（城市规划与设计专业论文）贵阳大三桥地区更新改造中城市特色形成初论.pdf

摘要 现代信息时代，社会开始尊崇个性的元素，在城市里，历史与人文的相互 交织，自然地理和文化因素交融成为城市不易变更的凝固部分。于是，城市建 设者们开始对塑造城市特色趋之若鹜。城市开始以浮躁的表现再现当代城市人 的理想和人文精神。但是，当人们重新面对这一切时，就会发现一个城市的特 色和它所具有的魅力，往往不是现在所创造的，不是通过简单的城市大规模改 造所实现的。 本文从城市发展的这一现实阶段出发，以贵阳市大三桥地区更新改造中特 色形成为背景，研究探讨在城市的发展与建设中，如何凸现城市的特色。城市 特色是一个涉及范围广泛的问题，不仅包括物质形态领域，还包括非物质形态 领域，从另一个角度分析，可以分为形象、表象、抽象三个层次。本文结合城 市形象、城市意象、人的社会认知心理等理论，从五个方面阐述了城市特色的 构成以及营造城市特色的几种探索。 本文将城市特色的构成理论作为基础，对贵阳市大三桥地区更新改造中对 特色形成的初步探索作出评价，并对今后特色的进一步形成作出了有益的探索， 希望对今后该地区的建设有所裨益。 关键词：城市特色贵阳大三桥地区意象空间城市历史文化 a b s t r a c t ： i nt h em o d e r nt i m e s ，t h eb a r d i a ne l e m e n ti st ob er e s p e c t e db yt h es o c i e t y i nt h e c i t y , t h ei n t e r l a c eo ft h eh i s t o r ya n dc i v i l i z a t i o n a n dt h eb l e n do ft h ep h y s i c a l g e o g r a p h ya n dt h ec u l t u r ea r eb e c o m i n gt h ec o n c r e t i o no f t h ec i t y t h ec i t ye r e c t o r s s t a r tt ob es c r a m b l ef o rf i g u r i n gt h ec i t yi d e n t i t y t h e r e w i t h ，t h ec i t yr e c u r r e n c e st h e p e o p l e si d e a l i t ya n dc i v i l i z a t i o nw i t ht h eb l u n d e r i n gb e h a v i o r s w h e r e a s w h e nt h e p e o p l ef a c et h ew h o l e n e s sa g a i n , t h e yc o u l df i n dt h ec h 丑i t no f t h ee i t ya n dt h ei d e n t i t y i th a s a n dt h ei d e n t i t ya n dc h a l t no f t h ec i t yi sn o to f t e nc r e a t e dn o w a d a y sa n dc a n t b er e a l i z e db yt h es i m p l ec o s m i c a l l yc i t yr e b u i l t t h i s p a p e ri n v e s t i g a t e sh o wt of i g u r et h ec i t yi d e n t i t yi nt h ed e v e l o p i n ga n d c o n s t r u c t i n gp r o c e s so ft h ec i t y i nt h eb a c k g r o u n do ft h er e n o v a t i o no ft h e d a s a n q i a od i s t r i c to fg u i y a n g c i t yi d e n t i t yi sam a t t e rr e f e r r i n gt oal o to ft h i n g s i n c l u d i n gs u b s t a n c ea n di m m a t e r i a l i t i tc a r lb ed i v i d e di n t ot h r e ea r r a n g e m e n t sw h i c h a r ev i s u a l i z a t i o n 。