（设计艺术学专业论文）陕西秦绣艺术题材及构图分类研究.pdf

摘要 刺绣作为一种民间手工艺术，有着数千年的历史文化积淀。传统秦绣作为陕西的 刺绣手工艺术，是三秦文化艺术的一种载体：传统秦绣图案以意念造型为主，是陕西 人文最纯真的体现；其造型质朴、简约、生动、粗犷，与陕西三大地域风貌极为和谐， 具有较强的历史传承性、程式化与延续性特征。 本课题通过大量的民自j 实地调研和史料分析，从三个方面对传统秦绣艺术形式展 开研究。 首先，从实地调研角度分析了传统秦绣的分布及其特点，阐明了传统秦绣在关中、 陕南、陕北地区的各自特点。陕北地区从剪纸绣的由来、特点和应用方面作了分析； 关中地区针对宝鸡、凤翔、千阳等地的刺绣佩饰和刺绣观赏品进行了分类，并举例分 析了该地区几种具有典型性的刺绣挂件；陕南地区分别从挑花绣工艺特色和应用、以 及色彩方面进行了分析。 其次，把所收集的秦绣资料从题材角度进行了分类，并对传统秦绣图案在产生、 发展过程中所具备的独特文化寓意特点进行了深入分析。 第三，运用现代构图理论对所收集的传统秦绣图案的构图进行分析并分类绘图， 从而使传统秦绣图案构图中独特的意念造型特点更加条理化。 对传统秦绣图案中意念造型特点的审视，从现代设计角度运用联想构成的方式重 新组合传统秦绣图案中的造型元素，结合现代家纺设计，创作出了一系列图形，从而 使研究理论在实践中具体化。 通过上述一系列内容的研究工作，希望使传统秦绣图案的艺术价值得到进一步 的拓展与开发，使这种深入研究和设计探索不仅有助于更好地完善这一民间图案的造 型元素，而且为形成具有新型民族审美情趣的现代图形设计工作作出一定的贡献。 关键词：传统秦绣图案地区特点题材构图分类 t h ea n ai y s iso fs h a a n xi0i1 3 e m b r oi d e r yo nc o m p o s itio no fpio t u r e sa n d m a t e rialscla s sific a tio n a b s t r a c t t h ee m b r o i d e r yh a st h o u s a n d so fy e a r s h i s t o r ya saf o l km a n u a la r t ， t r a d i t i o n a lq i ne m b r o i d e r ya so n eo ft h ee m b r o i d e r ym a n u a la r t si so n eo f c a r r i e r sw h i c hh a v ec a r r i e ds a n q i n sc u l t u r e ：t h ep a t t e r n so ft r a d i t i o n a l q i ne m b r o i d e r yd e s i g n e db yt h em o t i fp r i m a r i l yi n c a r n a t e df o l k c u s t o mo f s h a a n x id i r e c t l y ，t h e s ep a t t e r n sa r ep l a i n ，s i m p l e ，v i v i d ，a n du n c o n s t r a i n e d ， a n da r eh a r m o n i o u sw i t ht h r e er e g i o n s s t y l e si ns h a a n x i ，f u r t h e r m o r e ，t h e s e p a t t e r n sh a v et h ei n h e r i t i n g ，f o r m u l a r ，a n dc o n t i n u e dc h a r a c t e r i s t i c s s t u d yo nt h ep a t t e r n so ft r a d i t i o n a lo i ne m b r o i d e r y w e r ec a r r i e do u t f r o mt h r e ea s p e c t sb yt h ew a y so fi n v e s t i g a t i o n so nt h es p o t sa n da n a l y s i s o nb y p a s td a t u mi nt h i sd i s q u i s i t i o n f i r s t l y ，t h e t r a d i t i o n a l 0 i ne m b r o i d e r y d i s t r i b u t i o n s a n d c h a r a c t e r i s t i c sw e r ei n v e s t i g a t e do nt h es p o t s ，t b i sp a p e rh a se x p o u n d e dt h e t r a d i t i o n a lo i ne m b r o i d e r y sd i f f e r e n tc h