（民族传统体育学专业论文）中国武术本土传播中的“偶像”缺失与发掘研究.pdf

中国武术本土传播中的“偶像”缺失与发掘研究 中文摘要 中文摘要 近百年来，尤其是现代传媒兴起后，文化的传播变得越来越简便快捷。在文 化全球化的背景下，来自不同民族的各种文化跟随着经济的发展和科技的交流， 渗透到了人类社会的各个角落。这些纷繁多样的文化种类同样逃不过优胜劣汰的 自然规律，其中某些文化种类在无形的竞争中始终被压迫在人类文化殿堂的最底 层甚至有的惨遭淘汰，这不得不算是此民族的悲哀。面对如此现实，各种文化种 类被迫积极的探索新的发展道路，推广适应不同环境中的本土化发展模式与方法。 在当今大众传媒时代，信息通过广播、报纸、电视、网络等媒介迅速的传播。大 众传媒在空间上使整个地球成为区区弹丸之地的村落，在时间上使整个社会文化都 与传播网络系统同构。在如此背景下，不同文化传播的速度与途径大同小异，而 某些文化能够从摩肩擦踵的文化激流中脱颖而出成为当今社会的强势文化，其原 因是它们已经找到了一条可以迅速让自己扎根立足的方法，而这个百试不爽的方 法就是塑造自己的文化“偶像”。因为当今社会所处的传媒时代，最大的需求就是 对“偶像”的塑造，对“明星”的追捧。 在2 0 世纪8 0 年代前后中国武术文化在巨大的文化洪流中，也曾有过灿烂与 辉煌。李小龙通过“三拳两脚”，为中国武术在世界上占领了一席之地；李连杰主 演的一部少林寺，在中国全国范围内掀起了一股“习武热 。时过但境未迁， 从上世纪九十年代后一直到现在，曾经的明星偶像已经老去，中国武术再也没有 出现过当时的辉煌。与此形成鲜明的对比的是，n b a 和跆拳道等域外体育却借助 明星效应和现代传媒在中国大行其道。中国武术在与这些域外体育文化的对抗中 处于了劣势，究其原因，中国武术偶像缺失是造成这种现象的症结之一。 本研究以中国武术发展中的问题为研究对象，运用文献资料法、逻辑分析法、 比较分析法、个案研究法，研究“偶像”对中国武术在本土传播中的影响，通过 分析“偶像 的作用和“武术偶像”的缺失现状，针对当前的社会现状提出对发 掘“武术偶像”的几点建议，以期对“武术偶像 的发掘塑造以及对武术的发展 提供相应的依据。 第一，通过研究，分析“武术偶像 对武术发展的推动作用。偶像崇拜是一 种源自远古的特殊社会现象，它在人的自身成长过程中以及人的社会化进程中都 中文摘要中国武术本土传播中的“偶像”缺失与发掘研究 起到重大的作用。而在如今大众传媒时代，明星制造成为媒体文化中一个较为突 出的现象。产品和文化的推广者利用明星偶像的影响力使自己的产品迅速推广， 偶像成为文化推广中屡试不爽的工具。中国武术在2 0 世纪8 0 年代前后的一段辉 煌时期同样是因为偶像的作用。李小龙和李连杰借助功夫电影成为推动中国武术 的两大偶像，成为中国武术的两个最具代表性的符号。因而，研究武术偶像的形 成机制，发掘塑造能够代表中国武术的文化偶像，对武术的发展具有重大的意义。 第二，对中国武术“偶像”缺失的现状进行研究。蕴含中国传统哲学思想和 文化精神的中国武术，处处都体现着中国人不张扬、不扩张的精神追求，这与追 求速效、快捷的现代传媒存在着本质的不相容性。而且，现代传媒可以在短时间 内让受众了解一个商品，并喜欢和依赖上这个商品，却很难在短时间内探寻遍中 国武术的博大精深。加之人们对中国武术的误读与曲解，导致现代传媒对中国武 术核心价值的传播，还处在无的放矢的境地，因而很难找到一个能完美代表中国 的“偶像 。因此，对武术偶像的塑造是不可能一蹴而就的，寻找一个可以代言中 国武术的“符号 ，这仍是一个艰难的系统工程。 第三，通过以上的研究，并结合现状，从大众传媒、武术文化传承、受众群 体、草根英雄、武术产业化等几个方面，对武术偶像的发掘塑造提出相应的建议， 为武术偶像的发掘塑造提供相应的借鉴。 关键词：武术偶像武术偶像武术传播偶像缺失 作者：赵建宾 指导教师：王岗( 教授) s t u d yo f i c o nd e f i c i e n c ya n de x p l o r a t i o ni nc h i n e s ew u s hul o c a lt r a n s m i s s i o n a b s t r a c t s t u d yo f i c o nd e f i c i e n c ya n de x p l o r a t i o ni nc h i n e s e w u s h ul o c a lt r a n s m i s s i o n a b s t r a c t n e a r l yac e n t u r y , c u l t u r et r a n s m i s s i o ni sb e c o m i n gs i m p l e ra n dq u i c k e r , e s p e c i a l l y a f t e rt h er i s eo fm o d e mm e d i a i nt h ec u l t u r a lg l o b a l i z a t i o n ，v a r i o u sk i n d so fc u l t u r e s f r o md i f f e r