（教育学原理专业论文）教育“发生”的故事——关于教育“发生”的叙事研究.pdf

2 0 0 5 级硕士学位论文 教育发生的故事一关于教育发生的叙事研究 摘要 “生活世界 理论给我们提供了新的看待教育问题的视角。教育就存在于它“发生 的时刻! 正在“发生的教育就是丰富、生动的教育的“生活世界一。教育意义在“发生 着的“生活世界中向我们显现。正是有了这样许许多多教育“发生 的时刻，教育才存 在。 教育“发生的时刻是学生受到触动，内心“发生 变化那一瞬间。这一瞬间因为可 被学生体验到而可以被我们捕捉。当学生在与老师的情感交流中感受到温暖，当学生在知 识的学习中体验到乐趣，都是教育“发生 的时刻。在叙述教育“发生一时刻的故事中， 我们生动、具体地感受着“教育是什么 。本文通过大量关于体验的描述呈现教育“发生 的时刻，展现教育的“生活世界 ，揭示教育的意义。 目前教育研究中关注师生情感体验的文献较多，而对学生理解知识的体验关注不够。 因此本文特意集中呈现关于学生理解知识的体验。知识内容本身的联系是可以引起学生体 验的，教师应该关注学科性质特点，实现学科教育特有的意义。 教育的“发生是教育意义之所在。呈现一个个教育“发生”的故事，就是在呈现“教 育本身 。教育的“发生 可以是更大的研究的开始，它应该是教育研究的起点，是教育 理论的前提。它还应该成为教育实践的准则，教师时刻怀着这样的信念：“我一定要让教 育发生! ”。 关键词：教育发生生活世界生活体验 2 0 0 5 级硕士学位论文教育发生的故事关于教育发生的叙事研究 a b s t r a c t t h e “l i f e - w o r l d t h e o r yp r o v i d e su sw i t han e wl o o ka tt h ei s s u eo fp e d a g o g y t h ep e d a g o g i c a ls i g n i f i c a n c ei sj u s tt h em o m e n tw h e np e d a g o g yi so c c u r r i n g t h e o c c u r r i n gp e d a g o g yi sj u s tt h ev i v i dp e d a g o g i c a l “l i f e - w o r l d ”t h ep e d a g o g i c a l s i g n i f i c a n c ea p p e a r s a tt h e“li f e - w o r l d b e c a u s eo fs o m a n y m o m e n t so f p e d a g o g i c a lo c c u r r e n c e ，p e d a g o g yh a so n l yt h e ne x i s t t h em o m e n tw h e np e d a g o g yiso c c u r r i n gist h eti m ew h e ns t u d e n t sa r et o u c h e d w ec a ng e tt h ee x p e r i e n c ef e l tb ys t u d e n t s w h e ns t u d e n t sa r em o v e db yt e a c h e r s ， w h e ns t u d e n t sa r ei n t e r e s t e db ys o m e t h i n g ，p e d a g o g ya r eo c c u r r i n g i nt h e p e d a g o g i c a ls t o r y ，w ew i l lg e tt ok n o w “w h a tt h ep e d a g o g yi s ? t h i sp a p e ri s t os h o wt h em o m e n to fp e d a g o g y so c c u r r i n gt h r o u g hl o t so fli v e de x p e r i e n c e s ， t os h o wt h ep e d a g o g i c a l “l i f e - w o r l d ，t oo p e no u tt h ep e d a g o g i c a ls i g n i f i c a n c e t h ec u r r e n tp e d a g o g yr e s e a r c h e r sp a ym u c ha t t e n t i o nt ot h ee m o t i o n a le x c h a n g e s b e t w e e nt e a c h e r sa n ds t u d e n t s ，b u tv e r yl i t t l et ot h el i v e de x p e r i e n c eo f s t u d e n t s u n d e r s t a n d