i d e aa n da b s t r a c ti na n o t h e rp o i n to fv i e w n l et e x te x p a t i a t e st h e s t r u c t u r eo ft h ec i t yi d e n t i t ya n dt h es e a r c ha f t e rh o wt of i g u r ei tf r o mf i v ea s p e c t s w i t ht h et h e o r yo f t h ec i t yi m a g e s o c i e t yp e r c e i v em e n t a l i t ya n ds oo n t h i sp a p e rm a k e st h ee v a l u a t i o no ft h es e a r c ha f t e rt h ef o r m i n gi d e n t i t yi nt h e p r o c e s so ft h er e n o v a t i o no ft h ed a s a n q i a od i s t r i c to fg u i y a n gw i t ht h et h e o r yo f t h es t r u c t u r eo ft h ec i t yi d e n t i t y a n di tm a k e st h eb e n e f i c i a lr e s e a r c ho ft h em o r e i d e n t i t yf o r m i n ga n dh o p e si tc o u l dd og o o dt ot h ed i s t r i c tc o n s t r u c t i o nf o rt h ef u t u r e k e yw o r d s ： c i t yi d e n t i t y , d a s a n q i a od i s t r i c to fg u l y a n g ，i m a g es p a c e ， c i t yh i s t o r ya n dc i v i l i z a t i o n 。 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本入在导师指导下进行的研究工作和取得的 研究成果，除了文中特别加以标注和致谢之处外，论文中不包含其他人已经发表 或撰写过的研究成果，也不包含为获得墨连盘鲎或其他教育机构的学位或证 书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中 作了明确的说明并表示了谢意。 学位论文作者虢碓兰2 夺签字瞧一中年堋朋 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解叁连盘芏有关保留、使用学位论文的规定。 特授权盘壅盘芏可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检 索，并采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编以供查阅和借阅。同意学校 向困家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权说明) 学雠文储姥飞t 豇诤 签字日期：，妒年月，f 日 l 导师签名： 沏t 签字日期：加毕年，月如日 引言 引言 研究背景 随着2 1 世纪经济、信息与科技发展的巨大浪潮，国人正以巨大的热情改变 着我们的城市和周围的环境，破旧的在拆除，古老的在毁坏，香港式的、欧美式 的各类建筑五花a , i - j 地占领着城市的中心。然而，更多的疑惑也随着崭新的城市 面貌产生：我们费尽心机改造城市，改变城市的环境，重塑城市的面貌，却并未 带来理想中美好的城市环境与城市品格，甚至带来了更多新的问题。城市失去特 色，千城一面，同样的钢筋水泥浇筑的高楼大厦，满街的霓虹灯一样的光怪陆离， 高架的立交桥一样的扑朔迷离，“南方北方一个样，大城小城个样，城里城 外一个样”，一些原来颇具地方特色及民族特色的城市，也正在被着装一致的新 建筑所淹没。 越来越多的人认识到城市特色的缺失，人们开始为追求特色而刻意彰显个 性，于是，出现了越来越多的“个性化”城市建筑。人们在对城市的未来进行畅 想式设计时，通常热衷于城市的“新奇”，热衷于异国情调的建筑式样的搜集与 再造，而往往忽略城市本身的特色。现在到哪几，都有这样的感受，所有的城市 建筑都似曾相识。久远的年代好象在我们这一代不曾出现过似的，城市的历史， 就这样被人们在不经意间丢失。与此同时，人们越来越多的陶醉于自己所制造的 “个性化”的凝固音乐之中，都市历史与城市风情就这样被千篇一律的“制造” 出来。不幸的是，城市在渡过了商业氛围的“制造”认同之后，越来越发觉了自 己的弱势和历史遗痕不再的遗憾。 研究目的及意义 “城市特色”这一矛盾的情绪在城市蔓延，一方面，人们趋之若鹜，另一方 面，它在人们的激烈追求中却逐渐丧失。人们在考虑城市的发展时，更多地介入 了长官的意志和急功近利的目的。城市的建筑以浮躁的表现，再现了当代城市人 的理想和人文精神。但是，当城市的一切在刻意地追求一种写意风格时，人们会 对城市某种布局或者是城市的某种人文思想做出一些新的解释，但是，当人们重 新面对这一切时，同时也会发现一个城市的历史和它所具有的魅力，往往不是现 在所创造的，它在历史上因为政治和经济的文化的或者是历史上传统的原因，使 引言 它在向现实走来时，会有许多的人为因素，而惟其如此，才使得城市在具有自己 的特色时，就不会是一个人的力量，而是所有的参与这个城市建设的城市人智慧 和技能的具体化和表现力。 