（中国现当代文学专业论文）中国现代小诗论.pdf

摘要 “五四”高潮过后的1 9 2 1 年到1 9 2 4 年间，在中国现代早期的诗坛上，人们竞相创 作自由体小诗体新诗( 以下简称小诗) 。小诗作为一种独特的文学审美样式，是一种即 景抒情和哲理抒情的自由体小诗，表现诗人特定情境中独特的审美情感和人生哲理体 验，情景交融、情理交融是其显著的审美特质。它是文学研究会“为人生”诗歌流派 的一个分支，对“五四”时期的诗歌发展起过推波助澜的作用，在新诗的艺术探索历程 中具有桥梁的意义。 小诗是“五四”时期最为流行的新诗品种之一，虽然也是师承外国诗歌而生成和发 展起来的，但这种师承却由西方转向了东方。日本俳旬主要是在短小的诗体形式和审美 意趣上对中国现代小诗起了催生作用。泰戈尔的哲理抒情小诗从短小自由活泼的生动诗 体形式和人道主义思想内容等两个方面，尤其是从内容方面有力地推动了我国现代小诗 特别是哲理抒情小诗的生成和发展。 小诗的衰落除了自身的变化和运动的艺术规律外，从根本上还在于适应不了社会时 代的发展，难以完成历史赋予的重大使命。1 9 2 4 年以后，当革命的高潮再一次地点燃人 们热情的时候，当现代人情感的比重和容量发展n d , 诗再也容纳不下的时候，小诗走向 衰落成为一种必然。 关键词：小诗；审美特征；生成；衰落；冰心；宗白华 a b s t r a c t “m a yf o u r t h ”a f t e rt h ep e a ki n1 9 2 1t o1 9 2 4 ，t h ee a r l i e s ti nm o d e mc h i n e s ep o e t r y i t c o m p e t i n gc r e a t i v ef r e e d o mo fm o d e mc o l l e g eb o d y ( h e r e i n a f t e rr e f e r r e dt os m a l lp o e t r y ) 。 s m a l lp o e t r yl i t e r a t u r ea sau n i q u ea e s t h e t i cs t y l e ，l y r i c a la n dp h i l o s o p h i c a lc o n f r o n t a t i o ni s al y r i c a lf r e ev e r s ec o l l e g e p e r f o r m a n c ep o e ts p e c i f i cc o n t e x to ft h eu n i q u ee m o t i o n a la n d a e s t h e t i cp h i l o s o p h yf o rl i f ee x p e r i e n c e ，a n dt h ee x c i t i n gi n t e r a c t i o nb e t w e e nt h et h er c a s o n i so b v i o u sa e s t h e t i cq u a l i t i e s i ti sl i t e r a t u r e ，”f o rl i f e ”ab r a n c ho f p o e t r ys c h o o l s ，m a y4 ，” p l a y e da ni n s t n m a e n t a lr o l ei nt h ed e v e l o p m e n to f p o e t r y i nt h ec o u r s eo fe x p l o r i n gt h ea r to f p o e t r yi sab r i d g es i g n i f i c a n c e s m a l lp o e t r yi s “m a yf o u r t h , ”o n eo f t h em o s tp o p u l a rv a r i e t i e so f p o e t r y a l t h o u g hh ei s af o r e i g ns t u d e n ta n dt h eg e n e r a t i o na n dd e v e l o p m e n to ft h ep o e t r y , b u tt h i ss t u d e n tf r o mt h e w e s tt 0t h ee a s t j a p a n e s eh a i k up o e m sp r i m a r i l yi nt h ef o r mo fs h o r ta n da e s t h e t i cc h a r mo f t h eb i r t ho fc h i n a sm o d e mc o l l e g ep l a y e dar o l e t a g o r e sp h i l o s o p h yo fl y r i cp o e t r yv i v i d a n dl i v e l yc o l l e g ef r e ef r o