i n gk n o w l e d g e t h e r e f o r et h i sp a p e rc o n c e n t r a t e ds p e c i a l l y o nt h el i v e de x p e r i e n c ea b o u tt h ek n o w l e d g ec o n t e n t t h el i n ko ft h ek n o w l e d g e i t s e l fc a nc a u s et h ee x p e r i e n c e t h et e a c h e r ss h o u l dp a ya t t e n t i o nt ot h en a t u r e o ft h ek n o w l e d g ea n dr e a l i z et h es i g n i f i c a n c eo ft h es u b j e c tp e d a g o g y t h ep e d a g o g i c a ls i g n i f i c a n c ei sj u s ti nt h eo c c u r r e n c eo fp e d a g o g y t h e o c c u r r e n c eo fp e d a g o g yi sj u s t “p e d a g o g yi t s e l f i ts h o u l dn o to n l yb et h e s t a r t i n gp o i n to fr e s e a r c hb u ta l s ot h ep r e m i s eo ft h et h e o r y i ts h o u l da l s ob e c o m e t h eg u i d el i n eo ft h ep r a c t i c eo fp e d a g o g y t e a c h e r sm u s th a v es u c hf a i t h ：1w i1 1 t o u c ho f fm ys t u d e n t s ，im u s tl e tp e d a g o g yo c c u r ! k e yw o r d s ：p e d a g o g yo c c u r r e n c e o c c u r l i f e w o r l d1 i v e de x p e r i e n c e i i 2 0 0 8 年5 月7 日 首都师范大学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究 工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或 集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体， 均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名：像翠老 日期：2 0 0 8 年5 月7 日 首都师范大学位论文授权使用声明 本人完全了解首都师范大学有关保留、使用学位论文的规定，学校有权保留 学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版。有权将学 位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆被查阅。有权将学 位论文的内容编入有关数据库进行检索。有权将学位论文的标题和摘要汇编出 版。保密的学位论文在解密后适用本规定。 学位论文作者签名：豫翠京 日期：2 0 0 8 年5 月7 日 2 0 0 5 级硕士学位论文 教育发生的故事关于教育发生的叙事研冤 一、问题的提出 绪论 当前，教育改革如火如荼地进行，中小学课堂成为各种教育理论的实验场，新的课程 理念、教学方法、管理策略、计算机技术、课堂组织模式等活跃于教改舞台。然而我们在 探讨如何进行教育活动的时候，却忽视了一个非常重要的前提，即“教育是什么”。信息 时代带来的历史性变革使得我们需要重新考虑“是什么 的问题。不搞清楚“是什么”就 考虑“如何做，好比不知道端上来的是中餐还是西餐，就争论使用“筷子还是刀叉 一 样。“教育是什么一是一个非常根本的元教育学问题，许多学者在理论上进行了深入的研 究。本人从现象学的态度和方式当中获得启示，试图用另一种方式表达对教育的理解。 我的老师把帽子拿给我，我知道我们要出去了，要到温暖的阳光中去。我们走到井边， 有人在吊水，我的老师把我的手放到水里。清凉的水涌到我的手上时，老师在我的手心中 拼了”w a te r n ( 水) 这个字开始她拼得慢，后来越拼越快，我的注意力全凝聚 在她的手指上。突然，我努力去回想一些模糊的事情，一种朦胧的印象就在灵光一闪 的当儿，我领悟了w a t e r 的手势，指的正是那种奇妙的、清凉的、从我手上流过 的东西就是这个字唤醒了我的心灵并使我的心灵得到了自由，因为这个字是活生生的 “就在灵光一闪的当儿，教育“发生 了! 