本文结合城市形象、城市形态、城市文化等概念探索城市特色的真正本质， 从物质和非物质两个层次挖掘城市特色的深刻内涵，对城市特色的营造提出新的 诠释。尤其是在现代传媒时代，人们的目光很少受到地域的限制，相互的沟通变 得十分简捷，而相互的参照也就越来越多。于是当城市在不能成为历史与人文的 相互交织并极具承继性时，与自然地理和文化因素极为融洽，并很自然的成为城 市不易变更的凝固部分时，城市的建筑设计也轻率了许多。于是丢失变得很容易， 而恢复却交得非常麻烦和复杂。城市特色如果不能呈现多姿多彩的风貌，城市的 特色如果在拆毁了自己所具有的个性后，再重新建造自己所拥有的魅力，那么也 可以说，这样的特色没有在岁月的淘洗中历经挑剔，本身就是无法被否定的目光 所应允。其实，消失是必然的，建造才是自然的。自然与生态的因素，不能使我 们走向远古，更不足以陶冶我们的心情与才智，停留在时间隧道的那一端。沧海 桑田，物移景迁。而唯有对历史的关照和对历史的尊重，才使得自豪能够得以延 续。我们如果尚不能把自己城市已经具有的特色保留和维护的话，那么它所竭力 体现的个性化本身就已经十分苍白。 现在，只要随意到风景名胜区走走，不难发现哪些有几百年甚至上千年的古 树，而那些用大自然造物主为创造背景的人文痕迹更是数不胜数。也许在岁月风 雨的侵蚀下，在某一个早晨这些就成了坍塌的废墟：也许在时光的磨蚀下，它或 许已经成为瓦砾而我们根本就不知道。但是，所有用这样的心情来和历史的存在 对话时，我们便更能发现现代人其实更关注的是自己的当代的享受。 所以，本文的研究关照了如上所述城市中的实体环境、历史环境、社会文化 环境等多种因素，力图从中找到一条切实可行的路径，指导城市特色的建设，让 建设者们的探索与实践有一定章法可循。 研究方法 城市特色的建设是一项与城市物质形态建设、非物质形态建设休戚相关的综 合性课题，在研究的过程中力图以历史的、发展的、辨证的观点来看问题，并以 城市规划和景观建筑学等学科为基础，借鉴社会心理学、城市经济学和文化学等 引言 相关学科知识对课题进行深入的研究。 但由于我国目前关于城市特色实践的案例庞杂散乱，而成系统的理论研究相 对较少，因此，研究的展开与深入必须依靠大量的基础资料和相关理论的学习。 本课题采用案例研究的方法，遵循从一般到特殊，再从特殊到一般的研究规律， 对贵阳市大三桥马王庙地区特色建设这一案例进行深入研究，并运用同类比较的 研究方法，得出进一步指导实践的结论，最终将该结论加以归纳总结，寻求更大 范围与更广领域的适用性，为城市建设中的特色形成提供有益的参考。 第一章城市特色的概念与涵义 第一章城市特色的概念与涵义 我就像相信人生一样相信城市，如果没有变化的连续性，就有发生停滞和颓 废的危险，另一方面，如果没有连续性的变化，城市就可能会被不确定性和不稳 定性所支配。城市就像人生一样，追求变化和连续性这两方面都是重要的，应该 鼓励一边更新，一边维持与过去的某种连续性。 纛民阁t 卢 1 、城市特色的涵义 城市特色，是一个内涵十分丰富，涉及范围及其广泛的概念，与城市特色相 关和相近的概念有城市个性、城市形象、城市形态等。探询城市特色的内涵，首 先从城市和特色谈起。 1 1 1 城市的意义 城市是一个地区政治、经济、文化中心，它的产生和发展受到该地区社会经 济基础水平的制约，同时也受到建立在这种社会经济基础之上的上层建筑( 政治、 文化艺术、宗教等) 的影响，是一个时期该地区物质文明和精神文明发展的结晶。 我国最早的城市应该出现在原始社会后期。轩辕本纪载：“黄帝筑城邑，造五 城。”黄帝内传日：“帝既杀蚩尤，因之筑城。”除“黄帝筑城说”以外，还有 “夏鲧造城说”。据载：“尧听四岳言，鲧日：帝遭天灾，厥黎不康。乃筑城以 卫君，造郭以守民，此城郭之始也。”史书上记载的这些城，主要是指简陋的城 堡建筑。 关于“城”的概念，说文解字载：“城，以盛民也。”清段玉裁注日：“言 盛者，如黍稷之在器中也。”释名也说：“城，盛也。盛受国都也。”晋崔豹更 是明确地指出：“城者，盛也，所以盛受大物也。”市，指的是交易市场。易系 辞载：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”说文 解字也认为：“市，买、卖所之也。” 通过上述城内部市的建立以及市外部城的修筑这样两条主要途径，最初各自 独立的城与市便渐趋融合，缓慢地发展为统一的、有机的复合体城市。中国 4 第一章城市特色的概念与涵义 古代“城市”一词最早见于韩非子爱臣篇载：“大臣之禄虽大，不得藉威 城市；党羽虽众，不得臣士卒。”战国策赵策中也有相似的记载。赵策 中云：“今有城市之邑七十，愿拜内之于王，唯王才之。”这样的有机整体性的城 市，不再仅仅是“王宫的营垒”，其职能、成分和基本特征等都已大大复杂化、 多样化。这种具有复合性的一体化城市的产生，它不仅是一种地域上建筑堡垒的 简单集合，事实上已成为国家或地区的政治、经济和文化的相对中心，而且还是 行政、生产、文化、居住和交通等系统在空间的统一体，同时还是人们在生产和 生活方面利用和改造自然的一个有机联系的环境。 此外，从历史上看，中国的城市，绝大部分都是从历史上的城廓发展而来的， 它本来就存在着一种特有的特色和个性，向人们传递出当地当时那种特有的文化 气息和历史传统。