e n tn a t i o n a l i t i e sw i t ht h ee c o n o m i cd e v e l o p m e n ta n dt e c h n o l o g ye x c h a n g e s ， p e n e t r a t e di n t oe v e r yc o r n e ro fh u m a ns o c i e t y t h e s en u m e r o u st y p e so fc u l t u r a ls h o u l d a l s of o l l o wt h es a m en a t u r a ll a w s ：s u r v i v a lo ft h ef i t t e s t s o m eo ft h ec u l t u r eh a sa l w a y s b e e no p p r e s s e di nt h eb o t t o mo ft h eh u m a nc u l t u r ei nt h ei n v i s i b l ec o m p e t i t i o na n de v e n s o m ew e r ee l i m i n a t e d t h e s eh a dt ob es o r r o wf o rt h e s en a t i o n s f a c e dt h i ss i t u a t i o n ，a l l c u l t u r e sa r ef o r c e dt oe x p l o r en e wp a t ho fd e v e l o p m e n t ，a n dp r o m o t i n gt h el o c a l i z a t i o n d e v e l o p m e n tm o d e l sa n dm e t h o d st oa d a p td i f f e r e n te n v i r o n m e n t i nt h ee r ao fm o d e m m a s sm e d i a ，i n f o r m a t i o ns p r e a dq u i c k l yt h r o u g hr a d i o ，n e w s p a p e r ，t e l e v i s i o n ，i n t e r n e t ， a n do t h e rm e d i a i nt h es p a c e ，m a s sm e d i am a d et h ew h o l ep l a n e tb e c o m ea t i n yv i l l a g e ； i n t i m e ，m a s sm e d i am a d et h ew h o l ec o m m u n i t yc u l t u r es y n c h r o n i z ew i t h c o m m u n i c a t i o nn e t w o r ks y s t e m i nt h i sc o n t e x t ，t h es p e e da n dr o u t eo fd i f f e r e n tc u l t u r e s t r a n s m i s s i o ni ss i m i l a r , b u ts o m eo ft h e mc a l ls t a n do u tf r o mv a r i o u sc u l t u r e sa n d b e c o m et h ed o m i n a n tc u l t u r ei ns o c i e t y , t h a t sb e c a u s et h e yh a v ef o u n daw a yt om a k e t h e i rf o o t h o l d t h a tw a yi ss h a p i n gt h e i ro w nc u l t u r ei c o n s t h i si sb e c a u s es h a p i n g i c o n sa n dp u r s u i n gs t a r sa r et h eb i g g e s tn e c e s s i t yi nt h ee r ao fm a s sm e d i a i n19 8 0 s ，c h i n e s ew u s h uc u l t u r eo n c es t a n d so u tf r o mt h em a n yc u l t u r e s t h r o u g h s e v e r a lr e p r e s e n t a t i v em a r t i a la r t s ，b r u c el e et o o ka p o s i t i o nf o rc h i n e s ew u s h ui nt h e w o r l d ；t h em o v i es h a o l i