（马克思主义哲学专业论文）和谐社会的价值观透析.pdf

和谐社会的价值观透析 张永缜 摘要：实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想， 也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。胡锦涛同 志在中共中央举办的省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研 讨班开班大会上的讲话中，将当代和谐社会概括为民主法治、公平正义、诚信友 爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。 和谐及和谐社会是人类的美好追求。如何实现和谐社会，首先需要我们从哲 学的层面上提出切实可行、符合实际的理论深层分析。怎样从哲学层面分析和谐 社会目标实现的这个问题，对于探索社会主义社会运行机制，认识和把握新形势 下和谐社会建设的特点和规律有着极其重要的意义。从深层理论层面研究构建和 谐社会，我认为应当首先从价值观入手。价值观是人类文明发展的核心层面。一 个价值观的确立将确定一个文明的范式、一个文化的类型、一个社会的模式、人 的生存方式。要建立和谐社会，实现和谐社会的目标，必须从价值观入手，才能 给我们未来发展的社会奠定一个良好的文化根基。 和谐社会的价值观概括起来说就是多元共生、互动发展。多元共生、互动发 展的和谐社会的价值观，具体来说包含三个层次：一是自创生的个人价值观：二 是白组织的社会价值观；三是共生互动发展的普遍价值观。 首先，以自创生的个人价值观和自组织的社会价值观构建民主法治、公平正 义、充满活力的和谐社会。 自创生的个人价值观的主要目的在于塑造和谐社会理性自觉的公民。所谓自 创生的价值观，其内涵是指和谐社会当中的个人，应当是一个理性实践存在物， 以自由的状态而存在，以理性实践知识的有效发挥为自我确证，具有独立自尊的 人格和平等自信的信念，以追求独立理性、自我创生、和谐共生为最高价值追求。 这种价值观充分尊重人的理性，充分尊重每个人的理性自决权，充分尊重每个人 的自我激励、自我约束、自我负责的自主精神。它充分高扬人的自由旗帜，充分 展现每个人理性实践知识的作用。 自组织的社会价值观主要目的是构建民主法治、公平正义、充满活力的和谐 社会运行机制。所谓自组织的社会价值观是指依照自然的自组织共生进化机制， 社会在以理性实践知识推动进化的过程中，社会的运行机制应当追求自组织的价 值取向，以确保社会各组成单位和各种因素能在共生互动的环境中组合、重组、 迭加、衍生，不断进化，这种社会运行机制能确保理性个人的实践知识的效用充 分发挥，能给各方面社会力量以有机合理、科学的组合方式，能有力地推动社会 的发展。它坚持以自生自发性社会秩序和自组织原则构建民主法治的和谐社会， 坚持以自由的社会存在状态和竞争的社会优化途径构建充满活力的和谐社会，坚 持以平衡良性运转的社会结构构建公平正义的和谐社会。 其次，以共生互动发展的普遍价值观构建公民诚信友爱、社会安定有序、人 与自然和谐相处的和谐社会。所谓共生互动的和谐价值观是依据自然共生互动进 化机制而确立的自然的一切存在物相互尊重、一律平等、相互依存、相互渗透、 和谐共生、互动进化的价值取向。它坚持以理性自觉的公民构建诚信友爱的公民 关系，坚持以自组织的序参量规则构建安定有序的和谐社会，坚持以共生互动的 原则实现人与自然和谐相处。 总之，要实现民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与 自然和谐相处的和谐社会。只有确立了正确的价值观，才能以正确的价值取向引 导塑造具有现代意识适应现代社会的公民，才能依据科学的社会组织机制推动社 会各方面充满活力和平稳有序地发展，才能指导人与自然和谐相处，营建良好的 生态环境。自创生的个人价值观、自组织的社会价值观、共生互动的普遍价值观 是一个统一整体，塑造理性的人是构建和谐社会的基础，营建自组织的社会机制 是构建和谐社会的组织保证，倡导共生互动发展的普遍价值观是追求人与人、人 与社会、人与自然良性有机和谐共荣发展的宏阔追求。这三个价值观共同构成多 元共生、互动发展的和谐社会价值观，引导人类走向和谐、共荣和发展。 关键词：和谐社会 多元共生 价值观自刨生自组织 互动发展 e x a m i n a t i o no ft h ev a l u e su n d e r l y i n g h a r m o n i o u ss o c i e t y a b s t r a c t ：p r e s i d e n th uj i n t a os u m m a r i z e dt h ef e a t u r e so f c o n t e m p o r a r y h a r m o n i o u ss o c i e t ya st h ef o l l o w i n g ：t h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nc i t i z e n sc h a r a c t e r i z e db y h o n e s ta n df r i e n d s h i p ，t h es o c i a ls y s t e mc h a r a