从较大范围来看，秦汉多以“古拙中见深沉，飞动对呈雄大”， 南北朝不求以形美而达以意境，隋唐的豪放与淳厚，五代的严谨，宋朝的清秀细 腻，明清的典雅细致，这都是中国历代建筑艺术的演进与特色。 1 1 2 什么是特色 特色，通俗地讲，就是与众不同。现代汉语词典解释为事物所表现的独特的 色彩、风格等。 参差多态是生命之本，没有特色就没有生命可言。 城市特色是城市的生命基础。由于规划建设控制不严或认识不足，造成城市 风格“趋同”现象严重，城市本身固有的特色建设没有很好地体现出来，地方文 化特色湮没，城市同质化也越来越瞻显。尤其是当代，人类社会处于工业文明步 入未来生态文明以及可持续发展的变革时刻，城市特色是城市在激烈的社会竞争 中强大的作用力。城市特色的培育过程，就是城市参与竞争的资本积累过程。城 市特色越丰富、越突出，城市发展后续能力便越强。总之，城市有特色，对内就 会有凝聚力；有特色，对外就会有吸引力；有特色，对未来才会有可持续发展的 生命力。 1 1 3 城市特色的涵义 目前，对于城市特色还没有十分明确的定义，它的意义和城市形象、城市个 性、城市风貌等概念都比较接近。有时候，也可以叫做城市个性。综合这些概念， 以及城市、特色的含义，可以给城市特色下这样一个定义： 第一章城市特色的概念与涵义 “城市特色( c i t y i d e n t i t y ) ”，是在城市范围内，城市实体环境和城市精神环 境通过视觉和心理反映出来的城市形象，或者是给人的特殊感受。它不仅是一个 哲学理论概念，更是一个社会实践概念。 这个定义包含了城市特色的内容和外延。 首先，城市特色是城市整体的公众形象，内容包括硬件和软件两个部分，也 就是城市的实体环境和城市的精神环境两个部分。具体而言，硬件部分包括城市 形态、城市布局、城市建筑、城市道路、园林绿化和环境卫生等，软件部分包括 人的行为、市民时尚、城市文明、群体活动和城市政府形象等。 其次，这个定义的夕 延在于强调它的实践性。城市特色不仅仅是一种简单的 客观存在，更重要的是一种主观感受，强调人的心理对城市的接受度或者是感受 范围，所以，城市特色更是一种随着人们社会心理的发展而不断更新、延续的过 程，与人们的社会行为是息息相关的，是一个辩证发展的过程，这也是城市实践 性的表现。 城市特色是城市文化和历史发展的积累、积淀及更新的表现。一个没有特色 的城市，只具有躯壳，却不具有灵魂。要想每个城市有生命，有活力，就要塑造 每个城市的个性与特色。 1 2 城市特色的构成 城市是城市的“形”与“象”在受众心目中的感受和反映。人们通过自己的 直接感知对所感受到的的城市信息筛选后，获得总体印象的经验感知与别的城市 不同的地方是人们理解城市特色的基础。城市特色的构成，要从城市的形象和人 对外界事物的认知说起。 1 2 1 城市形象的概念 城市形象是种“公众意象”，是公众对城市的总体评价和感知，包括理念 形象、行为形象、视觉形象等，表达着城市的结构、个性和意蕴。生活在城市中 的人，对城市形象都有自己的感受，城市形象是城市物质基础的再现。 城市形象从般意义上主要包括三大系统：系统理念、行为系统和视觉系统， 而这三大系统又包括自然景观系统、政治系统、管理系统、社会发展系统、文化 系统、生态系统、地理信息系统、人工景观系统、经济系统和其他感觉系统，如 知觉系统、体觉系统、味觉系统等方面的建设。 第一章城市特色的概念与涵义 1 2 1 1 城市形象理念系统 城市理念集中表现为城市的整体价值观及城市市民社会的价值取向，是城市 的最高哲学。在这些内涵中包括城市人的精神理念、经营理念、管理理念、规划 理念、服务理念、事业发展理念、存在价值、发展战略目标及城市对内对外的宣 传口号、市民时尚、城市生活方式、流行文化、认同性语言结构、市民共同遵守 的准则、市民警语、城市市民与政府服务机构的座右铭、城市广告语等，在理念 体系中，既包括了城市存在与发展的价值意义，也包括了城市发展战略的终极定 位、城市形象表现、形象顶级概念的表述、城市发展战略中的不同阶段的目标阐 述等。在城市新理念的范畴内，可以寻找和仓造的价值表述如城市人发展的选择 性、集会的平等性、公平性、均好性、非歧视性、生态城市、正义和安全等。城 市的理念试图在说明，城市是作为经济社会发展的推动力量，作为低于生产力的 集中表现形式，其发展是人类文化进步的表现。 城市形象作为城市的一种资源，作为一种文化的存在形式，是可以进行“文 化资本经营”的，而这个经营的核心是“城市文化资本”的经营。在现代城市发 展中，“经营城市”的“经营哲学”是城市用于指导对内管理与对外经营活动的 价值标准和核心原则。如“创造生态城市以求城市社会全员的最佳生活状态”作 为一种经营哲学，这就是城市现代化和现代人格化的基础，也是城市文化塑造的 灵魂。应该说，个城市良好的经营哲学，是在长期的生产活动、文化活动、社 会活动中逐渐形成的，并且是经过城市全员的自觉追求，从而升华为现代城市科 学化行为的逻辑起点。城市的“经营哲学”在“城市文化资本”运作的体系中， 就是贯彻种城市存在的价值理念，使城市的文化要素形成与时代俱迸的价值， 就是使城市按照其发展规律、经济运行规律、市场规律来经营城市、创造城市、 创新城市、对城市进行新的创意，进而使城市社会全员都能够成为城市的建设者 和城市发展的推动者。 