又稍振”；“是以续书虽亦悲凉，而贾氏终于兰桂齐芳，家业复起，殊不类茫茫白地，真成干净者矣。”鲁迅对高鹗续作既未全盘否定，亦未全盘肯定，而是采取了辨证分析的态度，既肯定了高鹗续作的成就，又指出了它的不足。这种意见是非常中肯的。 续作之难，决不亚于原作的创撰。无论谁去续写红楼梦，都有一个与前80回在情节结构上是否衔接，在思想倾向上是否一脉相承，在艺术上是否视为一体的问题。对高鹗续作后40回评价不一的原因，固然由于与前80回相比，续作在艺术风格上有明显的不一致处，但主要还在于史料不足，研究者不能提出有关续书的坚强有力的证据。至今仍有一部分学者反对前80回和后40回系由两人写作的说法；有的虽承认后40回系别人续作，但倾向于其中不排除有原作者的遗稿在内。而所有这些说法，大都带有猜测性质，缺乏实证，因而谁也说服不了谁。 客观而言，在高鹗之后，不论依据何种底本整理出来的红楼梦新校本，基本上都不敢斩去程高本的后40回，哪怕作为附录也要与前80回一同发行。那么，这个被认为是高鹗续作的后40回，就确实是不可否认的“斩而不断，存之难堪，弃之可惜”的作品了，与红楼梦的前80回已经是一个不可分割的整体了。 同时必须指出的是，高鹗是一个对八股制艺有浓厚兴趣的人，红楼梦后40回经他整理后，与原来曹雪芹的反八股制艺思想，显然是有很大矛盾的。高鹗在续书中为了要让反八股制艺的贾宝玉“中第七名举人”，就不能不删去曹雪芹原书中与此有明显矛盾的部分。高鹗为此是精心作了安排的。例如脂砚斋重评石头记“庚辰本”第78回中，贾政召集宝玉等作FJF篵FJJNFDB0词时，有一大段关系原著后半部故事情节发展的重要文字，全被高鹗删去，以适应他改造宝玉思想的企图。这段情节共五百多字，描写贾政已经放弃了逼宝玉作举业的主意，若按此发展下去，宝玉当然就很难“中举”。高鹗删去了这段文字，同时又增加了一段贾政教训宝玉的话： 就是做得几句诗词，也并不怎么样，有什么稀罕处!比如应试选举，到底以文章为主。你这上