c t e r i z e db yd e m o c r a c y , c o n s t i t u t i o n a l i t y , j u s t i c e ，v i g o ra n ds t a b i l i t y , t h ee c o l o g i c a l e n v i r o n m e n tf e a t u r e d b yh a r m o n i o u s s y m b i o s i so fm a l la n dn a t u r e t h er e a l i z a t i o no fs o c i a lh a r m o n ya n df i n es o c i e t y m a i n t a i n sas o c i a li d e a lw h i c hm a n k i n dh a sb e e np u r s u i n ga f t e r i ti sa l s oa l li d e a lw h i c h m a r x i s t p a r t i e s ，i n c l u d i n gc p ch a v eb e e ns e e k i n ga f t e r h a r m o n ya n dh a r m o n i o u s s o c i e t ya r ef i n ep u r s u i to fm a n k i n d t h er e a l i z a t i o no fh a r m o n i o u ss o c i e t yd e m a n d su s t om a k ead e e pf e a s i b l ea n dp r a c t i c a lt h e o r e t i c a la n a l y s i sf r o mt h ep h i l o s o p h i c a l p e r s p e c t i v e t h i sa n a l y s i sw i l lb eap r o c e s so fe x t e n d i n g ，e x a m i n i n ga n de n r i c h i n gt h e c o n n o t a t i o no fh a r m o n i o u ss o c i e t y t h eq u e s t i o no fh o wt oa n a l y z et h et a r g e tr e a l i z a t i o n o fh a r m o n i o u ss o c i e t yf r o mt h ep h i l o s o p h i c a lp e r s p e c t i v ei so fg r e a ts i g n i f i c a n c et ot h e e x p l o r a t i o n o ft h e o p e r a t i n gm e c h a n i s m o fs o c i a l i s t s o c i e t y a n da l s ot ot h e c o m p r e h e n s i o no fb u i l d i n gh a r m o n i o u ss o c i e t yi nn e ws i t u a t i o n s a sf a ra sia n l c o n c e r n e dt h ee x a m i n a t i o ns h o u l db eg i v e nt o pp r i o r i t yi ns t u d y i n gb u i l d i n gh a r m o n i o u s s o c i e t yf r o mt h el e v e lo fu n d e r l y i n gt h e o r i e s v a l u e sr e m a i nt h ec o r eo fm a n k i n d c i v i l i z a t i o nd e v e l o p m e n t ，w h i c hs e r v e s a sab a s i sf o r t h e s t r u c t u r i n g o fm a t e r i a l c i v i l i z a t i o n ，p o l i t i c a lc i v i l i z a t i o na n ds p i r i t u a lc i v i l i z a t i o n t h ee s t a b l i s h m e n to fs p e c i f i c v a l u e sw i l lh e l pe s t a b l i s ht h em o d e lo fac i v i l i z a t i o n ，t h et y p eo fac u l t u r e ，t h em o d eo fa s o c i e t ya n dt h el i v i n gw a y so fs p e c i f i cp e o p l e t h ee x a m i n a t i