l - 2 1 2 城市行为系统 城市行为系统主要是指城市中的群体与个体的行为规范、行为准则、行为模 式、行为取向和行为方式。如城市管理者群体的样板性、政府的管理行为、市民 的语言文明、消费方式、交往方式、交通方式、沟通方式、伦理关系、传统文化 及公共场所的行为表现等。在城市形象建设中，属于市民的整体行为体系都要进 第一章城市特色的概念与涵义 行建设性设计与思考。 1 2 1 3 城市视觉系统 人类集聚在城市内生活，天天都在感受城市，创造城市。如果“城市是一个 家”，那应该是一个群体利益为核心的“大家”，是一个集人类智慧的创造地，使 人类美好理想的实现地，虽然。这种美好理想从产生那天起，人们就憧憬着这一 种感觉，直到今天，仍然是一个美好的愿望。但毕竟城市在朝着与人的生存和和 谐关系方向发展着，正在朝着城市作为一个“家”的概念在转化，城市生活越来 越紧凑，人与人之间的关系越来越相互依赖，包括对环境的依赖，对自然与城市 存在的客观的依赖。城市本身既是人们通过视觉、听觉、体觉、味觉、触觉、感 觉等所能感受、接触和观察到的城市形象要素的表现体系。 城市理念系统是整个结构的核心，起着决定性的作用，“没有理念的城市形 象系统等于是没有头脑的人”，等于没有方向盘的汽车。城市行为系统是中间层 面的，是直接反映理念的人的行为表现，当一种理念灌输与人的主观意识之中以 后，人的行为在一定意义上体现理念，进而实践理念。视觉系统是表层文化。 1 2 2 人的认知体验与城市特色 凯文林奇在城市形态一书中说：对于一个城市的感知，是“一个环境 的空间形态和人类认知过程相互作用的交汇点。这样的感知过程完全依赖于人对 城市的情感，光靠着浮光掠影的皮相是不够的”。 “观察者自身的文化、性情、心理状况、经验以及目的也有重要影响。于是， 对于一个特定地方的感受会因人而异，正如同一个人对于不同的地方有不同的感 受一样。尽管如此，有些重要而显著的基本感受却能被大多数的人共同接受。 这些相同的基本感受来自于我们共同的生理结构和认知能力，来自相同的现世经 验( 重力、惯性定律、遮蔽感、火、尖锐之物等等例子) ，以及来自那些习惯使 用某一种空间的同类群人身上所流露出的共同的文化气质。有的场所感强烈，有 的地方感微弱。” 在美学意义上，城市的主观性是十分明显的。城市的主观感受更是具有个性 化，因每一个人的经历、心态、遭遇不同，对城市的预知程度必然有差异，当直 接感受城市时，城市特色在主客观的交流相互作用，主观的认知能力、个体与城 市互动的内容与结果，影响着个体对城市特色的判断。但是，个体感受只是个体 8 第一章城市特色的概念与涵义 的感受，不能完全代表社会整体对已知城市特色的印象。由于城市特色的个人感 受是普遍的，因此，对一个城市特色的评价差异在个体中的存在是非常明显的， 这种差异感受也是普遍的。然而，一旦城市特色通过历史和现实的结合，在公众 媒体的宣传下，成为多数人的感知或凝聚成一个总的说法时，这种城市特色就不 是个人的一般价值感受，而是“社会看法”或是“社会整体流行看法”，这种看 法往往会介入更多的主观，形成一个总判断或流行判断，正如许多没有去过杭州 的人都知道杭州的魅力特色，或许就是“上有天堂、下有苏杭”的流行判断。城 市特色的主客观关系与一般个体实物主客观关系不同，城市特色的主客观关系不 是以个体的认知为转移的，而是以群体的认识和价值判断为标准的。 在具体解释上，我们还可以这样说，城市特色一般是指城市给予人们的综合 印象和整体文化感受，是历史与文化的凝聚构成的符号性说明，是城市各种要素 整合后的一种文化特质，是城市传统、现存物质与现代文明的综合特征。城市特 色是城市景观形态的客观的、集中的表述，而这种特色被社会的大多数接受时， 城市特色则已经具有了整体的历史文化意义，并构成一种社会文化的符号，而这 种文化符号，实际上是一个城市的文化资源。 城市特色是社会文化发展意义上的一个“共识”，是通过大众有意识的活动、 组织、整合、运作、创造和创新的个性化塑造的过程。从哲学思辨的形式上看， 有些城市特色不仅缺乏或者是一种负功能的，如一些欠发达地区的一些中小城 市，几乎是千篇一律的城镇形态，没有自己的特色，相反破旧、肮脏、混乱、不 文明行为、不和谐的文化符号充斥在城市。也正因为如此，在全国范围内，正在 兴起城市特色建设浪潮，或进行城市中心更新，或多种形式的城市形象工程等。 任何城市都有其发展的历史界标和历史传统，这个历史界标和历史传统可以 从文化的意义上进行思考，要创建新世纪新型城市形象必须对城市特色的历史概 貌和现实状况进行研究，其研究的范围主要是强调总结、分析城市特色的历史资 源要素和现实资源要素，既要总结城市特色要素资源的优势，又要找到劣势，其 最主要的目标时提出如何把历史转化为优势，同时把优势发扬光大。 城市特色在一定意义上强调城市文化的个性要素，个性要素即可以在经济关 系中寻找，还可以在历史的存在价值上寻找。在确立城市形象之前必须确立城市 的文化属性，我们可以把这一观点视为城市的文化规划，如果说莫伊城市的城市 9 第一章城市特色的概念与涵义 特征形象已经存在，也就是说城市已经具有了某种特定个性，如北京的“京派文 化”上海的“海派文化”、南京的“城堡文化”等，已经成为城市特色的一部分。 这时已经存在的历史形成是概念化的形象，而创造新的城市特色，在很大程度上， 就是创造城市新的概念以及新概念与城市本质的相关性。 