海伦将“w a t e r 这个符号和“那种奇妙 的、清凉的、从我手上流过的东西 建立起了联系，她的心灵被唤醒了，她真正理解了这 个词的含义。理解“产生的瞬间就是教育“发生”的时刻! 教育的意义在理解“产生 那一刻显现。如果没有理解的“发生”，就没有“教育。即使老师和学生共处于一个叫做 教室的地方，没有精神上的相遇，老师讲述的不被学生理解，能说教育“发生 了吗? 只 有当学生被触动，“发生 了某种改变的时候，才是教育的“发生 。 这样的教育如何定义昵? 教育的“发生”是被人感受和体验到的，不能被概念规定。 学生的体验给了我们捕捉教育“发生”的机会。在一个个教育“发生 的故事中，我们能 直觉感受教育之所在。通过描述教育“发生”时刻学生的体验，可以让我们生动、具体地 1 我生活的故事( t h es t o r yo f m yl i f e ) ，海伦凯勒，关于海伦凯勒的生活和教育的附录，参见高中英语课本。转引自聂 可，课堂教学之符号意义的生成，首都师范大学硕士论文。p 1 6 l 2 0 0 5 级硕士学位论文 教育发生的故事关于教育发生的叙事研究 感受到“教育是什么 。对教育“发生 的描述本身就是对“教育是什么的回答。基于 这样的理解，本论文通过呈现许许多多教育“发生 的故事，表达对教育的理解。 二、理论基础 现象学是二十世纪最重要的哲学流派之一，给西方哲学带来了深刻的变革，尤其对人 文科学产生了重大影响。本人从现象学中得到启示，获得对教育的理解。 我们以现象学“回到事情本身 的态度接近教育问题，找回了被科学所遮蔽的“生活 世界，认识到了教育的实践本性。我们对教育的理解首先不是概念和理论上的，而是从 我们的教育或受教育经历中体验到的。在理解“产生的时候，在学生被触动的瞬间，就 是教育之所在。研究者应该将目光转向教育“发生的现场，关注教师和学生之间“发生 的事情，关注学生的内心体验。通过对教育“发生”时刻学生内心体验的描述，还教育鲜 活生动的本来面貌。 三、研究意义 ( 一) 理论意义 首先，现象学所带来的深刻变革让人们发现被遗忘的“生活世界。本研究从“生活 世界 理论中获得启示，认为教育的意义不在别处，就在教育“发生”的现场，人和人之 间精神的交流和触动。学生的理解“产生”的时刻就是教育“发生 的时刻。正在“发生 着的教育就是它的“生活世界 。呈现一个个教育“发生 的故事，其意义在于，教育就 存在于它“发生 的时刻，这些“发生”的故事就是教育本身，是教育意义之所在。它应 该是教育研究的起点，是教育理论的前提。 其次，社会科学迎来了范式革命，质性研究异军突起，对事情的描述本身就是一种揭 示“真理 的方法。本文也契合了这样一种趋势，通过对教育的“生活世界 进行深刻细 致的描述，揭示体验所具有的丰富内涵，表达我们对教育的理解。 最后，关于教育的“发生”，不仅包括老师和学生之间情感交流的“发生”，还有学生 理解知识的“发生”。关于前者，目前已有很多文献作过这方面的研究，而后者，通常会 被人们所忽视。正因为如此，本文更侧重于对后者的描述。即使是单纯的知识传递也能引 起学生的体验，那也是教育的根本所在。 2 2 0 0 5 级硕士学位论文教育发生的故事关于教育发生的叙事研究 ( 二) 现实意义 本研究通过一个个故事再现教育“发生时学生内心的体验，揭示教育“发生 的时 刻，希望能使读者对教育有一个直观的认识：“噢，教育确实是这样发生的! 教育就 存在于它发生的时刻! 从而突出“发生对于教育的重要性，能获得一个新的看待 教育的视角。教育“发生还应该成为教育实践的准则，教师时刻怀着这样的信念：“我 一定要触动我的学生，我一定要让教育发生! 。同时，促进教师对自己教学进行反思， 改进课堂教学，在课堂上更自觉地实现教育意义，促进教师专业成长。 四、文献综述 ( 一) 和教育相关的发生学研究 本研究所关注的“发生”和发生学不相同。本文中所说的“发生有“出场、“存在、 “产生 、“起作用 意思，教育“发生 了意味着教育起作用了，教育对学生产生了影响。 发生学研究一般包括两个方面：种系发生和个体发生。种系发生主要是指人类作为一 个类属在某方面的起源。有的是从人与其他生物的区别谈起源，也有的是从人的历史文化 发展谈起源。个体发生主要指人类在现有的发展阶段上，某方面能力的发展历程和发生机 制。 和教育相关的发生学研究主要有“教育的发生学 、“认知的发生学 、“道德的发生学 研究等等。其中“教育发生学和“道德发生学”主要是从种系起源的角度分析教育和道 德的起源，与本研究不直接相关。和本研究领域密切相关的是“认知的发生学研究。 1 作为重演律的“发生学 。作为重演律的发生学研究是从种系发生和个体发生之间的联系展开的。很多学者认 为，每个时代的儿童的认知过程都不同程度地再现了人类童年时代的思维认识活动所走过 的历程。“正如母腹内的人的胚胎发展史，仅仅是我们的动物祖先从虫豸开始的几百万年 的肉体发展史的一个缩影一样，孩童的精神发展是我们的动物祖先，至少是比较近的动物 祖先的智力发展的一个缩影。只是这个缩影更加简略一些罢了。 2 也就是说，个体的认知 发展是种系认知发展的重演。在这个意义上，发生学又叫做“重演律”。皮亚杰通过研究 发现，科学史上某些概念的形成和发展，与儿童智力的形成和发展，常常是相互对应的。 