o no fv a l u e si san e c e s s i t y t ob u i l dh a r m o n i o u ss o c i e t ya n dt ol a yaf o u n d a t i o no ff u t u r es o c i e t y t h ev a l u e so fh a r m o n i o u ss o c i e t yc a l lb es u m m a r i z e da sp l u r a l s y m b i o s i sa n d i n t e r a c t i v ed e v e l o p m e n t t h i sk i n do fv a l u e sc o n s t i t u t e st h r e es p e c i f i cl a y e r s ：f i r s t l y , a u t o g e n i ci n d i v i d u a lv a l u e s ，s e c o n d l y , s e l f - o r g a n i z i n gs o c i a lv a l u e s ，t h i r d l y , s y m b i o t i c i n t e r a c t i v ed e v e l o p m e n t t h ev a l u e sa r eu n d e r l i n e db yt w ot h e o r i e s o n ei st h e i n t e l l e c t u a l c o n c e p to fs o c i a ls y m b i o t i ce v o l u t i o n t h e o t h e ri st h et h e o r yo f s e l f - o r g a n i z i n gs o c i e t y t h ef o r m e ro u e r e f e r st oa ni d e ao fs o c i a le v o l u t i o nb a s e do nt h e e v o l u t i o nt h e o r yo fs y m b i o t i ci n t e r a c t i v ee v o l u t i o no fn a t u r e i ta r g u e st h a ts o c i a l i i i e v o l u t i o na l s oi sr e a l i z e di nt h ep r o c e s so fs y m b i o t i ci n t e r a c t i o no fr a t i o n a li n d i v i d u a l s w i t hp r a c t i c a lk n o w l e d g e t h es e c o n do n ei sat h e o r ya b o u ts o c i a lo r g a n i z a t i o n i t m e a n st h a tt h es o c i a lo p e r a t i n gm e c h a n i s ma d h e r e st oa s e l f - o r g a n i z i n gw a y f i r s to fa l l ，t h ea u t o g e n i ci n d i v i d u a lv a l u ea n ds e l f - o r g a n i z i n gs o c i a lv a l u ea r e g e a r e dt ob u i l d h a r m o n i o u ss o c i e t yf e a t u r e db yd e m o c r a c y , c o n s t i t u t i o n a l i t y , f a i r n e s s ， j u s ta n dv i g o nt h ea i mo fa u t o g e n i ci n d i v i d u a lv a l u ei st om o l dr a t i o n a lc i t i z e n si n h a r m o n i o u ss o c i e t y t h ec o n n o t a t i o no ft h ev a l u ei st h a ti n d i v i d u a l si uh a r m o n i o u s s o c i e t y s h o u l db er a t i o n a la n df r e e t h ei n d i v i d u a l ss h o u l dt a k et h ee f f e c t i v e i m p l e m e n t a t i o n o fr a t i o n a l p r a c t i c a lk n o w l e d g e a s s e l f - r e c o g n i t i o na n dt h e i n d e p e n d e n c e ，s e l f - c