mt h es h o r tf o r mc o n t e n ta n dh u m a n i t a r i a nt h i n k i n gt w o ，e s p e c i a l l y f r o mt h ec o n t e n t so fa p o w e r f u li m p e t u st oo u rm o d e mc o l l e g ep a r t i c u l a r , t h ef o r m a t i o na n d d e v e l o p m e n to f p h i l o s o p h i c a ll y r i cc o l l e g e i na d d i t i o nt ot h ec h a n g e st ot h ed e c l i n eo fc o l l e g es p o r t sa n dt h ea r t sd i s c i p l i n e ，a l s o a d a p tt h e m s e l v e st os o c i e t yi sf u n d a m e n t a lt ot h ed e v e l o p m e n to ft h et i m e s d i f f i c u l tt o c o m p l e t et h eg r e a tm i s s i o ne n t r u s t e dt ou sb yh i s t o r y a f t e r1 9 2 4 ，w h e nt h ec l i m a xo ft h e r e v o l u t i o no n c ea g a i ni g n i t et h ee n t h u s i a s mo ft h ep e o p l e ，w h e nt h ep r o p o r t i o no fm o d e r n e m o t i o n sa n dc a l ln ol o n g e ra c c o m m o d a t et h es u r p l u sc a p a c i t yt oc o l l e g e ，c o l l e g et ob e c o m e a ni n e v i t a b l ed e c l i n e k e yw o r d s ：s m a l lp o e m ；a e s t h e t i cf e a t u r e s ；g e n e r a t i o n ：f a d i n g ；b i n g x i n ；z o n # ，a i h u a i i 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究 成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经 发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得东北师范大学或其他教育机构的学位或证 书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了 明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名：逝垒商日期： 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：东 北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和磁盘，允许论 文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关 数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：汹 日期： 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 通讯地址 指导教师签名：2 丝 日瓤俨 电话： 邮编： 引言 “五四”高潮过后的1 9 2 1 年到1 9 2 4 年间，在中国现代早期的诗坛上，人们竟相创 作自由体小诗体新诗( 以下简称小诗) 。小诗以其千娇百媚之态，纷呈现于现代诗坛， 致使小诗创作颇为热闹，风靡一时，不期然竟崛起一股有声有色的小诗创作热潮和小诗 运动，并形成风格迥异的小诗流派，为当时诞生不久的新诗创作，吹来了一股清妙的气 息，增添了异彩，在中国现代文学史上，人们习惯于把这种文学创作现象称之为小诗运 动。就当时的新诗人来说，像文学研究会的朱自清、徐玉诺、刘大自、郑振铎、王统照、 郭绍禹，创造社的郭沫若、邓均吾湖畔诗社的潘谟华、应修人、汪静之、冯雪峰，特剐 是冰心、宗白华等等，都曾用他们的笔丰富了小诗这块园地，为最终造成个“小诗的 流行的时代”做出了贡献。 小诗作为一种审美形态的存在，以下几点值得关注： 首先，关于“小诗”的一些争论。对小诗的质疑从“小诗运动”产生之初就一直存 在，不同的批评者就同一个问题，得出了不同的结论，如对于小诗的“短小”、“没有形 式”，在周作人等人看来是“新诗”自由”的表现，适于抒情，对小诗的诗体形式持肯 定的态度。