2 恩格斯，马克思恩格斯选集，第3 卷，人民出版社，1 9 9 5 年，p 5 1 7 3 2 0 0 5 级硕士学位论文教育发生的故事关于教育发生的叙事研究 3 因此，有学者提出，在教一个科学的分支( 或一个理论、一个概念) 时，应该让学生重蹈 人类思维发展中的那些关键性的步子。当然，不应当让他们重蹈过去的无数个错误，而仅 仅是重蹈关键性步子。在此基础上，提出学习的循序前进应分为三个阶段：探索阶段、形 式化阶段和同化阶段。4 2 皮亚杰发生认识论 “发生认识论试图根据认识的历史、它的社会根源和它所依据的概念和运算的心理来 源来解释认识，特别是解释科学。”5 皮亚杰把教育所构成的关系看成是儿童与社会环境相 互作用的体系，是二者逐渐获得协调平衡的动态系统。在平衡中形成儿童智力的与道德的 推理能力6 ，儿童与环境之间的协调平衡就是认识在心理上发生的建构主义机制。皮亚杰认 为智力具有两种不变的生物学机能：内在的组织机能和外在的适应机能，他们是同一认识 机制的两个互补过程。“思维在适应事物的同时组织自身，在组织自身的同时使事物结构 化。 7 适应机能又分为同化和顺应，同化是把环境因素纳入主体已有的图式之中，引起图 式的量的变化。顺应则是主体的图式不能同化客体，必须建立新图式或调整原有图式，引 起图式质的变化。“智力乃是一种最高形式的适应，乃是再把外物不断同化于活动本身和 这种同化的格式顺应于事物本身之间的一种平衡状态。认识起因于主体和客体之间相互 作用。知识的获得在于主客体之间通过同化和顺应达到平衡。 以上关于认知发生的研究都是从心理学的角度分析儿童的认知机制，描述儿童在认知 发生过程中的心理活动状态。与心理学不一样的是，现象学认为儿童认知发生的本质不在 认知活动进行时所经历的复杂的心理活动，而就在儿童的真实的内心体验中。从现象学角 度看，当老师看到学生投过来的专注目光时，并不会分析眼球的转动，也不会分析学生头 脑里在进行同化还是顺应的心理活动，而在想：“他在听讲吗? 他是在对我的提问进行思 考，还是在发呆? 我是否能吸引孩子们的注意力? 从而决定如何继续自己的讲授。教育 的实践性质让我们关注学习“发生 这个活动时，不是主体和客体如何经历复杂的心理活 动达到平衡，而是学习“发生一对人意味着什么。这也是现象学“回到事情本身 口号所 追求的思维方式。当然，我们也不否认心理学对学习心理规律解释的正确性，毫无疑问， 3 皮亚杰，发生认识论，商务印书馆，1 9 8 1 版，p 7 7 7 8 4 江丕权，李越，教学发生学原理的研究，北京教育学院学报，2 0 0 5 ，4 5 皮亚杰著，左任侠李其维编，皮亚杰发生认识论文选，华东师范大学出版社，1 9 9 1 年，p 5 3 6 皮亚杰著，傅统先译教育科学与儿童心理学，文化教育出版社，1 9 8 1 ，p 1 6 2 7 皮距杰著，陆有铨、傅统先译儿童的道德判断，山东教育出版社，1 9 8 4 4 2 0 0 5 级硕士学位论文教育发生的故事关于教育发生的叙事研究 它是有助于我们更好的掌握心理规律的。只不过，我们想要强调的是，在教育的实践领域， 在教育“发生一的现场，体验更根本。这也是本研究要从现象学角度研究教育“发生 的 原因。目前的文献检索表明大多数关于教育“发生 的文献都是从心理学角度来阐述的， 从现象学的角度进行研究将会是一个有意义的尝试。 ( 二) 关于生活体验研究 本研究的叙事是对生活体验的描述，因此生活体验是本研究的相关领域。 在目前文献检索情况来看，中文文献中关于生活体验的研究，主要有翻译过来的范梅 南教授的三部著作：生活体验研究一人文科学视野中的教育学、教学机智教育 智慧的意蕴以及( j b 童生活的秘密；宁虹教授学生的论文，主要有李晋岩的中国学 生外语学习的生活体验研究、杨红英的当代大学生学术生活体验研究、常秀芹的教 师合作的生活体验研究、师致汕的关于中学生课堂学习的生活体验研究以及朱晓宏 老师的学生眼中的教现象学视野中的课堂生活世界等等。 其中，范梅南教授的三部著作中有许多生动的教育故事。他用非常细腻的笔触描写各 种情感体验和心理活动，注重人物的生活体验，使本人受益匪浅。他把教育看作一种替代 父母关系，书中大部分例子都在讲述父母和儿童之间或老师和学生之间的教育“发生 的 故事。但是他关注的情感的体验，关于知识内容学习的体验涉及很少。本研究希望可以弥 补这一点，寻找到学生关于知识内容理解的体验。 李晋岩、杨红英、常秀芹等的生活体验研究分别有各自不同的关注点。其中，中国 学生外语学习的生活体验研究集中描述的是中学生学习外语心理的体验，既包括情感的， 也包括少量关于知识内容的理解的体验。当代大学生学术生活体验研究则展现了大学 生学术生活的感受和体验。教师合作的生活体验研究通过对合作中教师的体验深入细 致的描述，揭示了教师合作的意义。文中对体验的描述既有情感上的体验，也有知识顿悟 式地感慨，两者结合得非常协调。师致汕的关于中学生课堂学习的生活体验研究和本 研究的侧重点不同，师致汕关注的是学生在课堂中的存在，而本论文则主要从情感交流体 验和知识内容的体验两方面展开，从教育“发生 的故事中表达对教育的理解。 