r e a t i o na n dh a r m o n i o u ss y m b i o s i sa st h eh i g l l e s tp u r s u i t t h ev a l u e f u l l yr e s p e c t sp e o p l e sr a t i o n a l i t y , s e l f - d e t e r m i n a t i o n ，i n i t i a t i v es p i r i to fs e l f - s t i m u l a t i o n ， s e l f - r e s t r a i n t ，a n ds e l f - r e s p o n s i b i l i t y i tg i v e sf u l lp l a yt op e o p l e sf r e e d o ma n dt h er o l e o fe a c hp e r s o n sr a t i o n a lp r a c t i c a lk n o w l e d g e t h ea i mo fs e l f - o r g a n i z i n gs o c i a lv a l u ei sm a i n l yt ob u i l da no p e r a t i n gm e c h a n i s m c h a r a c t e r i z e db yd e m o c r a c y , c o n s t i t u t i o n a l i t y , f a i r n e s s ，j u s ta n dv i g o ri nh a r m o n i o u s s o c i e t y t h i sv a l u em e a n st h a ta c c o r d i n gt ot h es e l f - o r g a n i z i n gs y m b i o t i ce v o l u t i o n m e c h a n i s mo fn a t u r e ，i nt h ep r o c e s so fs o c i a le v o l u t i o np u s h e db yt h er a t i o n a lp r a c t i c a l k n o w l e d g e ，t h e s o c i a l o p e r a t i n g m e c h a n i s ms h o u l d g o a f t e rt h ev a l u eo f s e l f - o r g a n i z a t i o nt oe n s u r et h es t r u c t u r i n g ，r e s t r u c t u r i n g , o v e r l a p p i n ga n de v o l v i n go f v a r i o u sp a r t sa n df a c t o r si nas y m b i o t i ci n t e r a c t i v ee n v i r o n m e n t t h i sm e c h a n i s mc a n e n s u r et h ee f f e c t i v ef u l li m p l e m e n t a t i o no fr a t i o n a li n d i v i d u a l s p r a c t i c a lk n o w l e d g e ， s u p p l yr e a s o n a b l ea n ds c i e n t i f i cs t r u c t u r i n gm e a n sf o rv a r i o u ss o c i a lf o r c e sa n dp u s h f o r w a r ds o c i a ld e v e l o p m e n tp o w e r f u l l y i ta b i d e sb yt h ea u t o g e n i cs p o n t a n e o u ss o c i a l o r d e ra n ds e l f - o r g a n i z i n gp r i n c i p l ei nb u i l d i n gd e m o c r a t i cl a w r u l e dh a r m o n i o u ss o c i e t y , p e r s i s i s i nt h ef r e es o c i a le x i s t e n c ea n d c o m p e t i t i v e s o c i a lo p t i m i z i n gw a y si n c o n s t r u c t i n gv i g o r o u sh a r m o n i o u ss o c i e t ya n ds t i c k st oab a l a n c e ds o u n d o p e r a t i n g s o c i a ls t r u c t u r ei nb u