但在成仿吾等人看来，则是“风格甚低”，因而不能成为抒情诗，对小诗这 种体式持否定的态度。另外，关于小诗的文化资源，有的评论者认为“唐绝句和宋元小 令及民歌”是“内在驱动”，日本短歌、俳旬和泰戈尔小诗只是起到了“外部刺激的作 用”。但也有人认为，日本短歌、俳句和泰戈尔小诗是小诗及小诗运动形成的“主要动 力”。本文试图就这些理论问题发表一些看法。 其次，小诗在新诗发展史上具有“桥梁的意义”，但在实际的教学和科研活动中， 对其重视程度不够。本文从小诗的生成、小诗的审美特征、小诗的衰落等方面，对小诗 进行历时性的考察与研究，进而对小诗发展的基本面貌有一个完整而清晰的认识与评 价。 再次，从小诗诞生之始，学界就对其进行了分析、研究，但对其进行历时性的整体 考察与研究尚显不足。本文选取了这一论题，以期能在学术上，为中国现代小诗的研究 进尽一点力量。 一、小诗生成论 ( 一) 小诗写作的文化资源 中国现代自由体新诗是作为我国古典诗歌的对立物，在猛烈批判和挣脱古体诗歌陈 规旧套桎梏的同时，以西方近代自由体诗为参照系而生成和发展起来的。有趣的是，现 代小诗作为我国现代自由体诗的一种独特的体式和风格流派，虽然也是师承外国诗歌而 生成和发展起来的，但这种师承却由西方转向了东方。在谈及小诗的艺术渊源时，周作 人说：“中国现代小诗的发达，很受外国的影响，是一个明了的事实。”i l l 从文学史的 角度看，中国新诗运动深受欧美诗歌的影响，但“独有小诗仿佛是在例外，因为它的来 源是在东方的；这里边又有两种潮流，便是印度和日本。” 2 1 具体来说，中国现代小诗 是接受了日本俳句小诗、印度近代伟大诗人泰戈尔飞鸟集等小诗的影响而勃兴的。 应该说，大力倡导小诗、既从诗学理论上予以阐释，又从创作上大胆带头实践的，则是 文学研究会的重要作家和诗人周作人和郑振铎。 周作人于1 9 2 1 年5 月，在c d , 说月报第1 2 卷5 号上发表了日本的诗歌一文， 第一次向中国诗坛翻译和介绍了日本的小诗俳句。接着，他又在第1 3 卷l 号的小说 月报、1 卷2 号和1 卷5 号诗月刊、1 9 2 1 年l o 月2 3 日晨报副刊等报刊上陆 续发表了日本诗人一茶的诗、日本俗歌四十首、石川琢木的短诗、日本俗歌八 首等文章和译诗，对日本小诗进一步广为介绍。周作人翻译的日本俳句保存和介绍日 本短歌的文章，立即在我国诗坛上产生了很大的影响。羡慕日本短歌体进而仿作者接踵 而至，日本小诗体便在现代中国诗歌园地里扎下了根。 俳句，又名发句，是日本传统诗歌形式的一种。作为一种独立诗体，始于十五世纪， 流传至今，在日本文学史上占有重要的位置，在国际诗歌界中也有相当的影响。俳句的 形式短小，它的音数和句数都有着明显的限制。因此，它所表现的事物和情思，常是简 练的、含蓄的、暗示的、凝缩的，它像含苞欲放的花朵似的，那些花瓣未曾完全展开， 色香未曾完全发出，但却有着言外之意，弦外之音，余香缭绕，余味无穷。俳句是一种 有特定格式的诗歌，俳句的创作必须遵循两个基本规则： 第一，俳句由五、七、五三行十七个字母组成( 以日文为标准) 。 第二，俳句中必定要有一个季语。所谓季语是指用以表示春、夏、秋、冬及新年的 季节用语。在季语中除“夏季的骤雨”、“雪”等表现气候的用语外，还有象“樱花”、“蝉” 等动物、植物名称。另外，如“压岁钱”、“阳春面”这样的风俗习惯也多有应用。这些 “季语”通常带着现代日本人对于幼小时代或故乡的一种怀念眷恋之情。 因此，从严格的意义上说，日本的俳句是格律的诗，而不是自由体诗，它在形式上 的要求是很严格的，每首必须是十七个音，按五七五分行。应该指出的是，日本的语言 不同于中国的语言是一音一义，如果只是简单的对号翻译的话，俳句的十七音，只需六 七汉字就能完成，很难保持原有的形式。1 3 j 基于此，周作人对俳句的翻译，只保留了俳 句原短小诗体的特点，刻意追求其淡远的意境和谐的气息，而对其严格的格律成规，根 据我国现代诗歌的要求，结合汉语的特点，给予了摧枯拉朽的破坏，进行了大胆的革新， 使他的译诗，既保留了俳句的短小和神韵，又呈现出灵巧和自由的特点，为当时中国诗 坛吹来一股轻妙的情趣，使当时对新诗进行多方面探索的中国诗界感到耳目一新，深受 鼓舞。 几乎与周作人引进日本俳句小诗的同时，我国一些知识青年己接触到印度近代大诗 人泰戈尔的小诗集飞鸟集、新月集、园丁集等英文原本和汉文译本，其中一些 哲理抒情和即景抒情小诗，在一些新文化进步刊物上也被陆续零散地译介到诗坛，很为 诗界瞩目。应该指出的是，最初，即新青年杂志在1 9 1 8 年8 月刊登刘半农译的9 首 泰戈尔小诗的时候，主要的考虑还在于通过“输入”以丰富新诗的“诗体”。这也有借诺 贝尔奖获得者泰戈尔之名以壮“白话诗”之阵容的意味在。但是没有料到的是短短几 年的工夫，j 、诗在众多的诗体中便脱颖而出。1 9 2 0 年2 、3 月，少年中国杂志连续刊出 两期“诗学研究号”，相继发表了黄仲苏译自泰戈尔园丁集中的诗2 3 首，还有评述泰 戈尔的诗歌和理论的文章。1 9 2 3 年。小说月报第1 4 卷第4 、5 号又出“泰戈尔号”， 从泰戈尔的哲学思想到他的人生观。从生平创作到文学理论，无不作了详尽的介绍。