nt e m p l es t a r r i n gb yl il i a n ji eo p e n e daw a v eo f “w u s h u f e v e r i nn a t i o n w i d e f r o m19 9 0 st i l in o w , t h ep o ps t a r sh a v eb e e no l d ，a n dc h i n e s e w u s h uh a sn o ta sr e f u l g e n ta st h a tt i m e c o n t r a s tt oc h i n e s ew u s h u ，s o m ef o r e i g n s p o r t ss u c ha sn b aa n dt a e k w o n d oa r ep o p u l a ri nc h i n aw i t hs t a re f f e c ta n dm o d e m m e d i a i nt h ec o m p e t i t i o nw i t hf o r e i g ns p o r t s ，c h i n e s ew u s h ui si n f e r i o r , o n er e a s o no f i ti sc h i n e s ew u s h ui c o nd e f i c i e n c y i nt h i ss t u d y ，t h er e s e a r c ho b j e c ti st h ep r o b l e m si nt h ed e v e l o p m e n to fc h i n e s e w u s h u a d a p t e dt h em e t h o do fd o c u m e n t ，l o g i c a la n a l y s i s ，c o m p a r a t i v ea n a l y s i s ，a n d 垒坠! ! ! 兰! ! 兰! 竺空芝! ! ! ! 竺翌旦! ! ! ! ! ! 竺! 羔苎璺坚垦兰! ! ! 竺! ! ! 竺! 竺竺! ! ! ! ! ! 型竺! ! 竺垫! 苎! ! ! 苎翌! 竺! ! ! ! ! ! c a s es t u d y , t h i st h e s i ss t u d i e st h ei m p a c to fi c o no nt r a n s m i s s i o no fc h i n e s ew u s h ui n c h i n a , a n dp u tf o r w a r ds o m es u g g e s t i o n sa b o u te x p l o r i n g w u s h ui c o n i no r d e rt o p r o v i d ea p p r o p r i a t eb a s i sf o re x p l o r a t i o no f “w u s h ui c o n a n dd e v e l o p m e n to fw u s h u f i r s t l y , t h r o u g hr e s e a r c h ，t h i st h e s i sa n a l y s e s t h er o l eo f “w u s h ui c o n i n p r o m o t i n gt h ed e v e l o p m e n to fw u s h u t h ew o r s h i po fi c o n si sas p e c i a ls o c i a l p h e n o m e n o nw h i c hd e r i v e df r o ma n c i e n t i tp l a y sas i g n i f i c a n tr o l ei ni n d i v i d u a l so w n g r o w t hp r o c e s sa n dt h ep r o c e s so fh u m a n ss o c i a l i z a t i o n i nt h ee r ao fm a s sm e d i a ，s t a r s h a p i n gb e c o m e sa no u t s t a n d i n gp h e n o m e n o ni nm e d i ac u l t u r e p r o d u c t sa n dc u l t u r e p r o m o t e r su s et h ei n f l u e n c eo fs t a ra n di c o n st op o p u l a r i z et h e i rp r o d u c t s i c o n sb e c o m e t h ee s s e n t i a lt o o lo fc u l t u r ep r o m o t i o n c h i n e s ew u s