i l d i n gf a i ra n dj u s th a r m o n i o u ss o c i e t y s e c o n d l y , t h eu n i v e r s a lv a l u eo fs y m b i o t i ci n t e r a c t i v ed e v e l o p m e n t i sm a i n l ya i m e d t ob u i l dh a r m o n i o u ss o c i e t yf e a t u r e db yc i t i z e n s t r u s ta n df r i e n d s h i p ，s o c i a lh a r m o n y a n dm a na n dn a t u r e sh a r m o n i o u sc o e x i s t e n c e t h i sv a l u er e f e r st oav a l u e - o r i e n t a t i o n t h a ts t r e s s e st h em u t u a lr e s p e c t ，e q u a l i t y , m u t u a l - d e p e n d e n c e ，i n f l u e n c e ，h a r m o n i o u s c o - e x i s t e n c ea n di n t e r a c t i v ee v o l u t i o no fa l le x i s t i n gb e i n g s t h i sv a l u ei se s t a b h s h e d a c c o r d i n gt ot h es y m b i o t i ci n t e r a c t i y ee v o l u t i o nm e c h a n i s ma b o u tn a t u r e i ta b i d e sb y i v n a s h sg a m et h e o r ya n dc i t i z e n s r a t i o n a l i t yi n c o n s t r u c t i n gf r i e n d l ya n dt r u s t a b l e r e l a t i o n s h i p ，a d h e r e st ot h et h e o r yo fs e l f - o r g a n i z i n go r d e rp a r a m e t e ri nb u i l d i n gs t a b l e a n do r d e r l yh a r m o n i o u ss o c i e t ya n ds t i c k st ot h ep r i n c i p l eo fs y m b i o t i ci n t e r a c t i o ni n m a i n t a i n i n gh a r m o n i o u sr e l a t i o n s h i pb e t w e e nm a na n dn a t u r e t os u mu p ，i nh a r m o n i o u ss o c i e t yt h ef o l l o w i n gr e q u i r e m e n t ss h o u l db em e t ： c i t i z e n s r e l a t i o n s h i pc h a r a c t e r i z e db y t r u s ta n df r i e n d s h i p ，s o c i a ls y s t e mc h a r a c t e r i z e d b ed e m o c r a c y , c o n s t i t u t i o n a l i t y , f a i r n e s s ，j u s t i c e ，v i g o r s t a b i l i t ya n do r d e r , e c o l o g i c a l e n v i r o n m e n tf e a t u r e db yt h eh a r m o n i o u sc o e x i s t e n c eo fm a na n dn a t u r e o n l ya f t e rt h e e s t a b l i s h m e n to fc o r r e c tv a l u e s ，m a yi tb ep o s s i b l et om o l dc i t i z e n sw i t hm o d e m a w a r e n e s s ，t op u s hf o r w a r dv i g o r o u sa n ds t a b l ed e v e l o p m e n to fv a r i o u ss o c i a lf o r c e s a c c o r d i n gt o s c i e n t i f i cs o c i a l s t r u c t u r i n gm