a r a c t e r i s t i c si ng u a n z h o n g ，s o u t h o fs h a a n x i n o r t ho fs h a a n x i a sf a ra sn o r t ho fs h a a n x iw a sc o n c e r n e d ，w e a n a l y z e dt h eo r i g i n ，a p p l i c a t i o na n dc h a r a c t e r i s t i c so fp a p e r c u t s ，a sf a r a sg u a n z h o n ga r e a sw e r ec o n c e r n e d ，s u c ha sb a o ji ，f e n g xi a n g ，o i a n y a n g ，w e s o r t e do u te m b r o i d e r ya d o r n m e n t sf r o me m b r o i d e r i e sf o re n j o y i n g ，a n dg a v e s o m ee x a m p l e st oa n a l y z es e v e r a lt y p i c a le m b r o i d e r i e st oh a n g ；a sf a ra ss o u t h o fs h a a n x iw a sc o n c e r n e d ，w es t u d i e ds e p a r a t e l yt h ec r a f tc h a r a c t e r is t i c s ，t h e a p p i c a t i o na n dt h ec o l o ro ft i a o h u ae m b r o i d e r y s e c o n d l y ，w ec l a s s i f i e do i ne m b r o i d e r yc o l l e c t e db yt h es t a n d a r do ft h e t h e m e s ，a n da n a l y z e d t h o r o u g h l yt h et o t r a d i t i o n a lo i ne m b r o i d e r y u n i q u e c u l r u r a li m p l i c a t i o n sw h i c hh a v e f o r m e dw h e nt h e yc a m ei n t ob e i n g t h i r d l y ，w ea n a l y z e dt r a d i t i o n a lc o m p o s i t i o n so fq i ne m b r o i d e r yc o l l e c t e d o nt h eb a s i so ft h em o d e r nt h e o r i e s o fc o m p o s i t i o n so fp i c t u r e sa n dc l a s s i f i e d ， w h i c hg a v ep r o m i n e n c et ot h eu n i q u em o t i fp l a s t i ca r t si nc o m p o s i t i o n so f i l l p l c t u r e se v e nm o r e - f i n a l l y ，t h r o u g h s c a n n i n g t h eu n i q u em o t i fp l a s t i ca r t si nt h e t r a d i t i o n a lq i ne m b r o i d e r y ，w er e c o m p o s e dt h et r a d i t i o n a lq i ne m b r o i d e r y m o d e le l e m e n t sf r o mt h ep o i n to ft h em o d e r nd e s i g nb yu s i n gt h ew a yo f a s s o c i a t i o nc o m p o s i t i o n ，a n dp r o d u c e das e r i e so fp a t t e r n so nt h eb a s i so f c o m b i n i n gt h em o d e r nd e s i g ni nt e x t i l e so fh o u s ew i t ht h et r a d i t i o n a lq i n e m b r o i d e r yt or e a l i z e dt h ea i m h i c ht h e o r yi n s t r u c t sp r a c t i c e t h r o u g h t h ea b o v e r e s e a r c h e s ， w eh o p et h a tt h et r a d i t i o n a lq i n e m b r o i d e r y v a l u ei na r tw i l lb ee n h a n c e da n dd e v e l o p e d 。