2016年广东一模作文汕头考场优秀作文.doc

2016年广东一模作文材料解读这次适应性测试的作文题是一道叙事型材料作文。材料大致讲述的是两个流浪汉在街边寻求帮助，但却拒绝了一位先生给他们提供工作机会的援助，他们这种不劳而获的思想和行为遭到了这位先生坚决的揭露和批判。材料提示了较具体的写作范围，内容明确，含义较为深刻。题目要求“不要脱离材料内容及含意的范围作文”，审题的重点在于整体把握材料的内容，在此基础上明确材料的含意(核心主旨)，分角度在材料的背景下（即材料暗示的写作范围），以内容或含意为基础确定立意。因此，我们在具体解读材料的内容和含意范围的基础上，确定了以下的参考立意： （一）从“流浪汉”的角度立意1向人求助也不能好逸恶劳/ 不劳而获注定失败2向他人求助，更要懂得自力更生/ 遇到困难、陷入困境时，人要自强 （二）从“先生”的角度立意1真正的帮助应该是授人以渔 2.跟懒惰斗争到底/面对求助者的虚伪，要勇敢揭穿3帮助人也应该讲究方法/认清和揭露真相，不滥发善心，也是弘扬正气（三）从社会角度立意：1.社会应完善对流浪、乞讨人员救济机制，提供更多的帮扶措施。2. 正确的帮助才是善意。2016年广东一模作文汕头考场优秀作文得渔方能得鱼（汕头考生）一个只会向别人乞讨鱼的人，他获得的只是眼前的有限的鱼；而一个懂得向别人请教“渔”的人，他获得的是背后无穷的鱼。因为一个着眼于表面，而另外的一人则植根于根本。两个流浪汉仅举着写着“破产，无家可归，很饥饿，求帮助”的牌子。他们为直接伸过来的牛奶、面包而欣喜，但却拒绝了别人为他们提供的工作。所以他们注定一直处于“无家可归、饥饿”的状态。因为他们总想依赖他人的施舍，不曾想过靠自己劳动的双手。连自己都不想改变，那么他们的帮助也只能是杯水车薪。生活中总会遇到许多形形色色的乞丐。今天在这里，他们是乞丐，明天在这里，他们还是乞丐。对于年迈体弱的老人，尚且可以理解这种行为。但对于四肢健全、体魄强健的乞丐，人们都会将之拒之门外。因为人们知道施舍也有门道。今天的施舍将会为他明天的懒惰的借口。每个人都在为自己的生存而奋斗，没有任何人要为他人的生活负责。所以拒绝“得渔”的人，没有资格可以乞求“得鱼”。在美国，有一帮灾民，他们也饥饿，他们也无家可归。灾民们见到施舍的食物都狼吞虎咽，唯有一位青年人问施主：“我能为你做什么吗？”当施主说不用时，青年也拒绝了他的食物。他就是石油大王哈默。他懂得如何寻求帮助，也懂得拒绝无用的帮助，所以他懂得如何把握自己的生命，所以他不再流浪。生活中，人们有时会轻易地向外界寻求帮助，但很多人都处于看得见的，高速成效的“得鱼”层面。而当发出的帮助信号都有回应时，我们会变得越来越“无能”并形成依赖的心理，终究不利于个人成长。因为树要长得高必须要自己让根扎得更深，这样才不用担忧哪天外界给自己断了水。要吃可口的饭菜，学会怎么做饭更实际；要答案，学会怎么思考更可靠；要致富，学会怎么脚踏实地地赚钱更有用。同样，国家经济要恢复，不能只求助于他国的资助，而是要借鉴他人的政策，做法，做好本国特色的经济规划；科技要发展，也不是一味也引进外国的科技产品，而是要不断探索，研发自己的产品。寻求帮助，是为了能根本解决问题。所以得“渔”方能得“鱼”。人啊，你当自渡（汕头考生）三毛曾在撒哈拉的故事中写道“人啊，你当自渡。”这句简短的话曾让颓废中的我焕发了力量，而今天我想把这句话送给两位在街边举着求帮助牌的流浪汉先生。颓废正如一个不断吸取你身上力量的黑洞，他拼命扯着你乱蹬的双腿不让你逃跑。一次次挣扎过后，似乎连你也放弃了是吗？面对一份工作的帮助，你竟摇头拒绝。这时的你能求助的只剩下你自己了！你当自渡！