h uo n c er e a c h e dag l o r i o u sp e r i o d i n19 8 0 s ，w h i c hi sa l s ob e c a u s et h ee f f e c to f i c o n t h r o u g hk u n g f um o v i e s ，b r u c el e e a n dl il i a n j i eb e c a m et w oi c o n sw h op r o m o t e dc h i n e s ew u s h u t h e ya r et h em o s t r e p r e s e n t a t i v es y m b o l so fc h i n e s ew u s h u t h e r e f o r e ，i th a sg r e a ts i g n i f i c a n c et o d e v e l o p m e n to fc h i n e s ew u s h ut h r o u g hi n v e s t i g a t i n gt h ef o r m a t i o ns y s t e mo fw u s h u i c o na n de x p l o r i n gt h ec u l t u r ei c o nt h a tc a nr e p r e s e n tc h i n e s ew u s h u s e c o n d l y , t h i sp a p e rd i dar e s e a r c ho nt h ep h e n o m e n o no fc h i n e s ew u s h ui c o n d e f i c i e n c y w u s h u ，w h i c hc o n t a i n s c h i n e s et r a d i t i o n a l p h i l o s o p h y a n d c u l t u r e ， e m b o d i e st h es p i r i to fn o tp u b l i c i z e ，n o td i l a t eo fc h i n e s e i ti st o t a l l yd i f f e r e n tw i t ht h e m o d e lm e d i aw h i c hp u r s u i ts p e e da n dc o n v e n i e n c e w h a t sm o r e ，m o d e mm e d i ac a n m a k et h ep u b l i ck n o wap r o d u c t ，l i k et h ep r o d u c ta n dr e l yo di tv e r yq u i c k l y h o w e v e r , i ti sr e a l l yd i f f i c u l tt oe x p l o r et h ee x t e n s i v ea n dp r o f o u n do fc h i n e s ew u s h u b e s i d e s ， b e c a u s eo fp e o p l e 。m i s u n d e r s t a n d i n ga n dm i s i n t e r p r e t a t i o no fc h i n e s ew u s h u ，t h e s p r e a do fi t sc o r ev a l u ei s s t i l li nt h ep o i n t l e s ss i t u a t i o n ，i ti sd i f f i c u l tt of i n da p e r f e c t r e p r e s e n t a t i v eo fc h i n e s ei c o n t h es h a p eo fc h i n e s ei c o ni sn o to v e r n i g h t ，f i n d i n ga s y m b o lo fc h i n e s ew u s h ui sad i f f i c u l tp r o c e s s t h i r d l y , t h r o u g ht h ea b o v es t u d i e s ，a n dc o m b i n ew i t ht h ec u r r e n ts i t u a t i o n 。