a n dt h a tt h e i n v e s t i g a t i o n i sn o to n l yh e l p f u lt oc o n s u m m a t et h i sf o l km o d e le l e m e n tb u t a l s ot oc o n t r i b u t et ot h ef o r m i n go ft h em o d e r nd e s i g nw i t ht h en e wn a t i o n a l a e s t h e t i cf e e li n g c h e nh u a ( a r to e s i g n ) d i r e c t e db yp r o f e s s o rl i a n gz h a o h u a k e yw o r d s ：t h et r a d i t i o n a lo i ne m b r o i d e r y ，p a t t e r n ，a r e ac h a r a c t e r i s t i c s m a t e r i a l s ，c o m p o s i t i o n so fp i c t u r e s ，c l a s s i f i c a t i o n 西安工程大学学位论文知识产权声明 本人完全了解西安工程科技学院有关知识产权的规定，即：研究生在校攻读硕士 学位期间学位论文工作的知识产权归属西安工程科技学院。本人保证毕业离校后，使 用学位论文工作成果或用学位论文工作成果发表论文时署名单位仍然为西安工程科 技学院。学院有权保留送交的学位论文的复印件，允许学位论文被查阅或借阅；学校 可以公布学位论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其它复制手段保留学位 论文。 ( 保密的学位论文在解密后应遵守此规定) 学位论文作者签名 指导教师签名： 日 期： 夕i2 西安工程大学学位论文独创性声明 禀承学校严谨的学风与优良的科学道德，本人声明，所呈交的学位论文是我个人 在导师的指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标 注和致谢的地方外，学位论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，不包含 本人已经申请学位或他人已申请学位或其它用途使用过的成果。与我工作的同志对本 研究所做的任何贡献均己在论文中作了明确的说明并表示了致谢。 学位论文与资料若有不实之处，本人承担一切相关责任。 学位论文作妻繇矽，节 日 期：m d 7 、。乡、z 第一章绪论 1 1 选题依据和背景 1 绪论 刺绣作为一种典型的女性艺术，是中国传统文化的重要组成部分，是我国古代重 要的发明创造之一，曾极大地带动了中国社会的文明和进步，同时也对世界文明和进 步做出过不可磨灭的贡献。它伴随着我国几千年的文明进程发生和发展，无论社会如 何变迁，它都以顽强的生命力绵延不绝，生生不息。 作为一种民族手工艺术，刺绣具有实用和审美的双重价值。由于它的精美，从一 开始就受到宫廷皇室的重视，成为宫廷冕服的专用材料，后加以推广，形成一种极为 受欢迎的商品，因此，中国刺绣艺术始终沿着官方、商用、民间互济互动、相互渗透、 相辅相成的道路发展着。而无论宫廷刺绣、商业刺绣，它的源头都是由广大劳动人民 始创的，所以，继承、传扬、研究开发优秀的民间传统刺绣艺术具有十分重要的意 义。 陕西秦绣艺术也是这古老而优秀的民间传统刺绣艺术中的代表之一，它既承载了 陕西传统文化的深厚底韵，又折射了陕西这一地域多彩的民俗民风，具有独特的艺术 特点和价值。秦绣这个概念是指，陕西地区的民间刺绣和包含近几十年陕西地区工艺 美术工作者在继承民间刺绣技艺基础上有所发展创新的穿罗绣。本课题研究的主体是 大量的民问刺绣，所以，暂定名为传统秦绣以区别在此基础上革新发展的现代秦绣。 传统秦绣是三秦大地广大劳动妇女审美意志的结晶，她们以自己仁慈宽厚的爱心，勤 劳坚韧的品格，用自己灵巧的“女人之手”，表现了极富想像力和创造力的装饰才华， 在贯穿于她们一生的刺绣活动中，将传承、创造各种装饰图形作为精神生活的重要组 成部分。运用她们自己的奇思妙想，将自己理想中和生活中的各种形象，按一定的结 构，运用寓意、谐音、象形等手法，经过朴实的变形、简化、夸张，使它们图案化和 符号化，形成了一种能使人共同理解、共同喜好的形式。这种形式在长期的欣赏、交 流过程中，相对稳定地发展下来，积淀为一种有特殊意义的艺术语言，“1 形成了独放 异彩的秦绣艺术。 杨先让先生在黄河十四走的书中有这样一段描述：“刺绣这种民间艺术品， 由于材料质地和实用功能的限制，相对来说较容易湮没，因而可以说是一种，即逝 艺术，一件美丽的绣花布制品，年深同久要化灰入土；剪纸窗花，风吹雨打，仍然 重回大地的怀抱；土捏的玩具、辟邪物，耍过了，用完了，扔到地罩和黄土混在一起， 又可以长谷子。”