e c h a n i s m ，t og u i d et h eh a r m o n i o u s c o e x i s t e n c eo fm a na n dn a t u r ea n dt om a i n t a i nas o u n de c o l o g i c a le n v i r o n m e n t t h e a u t o g e n i ei n d i v i d u a lv a l u e s ，s e l f - o r g a n i z i n gs o c i a lv a l u e sa n du n i v e r s a lv a l u e so f s y m b i o t i ci n t e r a c t i o ni sa ni n t e g r a lw h o l e m o l d i n gr a t i o n a li n d i v i d u a l si st h eb a s i so f b u i l d i n g ah a r m o n i o u s s o c i e t y ；s t r u c t u r i n gs e l f - o r g a n i z i n g s o c i a lm e c h a n i s mi s i n s t i t u t i o n a lg u a r a n t e ef o rt h er e a l i z a t i o no fh a r m o n i o u ss o c i e t yw h i l et h eu n i v e r s a l v a l u eo fs y m b i o t i ci n t e r a c t i v ed e v e l o p m e n tm a i n t a i n sa h i g h e rp u r s u i to fo r g a n i c h a r m o n i o u sm u t u a ld e v e l o p m e n tb e t w e e np e o p l ea n dp e o p l e ，p e o p l ea n ds o c i e t y , p e o p l e a n dn a t u r e t h e s et h r e ev a l u e sm a k eu pt h ev a l u e so fh a r m o n l o u ss o c i e t yc h a r a c t e r i z e d b yp l u r a ls y m b i o s i sa n di n t e r a c t i v ed e v e l o p m e n t t h e s ev a l u e sw i l ll e a dm a n k i n dt o h a r m o n y , m u t u a lp r o s p e r i t ya n dd e v e l o p m e n t k e yw o r d s ：h a r m o n i o u ss o c i e t y v a l u e s a u t h i g e n e s i ss e l f - o r g a n i z a t i o n p l u r a ls y m b i o s i s i n t e r a c t i v ed e v e l o p m e n t v 学位论文独创性声明 y 9 0 0 7 4 3 本人声踞所星交的学位论文是我在导师的指导下进行的研究工作及取得的研 究成果。尽我所知，除文中已经注明引用的内容外，论文中不包含其他个人已经 发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得陕西师范大学或其它教育机构的学位 或证书而使用过的材料。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中 作了明确说明并表示谢意。 作者签名： 学位论文使用授权声明 本人同意研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属陕西师范大 学。本人保证毕业离校后，发表本论文或使用本论文成果时署名单位仍为陕西师 范大学。学校有权保留学位论文并向国家主管部门或其它指定机构送交论文的电 子版和纸质版；有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校 图书馆、院系资料室被查阅；有权将学位论文的内容编入有关数据库进季亍检索； 有权将学位论文的标题和摘要汇编出舨。 作者签名 日期：2 碰= 皇7 砂 1 l - j 刖吾 当代中国经过二十多年的改革开放，随着市场经济的确立和发展，社会发生 了深刻的变化，在经济快速发展的同时，经济发展与社会发展的协调、社会发展 与政治改革的统一，政治文明建设对社会管理模式的挑战，都逐渐浮现出来，一 系列问题都表明，进行全方位的“社会建设”应当成为中国社会发展的紧迫问题 了。 当今世界后工业社会、后现代、信息社会、知识经济、全球化的浪潮已对中 国从经济的现代化到政治、文化、人的现代化等全方位深层次发展提出了严峻挑 战。