t h e r e s e a r c h e rg i v e ss o m es u g g e s t i o n so nt h es h a p eo fc h i n e s ei c o na n dp r o v i d e ss o m e r e f e r e n c ef o rt h em o l d i n go fw u s h ui c o nf r o mt h ef o l l o w i n ga s p e c t s ：m a s sm e d i a ，w u s h u c u l t u r eh e r i t a g e ，a u d i e n c e ，g r a s s r o o th e r oa n dt h ew u s h ui n d u s t r y k e yw o r d s ：w u s h u ；i c o n ；w u s h ui c o n ；w u s h ut r a n s m i s s i o n ；i c o nd e f i c i e n c y l v w r i t t e n b y ：z h a oj i a n b i n s u p p e r v i s e db y ：w a n gg a n g 中国武术本土传播中的“偶像”缺失与发掘研究 l 引言 1 引言 1 1 选题的依据、意义 近百年来，尤其是现代传媒兴起后，文化的传播变得越来越简便快捷。在文 化全球化的背景下，来自不同民族的各种文化跟随着经济的发展和科技的交流， 渗透到了人类社会的各个角落。这些纷繁多样的文化种类同样逃不过优胜劣汰的 自然规律，其中某些文化种类在无形的竞争中始终被压迫在人类文化殿堂的最底 层甚至有的惨遭淘汰，这不得不算是此民族的悲哀。面对如此现实，各种文化种 类被迫积极的探索新的发展道路，推广适应不同环境中的本土化发展模式与方法。 在当今这个大众传媒时代，信息通过广播、电视、网络等媒介迅速的传播。“大 众传媒在空间上使整个地球成为区区弹丸之地的村落，在时间上使整个社会文化都 与传播网络系统同构。”在如此背景下，不同文化传播的速度与途径大同小异， 而某些文化能够从摩肩擦踵的文化激流中脱颖而出成为当今社会的强势文化，其 原因是它们已经找到了一条可以迅速让自己扎根立足的方法，而这个百试不爽的 方法就是塑造自己的文化“偶像”。因为当今社会所处的传媒时代，最大的需求就 是对“偶像 的塑造，对“明星”的追捧。， “明星的社会文化功能是通过明星效应产生的，在大众文化时代，大众传媒 具有创造深入传播对象心目中的人物的特殊能力，这在传播学中称为大众传媒授 予地位的功能，其含义是指大众媒介能够授予个人、团体、社会问题以及社会 运动以地位，使其在一定时间内成为大众关注的焦点和尊崇的典型、膜拜的偶像， 从而出现明星效应。 “偶像 之所以具有如此大的作用，其原理即是体育与商 业中常见的“明星效应”。当今社会，借明星效应而使产品或文化得到成功推广的 案例不胜枚举。n b a 在中国万众瞩目，拥有数量庞大的观众，这与对篮球巨星乔 丹的塑造是分不开的。明星效应对文化的推j “并不仅仅局限在体育方面。c c t v 科 教频道的百家讲坛正是利用偶像的作用，使原本乏人问津的节目变得大红大 紫。在中国传统戏曲京剧中，生、旦、净、丑每个行当都有其代表性人物，发展 到现代也就形成了以这些代表人物命名的多种派别，这使得古老的中国京剧在当 1 i 岗张人志媒介的始变对武术发展的影响【j 】j ：海体育学院学报2 0 0 7 3 1 ( 2 ) 。刘少仁人众义化时代的1 夺育i 刿星以姚i 如为中心【j 】体育义化导刊2 0 0 3 ，6 l 1 引言中国武术本土传播中的“偶像”缺失与发掘研究 代仍然百花齐放，争香斗艳，那些代表人物可谓戏曲界的偶像。中国的书法中， 正、草、隶、篆多种字体在历史上也有其各自的大家名士擅长之，他们的遗作被 视为珍宝，并被后人一再追求与模仿，这些大家可谓书法界的偶像。 返观内照，当我们回忆近几十年来中国武术的发展时不难发现，在2 0 世纪8 0 年代前后中国武术文化在巨大的文化洪流中，也曾有过灿烂与辉煌。李小龙通过 “三拳两脚”，为中国武术在世界上占领了一席之地；李连杰主演的一部少林寺， 在中国全国范围内掀起了一股“习武热”。时过但境未迁，从上世纪九十年代后一 直到现在，曾经的明星偶像已经老去，中国武术再也没有出现过当时的辉煌。与 此形成鲜明的对比的是，n b a 和跆拳道等域外体育却借助明星效应和现代传媒在 中国大行其道。中国武术在与这些域外体育文化的对抗中处于了劣势，究其原因， 中国武术偶像缺失是造成这种现象的症结之一。 一棵树只有根系发达才能枝繁叶茂，倘若这棵树生存的土壤不能给予它足够 的支撑力，即便这棵树外形壮大，也经不起日益激烈的风雨冲击。而中国本土是 中国武术这棵大树之根系所处的文化土壤，因此，对中国武术本土发展传播的研 究仍然极其重要。因此本文以中国本土文化环境作为武术传播的落脚点，力图通 过研究得出当今武术传播滞缓的主要原因之一是“偶像 的缺失，并对“偶像 的开发提出相应的方法策略，这对中国武术本土传播乃至国际传播具有重大的积 极意义。 1 2 文献综述 近些年来，与本课题相关的研究有很多。在此，主要对以下几个领域的研究 成果做一下综合述评。 1 2 1 中国武术发展策略研究 邱丕相在全球文化背景下民族传统体育发展的思考中指出，在文化全球 化的背景下，中华民族的优秀传统文化面临着严重的流失，也包括具有丰厚历史 底蕴的民族传统体育。以中国武术为例，从在文化碰撞的时代和域外武术项目对 中国武术的冲击以及学校武术教育的角度，论述了民族传统体育的消退与流失， 提出应该建立对民族文化和民族传统体育的自信和自觉继承，并提出对当前武术 发展中一些问题的见解与建议。 