国外对于生活体验的研究并不少见，如( ( l a n g u a g el e a r n i n ge x p e r i e n c ea sac o n t r i b u t o r t oe s o lt e a c h e rc o g n i t i o n ， ( b e c o m i n g ，b e i n ga n du n b e c o m i n ga l le a r l yc h i l d h o o d e d u c a t o r ：ap h e n o m e n o l o g i c a lc a s es t u d yo ft e a c h e ra t t r i t i o n ) ) ，c h a n g i n ga sap e r s o n ：t h e e x p e r i e n c eo fl e a r n i n gt or e s e a r c hi nt h es o c i a ls c i e n c e s 、r e a d i n gf l u e n c ya n ds e l f 。e f f i c a c y ： a c a s es t u d y ) ) 等等。这些关于学生学习的生活体验的内容指向非常具体，有关于科学学习 2 0 0 5 级硕士学位论文教育发生的故事关于教育发生的叙事研究 的体验，有关于阅读的体验，有关于文化差异的体验等等，而且大多数体验从学生的经历 出发，揭示学生学习的经验，对本研究有一定借鉴意义。 从以上文献综述可以看出，不少研究者用生活体验研究的方式对不同主题进行了研 究，他们的研究和本主题有一定相关，有一定借鉴意义。但是本论文搿教育发生的故 事一想要表达的主题和它们都有所不同，本论文的研究是有意义的。 ( 三) 关于课堂的叙事研究 由于本论文主要关注的是老师与学生之间教育“发生 的时刻，对课堂的关注是必不 可少的。随着“教师成为研究者和教师叙事的兴起，许多教师开始关注自己的课堂，叙 述发生在自己课堂上的故事。一线老师们或者做课堂实录，真实记录自己和学生的言行； 或者写反思日记，反思自己课堂的体验：或者写随笔，记录自己对教育的感悟。理论工作 者也纷纷走进课堂，对课堂上老师和学生的互动进行了描述。这些文字呈现了许许多多丰 富的课堂案例，本人从中收获很大。但这些故事和随笔侧重于老师和学生之间的情感交流， 描述教师行为如何引起学生的情感体验。关于知识内容引起学生体验的文献还不多见。本 文将有一部分集中呈现知识内容如何引起了学生内心的情感体验。对知识内容的关注将弥 补目前的不足。 其次，基于现象学“生活世界”理论，教育意义在“发生 中显现。因此本论文关注 的只是教育“发生的时刻，其他时刻都不是本文研究的对象。本论文试图通过对教育“发 生”时刻体验的描述，以故事的形式作出教育本体论的回答，让读者生动、具体地感受“教 育是什么。 五、研究方法 1 资料的收集 在论文正式撰写之前，本人花了将近六个月的时间深入学校进行实地研究，收集了超 过十万字的原始资料。2 0 0 7 年6 月至8 月，主要进行预访谈，访谈对象包括本人的研究生 同学、高中同学、亲戚及朋友等等。9 月至1 1 月进入正式研究阶段，本人深入两所学校进 行实地研究，某外国语实验小学四年级两个班及某重点中学的高一年级三班。本人收集资 料的主要方式有课堂录音；和老师访谈( 包括深度访谈和随意聊天各种形式) ；和学生访 谈( 包括个别访谈、团体访谈、电话访谈、网络通讯等方式进行) ；收集学生文字资料( 包 括请同学写听课感受等) ；寻找文献中故事；上互联网的学生博客中寻找故事等多种方式 6 2 0 0 5 级硕士学位论文教育发生的故事关于教育发生的叙事研究 收集资料。 收集资料是一个繁琐而庞杂的过程。课堂录音整理需要花费大量的时间和精力，和老 师、同学的访谈录音整理也是工作的重头戏。本人由于贪心赶进度，没有安排足够的时间 消化和整理录音，直接进入下一个资料收集过程，导致至今还有一部分录音来不及整理， 这是一个遗憾。 2 分析资料 分析资料是一个痛苦的过程，我面对洋洋洒洒上十万字的资料发呆，不知从何下手。 通过对原始资料的登陆，类属分析、情境分析，加上自己的反复思考，初步得出了目前的 论文机构框架。这次论文的写作过程是对我的一次挑战，本人深知自身理论及逻辑分析的 不足限制了我对资料的把握。 3 几点说明 ( 1 ) 困惑 无论是在听课过程中，还是在整理资料的过程中，我都面临着许多困惑，不知如何表 达我说感受和经历到的一切。下面呈现一篇自己的听课日记。 这几天来，我坐在教室里，就像回到了高中时代，重新成为一名高中生但是感觉已 不一样，我听讲如饥似渴，恨不能把所有的知识吞到肚里那是怎么样的一种状态，全身 心地投入，高度紧张，脑子里的每一根弦都紧绷着，每一个知识点都能被我迅速消化。我 多希望自己能重新活过一次，和这一帮青春、充满朝气的年轻人在一起学习在他们的青 春洋溢中，我都被他们的活力感染，同时意识到自己心态的老去。 当我这样全神贯注地听讲时，我感觉教育无时无刻不在发生着在每一个知识点被我 消化时，在每一一道题被老师讲解清楚时，每一步，每一句话都是那么清新，字字句句地跳 到我的脑子里。这样一种发生怎么描述呢? 有时感觉所有的语言都是苍白无力的，即使最 好的摄影师，最好的演员也不能将这样的状态呈现出来。