1 随着时光的不断消逝这些民间艺术正在一步步的消退。如果再不 进行研究开发，用不了多久，我们的下代将再也见不到这么美丽的精灵一样的民间 艺术了，所以对传统秦绣的研究迫在眉睫。 第一章绪论 工艺美术大师张道一先生认为：“民间工艺美术是最生动、最丰富、最质朴、最 健康的民族文化，这一源远流长的文化传统包含着鲜明的民族情感、民族气派和诱发 真善美的艺术精神，它们在生活中就象那无数细微的神经，时时处处牵系着民族的心。 研究工艺美术，有助于了解自己民族的创造才能，有助于新生民族的智慧，增强 民族自豪感和民族自尊心。”。3 本论文是以我的导师为主的陕西秦绣艺术课题研究的一部分。 目前对于秦绣的研究，课题小组已经在历史渊源、造型、针法、以及和其它地区 的民族民白j 艺术图案造型的比较上有了相对系统的研究，但在传统秦绣图案的地区特 色和构图特点上仍缺乏深入研究和探讨，在传统秦绣的表现意义上仍需进一步的完善 和深化。本课题基于此点，将在以往研究基础上对秦绣地域分布情况，题材特点、构 图等方面进行全面、细致的分析研究，并本着继承传统的目的使秦绣艺术被现代社会 所接受，融入现代文明，使之运用于现代秦绣和现代设计中，带动今后陕西秦绣产业 的发展。 1 2 目前类似课题的研究现状 目前国内对刺绣研究比较完善的是苏绣、蜀绣、越绣、湘绣四大名绣，并且也形 成了各自独特的艺术风格，但国内外对秦绣艺术系统研究还是比较缺乏的。就陕西地 区而言，关于民间刺绣的研究也多限于史料考证和图片汇集，而在艺术表现研究上多 以描述和形容为主，很少从内在表现形式及构图上进行细节方面深入研究和论证，所 以这其中值得我们进一步发掘和完善的内容是非常丰厚的。 近二十多年来，陕西一直有人从事有关秦绣艺术的研究，较为著名的是王宁宇、 杨庚绪所著母亲的花儿一陕西乡俗刺绣艺术的历史追寻一书，此书较为详细地追 寻了陕西刺绣的历史渊源，并对其乡俗文化内涵进行了定的分析研究。但本书也仅 是对史料地陈列和题材地解说，缺乏对其造型艺术特点及其色彩的深入分析，更缺少 对秦绣艺术创新设计的借鉴和指导意义。 以我的导师为主的课题小组近年来作了大量的秦绣研究工作，对秦绣的造型、针 法上已经有了初步研究成果：课题研究成员a 主要就传统秦绣艺术特点做了较全面概 括的调查，已发表论文：陕西关中地区绣品玩具的稚趣美；成员b 就传统秦绣的纹 样艺术特征、针法及其技艺展开讨论，着重分析了传统秦绣的针法特点和纳纱绣的工 艺特点，在反复实践的基础上总结归纳出了二十余种较常见的纳纱针法，已发表论文 陕西民间刺绣纹样的构成方式、解读陕西民间刺绣艺术的色彩观念、让花儿再 次绽放一微观陕西民间刺绣的针法艺术；成员c 对传统秦绣艺术从理论角度进行比 较研究，着重将秦绣图案与非民艺刺绣图案、不同地域民间刺绣图案、同地域其它民 第一章绪论 问图案三个方面进行比较分析，已发表论文浅析陕西民间刺绣中的鱼型纹式。 1 3 研究目的及意义 传统秦绣图案地区特色的形成不是一个偶然的艺术现象，而是有着深刻的民族习 俗、政治、经济、宗教乃至审美的历史渊源。“1 通过对传统秦绣在陕西境内的特点分 析，深层次的挖掘秦绣艺术图案特点和丰富的文化底蕴，使其传统图案得到新的应用 和发展，适应现代社会的精神生活需求。对于它表现形式和构图的系统探索有助于我 们更好的认识秦绣这一品种的艺术特色，同时也使课题组的研究得到进一步的延伸和 发展。 民族民间艺术以原发性、原创性为其创作特点，就地取材，随其所好，形式活泼， 有浓厚的生活气息。传统秦绣艺术这种由母亲、女儿、妻子们创作的手工艺术，洋溢 着女性的温暖气息，充满真情和爱意，使周围的人在这种女性文化所营造的吉祥和谐 愉快的氛围中，得到美和善的熏陶滋养，使人不断加深对自然和人生的理解，在艰辛 的生存斗争中，心灵和情感得以升华。这一具有民族性的艺术也使得现代设计具有 了原创性，在对这一传统艺术研究发展的同时，对现代设计也具有积极的推动作用。 从另一方面来说，生活方式永远决定艺术品位。越是发达的文明社会，越是注重 对文化本体的研究，而民间艺术恰好是所有艺术行为产生、存在、发展的根本与源泉。 所以，研究民间艺术，可以使我们通过对一个代表性的文化种类的剖析，明白一些艺 术行为的初始动机、求取目的、生存条件、价值趋向，以便对现代设计的发展与创新 起到一定的帮助与向导作用。“1 在现代社会的今天，几乎所有的艺术设计都讲究原创 性、民族性，以体现设计者和应用者本身的艺术价值品味，而原创性和民族性只有设 计者们扎根于本民族的特色文化中，才能够更好的把握和体现。传统秦绣是具有强烈 陕西地域色彩的民族手工艺术，只有从具体剖析这一传统艺术图案造型入手，才能更 透彻理解和认识这一民间艺术具有的深厚底蕴：而只有在现代设计中进行合理化的运 用，才能真正形成自己民族原创性的设计特色。 1 4 本课题研究的基本内容 1 4 1 传统秦绣图案的地区特点分析 陕西境内地形复杂，民俗民风多彩丰富，概括的说，传统秦绣图案具有强烈的陕 西地域特色：它的图案造型主要表现为图腾观念、生殖繁衍观念、生命永生观念、生 命保护观念，并且在当地民风民俗观念的长期渗透影响下，形成自身鲜明的延续性、 传承性、集体性、模式化的独特而奇异的图案造型风格。