王岗等人的文化自觉与中国武术的发展一文指出，面对西方强势体育的 冲击，中国武术发展陷入彷徨的困境。中国武术如何发展，这成为我们必须思考 中国武术本土传播中的“偶像”缺失与发掘研究1 引言 的问题。研究认为：中国武术的发展必须遵循“文化自觉 原则，要自觉主动的 维护自己文化的历史和传统，要学会尊重和欣赏各种不同的体育文化。文化自觉 要求我们对文化全球化有一种特殊的敏感，它是一个观察角度、一种应对之策、 一种精神境界，最终应当是对人类体育的终极思考与关怀，实现人类体育的“美 美与共、天下大同 。 李龙在文章诠释学视野下的中国传统武术发展观一文中，以马克思主义 实践观为指导思想，站在文化变迁性和通约性的哲学立场上，深入贯彻马克色主 义哲学的辩证否定观机制，提出了“视域融合的传统武术发展观 ：首先，树立健 康的传统武术文化心态，以一种理智的、客观的眼光，在全球视野中审视传统武 术和竞技武术及西方体育的关系。其次，坚持“文化自觉 的理念，处理好传统 武术的“民族性”和“时代性 关系。第三，既注重传统武术自身的保护、传承 和超越，又注重传统武术与西方体育文化的交流和融合。 颜辉萍等人的文章全球化背景下传统武术发展问题的思考运用文献资料 法，以全球化发展理论为依据，分析了在全球文化背景下传统武术发展过程中所 面临的问题并提出传统武术今后的发展应：有效梳理传统武术的技击性；运用现 代科学理论知识和教育方式推动传统武术的良性有序发展；传统武术要与时俱进、 大胆创新，适应新时代的发展需求。 栗胜夫在论2 0 0 8 年北京奥运会后中国武术的发展战略一文中，对2 0 0 8 年北京奥运会后中国武术如何全面协调地向前发展进行全面深入的研究。就当今 中华武术挖掘整理的紧迫性，武术思想理念梳理与张扬的必要性，武术进学校体 育课堂的重要性，武术人才培养的关键性，武术的普及与推广，传统武术的发展， 竞技武术的发展以及武术研究8 个方面提出建议，建议指出，武术的发展要坚持 传承发展的原则，积极开展第二次全国武术挖掘整理工作；要阐释武术的高尚理念， 张扬武术的育人功能；要以战略高度做好武术人才培养和武术普及推广工作；要 让武术真正进入学校体育课堂；要坚持科学发展观，提高学术研究的时效性；要 积极主动、稳步有序地向世界推广等。 周伟良在文章论非物质文化遗产保护中的传统武术一文中指出，非物质 文化遗产浓缩着一个民族的历史进程，但当今的全球化趋势，对包括传统武术在 内的整个传统文化不可避免的造成了巨大的压力。作者旨在通过对传统武术的现 代文化价值和面临的时代挑战研究，来讨论如何保护好这一笔具有悠久历史和博 1 引言 中国武术本土传播中的“偶像”缺失与发掘研究 大载量的非物质文化遗产，以便在全球化进程中增强中华民族的文化创造力与核 心竞争力。 郭玉成在传统武术在当代社会的传承与发展一文中，从传统武术的传承 特征与文化安全，传统武术的文化自觉、文化自信与文化自尊，传统武术的现代 化，传统武术与现代体育的关系，商业武术影视对武术的影响，传统武术与非物 质文化遗产及其文化保护、传统与发展等方面，总结传统武术的最新研究成果。 认为：保护传承人为保护传统武术文化的当务之急；传统武术的发展应有别于西 方体育的特色，走“文化回归 之路。 陈青在文章全球化与中华民族传统体育传承和保护中指出，中华民族传 统体育在全球化背景下面临着一体化的威胁，同时我们也应该看到全球化的另一 个侧面，这就是全球化的文化多元性。多元性为中国民族传统体育提供了必须的 生存和发展空间，当然也带来了挑战，如何面对挑战，有必要从民族文化的细节 和具体环节的传承和保护方面入手，作为活化石的中国民族传统体育是一个十分 重要的环节。 骆红斌等在文章关于中国武术发展中文化断裂现象的思考中，对中国武 术的发展历程进行回顾、解析与反思。发现：中国武术在文化层面上出现了极为 严重的文化断裂现象，传统武术与现代武术发展极为不平衡、不顺接。认为：要 走出瓶颈、摆脱困惑，实现中国武术从边缘走向文化的复兴，必须打破传统武术 文化与现代竞技武术文化中二元对立的断裂思维僵局，持续武术的文化传统，实 现武术的传统与现代的和谐对接和延续。 以上的这些主要研究，主要立足于文化全球化大背景下，都对中国武术发展 面临的现状进行了阐述，并且分别从文化、产业、教育、传媒等角度乃至武术最 基本的健身、技击等价值方面，对当今武术的发展提出了相应的策略。虽然全球 化是当今文化发展的大趋势，对武术文化的研究不可能脱离全球化的大背景，但 近期的这些研究中，对武术在本土文化的相关研究相对比较弱化。 1 2 2 “偶像”对文化传播的价值功能研究 田波琼等人在文章浅谈偶像榜样教育一文中指出，偶像崇拜是一种 特殊的心理现象，是存在于青少年中的亚文化，是青少年时期的过度性要求。本 文立足心理学的角度，对偶像形成的机制进行研究。并对偶像对青少年的影响进 行了积极方面和消极方面的论述。而且指出，对青少年偶像崇拜要进行合理的引 4 中国武术本土传播中的。偶像”缺失与发掘研究 1 引言 导，才能让偶像崇拜的行为维持在合理健康的水平上，不妨碍青少年正常的学习 和生活。 朱宝在文章浅谈体育偶像明星对体育赛事的影响一文中指出，在现在的 体育赛事中，商业体育赛事逐渐丰富多彩，创造了不薄的利润。