1 2 3 城市特色的构成 人们对城市特色的整体感受不仅仅是对城市实体环境的“总意象”，而且还 包括对城市人的行为在内的整体“总意象”，人们在看到城市中“物”获得“意 象”的同时，还对城市人的行为产生感受、反应、印象和意象，对城市环境和个 体的存在价值感受到“意象”。反映在人们头脑中的“城市意象”，既包括了城市 或城市一定区域中的事物，如街区、建筑物、雕塑、植物、道路、交通、店面、 旅游景点、色彩、店招店牌、生活设施等，也包括了城市的政府行为、市民行为、 政府与市民的精神理念，以及公务员的工作作风、社会时尚、文化氛围和风土人 情等，同时还包括了城市整体构思所表现的主体意义，重大纪念物和特殊建筑应 该传达的视觉意义。也就是说，城市特色既包括群体关系，也包括了个体关系； 既包括景致的客观存在的物的关系，又包括了人的关系，同时还包括了艺术和创 造性的文化关系，在这些关系中，只有在不同层面和不同意义上形成城市自己的 差异和特色，才能在一定程度上构建出大众对城市特色共同的认知和认同。 具体而言，构成城市特色的因素主要包括以下五个方面：自然环境的特色、 建筑形式的特色、城市轮廓景观的特色、历史文化遗产的特色、社会精神文化的 特色。城市的特色，来源于一个城市的文化资源和历史底蕴，来源于一个城市地 理环境与人文环境，来源于一个城市人民群众的思想个性和道德品行。 1 2 3 1 自然环境的特色 一 由于城市所在的地理位置、地形条件、气象条件和自然环境的不同，就构成 了不同的城市自然环境形态，提供了每个城市区别于其他城市的自然环境形态的 特性。所以，在城市建设中的一个重要任务，就是要充分认识城市的山、水、林 和风景名胜等、自然景观要素，发掘利用和保护开发好城市的自然环境景观形象， 使其独具一格，其景观特征、观景视线、植被环境等不允许出现建设性破坏，避 免和减弱人为影响，从而塑造城市自然环境的特色。 l - 2 3 2 建筑形式的特色 l o 第一章 城市特色的概念与涵义 一个城市的个性魅力，是城市的信心之源。一个城市没有自己的建筑风格， 不管外表多么张扬，骨子里也是失魂落魄的。城市是建筑的群体组合，建筑系统 是城市景观的主体。城市中的建筑物数量大，类型多，是各种物质要素的主体， 对人们视觉识别的刺激性强，是构成城市特色的重要因素。 美国林肯大学建筑学院院长曾感叹，中国许多地方的建筑已经渐渐没有什么 特色了。深圳像香港，北京像华盛顿，上海像伦敦。我们看不出这些建筑与当地 的文化有何种联系。许多东南亚国家的城市也如此，建筑很少关注当地的文化传 统和情感要求。这位西方学者的感叹不是没有一点道理。建筑要想保持可持续的 价值，文化个性有着重要意义。建筑理应成为反映当时当地经济、文化的一面镜 子，应该像生活习惯和文学艺术一样，有鲜明的地方性和民族性。 中国传统建筑在文化表意方面的精华是十分值得今人借鉴和发扬的。比如条 尚山水，天人合一，刚柔相济，物我交融等等。世界许多城市兴衰更迭的历史教 训早已告诉我们：建筑文化是地方文脉的一个重要组成部分。对古代建筑、历史 遗产，我们要倍加珍惜、悉心保护：对现代建筑，我们则要精心设计，注重研究 城市文化，提高其文化品位，切不可东施效颦、邯郸学步，一味模仿所谓“国际 风格”。 1 2 3 3 城市环境形态的特色 城市形态是指一个城市在地域空间上的分布构成，如城市与自然环境的关 系，城市的几何形态、城市的格局、城市的交通功能组织分区、城市历代的形态 演变等等空间布置形式。这些形态的形成，一方面受城市所在地环境的制约和影 响，另一方面受不同文化模式、历史发展进程的影响，形成了城市文化景观上的 差异。它是反映城市静态特色最主要的内容。不同的城市形态，影响到城市内部 的功能分区，城市结构和城市道路交通网络，给人的感受有很大差别。 l - 2 3 4 历史文化遗产的特色 当然，城市的特色和记忆并不只是城市天际线、街区和房屋，但这些都很重 要，因为它们是辨识城市的指纹。一座没有指纹的城市恰如一个没有指纹的人， 怎么去建立其个人档案呢? 营造城市特色的一条捷径，就是对历史文化遗产的保 护和利用。保护文化遗产就是保护城市的文化资源和经济资源。城市是一个生长 着的生命，它是有年轮的。北京建都8 5 0 年的历史，元大都的土城墙和北京车站 第一章城市特色的概念与涵义 业已残破的砖城墙之所以重要，就是因为它们是北京的年轮，毁掉城墙就是毁北 京的年轮。 因此，要培养城市特色，就要注意发掘本地的历史文化资源，弘扬优秀传统 文化。凡是经历了历史发展的城市都具有历史性，在建筑环境中最突出的就是建 筑物的遗迹。文物古迹、风景名胜、历史街区浓缩了历史文化的精华，它们是一 个时代、一个地区民族文化的象征。一座城市能够延续，在很大程度上取决于城 市文化的延续。被誉为“永恒之城”的古罗马，历史上几经毁灭又几度复兴，虽 残垣断壁，仍古风犹存、令人景仰。失去了历史底蕴和文化内涵的城市，就失去 了城市自己的特色，失去了城市生存和发展的根基。因此，必须善待城市历史文 化遗存，只有把历史文化遗存完整保留下来，才能阅读它的历史，阅读它的意韵， 品味它的文化，全面阅读领略这个城市，否则这座城市也就平淡无奇、索然无味 了。历史文化遗产是一座城市的文脉，是城市文化的起点，也是无法再生的文化 资源，城市文脉旦断裂就难以恢复。