1 9 2 4 年泰戈尔来华访问，小说月报为此发行增刊。至此，“泰戈尔热”达到巅峰。泰戈尔那 粘和着感情血肉、散发着大自然新气息和凝结着宗教氛围的人道主义思想的哲理抒情小 诗，使“五四”退潮后处于孤寂迷惘和寻觅心灵慰藉的中国青年知识分子为之吸引、激 荡，大家纷纷仿效泰戈尔小诗灵巧自然的诗体形式，竞相捕捉和表现随来即纵的审美体 验，或表现那种清愁淡绪，一时间，小诗作者蜂起。文学研究会、湖畔诗社的诗人几乎 都创作小诗。1 9 2 3 年5 、7 月，冰心的两部诗集繁星和春水的相继出版，将我 国现代小诗创作推向高峰，冰心也被公认为小诗派领袖。 如果说，周作人译介的日本俳句小诗主要是在短小的诗体形式和审美意趣上对中国 现代小诗起了催生作用，那么，泰戈尔的哲理小诗则从短小自由活泼生动的诗体形式和 人道主义思想内容等方面，尤其是从内容方面有力地推动了我国现代小诗特别是哲理抒 情小诗的生成和发展。比较起来，泰戈尔的哲理抒情小诗对我国现代小诗的催生和推动 发展作用，超过了日本俳句小诗。事实上，正是泰戈尔哲理抒情小诗和即景抒情小诗出 现在我国“五四”诗坛后，我国现代抒情小诗和哲理抒情小诗才勃兴起来。郑振铎于1 9 2 6 年6 月，在( 园丁集) 序中谈到我国现代小诗起因时，曾明白无误地指出：“小诗的 作者大半都是直接或间接受泰戈尔此集的影响。”冰心作为我国现代著名诗人、小诗派 影响最大的代表诗人，正是直接师承于泰戈尔的哲理抒情小诗和即景抒情小诗而步上 “五四”诗坛，创作了著名的诗集繁星和春水。再如，作为小诗运动压阵之作 宗白华在流云序中亦明确无误地指出：其“小诗创作分明是受冰心繁星和春 水的启发和影响。” 我国现代小诗虽然是在日本俳句小诗和印度泰戈尔小诗的影响下生成和发展起来 的，但却并不意味着我国现代小诗对我国古典诗歌优秀传统的割离。事实上，当这种外 来的小诗诗体形式一旦植根于我国新诗坛的沃土上，就必然不断地吸吮我国优秀古典诗 歌的艺术乳汁，并以此作为一种生长的艺术营养成分注入小诗的创作中。谁都不会否认， 小诗的一大批作者对我国古代文化特别是古典诗歌都有相当的根基和深厚的修养。周作 人作为小诗最早的倡导者和理论建构者，以“古以有之”1 4 来谈及小诗。冰心的小诗也 明显地溶进了我国古典诗歌、尤其是元代小令的神韵。而宗白华在我和诗( 流云 小诗) 后记一文中，在谈及自己的小诗创作时也指出：“唐人的绝句，像王、孟、韦、 柳等，意境闲和静穆，态度天真自然。寓侬丽于清淡中，我顶喜欢。后来我爱写小诗、 短诗，可以说受唐人绝句的影响。”宗白华钟情于中国古典诗歌的意境结构，注重“化 景为情，融情于景，境与神会，美在神韵”，尤其对唐人绝句备加推崇。宗白华认为“小 诗同做词中小令一样，要意简而曲，词少而工。”可见，古典诗歌的“纯真的爱和深静 的美”与宗白华“脉脉相通”，在他的生命情绪中结成一个长期的微渺的音奏，伴着月下 的凝思，黄昏的远想。如他的春与光：你想要了解春么? 你的心情可有那蝴蝶翅的 翩翩情致? 你的歌曲可有那黄莺儿的千啭不穷? 你的呼吸可有那玫瑰粉的一缕温 馨? 你想要了解光么? 你可曾同那疏林透射的斜阳共舞? 你可曾同那黄昏初现的冷月 齐颤? 你可曾同那蓝天闪闪的星光合奏? ”这首小诗呈现出一种纯净的古典诗歌风格， 它的反诘连成一片的构句方式最早可以追溯到屈原的天问、王昌龄的梁苑，宋诗 中的王安石的勘会贺兰溪主即是这种句式：“贺兰溪上几株松? 南北东西有几峰? 买 得住来今几日? 寻常谁与坐从客? ”。从宗白华的作品里，读者都会发现他的小诗确乎与古 典诗歌有着深结的因缘，但它的意境与文字并不囿于旧体，营造“古意”之外又为新诗别 添新质：“我筑室在海滨上紫霞作帘幕，红日为孤灯。白云与我语，碧月照我行。黄 昏倚坐青石下，蓝空卷来海潮音。”( 筑室) 宗白华这样的小诗虽有“王摩诘的清丽 淡远”的古典世界，但它以一个“筑室海滨”的规定情境的设置赋予了诗歌以独特的内 涵，凭借这个情境与框架，宗白华着力传达出具有鲜明的“五四”特征的诗人主体性的心 灵完全自由解放的一种感性体验。宗白华的小诗较多地呈现出浓郁的古典诗歌特色，他 从这一遥远而又亲切的文学时空和氛围里寻找到了小诗表现新思想的艺术传达方式，加 之其深厚的哲学和美学的功底，使他的小诗卓然不群，耐人寻味。因此，在谈及小诗 的艺术渊源时，在考察这一文学历史现象的时候，只单纯地看到小诗接受东方诗歌影响 的一面，而看不到其继承本民族诗歌优良传统的另一面，则是不符合我国小诗创作发展 实际情况的，因而也是片面的。 ( 二) 小诗生成的历史条件和社会文化背景 对任何一种文学历史现象的考察和把握，总离不开产生它的特定历史条和社会文化 背景。小诗产生在1 9 世纪2 0 年代初期，正是中国社会历史上处于“五四”革命高潮迭 落和新的革命高潮到来之前的革命低谷时期。这一历史时期的社会特点是，曾遭受革命 风暴猛烈袭击的帝国主义与封建主义反动势力，重又恢复了往日的肆虐统治。在帝国主 义操纵下，各派封建军阀的混战进一步加剧。中国社会又为沉闷迷惘和令人窒息的氛围 所笼罩。作为社会政治斗争和文化斗争的反映，则产生了新文化阵线的深刻分化。由具 4 有初步共产主义思想的知识分子、小资产阶级知识分子和资产阶级知识分子共同组成并 一度生气勃勃的新文化统一战线中，“有的高升，有的退隐，有的前进”。