我怎么才能再现，让别人感受到 这样一种发生状态呢? 我时常因为教育“发生”的无所不在，瞬息万变而无所适从，不知如何才能呈现教育 “发生”这个主题。比如，就像日记中所说，老师讲的每一个字、每一句话、每一个知识 点都被我理解的时候，教育“发生 了，但是这种“发生如何描述呢? 有时我课后访谈 学生，学生说老师讲的很清楚啊，我一听就明白了。我若再追问，你是怎么听明白的，能 不能描述当时的心理活动时，学生往往觉得十分怪异，这有什么好说的，我就是这样听明 白的。这种迷茫也造成了我对访谈的把握和对文字资料的筛选中的困难。在向导师求助后， 7 2 0 0 5 级硕士学位论文教育发生的故事关于教育发生的叙事研究 我才明白，不能直接问学生当时的感受，而可以通过询问细节获得。譬如上面的情况，我 就可以拿着老师讲过的题，请学生告诉你他是如何解题的。在他讲述的过程中追问，“老 师讲的方法和你自己的方法一样吗? “你觉得老师的方法比自己的好? 好在哪? 一“你是 说老师一画图就明白了? 很直观? 从图中你看出了什么? 一诸如此类的追问，可以非常细 致地了解学生理解的过程，或者说教育“发生一的过程。 ( 2 ) 说明 本论文中的故事来源复杂，有自己的访谈整理、也有学生自己的日记或作文、有文献 中他人写的故事、有的来自互联网上的学生博客。后面两种情况的故事的来源均会在文中 注明来源。而自己的访谈资料和收集的学生作文、日记则不特殊注明。 2 0 0 5 级硕士学位论文教育发生的故事关于教育发生的叙事研究 第一章教育是什么 之所以把论文题目定为“教育发生的故事”，是因为这样的表述能更恰当地传达出本 人对教育的理解。“教育发生的故事一这个标题显而易见地突出了教育的“发生一性。这 种对“发生 的强调源于对教育本质的理解：教育在本质上是实践的，教育是“发生 在 人与人之间的精神交流。人们“发生 变化那一瞬间，就是教育意义得以实现的时刻。“发 生”承载着教育的全部意义，是理解教育的关键所在。“教育的意义就在发生的地方显现 着。一正是如此，本文才对“发生特别强调。现象学“生活世界是“发生一的理论基 础。 一、“生活世界刀理论视角下的教育 ( 一) 搿生活世界 理论 “生活世界”理论是胡塞尔晚年在关于“欧洲科学的危机”的论著中提出来的。“生 活世界通常被他用“周围世界 、“日常生活世界 、“经验直观的世界”、“直接被给予的 世界等等来代替。国内曾有学者提出应该把“生活世界翻译成“发生着的世界更为 恰当。在胡塞尔这里，“生活世界 突出了一种“发生着的意味。它作为一切认识的前 提，向人们展示了一个丰富、生动、活生生的无穷可能世界。 胡塞尔的“生活世界 都是在与科学世界相对应的角度来说的。由于自然科学在近代 获得的巨大胜利，人们对自然科学盲目崇拜，认为自然科学的方法是“万能”的方法，直 接搬用到精神领域来，造成了近代哲学的实证化倾向。胡塞尔认为，他的“严格的科学的 哲学”( 现象学) 就是要在“生活世界 中重新为人类生活提供意义、价值和真理，就是 要在危机中拯救欧洲文明。当胡塞尔以“回到事情本身”的态度，把哲学从关注抽象世界 转而关注直觉经验的世界，找回了被科学世界所遮蔽的“生活世界”时，也让人类找回了 精神的家园。“生活世界 是所有科学认识的根基，是一切意义的源泉。科学属于欧洲人 的“生活世界”的一种特殊成就，本身就是一种“生活世界 的表现。 “生活世界”是一切认识的前提，是一切概念、理论、科学的前提。它并不像我们以 9 2 0 0 5 级硕士学位论文教育发生的故事关于教育发生的叙事研究 往所认识的客观世界那样是预先被给予的，独立于人而自我封闭的外部世界，可以作为人 的对象进行研究，而是“一个直接地呈现在我们面前的，在流动中表现自己的一个整体。 8 它在“日常的感性经验中相对于主体被给予的。 9 “生活世界 是“发生着 的、整体的、 流动的、丰富的、被我们自身构造出来的直觉世界。 “生活世界 最为重要的特征是“前概念、“前科学、“前理论 。此所谓“前，并 不是否定科学、概念和理论，而是超越，是为了强调了“生活世界的发生性质。“生活 世界 永远在“发生着，正在“发生 的事情是无法定义的，因而是“前概念 的。当 它被认识时，只是它的某些外观被认识，而不能它本身。无论多么丰富的概念、多么精确 的科学、多么庞大的理论都无法穷尽“生活世界的全部。我们试图用概念、科学、理论 去界定它，然而任何界定都不能说出它本身。“生活世界的无边界性、发生性、丰富性 使得一切认识的抽象都不能涉其根本。一旦说出，即被规定，偏离它本身。只有以动态的、 “发生着的面貌所呈现出来的活生生的一切，才是真正的“生活世界”。 “生活世界一永远处于“发生中。“生活世界是周围世界的存在物向“此在 如 其所示地显现，是一种非终极性的流动的存在。它永远不可能被完成，所以意味着开放、 充盈。更重要的是，意义在“发生 中的“生活世界 显现，“生活世界 在开放、充盈 中显示自身意义，“发生着 的“生活世界”才是事情本身。 “生活世界”的“发生”性质，使得“生活世界 处于根本性的地位，人类的一切 实践活动之意义，都必须到生动丰富的“生活世界中寻找。 ( 二) “生活世界一理论视角下的教育 “生活世界”的理论启示我们，“对教育的理解，只有在丰富的现实的教育实践中才 能真正获得。