所以，构建和谐社会不纯粹是一个协调社会矛盾促进社会和谐的问题，而应 当是依据现代社会的要求对社会结构、体制、机制、运作模式、人的生存方式等 进行深层次改造的问题。那么，构建和谐社会是一项庞大的系统工程，从哲学层 面，应当先从价值观入手，价值观对社会的发展、人的塑造具有先导作用，要构 建和谐社会，必先确立和谐社会的价值观。 本文正是从这个角度审视和谐社会建设问题，从哲学层面的价值观切入，提 出和谐社会的价值观，以和谐社会的价值观促进和谐社会的建设进程。和谐社会 价值观的构建，主要依据马克思主义的社会发展原理，结合知识论的共生社会进 化观和社会自组织理论，以党中央提出的构建“民主法治、公平正义、诚信友爱、 充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的和谐社会为目标，。纵观和谐社会 价值取向的历史发展，立足中国公民社会的培育，从社会主义公民的塑造，现代 社会结构体系的建构，人与自然和谐共生关系确立的角度，提出多元共生、互动 发展的和谐社会的价值观。总体来说，和谐社会的价值观以多元、共生、互动、 发展为价值追求，以尊重人的理性、激发人的创造性、营造激发人创造性的社会 环境为主题，始终贯穿共生互动发展的社会进化规律，从复杂性科学视 角提出自创生和自组织的和谐社会价值观的两大维度，以共生互动发展为内容实 质，旨在促进人与人、人与社会、人与自然和谐共生，在此基础上充分激发社会 的活力，维护社会的繁荣和谐，促进社会民主法制化进程，建构公平正义的社会 运行机制，实现社会良性发展。和谐社会的价值观具体来说，它包含三个层次： 一是自创生的个人价值观；二是自组织的社会价值观；三是共生互动发展的普遍 价值观。自创生的个人价值观的目的是要建立富有个性理性实践的和谐社会公民， 新华社北京2 月1 9 日电胡锦涛在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班开班式 上强调深刻认识构建社会主义和谐社会的重大意义扎扎实实做好工作大力促进社会和谐团结【n 】光明e l 报， 2 0 0 5 - 2 - 2 0 ( 1 ) 奠定民主法制、充满活力的和谐社会的基础：自组织的社会价值观的目的是建立 多元共生、互动发展的社会运行机制，奠定民主法制、充满活力、公平正义的和 谐社会运行机制；共生互动发展的普遍价值观是贯穿人与人、人与社会、人与自 然等方面的普遍价值取向，重在推动人与人的和谐、人与社会的和谐、人与自然 的和谐，实现诚信友爱、安定有序、人与自然和谐相处的社会建设i t 标。 和谐社会的构建涉及问题多、领域广，是一项浩大复杂的工程，也是一个需 要在实践中不断探索的过程。本文只是对构建和谐社会从价值观方面进行有限的 研究，希望能对和谐社会的构建、促进中国社会现代化进程有所裨益。 和谐社会的价值观透析 构建社会主义和谐社会是目前党中央提出的社会发展目标，那么如何认识和 把握新形势下和谐社会建设的特点和规律，推进社会主义和谐社会的进程，成为 一个历史的课题。本文从哲学价值观入手，从自创生的个人价值观、自组织的社 会价值观、共生互动发展的普遍价值观三个层面分析了如何构建社会主义和谐社 会的问题。 一、和谐社会价值取向的历史发展 ( 一) 和谐社会价值取向的历史发展 和在辞源中指和顺，谐和，和平，温和，调和的意思。国辞海中指温 和，和缓，谦和，协调的意思。谐在辞海中指调和、合的意思，书舜典： “八音克谐，无相夺伦。”后汉书弘传：“帝顾谓主日：事不谐矣。” 和谐在辞 源中指协调，左传襄公十一年：“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。” 晋书挚虞传：“施之金石，则音韵和谐。”后汉书四九仲长统昌言法诚：“夫任一人 则政专，任数人则相奇，政专则和谐，相倚则违戾。”此指行动连贯一致。 和顺、协凋、一致、统一等，汉语中许多词都表达了“和谐”的意思。人与 天的合一，人与人的和谐，构成几千年中华民族源远流长的思想观念，和谐思维 成为中国哲学与文化的显著特色。 1 中国古代关于和谐社会价值取向的思想 ( 1 ) 和谐包含有序。周易认为，和谐意味着宇宙的和谐与平衡。而且， 和谐还包含差别、对立、矛盾的有序结构，可以称为要素的定位化，以及定位化 要素的协调，这在系辞传开篇即开宗明义：“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈， 贵贱位矣”。彖传所言“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞” ， 表明 万物的协调化即“太和”，是一种高度理想化的宇宙整体和谐状态。 吴泽炎，黄秋耘，刘叶秋辞源【嗍商务印书馆，1 9 8 8 ：2 7 2 夏征农辞海【m 】上海：上海辞书出版社，1 9 8 9 ：1 1 5 5 夏征农辞海咖上海：上海辞书出版社，1 9 8 9 ：1 0 5 5 吴泽炎，黄秋耘，刘叶秋辞源【m 1 商务印书馆，1 9 8 8 ：2 7 3 高晨阳中国传统思维方式研究【m 】济南：山东大学出版社，1 9 9 4 ：1 0 0 l “ 3 ( 2 ) 和谐包含互动。整体和谐观念还包括阴阳之间不断地交感或交易，从 自然界到人类社会都因阴阳交感而和谐有序，生生不息。周易认为，宇宙是一 个森然有序、变化日新的全息开放系统，天与人是一个休戚相关、双向互动的交 泰和谐系统。