i s 作为“五四” 运动策源地的北京，“支持着新青年和新潮的人们”，况也“风流云散”“倒显 得寂寞荒凉的古战场情景”。 6 1 然而，包括鲁迅在内热爱人生、厌恶黑暗和憧憬光明自由 的小资产阶级正直知识分子，仍在苦闷和彷徨中对社会性人生的真谛进行艰辛执着的探 索，他们那种执着追求和进取的“五四”精神并未殒灭，在迷惘和困扰中他们对光明依 然充满了焦灼的渴望。当时许多诗人都采取了小诗这种形式，来表达他们梦醒以后无路 可走的苦恼。郭沫若是中国现代诗歌奠基人之一，他的女神是中国新诗的奠基作。 他以大胆神奇的想象，翻江倒海的气势，汪洋恣肆的感情和五彩缤纷的色调描绘了时代 的风貌。其诗风热情奔放，有着宏大的艺术魅力和浪漫主义的激情。“五四”落潮以后， 郭沫若也陷入到苦闷彷徨之中，写下不少小诗。如偶成： 月在我头上舒波， 海在我脚下喧嚎， 我站在海上的危崖， 儿在我怀中睡了。 恢复 这首诗写在“五四”退潮时期，发表于1 9 2 2 年8 月1 8 目的时事新报。诗人 独立在“危崖”上，月光在头上缓慢流动，海浪在脚下波涛汹涌，孩子在怀中悠然熟睡。 小诗情景交融，动静结合，淋漓尽致地抒发了诗人复杂而矛盾的心情。再如诗集恢 复中的另一首小诗夕暮：“一群白色的绵羊，团团睡在天上，四围苍老的荒山， 好象瘦狮一样。昂头望着天，我替羊儿危险，牧羊的人哟，你为什么不见? 一”诗 的前节写夕暮中的自然景象，运用生动形象的比喻，描写一善一恶两个抒情意象：白 云和荒山，形成了鲜明的对比，为下段的抒情言志奠定了基础。诗的后一节通过描写诗 人的动作神态和内心世界，表现出了一个对于时代、对于民众热切关注的诗人，由于时 代潮流的影响，而矛盾苦闷忧愁的思想情绪。这正是“五四”革命大潮迭落后，处于迷 惘和困扰中那些小资产阶级进步知识分子对未来人生脚踏实地地执着追求的积极严肃 人生态度。 二、小诗审美论 小诗是现代诗歌中晶莹玲珑、蕴藉隽永的小品，也称短诗、是一种诗体形式短小、 自由活泼、诗句凝练，思想意蕴和感情容量较小或单一的自由体新诗。这种小诗虽然看 似漫不经心，信手拈来，但略经铺陈，却涉笔成趣，具有不少的审美功能。 对小诗曾产生过重要催生作用的周作人称，“所谓小诗，是指现今流行的一至四行 的新诗。”1 7 】在这里，周作人所说“一行至四行”是对小诗这一诗体形式的美学特征做 出的概括。朱自清对小诗诗体的内容和形式的美学特征，从正反两方面做出了更为准确、 具体的限定，他说：“贵凝练而忌曼衍”i s l 一般来说，小诗的创作者们往往三言两语，就能准确地捕捉到事物或景物的本质特 征，极经济地勾勒出一幅生动的写意画面，烘托出某种审美氛围和意境，创造出某种鲜 活的审美意象，表现出“这忙碌的生活之中浮到心头，又复随即消逝的感觉之心”，“刹 那间的内心生活的变迁” 9 1 。故而诗体短小、诗句凝炼。一首诗，往往寥寥三言两语， 少则一句两句，多则三旬五句。诗句的字数可多亦可少。诗行可整饬，也可参差不齐， 一般都是长短不拘，错落有致。诗韵也无严格要求，有的有自然韵，有的则无韵。总之， 它不拘一格，自由灵活多变，不受任何形式限制。这是小诗诗体形式的显著美学特征。 例如，陈乃堂的一首小诗归来，只有一句三行。 鹅黄的小花， 探头在茸茸的细草上， 是抬蝴蝶归来呀! 中国新文学大系诗集 朱自清的一首细雨小诗，也是一句，分四行： 东风里 掠过我的脸边， 星呀星的细雨， 是春天的绒毛昵。 踪迹 宗白华的小诗，则两句五行： 生命的树上 凋了一枝花 谢落在我的怀里。 她接触了心中的音乐 化成小诗一朵。 流云小诗 冰心繁星诗集中的首小诗，两句成六行： 繁星闪烁着 深蓝的太空， 6 何曾听见他们对语? 沉默中 微尘里， 他们深深的互相颂赞了。 繁星一【l o l 小诗这种诗体美学特征，受制于小诗内容的审美需要。小诗的内容美学特征在于， 它往往受生活中“一地的景色，一时的情调”触发，以诗人敏锐的心灵注意捕捉偶然漂 浮到，1 5 头又随即消逝的刹那间，却又并不为人们经意的独特审美感受，给人以某种审美 情趣和联想；或者以哲人之眼，从习焉不察、常见的平凡事物中，引发出某种富于诗情 的人生哲理体验，给人以有益的理性启悟。因此，朱自清把小诗分为抒情小诗和哲理小 诗“两派”。1 1 1 1 可以说，写刹那间的感受和哲理体验，是小诗艺术根本美学特征。 ( 一) 抒情小诗的审美特征 从内容的表现来看，无论是抒情小诗还是哲理小诗，多半是诗人自我个人生活天地 的人生浅唱、咏叹，往往写“恋爱之苦甜，离合生死的悲喜”，它的内容虽不及一般诗 歌表现得那样宏大、深切，但颇为有“真实的感情”1 1 2 1 和清妙的审美意趣，往往给人以 审美想象。 在小诗运动中，“湖畔诗人”以其自然、率真、清新、纯净的情诗引人注目。与胡 适所代表的早期白话诗人相比，湖畔诗人都是出生于新世纪的诗人，是“五四”精神所 催生的一代新人，他们少有旧诗词的影响和束缚，随意地放情歌唱，率真地将自我融化 在诗里，对质直单纯的爱情的歌咏和内心世界的大胆剖析构成了湖畔诗人的为他人无法 模仿的特色。 朱自清在中国新文学大系诗集导言中指出：“中国缺少情诗，有的只是忆 内“寄内，或曲喻隐指之作；坦率的告白恋爱者绝少，为爱情而歌咏爱情的更是没有。” 而“专心致志做情诗的是湖畔的四个年轻人”。情诗构成了湖畔诗人创作的主线索。 