城市历史文化遗产保护要向更广更深的领 域拓展，坚持开发与保护并重，传统与现代兼容，经济与文化互动，从保护可供 鉴赏的艺术品到保护社会文化的历史建筑与环境，从保护重要历史性地段到保护 整座历史文化名城，从保护物质实体空间到保护非物质形态的城市文化。惟有如 此，城市才能创造美好的形象，塑造独特的个性，保持厚重的底蕴。 文化遗迹，是一座城市的文化起点，也是一座城市的文脉，是一种无法再生 的文化资本与资源。因此，保护和开发历史文化遗迹是打造一个城市特色的主要 内容。 1 2 3 5 城市的文化精神风貌的特色 。 城市是一片文化的景观、座文化的容器。城市这一不同于乡村的人类聚居 方式一经出现，就自然产生一种新的“文化情境”。任何城市都是经济、社会、 文化意义上的聚合体，既表现为经济意义和功能，也表现为社会意义和功能，又 表现为文化意义和功能。城市聚落是地理网络的工艺品，人类社会最大的艺术品， 是社会行为的剧场，它既是经济活动的物质基础，又是人类文化的戏剧舞台。城 市在培育艺术的同时本身就是艺术，在创造剧场的同时本身就是剧场。城市既是 自然的客体，也是文化的主体，自然与文化的熬合规定了城市结构的基本属性。 自然的约束是城市结构形成的前提，文化的内涵是城市结构形成的根本。文化参 1 2 第一章城市特色的概念与涵义 与并支配着城市结构的塑造，诠释着城市的外在形象。 文化是城市延续的纽带。城市文化作为一种历史性过程，不同的地域形成不 同的地域文化，不同的地域文化自然形成特别的历史文化空间。城市文化的延续 过程，记载着城市的过去，叙述着现在，预言着将来。一座城市的文化遗存，不 仅是城市延续力的根本所在，而且是城市发展的内在“动力基因”。城市的文化 价值，不仅体现在有形的文化遗迹上，而且体现在无形的文化内核上。文化存留 于城市和建筑中，融合在人们的生活中，对城市的建造、市民的行为起着潜移默 化的影响。 城市文化是城市的灵魂，城市特色是城市文化的标志。城市应该依托城市特 色，发展特色城市文化，以文化延伸应对城市“特色危机”是可取之路。 1 2 4 城市特色的构成特征与价值 城市特色的涵义决定了城市特色是一个具有多重构成特征与价值的概念： 首先，城市特色具有静态与动态的双重含义。 从静态看，城市特色是一种状态和结果：城市特色是整体的艺术，是各种状 态和结果的集合体，是各种形式与材料汇集在一起的综合效果。城市经过历史的 积累、文化的沉淀，其状态逐渐体现出整体秩序的稳定性。 动态地看，城市特色则是一个内涵不断丰富的历史过程。随着经济的发展和 人们的生活方式，生活结构的变化，导致城市的结构处于不断的新陈代谢之中， 随着时间的变化，城市特色也体现出不同的时相。 其次，城市特色具有直观与抽象的双重含义。 直观上讲，城市特色包括可见景观与城市空间形象的特色。城市特色的形成 和特有的实体环境使得城市空间具有很强的识别性，熟悉的环境和空间特征及其 在其中的生活经理给人以识别感和安全感。 抽象上，城市特色包括无形的城市心理与文化氛围。 第三，城市特色具有自然与人文的多元属性。城市特色既有其自然景观基础， 也有人工创造源泉，是“天作人合”的结果。城市特色因人而生，为人服务，因 此也与人的多元性密不可分。 第二章城市特色营造的几种探索 第二章城市特色营造的几种探索 “令居之者忘老，寓之者忘归，游之者忘返，可谓流连忘返。” 文震亨明 2 1 意象空间与城市特色 2 1 1 意象空间设计的理论 “意象”一词在环境心理学中解释是“人们凭记忆而不是凭感官经验过的事 物重现在头脑之中的现象”。空间意象即空间结构所表达的形式和心理的对应。 设计上看，意象必然要经过“组意”，“成象”两个过程。 “组意”就是“选择设计对象相关的、必然的抑制条件，以及偶发的意外因 素，组合为能形成特征形象的多重意味的过程”。“成象”则是“根据上述具有指 向性的多重意味，运用设计手法，将其化为视觉形象和感受空间的过程”。“意象” 的达成，还有赖于主观能动者人的思维整合过程。只有完成这两个设计过程， 建筑意象设计才能成立。 建筑意象要进一步通过建筑符号、图式这两个设计内容来实现。我们把意象 空间中那些形成特征性视觉母题的形象元素称作符号，而将意象空间中那些形成 特征性行为母题的形态元素看作是一种图式。借着符号和图式，意象空间才开始 得以展开。 后现代主义思潮所提出的建筑符号概念正是试图在建筑设计中引起历史文 脉的联想，也意在唤起建筑中人文性内涵的潜意识。从这种意义上，“后现代” 和“解构”主义设计也可称之为“意象空间设计”。 经过调查和环境感知，任何一个设计客体中多存在着相对丰富的边界条件， 有甲方的要求，规划部门的规范，设计者本人对这些意图的理解等。但更重要的 是街区的都市文化生活特征，以及公众对设计的要求和愿望，即潜在的城市生活 的深层结构和集体记忆，它们最能激发设计者的灵感，却往往为任务书或设计者 所忽略。 1 4 第二章城市特色营造的几种探索 正如世事改变、观念变更，人的生活方式、环境要求也在不断变化。因此， 对于建筑环境设计，要有发展和更新的可能性，这种可能性必然建立在多变的设 计原型上。设计的手法应来自于各种建筑风格、建筑观和设计师的灵感，但就城 市建设而言，更多的成分应来自于区域环境特征和设计对象本身性格的寓意，这 种寓意，能帮助我们完善、延续，甚至建构起某种建筑意象。我们没有能力改变 旧区环境中丰富多变的内涵，所以我们也没有理由抹去那些多重复杂的表象。 