球星在赛事的过 程中发挥了非常大的作用，也就是吸引球迷、广告商、球票的出售等经济的主要 因素。球星的出售等经济的主要因素。球星，尤其是超级巨星，一向是备受关注 的焦点，是球探精心用来炒作的商品。 李刚等人在文章青少年体育偶像崇拜之浅析一文中指出，在人的生长过 程中，青少年是个人学习和成长的关键阶段，在这个时期青少年的生理逐渐成熟， 个人的自我意识也日渐强烈。出于这个转变时期的现代青少年充满了不确定性和 危机，许多青少年的行为以一种更强烈鲜明的形态引起社会大众的注意和议论， 而“偶像崇拜 便是其显而易见的例子。 李军在文章青春偶像剧流行的原因探析一文中表明，青春偶像剧，尤其 是韩国青春偶像剧作为时下我国大众文化的一个组成部分，成为时下颇受青少年 喜爱的电视剧种，影响甚广。其产生背景是大众与艺术出现前所未有的贴近，大 众消费文化如同消费商品一样轻松自然。流行的主要原因主要有五个方面：政府 的支持、高质量的偶像明星、平民化和生活化、宣扬韩国文化、时尚感和浪漫感等。 李克在文章品牌培育中的品牌形象代言人应用研究中指出，品牌经营是 现代企业的重要战略内容，品牌培育是实现这一战略的必然过程。这个过程的核 心是建立品牌个性、特色和形成品牌影响力，在实现这个目标的过程中，品牌形 象代言人以其直观、生动的表现力使其具有其他方式无法替代的作用。并且作者 在文中对品牌代言人的作用机理以及应用策略进行了详尽的阐述。 范志国等人的广告代言人对品牌塑造的作用分析一文指出，广告是企业 进行市场竞争的重要手段，也是塑造品牌最常用的方法之一。因此，广告代言人 的选择就成为广告策略、营销传播乃至整体品牌战略中一个值得关注的焦点。广 告代言人的实用对于企业树立形象，提高知名度，塑造品牌有着不可估量的作用。 在文中，作者详细阐述了广告代言人对品牌塑造的作用，同时也对选择广告代言 人的风险进行了阐述，指出，如果代言人选择不当，会严重影响产品和企业的口 碑，因此危机的防范与应对也是整个代言过程中的关键一环。 杨文运等人的体育明星价值分析一文，从符号政治经济学的视角对体育 l 引言中国武术本土传播中的“偶像”缺失与发掘研究 明星的价值进行分析，体育明星价值的结构为：价值= 使用价值+ 符号价值。体育 明星的价值是具体劳动作用于生产资料而形成的，实质上就是马克思所说的财富 由各生产要素共同创造，受供给、需求的力量及协会章程影响。作者指出，对体 育明星价值的开发和创造，绝对是一个系统工程，需要多方面的努力和协调。既 不能只重视使用价值的创造，将自己完全封闭起来，浪费体育明星的市场价值， 也不能只重视符号价值的开发和利用，失去体育明星价值的根基，而应在不影响 训练和比赛的前提下，充分利用大众传媒，保持适当曝光率，以使体育明星价值 最大化。 杨文运等人的体育明星的符号学解读一文，以符号学为方法论，对体育 明星的符号结构、符号类型进行分析，结果发现，体育明星本人并不是体育明星 符号所指，而只是其能指符素，运动员形象才是所指，这是体育明星符号的本质。 因此将体育明星界定为：由大众传媒利用图像、声音、文字、色彩等复杂符号， 对运动员本人某些事件或信息进行选择和加工，重新加以结构化以后，展现在大 众面前，并激发人产生象征意义联想的运动员形象。体育明星是消费社会、体育 产业化、人类自觉生命意识等的象征。 尧义等人的体育明星崇拜审视一文指出，体育明星崇拜是心理学问题， 也是一种社会文化现象。体育明星偶像崇拜的理想化过程是一个由表及里、由欣 赏到认同的发展过程，徘徊于消费话语结构中的许多符号具有神话般的意指性。 由此，与体育明星崇拜相关联的身份认同与角色置换诉求如果失败，符号的与心 理的碎裂便不期而至。 卢耿华等人的体育公共人物形象的社会学探析一文，从社会学角度探析 了体育公共人物形象的构成、形成机制、社会特征、社会影响及相关社会问题。 提出体育公共人物形象是种符号系列，一种“角色表演”，一种社会资源，一种 商品，代表着特定的体育价值取向。体育公共人物的形象是现代体育的一种诠释。 文中指出，体育公共人物具有榜样作用、娱乐作用、政治影响和经济价值。并且 在文中也客观的描述了体育公共人物的诸多负面影响力。 李珊在文章漫谈大众文化中的粉丝产业一文中，指出“粉丝是大众文 化的一群特殊的接受者，由此形成的“粉丝文化 已经成为大众文化中的一种特 殊的文化现象，粉丝文化已经成为大众文化生活一个重要的组成部分，粉丝文化 已经得到人们的j 下视。而随着粉丝对偶像的精神投入，实际上，在这种精神投入 6 中国武术本土传播中的“偶像”缺失与发掘研究l 引言 中，粉丝往往会进行一些列消费行为，这种行为会扩展到各个消费领域形成“粉 丝产业 。粉丝产业是消费经济的重要组成部分。 张颖在文章我国健美操明星价值效应研究中，基于价值效应的相关理论， 结合健美操明星的社会属性，深入探讨健美操明星的价值效应，其价值效应主要 体现在四个方面，即“注意力经济”效应、“晕轮 效应、“契合度优势 效应、“首 因 和“近因”效应。在此研究基础上，根据当前明星价值市场开发的运行规律， 提出了我国健美操明星效应开发的设想，第一，构架企业与健美操明星桥梁，促 成“注意力经济效应链产生；第二，充分挖掘健美操明星的“晕轮 效应，扩 大其社会影响力；第三，规范健美操明星管理市场，有效带动健美操明星“契合 度优势”效应；第四，充分发挥健美操明星的“首因”和“近因”效应，树立良 好的社会形象。 