浅谈宗族文化对后代的影响.docVIP

浅谈宗族文化对后代的影响-以昭平县木格乡中平村龙姓为例【摘要】常人云“有其父母，必有其子女”，同样“有其族宗，必有其族后”。此两句古训，言简意赅地阐明了家庭文化、宗族文化对后代的重要影响。这种影响表现主要在基因遗传、智力遗传（对家庭而言比较明显）、道德传承等方面。本文将以多种典型案例来论证以上的观点。通过分析宗族文化的影响，以促进宗族文化的健康、可持续发展。这对整个以姓族为基本社会群体单位（有别于家庭这个社会基本元素）构成的华夏文化的研究有着重要的理论和现实意义。【关键词】宗族文化；钱氏家训；家族文化；地方霸王主义一、 健康的家族文化对群体的发展带来重要的促进作用 家族文化产生于殷商，形成于周朝，是同宗、同族经过漫长的提炼和沉淀而成的群体文化，且传承于族人之间，记载于字里行间，有的则铭刻在人们心间，并不时影响着族人的群体行为。这里，以钱学森家族为例子，说明这一作用。钱学森家族，起始于吴越国国君钱缪，钱缪在动荡不堪的五代十国时期，钱缪及其子孙五王，创立了吴越国，并善治七十余载，自钱缪之后，钱家辈出奇才，有宋代的钱惟演、钱乙和钱易，元代的钱选，明代的钱德洪、钱谷、钱大昭，清代的钱大昭、钱曾、钱大昕、钱松、钱杜，现代的钱穆、钱伟长、钱学森、钱钟书、钱其深、钱家骏、钱泽南、钱复、钱永健等等。钱姓人口排位仅第89位，然其名人比例却雄踞全国之首。钱姓家族的兴旺与繁荣，与该家族的家风不可分割。钱姓家风主要分为“个人、家庭、社会、国家”四部分。对个人，典型的有“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”；对家庭，典型的有“忠厚传家，乃能长久”；对社会，典型的有“不见利而起谋，不见才而生嫉”；对国家，典型的有“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之。基于家族文化的重要影响，钱氏家族研究所在杭州师范大学成立，以发扬钱姓历代名人的务实、笃学、发展、奉献之精神。二、歪曲的家风以及祖辈的劣迹对后人具有不可忽视的恶劣影响家族意识、宗族思想深深植根于中国人的头脑中，并以制度规范的形式得以延续。直到今天，家族思想观念仍深刻影响着中国人的价值取向和行为方式，深刻影响着当代中国的经济、政治、文化、社会等诸多层面。家族制度对于社会稳定的控制力、对于传统文化的传承力等正面作用值得借鉴，但其遏制人性自由、阻滞社会发展的负面影响更显而易见。这里，小以“昭平木格中平龙姓”为例，论证这一负面的影响。昭平龙姓，明清以来，曾经傲居昭平县，统领一隅，木格乡曾经以“穴口龙”为地方霸主。清代曾经出现中平龙姓打死“鸬鹚佬”恶劣的事件。整个事件来由如此：京南有渔人，划小船游弋于“穴口河”，龙姓有人欺生，将此人活活打死，犯下官司，后龙姓“高人”却策法烧掉所有的农业水车以反诬“渔人”纵火毁耕，反告之于广西南宁，关死原告方二人，重伤一人。此大恶迹，皆由中平龙姓抢来的祖坟“乌鸦山”的抢夺文化以及唯亲是论的宗亲文化所致。龙姓的“乌鸦山”，抢夺于X姓人家，这种不义所得，当即导致了X姓人在该山坟的关键所在之地埋下“铁砂”。同时，中平龙姓有文人，文革前官至梧州市地区行署，文革动乱之时，受外人以及该龙姓同村人的蚕食，含冤而死.如此的抢夺文化，导致了同姓相食的恶劣事件时有发生。当今，中平龙姓，亦偶有文人，行侠于外，乐交于外，然在偶然的乱境之中，受到外人之陷害，却同样遭遇同室相残（此龙姓恶人，曾经诅咒大龄海归女博士勿得生育，却又在危乱之中抢夺女博士的所赐，此人从小作恶多端，欺弱怕强，阿谀逢迎，上个小小的中专，为了那么低级的目标，居然依靠关系把分数比他高的同是农村出身的考生打垮，出社会之后又设计陷害大学生工程师，行X相关部门负责人！更加不可思议的是，此人还曾设想诛杀其瘫痪在床的祖母，可笑的是，此人就是该“乌鸦山”的后代，此人现在被高层次的人群称之为狗，不为过也！另外，该龙姓家庭亦有孙女勒令祖母下跪的具有“划时代意义”的光辉力作。家族文化重要否？）。由此可见，健康家风之重要，劣质的家族文化对后人的负面影响之深重！【结语】综上所述，宗族文化于中华历史源远流长，影响深远。在当今的建设社会主义的精神文明之中，要重视、要监督宗族文化的建设与发展，要正确的引导宗族文化朝着健康、积极、为