成功的意象空闻设计，在视觉和行为上都能给人一种丰满的感觉，具有建筑 意味和建筑形式的丰满度。具体地说，这种丰满度也就是对构筑意象的建筑形象 ( 包括视觉表象和空间形态) 所包含意味的领会和反映程度，以及在具体场所中 的合适程度。 丰满度还具有另外一种涵义，同一个视觉形象或行为空间，对于观赏或身临 其境的人来说，具有多重意义的感受和体验表现的多元化和识别的多义性。 具有文化历史的城市，完整意象的空间比较多，因为历史和文化都在建筑的 形象上留下很深的烙印，加之符号和图式在意识积累的过程中，经历了长时期的 叠加和观念的变异，具有感受上的丰满度，具有层次性和复杂性，能反映出区域 的空间特征城市意象。 2 1 2 意象空间设计的手法 对建筑与城市设计具体设计手法的研究与运用，人们在不同的时代曾先后提 出过许多具有重大意义的理论，并一直对今后产生着影响。但是目前，关于意象 空间设计手法的理念提出的并不多，在这里可资借鉴的最好的理论笔者认为是 ? 重构”、“整合”、“造境”。 “重构”就是破坏( 打散、分解) 原始系统之间或某一系统内的原始形态的 构成关系，根据社会的客观需要的创作者的主观意念，在本系统内或系统之间进 行重新组合，构成一种新的秩序。这种“破坏”、“重组”以及“新秩序”必须以 适应时代精神新需求为立足点。作为一种社会整体文化现象和艺术潮流，它已经 成为广泛存在于音乐、舞蹈、绘画、戏剧和电影等中的一种“类现象”。 “打散旧关系、重组新秩序”是重构的最显著特征和功能。重构组合后产生 的效应应大大高于原型。“重构”在重组前，各原型部件就应简化、提炼、变异， 这种变异，比一个部件和原型的变化更为巧妙如果说部件及原型的变化是有 第二章城市特色营造的几种探索 限的，那么组合关系的变异( 重构) 则是无限的，这种组合关系的变异就是“重 构”的根本原则。 重构是当代意象空闯设计中，运用较多的一种手法，它是早期后现代主义建 筑的创作源泉，在后现代主义城市设计中居主导地位。代表性实例有矾奇新的日 本筑波中心和查尔斯摩尔的美国新奥尔良市意大利广场。 所谓整合，指的是在互相联系的各种文化、各种事物之间的互相有机作用的 全息过程。其中，既是算术的加减，又是数学的乘除；既合物理性质，更具化学 性质。它激发了各要素中内蕴的能量，从而化合为一种新质的要素。其模式因地 制宜而千差万别。 运用整合手法设计出来的建筑与城市设计作品往往在外形上不易使人察觉 到它所运用的创作元素与思维过程，而往往给人以一种“非理性的”印象。 整合有时与重构也具有一定的联系，但它们的差别还是巨大的，就其特性而言， 整合可以称之为建筑与城市设计中的“化学反应”，而重构则可被称为“物理反 应”。 造境是现代城市意象空间设计中剐剐显露出来的一种手法。由于它源于对传 统现代主义城市信息、传播等方面存在的严重缺陷的反思，并以信息产业时代的 各种高、新技术和人文观念为表现手段，所以从它一产生起，就显示出无比巨大 的生命力。可以预见，这将是未来信息社会意象空间设计的主要手法。 从物象表现出来的效果来看，“造境”的意象空间常表现为两种现象，一是 城市中的“偶发”事件。另一种现象，则可称之为“城市舞台布景艺术”。这可 以从节日城市广场上五彩六色的灯光照明和音响设计表现出来。随着信息产业的 发展，控制空间、数字化空间、互联网的网络空间、隐形领域、流动式建筑视觉 模拟、地理信息技术系统等方面的知识，使我们所面对的是一种更加复杂的现象， 充满了各种语义模糊的针对时闯、空间的隐喻。展望未来，这种方法将有可能从 根本上，改变我们的“意象空间”观念，进而实现时空的转换和空间的流动与扭 曲。 2 1 3 意象空间与城市特色形成 城市，具有三个层次的空间意象，即城市整体意象，区域中心地段意象和建 筑意象。区域中心地段的空间意象是个重要层次，它既是构成城市整体意象的 1 6 第二章城市特色营造的几种探索 因素，又是建筑意象的取向依据。 2 1 3 1 城市整体意象 城市整体意象是由一些重要建筑物的建筑意象和区域中心地段的意象形成 的。贵阳是一个具有其特性的历史文化城市，人们对贵阳的总体印象就是来自对 黔灵湖、南岳山、南明河、油炸街、大十字、大西门等建筑物和区域中心地段的 具体印象，而这些建筑物和中心地段的建筑环境意象也正是构成贵阳城市整体意 象的主要因素。没有这些意象，贵阳就只是一个抽象的地名，也就谈不上城市的 意象。 这里的城市整体意象应包括总体规划阶段中对城市整体文化氛围的设计，是 对城市整体美的深层结构的理解、控制与把握。 一个城市要给人留下美好印象，首先是城市总体的城市意象要协调、生动、 深入浅出。 对城市整体意象的研究要依据其特点，透过现象一一表层结构的演化规律， 形成特征，深入到有关城市的深层结构一一城市意识、城市经验、城市生活的演 化中去。 2 1 3 2 区域中心地段意象 就一个区域来看，区域中的建筑意象或建筑群体意象，构成了该区域中心地 段的意象，在城市设计中把握这些区域的环境意象是关键，基于这些意象，进行 城市环境改造是提出意象空间设计的基本目的，也是使旧城的建筑文化得以保护 和发展的重要途径。 区域中心地段意象建构一定要将其视为组成城市总体文化风景与景观( 城市 整体意象) 的有机元素，既不要统统以“国际式的建筑”全面充斥，也不要片面 强调民族建筑的形式，关键在于对其传统秩序的掌握。 一个建筑，一座城市应当