周易主张，对于像天与人这样的任何矛盾的两个方面来说，若能 相互健康交流、融洽感化，则彼此都会亨通兴盛，若相互不交流感化，则彼此都 将窒息衰败。易经说：“天地交，而万物通也”，“天地不交。则万物不通也”， “天地感而万物生”，“天地不交而万物不生”。 其中的“天地”不能只狭隘地理 解为蓝天、大地，而应看作是宇宙间所有对立统一的两个方面的事物，如天地、 天人、男女、上下、内外、身心等，即周易所谓的“阴”、“阳”。这就是说， 如果阴阳两方面处于相互交感融洽的状态，则彼此都能亨通兴盛：反之，如果阴 阳两方面处于相互封闭隔绝的状态，则彼此都将窒息衰败。 ( 3 ) 和谐是中和共生。尚中正，是以周易为代表的中国传统思维的鲜明 特色。易传在这方面作了淋漓尽致的运用和发挥。清人钱大听说：“彖传之 言中者三十三；彖传之言中者三十。其言中也，日中正，日时 中，日大中，日。中道，日中行，曰行中，日刚中，日柔中。 刚柔非中，而得中者，无咎。故尝谓六十四卦，三百八十四爻，一言以蔽之，日 中而已矣。” ( 4 ) 和谐就是平衡。和谐思维在周易中实际上表现为三个层次：首先是 宇宙自然的宏观意义上，“立天之道曰阴与阳，立地之道日柔与刚”。乾道刚健以 生物，坤道柔顺以成物。宇宙整体是和谐而有序的。其次在人与自然关系上，天 地为自然，人为自然而生，又反过来体悟和确证自然。“六爻之动，三极之道”， 人道“仁义”德性伦常与天道阴阳、地道柔刚贯通一体，天地人圆成会通。再次 在人与人关系上，主张“同人”之道，亲附聚合：倡导“安其身而后动，易其心 而后语，定其交而后求”的君子心身平衡保全之策。 ( 5 ) 和谐的最高原则是共生、互动、共荣、共进。先秦时期，儒、道、阴 阳各派思想家沿着先哲思维路径，分别从不同层面表示了对和谐的执着追求。国 语日：“同德则同心，同心则同志。”回这种思想显然与易传一致，明确强 调了人与人关系和谐的方面。孔子说：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小 大由之。” 把和谐作人类社会最理想的原则。中庸对“中和”作了经典性阐 发，上升为宇宙根本性法则：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。 邢嫒、王瑛、赵梦阳周易系统智慧的文化学意义【j 1 系统辩证学学报，1 9 9 8 ( 4 ) ：6 9 刘玉平周易的阴阳和谐思维川济南大学学报2 0 0 2 ，1 2 ( 3 ) ： 6 刘玉平周易的阴阳和谐思维唧，济南大学学报。2 0 0 2 1 2 ( 3 ) ：6 刘玉平周易的阴阳和谐思维叨济南大学学报，2 0 0 2 1 2 ( 3 ) ：7 刘玉平周易的阴阳和谐思维【j 】济南大学学报t 2 0 0 2 ，1 2 ( 3 ) ：9 4 中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。” 苟子把“能群”看作人高于动物之处，他所说的“群居和一之道”与孔子一样， 均着眼于以礼节制人的行为，使社会整体保持一种和谐状态。孟子提出“天时不 如地利，地利不如人和”的著名论断，着眼于社会的协调和谐。 ( 6 ) 和谐就是自然。道家崇尚“混沌”，认为原始的自然混沌是理想的和谐 状态，主张返朴归真，“和之以天倪”，“守其一以处其和”。厌恶自然的破坏和 人性的扭曲，从与儒家不同的角度确认了和谐的价值目标。吕氏春秋把音乐的 和谐和自然的和谐联系起来：“凡乐，天地之和，阴阳之调。” 管子形势解 则把春夏秋冬四时与阴阳相配，阐述了万物生、长、收、藏的全过程，展开了一 幅自然变化的和谐图画。 ( 7 ) 和谐包含共生平等。“贵和”是庄子“遵道”的必然要求，也是庄子所 追求的理想境界。为此，庄子设计了“和”的理想境界的实现途径：首先提出一 个高于宇宙万物的世界本原，即“道”，然后从“道法自然”这一宇宙运行法则中， 引申出理想的宇宙秩序应该是“天地与我并生，万物与我为一”的天人合一的和 谐秩序，并由宇宙和谐引申出社会和谐和个人自身的和谐，即以“天和”为出发 点，经过“人和”最后达致心和。 ( 8 ) 和谐是万物之本。司马迁认为，礼在于“序”，强调人类社会要有序； 乐在于“和”，强调人类社会应融合。“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相 敬。”“同”就是相亲基础上的融合，“乐者，天地之和也，和，故百物皆化。” “故圣人作乐以应天，作礼以配地，礼乐明各，天地官矣。” 社会之天地配自然 之天地，井井有条而不失其序。为了实现“百物皆化”，一方面主张人与自然协调 发展；另一方面主张人类自身要和谐发展，即以民为本、养生载物，像天地日月 一样普遍施惠、成物不倦。乐书关于“天地之和”为我们勾画了一幅自然与人 类社会交相辉映的理想图景：“地气上脐，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之 以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百物化兴焉，如此则乐者天 地之和也。”“是故大人举礼乐，则天地将为昭焉。天地欣合，阴阳相得。”。自 然运行与人类社会运行台一，人与自然协调发展，天人欣合，万物俱荣。但也看 到，人类社会与自然界( 非生物) 不同之处是人有欲望