“3 具体的说，陕西的地理特 点是自北而南分成三大地貌，分别为陕北黄土高原、关中盆地和陕南秦巴山区，这三 第一章绪论 大区域的传统秦绣除了它们都具有的陕西特色以外，还具有各自的独特之处。 本部分将讨论传统秦绣地区内的各自特点以及其特点的运用和形成发展的原因。 1 4 2 传统秦绣题材分类 传统秦绣既有共同的艺术特点，又具有各自的独到之处。通过对传统秦绣在其题 材表现形式方面具体的深入分析分类，揭示传统秦绣所具有的独特地域文化特点。 1 4 3 传统秦绣图案的构图分类 从传统秦绣图案的外观效果来看，占了很大比重的是其构图方式，其构图既有历 史的传承性和延续性，又具有因人因物的随意性；另有些由意念引发的构图方式、也 有由故事引发的叙事性散点构图。对以上这些构图的研究，是启发现代原创设计的灵 感源泉。 1 4 4 以传统秦绣图形为依据的创意设计 通过对传统秦绣的题材和构图上的进一步研究，深入认知它的艺术特点、艺术内 涵及美的形式法则，从而掌握秦绣独特的陕西地域风情特点，以便运用这些总结后的 规律化的东西，开拓思路，创新进步，形成原创性的设计素材。 4 第1 二章传统秦绣的地区分布及其特点分析 2 传统秦绣的地区分布及其特点分析 秦作为陕西的简称最早是因陕西为战国的秦地而得名，所以陕西地区的大量民间 刺绣，统称为秦绣。传统秦绣的分布情况与秦的地域密不可分。 陕西境内山塬起伏，河川纵横，地形复杂。地貌总的特征是南北高，中间低，西 北高，东南低，由西向东呈倾斜状。以秦岭为界，以北的渭、泾、洛、延、无定河统 属黄河水系；以南的嘉陵、汉、丹诸江归入长江水系，奔腾的黄河襟带其东，雄伟的 长城横亘其北。全省可分为北部陕北黄土高原、中部关中平原和南部秦巴山区三大地 貌区。在这三种截然不同的地理条件下，也就自然而然形成了秦绣艺术在自身范围内 的特殊风貌。 陕北高原上黄土沉积深厚，由于水土流失严重，降水较少，河谷深切，沟壑纵横， 支离破碎，形成典型的塬、梁、峁、沟的黄土地形，这种独特的地理风貌使得当地的 民风民俗也显得格外的苍凉粗旷，刺绣也不例外。这里传统刺绣比陕西其它地区的更 加质朴纯真、豪放，在风格上有明显的陕北延安剪纸的艺术风格，是典型的“窑洞艺 术” 关中平原蕴藏有丰富的地下水，以土地肥沃、农业发达著称，号称“八百里秦川”， 是陕西的主要农业基地。由于物产丰富，生活条件相对富足，因此当地的刺绣艺术除 了大量的实用刺绣外，很多是装饰性挂件，形式丰富多样，在实用的同时更好地美化 了自己的生活。 南部秦巴山地由秦岭，大巴山组成，山地峰峦重叠，沟壑幽深，中隔汉水谷地， 结构别具一格。汉江流域是许多低山丘陵盆地，为陕南“粮仓”有“小江南”之称， 这里的刺绣艺术细腻丰富，除了陕西地区常见的一些衣饰用品之外，陕南民间的挑花 艺术，历来颇享盛名。 2 1 陕北刺绣艺术特点分析 黄土高原上的陕北的地区，是我国民间艺术资源蕴藏比较丰富的地区之一。陕北 民歌、安塞腰鼓、延安剪纸被称为“陕北三绝”。而陕北刺绣与延安剪纸就有着密不 可分的渊源关系，剪纸绣即是陕北刺绣中最具特点的表现形式。 陕北刺绣艺术就象黄土高原样的粗犷豪放，苍凉而美丽，是陕西其它地区所没 有的。陕北的农家妇女们在自家的窑洞里，创造着美，装饰着自己的生活，用她们自 己的创造手法，表现她们热爱生活、向往未来、憧憬幸福的感情。结婚时，她们要绣 枕头顶子、兜肚、鞋袜垫送给男方，还要绣一些香包、针扎送给男方的亲戚朋友们， 让大家品评自己是否是爱好( 美) 的巧女子：小孩满月时，姑姑，姨姨要给孩子送虎 第二章传统秦绣的地区分布及】e 特点分析 头鞋、虎头帽、虎头枕、布老虎，借喻虎为守护神，保护孩子消灾减难、辟邪防虫， 祝福长命百岁；至于给男人的绣品更是精细入微，寓意深刻：鞋头上绣上勾云图案， 愿出门的亲人走的快，早去早回；袜垫上绣上“月儿圆”、“正月十五”、“思想念”等 组字图案，寄托思念团圆之情；就连烟荷包上也要绣上“莲花”、“贵子”等包含深刻 寓意的图案。这些传统的刺绣在高原妇女们的手中一辈辈的传承下来，如陕北民歌 一样的嘹亮、强烈、淳厚、深刻而隽永。 2 1 1 陕北“剪纸绣”的由来 在查阅大量资料的基础上，我们对陕北的延安、安塞、洛川三个代表性的地区进 行了实地考察。正是在这些地区的调研中，我们发现了一类刺绣的造型形式特别的吸 引人，咋一看，它犹如将剪纸贴在布上，细看是由平针掺针技法实现的刺状效果，因 而我们把这些陕北地区传统刺绣中的独特性称为“剪纸绣”。 但凡绣花，一般都是先剪出个花样来，然后再把花样贴到布上，用色线绣出，陕 北如此，关中陕南也是如此。既然大都如此，又为何独把陕北的称为“剪纸绣”呢! 研究表明，剪纸的用途是贴在门窗上的，作为刺绣花样的剪纸只是花样留底，以 传后人的沿用，因而这两类的剪纸造型是有明显区别的。陕西大多数地区的刺绣剪纸 大都是作留样用，而陕北的刺绣用剪纸却和门窗用剪纸共用，几乎所有的绣品图形都 能在剪纸图案中找到它们的原形，有的甚至一点都不变。它们都具有陕北剪纸的特点 即花样造型的刺状效果居多。 2 1 2 陕北剪纸绣的特点 设计中，我们在塑造物体的造形时，会根据物象原形写生稿进行处理变化，比如 人，人的坐、立、躺、走等各种动态，我们会完整的处理整个人的协调动作，不会让 这个人多一个手，少一个腿；或者这个人在一种环境中，也是个独立完整的人，决不 会说人和植物是连在一起的。