例如，“湖畔”诗人潘漠华的一首无题小诗，即情生景，写诗人刹那间掠过心头上的爱 情涟漪，颇为生动和蕴藉，给人以美好的爱情遐想，但却只有一句两行： 七月的树呵， 你穿了红的衣裳嫁与谁呢? “湖畔诗人”善于将情感融入到日常生活的温馨之中。如应修人的小诗柳：“几 天不见，柳妹妹又换了新装了! 换得更清丽了! 可惜妹妹不像妈妈疼我，妹妹总 不肯把换下的衣裳给我。”小诗柳的魅力在于以一种儿童的心情，儿童的眼光和儿童 的思维方式：他不是成年人的那种矫情( 当然这主要是指心灵的而不是时间意义上的) ， 而是发自纯洁无邪的儿童心灵的天籁之音! 人们常以“人非草木”的言语来表示人是有 感情的，但这是成年人的思维：人类只有把草木也当作“人”来看待的时候，人类自己才 能和谐相处。所以，它对无论何种年龄的人的心灵都是一种强烈的震撼! “湖畔”诗人之一冯雪峰的小诗稻香，是一首表现爱情“内生活的变迁”较长 的情歌：“稻香弥满的田野，伊飘飘地走来，摘了一朵美丽的草花赠我。我当时模糊 7 地受了。现在呢，却很悔啊! 为什么那时不说句谢谢伊呢? 使得眼前人不见了，想 谢也无从谢起! ”诗人以口语化的诗句，描写一个纯真的少年爱情萌动又怅然若失的心 理，颇有情趣。“湖畔”最具代表性的诗人是汪静之。1 9 2 2 年，他的诗集惠的风的 出版轰动诗坛。诗集中那些大胆直率表达爱情的诗篇引起了广泛的关注和争议，成为“五 四”反封建，争取个性解放的叛逆性力作。 汪静之素以毫无顾忌地表现痴男怨女纯真爱情和勇敢地反抗封建世俗精神而产生 影响，甚至遭到封建卫道士的辱驾。过伊家门外： 我冒犯了人们的指摘， 一步一回头地瞟我意中人； 我怎样地欣慰而胆寒呵。 诗中抒情主人公，明知对自由爱情的个性解放追求，要遭到封建礼教的“指摘”， 却又难奈爱情之火的燃烧，因而又不能不大胆执拗地去瞟他的意中人，那种对爱情的“欣 慰”和对封建礼教“冒犯”而“胆寒”的复杂心理，得到了惟妙惟肖地展示，这是一种 特定时代的爱情。惠的风不仅有社会层面的意义和效果，它对爱情本身的体验和表 白也自有动人的艺术力量。如伊底眼：“伊底眼是温暖的太阳；不然，何以伊一望 着我，我受了冻的心就热了呢? 伊底眼是解冻的剪刀；不然，何以伊一瞧着我， 我被镣铐的心灵就自由了呢? ”在中国现代诗歌中，描写恋人在“我”的心中所产生的 惊心动魄的力量的诗篇尚无其右在湖畔诗人的创作中，年轻诗人的个体生命的青春期” 与“五四”作为历史的青春期交相辉映，铸就了诗歌单纯清浅的诗质，朱自清在( 惠 的风) 序中评价汪静之的诗有“孩子们洁白的心声，坦率的少年气度! 而表现法底简 单，明了，少宏深，幽眇之致，也正显示出作者地本色”。 在抒情小诗中，有相当数量的是即景抒情小诗。这些小诗里的景物速写画面，往往 光色清丽、淡雅，意象生动，旋律舒缓，萦绕着一种悠扬清幽的心波，再现了刹那间诗 人的微妙审美体验，给人以美的沉醉。 为新诗发展和建树做过重要贡献的刘大白，其诗集邮吻中有不少这类情趣盎然 的小诗。其中秋晚的江上，则是一幅泼墨写意画：“归巢的鸟儿，g 管是倦了还驮 着斜阳回去。双翅一展把斜阳掉在江上：头白的芦苇。也妆成一瞬的红颜了。”诗 人从斜阳中归巢鸟儿的动态取景，抓住鸟儿双翅翻飞和白头芦苇被夕阳染红的意象瞬 间，勾勒出一幅夕阳江上光色艳绝的生动画面。可谓画中有诗，诗中有画，整个小诗意 像飞动，流动着悠扬、轻俏的旋律，情趣盎然。他的小诗旧梦之群( 五十八) ，则给 我们描绘了寒冬月下的雪景：“月在天，雪在地，人在玉盒子里；最好此时此际， 影子也教它回避! ”诗中勾勒出人在月下雪地上，一个洁白晶莹的立体空间，意境旷远， 饶有兴味。前文提及的朱自清的小诗细雨，从脸边掠过的是星星点点的细雨，写诗 人对早春到来的喜悦心情，表现出一种积极乐观向上的人生情绪 以“问题小说”创作而著称并步入“五四”文坛的女作家冰心，于一九二二年上半 年陆续发表了数百首抒情小诗( 后于1 9 2 3 年上半年结集为繁星、春水) ，为当时 许多青年激赏、传诵和陶醉，纷纷辗转模仿者接踵而至，诗坛上一时间竟是“繁星”满 8 天，“春水”涟漪，故而以有“繁星格”、“春水格”和“冰心体”小诗创作的风靡，将 小诗创作和小诗运动推向了高潮，冰心则成为小诗派最有影响和最具代表性的诗人，并 被公认为小诗运动的领袖。 冰心出身于大家闺秀，自幼犹如温室里的花朵，尽情地享受了母爱和家庭的温暖。学 生时代又接受了基督教教义“爱的哲学”，她从小有幸饱览美丽的太自然，尤其是浩瀚无 垠的大海更是赋予她一种神奇的色彩。因而，她的小诗歌唱的主要内容与她早期小说、 散文基本相近，仍然是母爱、童真和大自然，生动地体现了她的“爱的哲学”。 冰心1 9 2 1 年6 月2 3 日，在晨报副刊上发表小诗可爱的，奏出了她诗歌创 作的第一乐章。冰心的小诗，无论在诗体形式还是内容上，都深受印度诗人泰戈尔的启 迪和影响。她说：“我自己写繁星和春水的时候，并不是在写诗，只是受了泰 戈尔飞鸟集的影响，把自己许多零碎的思想聚在一个集子里而已。” 1 3 1 泰戈尔 那粘和着情感血肉，散发着大自然清闲气息和凝结着浓重宗教氛围的人道主义思想生动 内心审美体验的抒情小诗，使本来在学校时曾“因着基督都义的影响”而“潜隐的形成” 了爱的哲学“， 1 4 1 并在“五四”退潮后处于孤寂、困扰、寻觅心灵慰藉和执拗于人 生探索的冰心，为之震撼，与泰戈尔在心理、思想到精神上，都产生了共鸣和相通，顺 理成章地成为泰戈尔“最有名神形毕肖”的“私淑弟子”。