自渡者自信，自渡让你拥有的首先是一股奋斗的精神气，支撑着你不断前进。面对给你们提供帮助的先生的举动，你们也是万分尴尬，想要换个地方。但你们不知道的是逃避终究无济于事，唯有自渡才能自信。年轻时的陀思妥耶夫斯基也曾被巨大的债务逼到颓废不已，终日躲在黑暗的小阁楼中喝劣酒。“当有一天清晨，我宿醉起来，我知道我不能再这样下去了。”陀思妥耶夫斯基选择了自渡，“剃去沾着汁液的大胡子，脱下发着奇怪味道的衣服，站在镜子前，我发现我重生了”。幽暗的阁楼亮起了煤油灯，陀思妥耶夫斯基选择自渡，选择用写作的方式来偿还债务，伟大的卡拉马佐夫兄弟因此问世了。所以，流浪汉们，别再流浪了，选择自渡吧，它能让你自信，使你化成一艘大船，驶向自己的彼岸。自渡者自强，自渡让你不断前行，重新获得自己的荣耀。你们的牌子上写着“破产，无家可归，很饥饿，求帮助。”我想，破产应该是你们最大的借口。看看诸时健吧，从监狱中出来时，他已经72岁高龄，可他选择了自渡，在哀牢山上种起了冰糖橙。诸橙因此扬名中外。看看刘强东吧，餐厅破产让他血本无亏（原文如此），可他选择了自渡，京东商城因此成为人们网络正品购物的不二之选。看看马云吧，项目的亏损让他连员工的工资都发不出来，可他选择了自渡，带领着团队开创了阿里巴巴的神话。可见，面对失败时，颓废无用，唯有自渡，才能让你重新振作，赢回自己的荣耀。粪虫至移，化为蝉而饮露清风；腐草无光，化为萤而耀彩夏日。于自渡而言，心若写之，也定能化腐朽为传奇，怀一份生命的升华。面对人生中的各种挫折，哀叹“艰难苦恨繁霜鬓”终究无济于事，唯有选择自渡，“回朕车以复路兮，及行迷之未远”，才能“抟扶摇而上者九万里”，微笑着“一览众山小”。流浪汉，你们当及行迷之未远！愿与你们共勉，驶向自己的彼岸。授渔樵之技，促乐业安居（其他地区的）富商李嘉诚曾说：“我从未听说过勤俭致富，我所知道的是勤劳致富。”诚哉斯言，节俭的财富不是富裕的源泉，辛勤的劳动才是富裕的真谛。而面对只求物资自助而拒绝工作机会的乞讨者们，我们同样应以平等之态，持智慧之理，行良善之事，助贫穷之人，使其从“非不能也，而不为也”的魔障中解脱，授其以渔樵之技，使其安居乐业。劝人改过当溯其弊病之源，请求帮助而拒绝工作的流浪者或许是当下社会功利心理的集中反映。宁食嗟来之食，而不愿自力更生，这是多么可怕的自立缺失！西方曾有个”幽默“故事，讲洪水中一女子坚持祈祷上帝的救助而一次次拒绝前面消防员的援手，放弃上救生艇的机会活活被淹死。上帝感叹她错过一次次真正的”上帝之助“而不自知，而在当代又有多少人如流浪汉，如彼女子般”执着“地”等风来“，而一次次错失起飞的机会且不自知？”天助自助者“并不是寡淡的”鸡汤“，而是成功者自我激励的”苦胆“。于流浪汉，首要的问题在于自强自尊的缺失与麻木。从而，面对如是流浪者，我们在给予其帮助反被拒绝后，应帮助他们恢复应有自食其力的担责心与不食嗟来之食的自强心。如先生所举的牌子一般，这类行为是激发流浪汉自强心的良药。昭示天下使流浪汉们”尴尬“，使流浪汉不愿再在这地方”丢人现眼“，羞耻与自强就会慢慢解冻他们那颗久受恩惠而丧失独立意识的心。曾有哲人遇一流浪者，大发善心予以资助后坚持要拿去流浪汉的手表，以示其所得并非不劳而获，而是通过出售手表而拥有，流浪汉由此振奋精神，经商致富，改写人生。点醒他人方式有多种，或许一句工作致富即可，或许举牌表态收效仍不明显，但无论如何，重在用头脑与善意助其醒悟，催其奋进。同时，帮助此类流浪者亦需坚持不懈地感化，罗马并非一日建成，积陋成习，那坏毛病也并不是一块牌子救得了的。若要在社会上营造”光荣属于劳动者“的氛围，不仅需要善德之人坚持不懈地举牌敦促，也需要社会各界共同监督，共同努力，让流浪汉”喝水不忘挖井技，试衣