但在陕北剪纸绣的作品中，我们常常会看到：动物是和 植物的某个枝干相连在一起的，而植物的花果又是和动物的头顶连在一起的，就好像 这个动物本身就是长在这个植物上的，也是植物的果实一样，完全是穿插的不合逻辑 的“生长出来”的。这种不合逻辑的分布构图一方面是为了适应一些民间故事表现情 节的需要，迎合人们追求吉祥寓意的精神文化需求；更深意义上是体现了民间艺术家 们一种自发的图案造形的意念构图意识。 这种画面所有造型元素都联结在一起，物物相连的连缀构图布局，使得刺绣画面 更具完整性和构图的饱满性，严谨细密与图形的不可破坏性。这种全连构图，又有别 与传统图案中的连续纹样。传统图案的连续纹样是指单个纹样在不同方向的重复，或 上或下或左或右，以致形成纹样的连续反复：而陕北剪纸绣的全连构图只是一个单独 6 第二章传统秦绣的地区分布及j e 特点分析 的纹样，适合在各种形状的物件上，它的整体图形是不重复的，但却也是不散断的联 系在一起的。 赫圃拶港 图2 1 m 的肚兜纹样的局部，每个纹样都是线线相连，随你拎起图形的哪个边边 角角，都能把整个图形拎起来，它是联系在一起的一个完整整体，是没有断散其余部 分的。这种不散性有点像构图中的连缀式，所有纹样细节都是连在一起的。虽然刺绣 一般都是以面造型为主来区别线造型为主的剪纸图案，但是这类的绣品却是采用线面 结合的构成方式，形成一种鲜明的地域流派风格。它的这种线面结合的构成特点是通 过它的平针掺针针法来实现的，也是该地区的特色针法。 2 1 3 陕北“剪纸绣”的应用 ，这类具有明显特征的绣品一般运用在枕顶、兜肚和搂兜钱包上比较多。 a 枕顶绣 俗称枕头顶或枕片，是我国清末时期，北方流行的绣制用品，缝在方枕两侧的布 片。这些带有显著特点的枕头顶非常精美，在方帛之间蕴藏着很多动人的故事。从这 些精美的枕顶绣上，我们也能领略到闺中女子那种非凡的创作力、想像力和对艺术的 感悟力。这些精美艳丽的枕顶绣，又体现出纯真质朴、热情奔放的风格。陕北枕顶图 案内容一般有以花鸟鱼虫为主题有四鱼花鸟纹、莲花纹、石榴纹：以谐音、暗喻等手 法表现吉祥含义的如花开富贵牡丹纹、鸡送子纹、鱼莲子纹、多福多寿纹、葫芦送子 纹、冠上加冠纹等等。表现传统题材的人物形象生动活泼，如榴开百子、刘海戏金蟾 等；动物类主要把动物和花卉草虫融合在一起，形象真实生动、玲珑可爱，如狮子纹、 狮子滚绣球、耄耋富贵、凤穿牡丹、金鱼戏莲、喜上梅稍等。 图2 - 3 的枕项花卉纹样可以看出与图2 26 ，的剪纸样型的相似之处，为了体现剪 纸花瓣的锯齿发射形的线条，所绣花瓣的块面用紧密的平针掺针技法分解为线，使面 分解为整齐的排列线条，具有很强的格律完整性。这种平针掺针技法也形成该地区刺 绣的独特风格。 第一二章传统蔡绣的地区分布及j e 特点分析 图2 - 3 ( 采集于 安皋博物馆) 图24 ( 采集于安 塞博物馆) 图2 - 5 ( 采集于 彪角) b 兜肚 陕北传统的贴身服饰，贴挂于胸腹间的内衣，用以避寒侵入，亦称肚兜。唐周叻 麟趾图中已见穿戴肚兜者。宋代著名画家苏焯、苏汉臣等笔下的婴戏图更多 有戴肚兜者，可知此物历史久远。”1 肚兜形状多菱形，对角设计，上角裁去，成凹状 浅半圆形，用布带系在脖子上，下面两边用带子系于腰间，肚兜下角有的呈尖形，有 的呈圆弧形。民间男女及儿童均有穿着，旧俗五月初五端阳节，多为儿童缝制“五毒 肚兜”或“老虎肚兜”以避瘟病，保安康。陕北肚兜的图案上多以吉祥动物为主，配 饰花卉，如：喜鹊登梅、鸳鸯戏水，凤穿牡丹等，大多是幸福吉祥、趋吉避凶的主题。 从图2 4 可以看出，肚兜图案剪纸绣特点非常突出，花瓣刺状效果明显，枝干穿 插简单明了，整体造型粗犷大气。而图2 5 关中肚兜上的图案花卉层次清晰圆滑，用 色线的过渡体现花瓣的过渡与柔软，整体造型清新淡雅，与图2 4 形成鲜明的对比。 此外，洛川地区的肚兜和陕西其他地区的肚兜还有一个很明显的区别：洛川肚兜 中问会有大小不一的开口( 如图2 6 m ，) ，基本上有、一、这三种形状， 所绣的题材造型都围绕着这个开口展开。在开 口周围的图形有曲线形的如意纹( 如图2 6 ”1 ) ， 也有植物花卉纹样，还有的兜肚中间部分就是 一个遮裙带的人鱼形状，四角上以角隅纹样连 接，连接处就只有小小一个点，然后底下再衬 一层红布，使开口处呈现若隐若现的红色。据 老人讲，中间的开口是有特殊含意的，因此位 置处于胸腹部位，象征万物生命之源由此开始 之意。而其他地区的兜肚都少有这种形式。 c 搂兜 陕北婚俗中新娘在新婚之夜给新郎的第一件礼品就是搂兜，它是系在腰间装钱的 传统陕北民白j 的刺绣品，有一种粗旷质朴的美。过去使用铜钱银元，零碎又笨重，一 般布袋又不方便，于是这种既美观又方便的钱兜一一搂兜就产生了。一般有 第一二章传统秦绣的地区分布及j t 特点分析 画i l ! i 勇、( 叵l ：重d 、嗵! ! ! ! 箩、嗵亘l ：l 虱这几种形状，中间宽两边窄， 成一长方形口袋，四边为黑底，用白线绣上富贵、万字边，中间为白、黄、蓝等底色， 配上彩色线。十分美观。 做搂兜十分讲究，因为它是爱情的象征，年轻姑娘要请绣花能手指点，不但针工 要细，寓意更要深刻。