1 1 5 1 冰心那凝聚着对社会人生 执着追求和随感录式体验的小诗集繁星和春水，流灌着泰戈尔和东方文化色彩 的人类爱的福间，但却也有着自己民族的气脉和时代的印记。她以女性诗人特有的柔情， 醉心地歌颂了大自然、童贞和母爱以至人类爱，淋漓尽致地表现了“爱的哲学”。她的 春水一四一就是咏唱自然的晶莹小品： 雨后 随着蛙声， 荷盘上的水珠， 将衣裳溅湿了。 诗人以长于的直叙手法，将雨后池塘这幅画面点活，使得这一水墨画晶莹剔透，贮 满浓郁的诗情。可谓情景并茂、情声并茂，透露出诗人对自然景物的一片挚情和深情。 再如繁星一三四：“怎能忘却? 夏之夜，明月下，幽栏独倚。粉红的莲 花深绿的荷盖，缟白的衣裳! ”这首诗富有一种诚挚、纤柔、清新、飘逸美。 明月、红花、绿叶，在这清丽、素净的夏之夜，一个身着白衣的女孩，“幽栏独倚”。多么 富有诗情画意呵! 它唤起读者无限的美的遐想，真让人无法“忘却”。 冰心对自然的讴歌，相当的笔墨献给了大海，甚至把自己视为海的女儿。冰心出身 于一个海军军官家庭，她的童年是在海边度过的。冰心喜欢海、了解海、熟悉海、热爱 海，对大海有一种特殊的依恋之情，视大海为朋友，愿与大海同命运，共甘苦。因而大海的景 色只要来到冰心的笔下，总富有人的血肉和灵气，她把自己的感情和情绪渗入了大海的景 色中，下笔时又能抓住大海的特征，赋予生命和性格。因而她的小诗常常“带些海的气息” ( 繁星安慰) 。她常对父亲说：“我要听你说你的大海”( 繁星七五) ，面对大海 她直抒胸臆，真挚地唱出了对大海和大自然的亲切热爱。“故乡的海波n ! 你那飞溅的 9 浪花，从前怎么一滴一滴的敲我的盘石，现在也怎样一滴一滴的敲我的心弦。”( 繁 星- - d ) 再如繁星一三一：“大海河，那一颗星没有光? 那一朵花没有香? 那一次我的思潮里没有你波涛的清响? ” 歌颂大自然，表现对大自然美的体验以及人与大自然的浑然和谐，是冰心小诗中的 重要主题。这一思想固然与泰戈尔泛神论的哲学思想有着内在的精神联系，但却少有泰 戈尔诗所散发的那种神秘气息。因而冰心对大自然的讴歌，本质上是对人生真谛的探索 和对生活的热爱。冰一1 5 这种过分地强调人与自然的浑然和谐，正是她远离社会斗争的表 现，因此又使她走向了唯心主义的误区，产生了某种避世的消极作用。 冰心不仅把她的爱献给了大自然，也献给了纯真的童心。在她看来，老谋深算的成 年人是难以捉摸和居心叵测的，只有童心是纯真无邪的。因为童心没有为社会的势利和 浊气所污染、毒化，因此她十分赞童心、童贞。冰心走上诗坛的第一首小诗可爱的， 就是献给孩童的赞歌：“可爱的，除了宇宙，最可爱的只有孩子。和他说话不必思索， 态度不必矜持。抬起头来说笑，低下头去弄水。任你深思也好，微讴也好，驴 背上，山门下，偶一回头望时，总是活泼泼地，笑嘻嘻地。”这是对孩童活泼和自 由生活的礼赞，也是对童心、童贞的讴歌。作为一位女性作家，冰心始终愿意保持那颗 温馨而纯真的童心、童贞。她的小诗时常泛起对儿时朋友及其烂漫生活的亲切回忆和依 恋：几时的朋友：海波呵，山影呵，灿烂的晚霞呵，悲壮的喇叭呵；我们如今是 疏远了么? ”( 繁星四七) 冰心对儿时生活的这种情真意切的追忆和依恋，当然不是让人们倒退到鸿蒙初辟的 幼童时代，而是对充满自由、平等、博爱精神富于诗情的呼唤，以及对人道主义君子国 的执着追寻。这种呼唤和追寻，尽管是对当时丑恶、冷酷和虚伪的旧中国的否定和并不 猛烈的批判，但却不能不说也同样地陷入了唯心主义的误区。这也是她“爱的哲学”另 一个侧面。 对母爱进而对人类泛爱的追寻，是冰心小诗舒吟浅唱的永恒主旋律，是统摄繁星 和春水两部诗集的诗魂。在冰心的人生旅途上，给她永恒精神力量的是温馨的母爱， 她依恋地轻吟： 这些往事 是永不漫灭的回忆； 月明的花园中， 藤萝的叶下， 母亲的膝下。 繁星七一 每当诗人“为着宇宙，为着众生”而心情“烦乱”( 春水一六) ，总是企盼着以 幻化出的温馨的母爱去平抚、慰藉。她向母爱呼唤：“母亲啊! 天上的风雨来了，鸟 儿躲到它的巢里；d 中的风雨来了，我只躲到你的怀里。”( 繁星一五九) 我们都是自然的婴儿， 卧在宇宙的摇篮里。 繁星一四 1 0 这些写得情深辞切，抒发了一种温温的、暖暖的爱的情思，犹如缕缕不绝的薄雾，在清 丽飘逸的文字中缓缓地升腾。“五四”落潮后，很多小资产阶级知识分子昔日的热烈僮憬 被冷清寂寞所替代；昔日青春激情鼓起的美妙畅想被眼前黑暗痛苦所击碎。这些小资产阶 级知识分子既不愿反抗，又不甘沉沦，但出路在哪里呢? 冰心面对这种黑暗的现实，深感环 境的险恶，于是很自然地由风雨中“鸟儿躲到他的巢里”，联想到自己和母亲，不禁诗情油 然而生，从而委婉地反映了她在郁闷中求慰藉，失意中寻寄托的心情。鸟巢是鸟儿躲避风 雨的“安乐窝”；母亲的“怀”也是“我”躲避“风雨”的安全港，它可以使“我”避开 人生中的风风雨雨。像这样无掩饰地袒露自己的心境，正是冰心小诗风格的一个特点。这 首小首也透露了另一种人生态度：诗人不是迎战人世间的风风雨雨，而是风雨来了”躲” 到母亲的“怀里”。在新1 日交替转变时期中，青年往往对许多问题都彷徨。