以上这些文章，都对“偶像 对文化尤其是体育文化传播的积极作用进行研 究。研究指出，明星、偶像和代言人，对大众文化传播具有非常大的推动作用。 1 2 3 武术发展中“偶像”的价值功能及现状的相关研究 王岗教授的中国武术呼唤偶像一文，通过对当代与2 0 世纪六七十年代的 李小龙时代相对比，以及对n b a 在中国成功推广模式的研究，得出中国武术现代 发展缺乏偶像的结论。文中指出，自李小龙以后，真正的世界级武术巨星只有成 龙、李连杰而已，且出道多年，成名日久。武术缺失我们这个时代所需的偶 像是不争的事实。造成这一现象的原因，既有我们包装力度不够、重视程度不高 等原因客观存在，也有文化背景这个根本因素的影响，并且与中国武术不重视文 化层面的传播密切相关。 陈孝慧在文章浅析中国功夫的明星效应中指出，中国武术在世界的传播， 功夫明星们发挥着积极的作用，他们通过功夫电影，使更多的人认识武术，了解 武术，喜爱武术。不仅将武术推向了世界的大舞台，还促进了中国武术在国内的 繁荣。所以，功夫明星们凭借他们在武术上的成就，积极地影响着武术在国内外 的发展。文中指出，功夫明星推动了武术文化的传播；推动了武术的普及：促进 了武术产业的扩大。 郭玉成在文章传统武术在当代社会的传承与发展中，有关于商业武术影 视对传统武术的影响的论述。文中指出，商业武术发展对武术文化的发展来说是 一把双刃剑。武侠文学与武术影视的艺术化、夸张化传播，使武术功夫有了“光 1 引言 中国武术本土传播中的“偶像”缺失与发掘研究 电”效应，可以推动武术的传播。但是有些劣质的商业武术影视容易给人带来错 误的认识，使人对武术产生误解。作者对河南电视台的“武林风栏目给予了积 极的肯定，肯定了现代传媒对中国武术的积极作用。 周苏萍在文章从 看中国传统文化的国际传播一文中指出，“功 夫”与“熊猫”都是极具代表性的中国符号，也是中国文化国际传播的“形象大 使”。虽然“功夫熊猫”并不是中国制造，但是这部电影却在当时引起了一股中国 文化热，这说明具有鲜明中华元素的中国符号对中国传统文化具有积极的推动作用。 欧阳友金在文章武侠影视对武术国家化的影响中辩证分析了武侠影视对 武术国际化的积极和消极影响，并且对某些具有符号意义的武侠电影给予了很高 的评价，指出黄飞鸿、霍元甲、少林寺等电影对武术文化的推广具有非 常高的积极作用和教育意义。 张丕峰在影视武术发展之我见一文中，对少林寺、卧虎藏龙、英 雄等电影对武术传播方面的价值给予了很好的评价，但也辩证的指出武术影视 的消极影响，指出，武术影视的符号作用来自于对武术文化的正确传播，只有这 样，才能对武术的传播产生积极的影响。 以上的研究都对影响武术传播的“符号 进行了研究，这些“符号”，不论是 武术运动员、功夫明星或是功夫电影，都对武术文化的传播具有非常大的作用。 并且对其中的积极作用给予很高的评价。但是这些文章中对武术的这些“符号 没有总体的把握：或是仅仅论述武术影视，或是仅仅研究功夫明星。有的文章涉 及到“偶像”一词，但同样没有给“偶像 做一个全面准确的界定。并且仅仅是 研究了“偶像的积极作用，而没有把中国武术发展滞缓问题与“偶像 缺失联 系起来，更没有关于开发武术“偶像 的相关研究。 1 2 4 “偶像”的发掘策略研究 石勇在明星运动员形象塑造的社会学探析一文中，从社会学角度探析了 明星运动员形象的构成、形成机制、社会特征、社会影响以及相关社会问题。提 出明星运动员形象是一种符号系列，一种“角色表演”，一种社会资源，一种商品， 代表着特定的体育价值取向。体育明星可以推动体育事业的发展，带来巨大的经 济价值，促进文化的传播和交流，带动社会审美的整合、社会道德的提升和社会 行为的重塑，同时也指出了体育明星的反价值现象不容忽视。 罗铭在体育明星代言是把“双刃剑 对我国体育明星代言资源价值的 中国武术本土传播中的“偶像”缺失与发掘研究l 引言 思考一文中指出，体育作为一种“世界语言 ，是集观赏性、竞技性、娱乐性， 并带有一定悬念的“人文景观 。体育文化的内涵赋予了它独特的市场价值，体育 明星代言正在成为一种流行的、有效力的市场推动策略。作者运用广告学、传播 学以及体育学的有关原理，分析了体育明星代言的概念分类、成因、商业价值， 探讨了体育明星代言的现状、利弊及其存在的问题，提出了相应的对策建议。 在关于“偶像i 塑造方面的研究还比较少，而且擘偶像一词的概念和范围 的界定还存在一定的问题，所以关于偶像如何塑造的问题尚待研究。 1 2 5 相关概念界定 1 2 5 1 对“偶像 相关概念的界定 在辞海中，偶像的定义为，以土木金属等所制神佛之像。 在现代汉语词典中对“偶像”的定义是，用木头、泥土等雕塑的供迷信 的人崇拜的人像，比喻盲目崇拜的对象。 在百度百科中，偶像的定义是“本意是用木头或石头等制成的人形。引申为 一种为人所崇拜、供奉的雕塑品，比喻人心目中具有某种神秘力量的象征物( i d 0 1 ) ： 一种不加批判而盲目加以崇拜的对象( i c o n ) 。 在苏兰、何齐宗等人的文章近年来我国青少年偶像崇拜研究评述中，对 偶像崇拜的定义分别从心理学、教育学、社