绣什么，心里都有数，如“双莲并蒂”、“鸳鸯成双”、“丹凤朝 阳”就是希望夫妻和睦相处，白头到老；“莲生( 桂枝) 贵子”、“麒瞵送子”、“丹凤 展翅”，皆望夫成龙如凤；也有的扎上“五毒”、“双狮”花草之类，寄希望于驱邪避 毒，吉祥如意；她们把对亲人的爱用针针线线浇灌在搂兜上，新婚之夜送给丈夫，愿 一辈子有个好缘法。一， 图2 8 的搂兜狮子滚绣球纹样，其狮子的造形和图2 7 m 。剪纸造形相比真是相差 毫厘：狮子面目的朝向，四肢的动作，尾巴的伸展和造形同出一辙。在刺绣表现上用 较粗的彩色线条表示狮子的轮廓，用细小的短线表示狮子的皮毛，使整个刺绣画面整 体又丰富，形象又生动。 图2 7 “图2 8 ( 采集于安塞博物馆) d 遮裙带 遮裙带是遮裙两根腰带在身后接扣的部件，其原理叫人想起我国古代北方民族的 铜制“犀毗”( 师比、锡伯) 扣件。1 特别是澄城、洛川流行的妇女裙饰系在正值生 育年龄的新娘媳妇的腰部，蕴涵着祈求新生儿来临、子孙繁衍的愿望。遮裙带的造型 有双猪相交形蔓：耋 、连身鸟形遮裙带2 ：j 芦、人鱼遮裙带：萝、 j 箩、 g ；i 两、莲生子遮裙带c ：莲掣广、( j ，羔多，还有几何形遮裙带( ；莎、( ：二、 7 = = n k 之等这几种主要形式，其次还有兔子形、老虎形等形状。遮裙带一般采用了复 杂象形的造形后，所作的针法表现就相对比较简单，只对形象边缘与轮廓做不同线形 的变化，对所要塑造的动物形象起到强调的作用；在动物腹部中间会意象构图的装饰 一些花草鸟兽等纹样，对动物的轮廓起到衬托作用，使得整个遮裙带有强弱对比而协 调，形神兼备。在丝毫不影响遮裙实用的前提下，使其具有了充分的审美功能，确是 9 第一二章传统秦绣的地区分布及j t 特点分析 绝妙的艺术创作。试想，初入厨房羞怯的新嫁娘，凭着这一种遮裙带，不须回眸应酬， 就足以显示聪慧灵巧而赢得身后评头品足的人们的赞叹了。 2 1 4 陕北刺绣艺术特点小节 从调研延安、安塞、洛川地区的刺绣造形来看，“剪纸绣”是陕北地区刺绣的主 要特征；由剪纸绣风格形成了构图的不散性特点；刺状针法表现的造型更是陕北刺绣 简洁大气风格的具体体现。 2 2 关中刺绣艺术特点分析 2 2 1 关中刺绣配饰 关中地区的传统刺绣艺术，我们选择了西安、千阳、风翔、韩城四地进行实地调 研，见到除了陕西其他地区常见的服饰刺绣如：肚兜、团花、挽袖、新嫁衣，日用品 刺绣如：枕项、喜帐、桌围、被面、门帘等，还发现了大量的刺绣佩饰和刺绣观赏品， 这是这个地区的特点之一。 近年来，在关中地区的凤翔、千阳，由于政府的大力协助发展农村妇女的自主经 济，形成了很多的民艺刺绣村，在当地文化馆部门的带领下，以传统的秦绣配饰为基 础，发展设计制作了大量新的配饰挂件，为当地的刺绣发展找到了新的出路，也给很 多的农村妇女带来了良好的经济效益。所以本文在调研的基础上，从刺绣配饰的历史 渊源入手，深入分析了传统秦绣配饰，并对千阳地区新发展的配饰也做了一定陈述。 刺绣佩饰是指那些可随身佩挂的荷包、香囊、扇袋、眼睛袋、钱兜、烟袋、针扎 等一系列刺绣小品。佩饰一直在关中传统刺绣艺术中占据重要位置，它用途多样、款 式精美、针法丰富，在关中传统秦绣艺术中独树一帜。刺绣观赏品是指那些没有具体 的实用效果而具有一些吉祥寓意的装饰物件，如灯曲罐、八卦镜、百花帐、蛙( 鱼) 耳枕等很多的关中民白j 绣品。这些优秀的刺绣配饰、刺绣观赏品，和刺绣衣饰、日用 刺绣品共同构成了关中刺绣艺术的辉煌成就。 a 刺绣配饰的历史渊源 早在先秦时期，随身佩带物件的习俗已蔚然成风，并作为礼仪规则载入文献。礼 记内则说，“子事父母”，左佩手巾、抹布、小刀、磨石、解锥、铜镜；右佩搬指、 臂搏、笔管、解锥和木燧。“妇事舅姑”也分左右佩带相类什物。这些东西既是日常 生活中常用的小型工具，又是侍奉长辈的礼仪性标志。礼记上还说，“未及笄者” 须佩带容臭。容臭是盛装香料的小囊，可以驱避恶气，保护健康，这无疑是后世香囊、 香包的滥觞。”1 六朝时期的刺绣佩饰虽末见实物。从文献中却可以知道，此间的佩饰流行广泛。 o 第一二章传统秦绣的地区分布及1 t 特点分析 三国志注引曹瞒传说，曹操曾经“被服轻绡，自配小辈囊，以盛手巾细物。” 魏繁钦定情诗有句云：“何以致叩叩，香囊系肘后。” 隋唐时期的佩饰已发展为“腰间杂佩”，并列入宫廷服饰制度，明文规定各级官 员佩带物品的标准，其中较为著名的是“帛鱼”和“承露囊”。“帛鱼”就是鱼袋，是 盛装鱼符的袋囊。鱼符是鱼形符信，行“起军旅”、“易长官”的凭信作用。新唐书车 服志说：“随身鱼符者皆盛以鱼袋。三品以上饰以金，五品以上饰以银。”最为 高贵的要数“紫金鱼裳”，非勤王重臣或功绩卓著者不可得。“承露囊”缘起于唐玄宗 生日贺礼，封演封氏闻见记降诞说：“玄宗开元十七午，丞相张说遂奏以八月 五日降诞f i 为千秋节，百寮有献承露囊者。”唐代永泰公主墓壁画和韦顼墓的线刻石 画中都有胡服侍女形象，这些仕女的腰问皆佩承露囊，其形制绝似后世的圆荷包。” 宋代佩饰小品有增无减。秦观满庭芳词说：“香囊暗解，罗带轻分。”即指佩 饰。宋代的佩饰实物出自福建黄升墓葬，共两件，荷包香囊各一件。香囊为内外套装 的双层正方形。外囊正面彩绣鸳鸯一对，上下用莲花莲叶衬托。内囊用三经绫罗捏扎 1 6 枚花朵。荷包为银锭形，一面绣荷花一面绣含笑花。m 明清两代的刺绣佩饰现存实物极多，直至当代，民间佩挂的香包仍有出品，再次 证明了刺绣佩饰的顽强生命力。 