烦闷以致痛心。 冰心对“心中风雨”采取“躲”的态度，在一定程度上反映了那个特定时代青年人的思想 情绪。无疑，这里的“母亲”和母亲的“际里”，都是象征母爱的精神抽象物。在冰心 看来，显然只有母爱及其衍生的人类爱，才能抵御社会斗争的“风雨”及由此产生的“心 中风雨”的袭击，除却“宇宙”“众生”的一切“烦乱”，并能给人们心灵创伤以平复。 同样，这也使冰心走进了唯心主义的误区。由母爱进而人类爱、童心爱和自然爱和谐地 沟通在冰心的小诗里，这些对人生体验的心灵潮汐和感情的涟漪，奏出了并不雄浑、高 亢却令她十分神往的“爱的哲学”交响乐曲，唱出了属于冰心自己的弱者之歌。 ( 二) 哲理小诗的审美特征 在小诗创作热潮中，与寄情于景、情感具象化的即景抒情小诗对应和并存的，还有一 种托物寓理、融情于理的抒情小诗。这种小诗既有很强的哲学意识，又具浓郁情感化的 双重审美特征，称哲理抒情小诗，简称哲理小诗。朱自清在考察新诗，尤其是小诗流派 的生成和流变时指出：“所谓哲理小诗”是“小诗的又一派”。显然，朱自清把风靡 一时的小诗流派分为即景抒情小诗( 简称即景小诗) 和哲理小诗“两派”。0 6 j 周作人认为，无论是即景小诗还是哲理小诗，其艺术表现上的共同审美特征，在于 表现人们“这忙碌的生活中浮到心头，又复随即消逝的感觉之心”和“刹那间的内心生 活的变迁”。0 7 1 朱自清也认为捕捉那稍纵即逝”刹那间的感兴”，1 1 8 是小诗的根本审美特 征。“五四”过后，小诗作者注重把握小诗这一特征，纷纷表现飘忽到心头刹那间的内 心体验和主观感受，略经点化，竞相为诗，颇得意趣、理趣和智趣。 哲理小诗的审美特征，在于从哲学层面表现人们对社会生活“刹那间”富有诗情的 内心哲理体验和主观感受，在艺术上表现为托物欲理，融理于情。它的理念，既是具象 化的理念，又是情感化、心灵化和诗境化的理念：它的诗情则是具有特定理性指向，理 性浑融化了的内心激情及其转化并蕴含着特定理性内容的艺术感觉。可以说，哲理小诗 既有即景小诗那种审美意趣和浓郁的抒情特征，又闪烁着哲理的睿质灵光。它给人以审 美遐想和享受的同时，又暗示出具有某种普遍意义和特定指向的哲理，给人以很强的理 性启示和体悟。可以说，它是哲理抒情化和抒情哲理化的小诗，是哲学与文学的浑融， 理性与诗情的浑融。 1 l 就诗体的短小、自由，语言的简洁，内容的凝练和表现的哲理而言，哲理小诗与言 简意赅的箴言、警语和格言颇为相似，但二者更多的却是不同。前者属于文学范畴，后 者则属于哲学范畴，后者的至理名言是以严谨而刻板的哲学面孔和直接的思想形式做出 的抽象说教，具有很强的明晰特征。它的哲理无具象化、情感化，更无诗境化的审美特 征。尽管它有时也有形象，但这种用以阐明哲理的比喻形象，不是文学意义上具有审美 功能的意象，不同于小诗里作为创作主体的诗人在体验基础上生成的心理具象和表现出 的主观映像，既诗的生动画面、意象和意境。当然更没有重心灵里流灌出来的激情及其 转化和营造的艺术氛围。更特别说明的是，小诗蕴含的哲理思想正是浑融并借助这种映 像和情感的艺术媒介而使读者体悟出来的。与格言、警语中哲理的明晰性特征显著不同， 除了它的情感特征，还有朦胧性、含蓄性和暗示性等“余香”与“回味”的审美特性。 有时，小诗哲理的朦胧性、含蓄性甚至难以做出准确、明晰的思想概括，而只能循着它 的哲理指向用心灵去体验，才能获得感悟。比如冰心的小诗集繁星的第一首： 繁星闪烁着一 深蓝的太空， 何曾听得见他们对语? 沉默中， 微光里， 它们深深的互相颂赞了。 这是诗人凝望星空时心灵一微颤、思想一闪念的刹那间对社会人生的哲理体验，蕴 涵着“爱的哲学”情愫。在这幅繁星满空、富于童话诗境的画面和艺术氛围里，诗人以 其心灵特殊感受，生发出极富于童趣的奇妙而丰富的想象，从繁星“微光”“闪烁”的 奇特“语声”中，分明听见了繁星们相互充满温馨和爱意的“颂赞”。这里，诗情浑融 着画意，意境高远而又清幽。写的是太空繁星，体验的却是现实社会人生哲理。然而小 诗的哲理并未显露在诗句字面上，而是化作一种特定的意绪，一种艺术感觉和氛围，游 丝般地萦绕和弥漫在这幅颇得童趣的写意画和意境里，隐藏在诗人的心灵体验中，因而 诗中的哲理有一种朦胧性、含蓄性和暗示性，人们很难直接从诗句字面上看出，而必须 像诗人那样，聚精凝神地用心灵去谛听繁星“对语”、“颂赞”，并以自己的心去贴近 并沟通诗人的心灵，才能对诗中隐含着的哲理获得妙悟，这样，就能感悟到小诗含蓄婉 转地暗示并引发出人们对现实人生的联想：相距甚远的晨星尚能彼此充满爱意的萦念、 颂赞，那末，相聚在同一地球上，本应相互同情友善的人类，竞何以如此冷漠、倾轧、 争夺和残杀? 虽然，小诗激荡着“爱的哲学”的波澜，这正是诗人那和谐互爱的社会美 学理想的艺术显示。 “五四”时代是在哲学意义上人的发现，人的自觉，进而对人的自身生存环境和世 界重新进行具有人文主义思想特征的审视和批判的时代。“五四”时代这种社会人生的 哲学价值取向和哲学的文化氛围，无疑为文学创作提供了文化大背景和哲学内涵。无论 是鲁迅的狂人日记、阿q 正传等一批具有奠基意义和启蒙主义教化色彩的小说， 还是文学研究会“为人生”的作家群的一大批问题小说，抑或是开了一代诗风的女神， 莫不以哲学的思考和批判来看取社会，重构人生，赋予了光辉的“五四”文学以浓厚的 1 2