以面向实践本身的线索理解教育，表达的是这样一种理解教育的基本态度和 方式，它或许可以是略有区分的两个含义：其一，是指摆脱那些二元对立的无休止的争论 和各种偏见，直接从教育的实践中去理解教育；其二，是指直接面对教育实践本身，而不 是那些游离于实践之外的外在的东西。1 0 正在“发生”的教育就是生动丰富的、整体不可 分割的教育的“生活世界。任何认识领域关于“教育 的目的、原则、方法和规律，都 不是教育本身。我们要直面真实丰富的教育现场，关注具体的课堂，关注每一个具体的情 8 胡塞尔：欧洲科学危机和超验现象学，中文l 版，上海译文出版社，1 9 8 8 ，p 3 7 9 胡塞尔：欧洲科学危机和超验现象学，中文l 版，上海译文出版社，1 9 8 8 ，p 2 8 1 0 宁虹，教师成为研究者，首都师范大学出版社，2 0 0 2 ，p 8 0 1 0 2 0 0 5 级硕士学位论文教育发生的故事关于教育发生的叙事研究 境中教育的“发生，在“发生一中教育意义才充分体现。 回归“生活世界”，是我们重新理解教育的基本态度和方式。只有面对教育的“生活 世界 ，才能获得对教育的理解。“生活世界一中的教育，“发生着的是入与入、师与生 之间的精神交流，是“情绪情感的相互濡染、是人格的相遇、是思想精神的相互贯通，l l 在这“发生 中实现着教育的意义。同时，这我们并不意味着抛弃那些概念，相反，我们 会利用这些在认识领域所获得的成果，帮助我们更好的进行教育实践，在实践中实现教育 的意义。我们只是要强调，在最根本的点上应该从“生活世界的角度来看待教育。 如果从现象学“生活世界的角度看待教育，我们能获得一个新的态度和方式，在这 里大概地描述“生活世界”教育观的特征。 首先，教育是生动的。生动这个词用在这里是为了和概念化了的传统教育学理论相对 应。传统教育学理论中不难见到这样关于教育的论述。教育是由教育者、受教育者( 或称 学习者) 和教育措施三要素构成的。“教育是根据一定的社会现实和未来的需要，遵循年 轻一代身心发展的规律，有目的、有计划、有组织地引导受教育者获得知识技能，陶冶思 想品德、发展智力和体力的一种活动，以便把受教育者培养成适应一定社会需要和促进社 会发展的人。川2 “教育是在一定社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个性化的实 践活动。 1 3 这样的表述无疑是非常正确的，但是，却缺少了教育作为一种实践活动本身所 具有的生动和丰富。一个个生动的教育场景就像一枚枚“新鲜、饱含汁液的李子”，当我 们用概念和术语把它规定以后，就变成了“李子干一了。这样的教育学已经不是它原初的 样子，不是“事情本身 了。真正的教育就是它刚刚“发生”时的样子，丰富的内心体验， 微妙的情感交流，任何抽象化和概念化都将破坏它原生态所具有的丰富和生动。 其次，教育具有情境性。“教育应该回归到教育情境的意义这个问题上来，教育首先 并首要地与教育情境有关因为正是教育情境使教育的发生和真正发生成为可能。”1 4 “教育学就存在于我们每天与孩子说话的情境中，教育学就存在于我们与孩子在一起的方 式中。 1 5 教育就像“爱和友谊一样”，存在于这种情感的亲身体验中，真实的生活情境中。 再次，教育具有整体性。教育总是整体地发生着，各种生活情境发生的现场，所有存 刘铁芳，走向生活的教育哲学，湖南师范大学出版社，2 0 0 5 年，p 1 8 9 佗王道俊、王汉澜主编，教育学，人民教育出版社，2 0 0 3 ”全国十二所重点师范大学联合编写，教育学基础，教育科学出版社，2 0 0 4 l a n g e v c l d ，m j t h es c i e n t i f i cn a m r co f p e d a g o g y t r a n s l a t e da n d e d i t e db ym a xv a nm a r t e n f r o m ：l a n g v c l d ，m j ( 19 4 4 7 9 ) b e k n o p t et h e o r a t i s c h ep c d a g o g i c k g r o n i n g c n ：w o l t e r - n o o r d h o f f 坫马克斯范梅南著，李树英译，教学机智教育智慧的意蕴教育科学出版社，2 0 0 1 年，第6 版，p 4 3 l l 2 0 0 5 级硕士学位论文 教育发生的故事关于教育发生的叙事研究 在物浑然一体地呈现在我们面前。它不能像认识一样，可以将事物分为若干个方面，对每 一方面进行分析。真实的情境中所有的方面边界是模糊的，糅合在一起参与了实践，不是 孤立存在的。只有在事后的分析中才能对它进行分解，划分为一个个孤立的方面， 最后，教育具有“发生性。教育是一件永远在“发生打着的事情。正在“发生一的 教育是丰富、生动的教育的“生活世界 ：在真实的教育情境中，教师和学生相处的每时 每刻都在“发生着”二些具有教育意义的影响。就像李政涛所说的“教育是一片云推动另 一片云，一棵树摇动另一棵树，一个灵魂召唤另一个灵魂。”1 6 当学生被触动的时刻，就是 教育“发生”的时刻。