b 关中刺绣配饰的分类 从调研所收集的资料以及其它已出版刊物的文献资料出发，我把关中刺绣配饰按 其使用功能分为耳套、荷包、片夹、钱包、头条、烟袋、针扎、笔袋、落发夹、扇袋、 香包、眼镜袋、钥匙套等类，本文仅从其中选取几种具有典型性的加以具体分析，使 关中刺绣配饰的特点更趋明了化。 ( 1 ) 帽条子 过去妇女因为留发的习惯所以很重视首服“，在关中各地都留下了几十年前的一 种妇女束发的头饰，周至，户县一带叫它做“帽条子”，澄城，合阳等等地称作“头 条”，在陕南则称为“勒子”或“额子”。主要是给十四五岁的女孩子为日常居家所 戴，起到固发、护发的作用。由于用起绒的布料或鲜艳的缎料作底褙，上面往往绣着 彩线的花纹，贴缀着细巧的花边，甚至嵌着料珠、银饰，不用说是比朴素的发髻更漂 亮更吸引人了。也有用布扎缝成立体花子的，有的里面夹上通花杆( 一种灌木的茎) 缝成花子( 可以起凸线组成浮雕式纹样) 的等等都是未婚女子戴的。到女孩子定亲后， 男方所送聘礼中必有一个帽钉，有金、银、玉、铜、珠宝之分，女孩子得到聘礼后准 备嫁妆，其中也必做一个帽勒子，婆家送的帽钉要钉缀在勒子额头正中。帽条子上都 有绣花，年轻的媳妇用色鲜亮，上年纪的用色深重，不同年龄段戴不同的帽勒子，但 帽钉只有一个，陪伴终生。n m 第一二章传统秦绣的地区分布及其特点分析 帽条子上一般绣着花草的适合纹样，有牡丹纹的，有菊花纹的，还有的绣着蝶恋 f 1 弋，、 花的纹样。其造形比较简洁，概括为、一7 、 厂、，主 要的三种，其余也都是在此造形基础上做些小变化。 ( 2 ) 香包 香包与香荷包不同，香荷包也是盛装香料的袋囊，可随时取出或放入香料：而香 包却是将香料掺混于装填料中成形之后再不能取出。1 每逢端午节，男女老少皆佩戴在胸前腋下，五彩绚丽，小如枣，大如桃。香包的 题材，花、鸟、草、虫无所不包。内里装着香料和艾叶为的是除瘟疫和驱逐蜘蛛、蜈 蚣、蝎子、壁虎、蛇五毒。婚嫁喜事时床帐门帘上也要悬挂香包，这时莲生贵子、鱼 穿莲、双燕蝴蝶、葫芦瓜果等都是香包的造型范围，象征瑞吉幸福和生殖延续。除了 端午节特定的驱五毒香包外，其他题材与送情郎的荷包和新婚的香包没有什么太大的 区别，都是民间农家妇女利用裁剪花衣的边角布头，稍加剪、缝、摺、抽、绣，加上 彩线穗头制成，是关中民间十分普遍的立体布制品。1 陕西和陇东一带，是华夏始祖轩辕皇帝族群活动的地方，周族的发祥地，又是沟 通中西贸易文化的重要通道和驿站，因而至今仍然保留着某些古代文化的形态，反映 本地域的历史文化积淀。我们从大量的民艺品中，都能发现古文化形成与原始宗教观 念丰富的折射。 下面看一些涵义古远的香包造型： “蛙抱混沌”香包( 图2 9 n i ) ：它的涵义明显、原始而古老。宇宙从混沌到阴阳 初开，万物茂生，其神秘性永远被人膜拜着。而蛙作为神物，在这里很可能是象征蛙 族图腾崇拜，也可能是象征女娲始祖。混沌与蛙在一起的神力超越一切，以它作为保 护神、辟邪物，可想意义之深奥。这一造型的传承肯定极其悠久，在其他地区很少见 到。 人鱼香包( 图2 1 0 ”) ：无疑与原始关于人类起源的传说有继承关系。人与动物 的合体在原始社会是作为神灵出现的，人鱼作为华夏民族的保护神，数千年来尚保存 在西北高原庶民之间。”1 关中地区曾经是中国历史传说中炎帝、黄帝氏族部落的栖息地，古史传说，这一 地域这时期的图腾是鼋、鱼、蛇、蛙，均为两栖与水生动物。这一图腾观念一直延至 周族先民，周人亦姬姓，出自黄帝族，国语周语下谓周人自称：“我姬氏出自天 鼋。”其图腾也是鱼鳖。鱼鳖和蛇龙实际上是一回事，山海经大荒西经云：“风 道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼。”可见鱼是蛇的演化。o “今天在关中平原上看见 的人鱼香包正是这一地域原始先民们蛇、蛙图腾崇拜观念的体现，而由此发展开去的 “鱼戏莲”、“蛇蝎章子”、“鱼龙变化”、“鱼变人”、“蛇变人”、“娃娃鱼”等图案造型 第- 二章传统秦绣的地区分布及】e 特点分析 均是这一地域图案造型风格进一步发展的体现。 人鱼造型其原型大概就是半坡彩陶的图腾阴阳鱼相交而生的人格化的造物主生 命之神，即头顶通天通神桑山华盖、睁眼为阳，闭眼为阴的人面。它与陶盆圆形外环 侈口口沿上的圆周符号相生相对、周而复始的四阴与四阳符号的合一，就是原于中国 本原哲学的易经的“太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦”、八卦轮回、生生 不息的哲学观念。“4 螃蟹香包( 图2 1 1 ) ：螃蟹背上缝绣着五毒或四毒，属于驱毒镇邪的神灵，是为 端午节专用的。这种观念艺术的语言在民间被应用得很自由随意，只是螃蟹形象却是 甘肃陇东和陕西部分地区所特有的，其象征意义的根源从何而来呢? 图2 - - 9 “1图2 一1 0 ”1图2 1 1 ( 采集于凤翔彪角) 当我们随地询问千阳县南寨乡闰家村五组的布制品能手李爱姐时，问她为何绣制 螃蟹，是否见过螃蟹时，她回答告诉了我们，“我一辈子都没见过真正的螃蟹，只是 想象中螃蟹，觉得它好看么就绣制了”。几乎完全出于一种本能的意识，没有太多我 们想象的漂亮的理由。 据靳之林生命之树中说：渭河流域的八角螃蟹、八脚蜘蛛、八脚甲虫崇拜显 然与太阳八角有关，“八角重芒，光辉照样” 隋书经籍四 。我国民间流行