教育的“发生刀性质，使教师在课堂里的一言一行，一举一动都有 可能触动学生，形成教育。老师应该怀着这样一种信念“我一定要时时刻刻触动我的学生 ， 并尽力在教育的实践中实行。 教育实践本性所具有的发生性、整体性、丰富性、情境性也对传统的教育研究方法提 出了挑战。作为一种实践的教育无法用定义的方式固定下来。或许只有通过一种描述的方 式而非一种定义的方式，我们才能获得对教育的丰富的本原的理解。 教育研究范式的选择 ( 一) 质性研究的兴起 哲学思辨式是最早的教育研究方式。它在相当长的历史阶段几乎成为了教育研究的唯 一方式并沿用至今。近代以来，自然科学取得的巨大成功促成了人们对科学技术的崇拜。 1 9 世纪下半叶到1 9 世纪末，在社会科学、精神科学领域也逐步形成了一种用自然科学的 研究方法来从事研究工作的倾向。教育研究领域自然也必然受到实证主义思潮的影响，自 此之后的2 0 世纪初到3 0 年代，教育领域定量研究开始风靡起来。与此同时，一种全新的 研究方式质性研究悄悄崛起。用质性研究的方式开展教育研究的“合法性逐渐为更 多的人所认同。质性研究在国内也引起越来越多人的关注。质的研究方法因其对情境性的 关注，追求对“意义”的解释性理解，它对教育的适切性使之得到越来越多研究者的亲睐。 近年来，在教育研究领域，质性研究( 或质的研究) 受到了越来越多的教育研究者的关注， 成为教育研究方法大家庭中地位日渐提升的一员。 1 6 李政涛，现象学对于教育研究的意义载宁波大学学报，2 0 0 3 年第4 期 1 2 2 0 0 5 级硕士学位论文教育发生的故事关于教育发生的叙事研究 ( 二) 教育的实践本质对研究范式提出新的要求 研究方法的选择总是要与研究对象的性质一致。对教育的理解决定了教育研究的方 式。教育学的实践性、生活世界的发生性决定了教育不能被概念规定。正因为不能规定， 所以才用描述的方式来呈现它，这也是当前方法论演变一个很突出的趋势。 在上文对“教育是什么的本体论追问后，我们发现了教育质性研究适合于教育研究 的适切性。它以其对意义的“解释性理解”实现着对教育实践本质的人文关怀。质性研究 要求我们进入被研究者的“生活世界”，对被研究者的个人经验和意义建构作“解释性理 解 ，对生活故事和意义建构作出解释。质性研究是在具体的生活情境中对个别事物进行 细致、动态的描述和分析。“描述 是质性研究资料呈现的主要手段，在自然情境下获得 的研究结果更适合以文字的形式来呈现。“生活世界的丰富性、情感性、复杂性、整体 性使得“描述 成为揭示“生活世界意义最恰当的方式。 现象学研究起始于生活世界，它意味着对体验的研究。“现象学研究的目的在于获得 对于我们日常生活体验的本性或意义更深刻的理解。1 7 在教育“发生”的时刻，我们怎么 察觉到的? 是体验，内心丰富的体验被我们觉察。为了获得对这种体验的最真切的理解， 需要我们对这种体验进行深刻的描述。通过描述再现当时的体验，人们可以获得对意义的 解释性理解。 事实上，再细致的描述也不能完全还原当时的情境，哪怕是精度最高的摄像机也不能 记录入的内心体验。只有“发生那一瞬间的体验才是最真实的，尽管如此，对“发生 时刻的描述仍然有意义。人的理解是丰富的，对体验深入细致的描述能博得读者“点头式 的赞同，引起人们对相关问题进行反思。和概念相比，对教育“发生”时刻体验的描述 。 更接近教育“真相，接近教育本身。 关于教育的理解是一个本体论意义上的课题，本研究并不是要在理论上将这个问题厘 清，而只是说明教育的实践本性要求我们回归教育的“生活世界”，要求关注教育的“发 生 。本论文所做的事情就是用大量故事呈现教育“发生 的时刻，通过对“发生”的描 述，表达对教育意义的理解。 马克斯范梅南著，李广文译，生活体验研究人文科学视野中的教育学，教育科学出版社，2 0 0 3 年，p l l 1 3 2 0 0 5 级硕士学位论文教育发生的故事关于教育发生的叙事研究 教育发生的两种体验 教育发生于生活情境中，生活情境是一个不可分割的整体，它总是作为一个整体被我 们感受和体验的。但是并不意味着就不能进行分析。教育的整体性是从教育的根本特性上 来说的。为了获得关于教育的一些认识，为了研究方便，我们仍然需要对教育进行条理性 的分析，获得对教育实践的启示。分析的态度并不否认教育在“发生时是作为整体被我 们感知的。分析只是认识的需要，认识是为了更好地实践。 在这里，本人也将教育“发生一时学生内心体验分为两种，一是师生间情感的体验； 另一种是知识所引起的内心体验。事实上，这两种体验是不可能完全分开的，它们经常同 时发生。师生间传递知识所伴随的情感交流，就包含有知识的触动。之所以把知识内容的 学习单列出来进行研究，是为了突出知识所带来的学生体验。我们想知道，当仅仅是文本 的、知识内容的联系的时候，教育能不能发生，如何发生。目前讨论教师和学生之间情感 的交流的文献已经非常之多，而很少有人集中地呈现每一个知识内容体验。我们相信人类 文化本身就具有吸引人的魅力，知识内容本身的联系就足以让学生学会! 即使没有老师的 表扬、鼓励这些情感的作用，教育仍然可能发生! 因此，本人要专门呈现知识内容引起的 学生内心体验。 1 4 2 0 0 5 级硕士学位论文 教育发生的故事关于教育发生的叙事研究 第二章