中国古代文化史.doc

中国古代文化史一、中国古代科技成就1、四大发明造纸术：西汉出现絮、麻纤维纸;东汉蔡伦改进，制造植物纤维纸。印刷术：隋唐雕版印刷术;11世纪中，北宋毕升发明活字印刷术，比欧洲早400年。指南针：战国司南;后把磁针装在罗盘上，制成指南针。火药：唐末出现火器，金的火器制造业发达，南宋发明“突火枪”。四大发明的外传时间：造纸术与汉代以后即传入朝鲜、日本;其他三项发明均在宋元时外传。指南针对近代世界历史的进程影响甚大。2、其他科技成就天文历法：春秋：世界上关于哈雷慧星的最早记录，比欧洲早600多年;战国：甘石星经是世界上最早的天文学著作。西汉：太初历是中国第一部较完整的历书;世界上关于太阳黑子的最早记录;东汉：张衡对月食作了世界上最早的科学解释。唐朝：大衍历标志我国古代历法体系的成熟;僧一行作了世界上第一次子午线长度实测。北宋：沈括制“十二气历”，有利于安排农事。元朝：郭守敬编定授时历，比现行公历早300年。清朝：康熙仿制西方天文仪器，任命传教士南怀仁修订历法。地理：东汉：张衡发明地动仪，是世界上最早测定地震方位的仪器。西晋：裴秀提出绘图原则，制禹贡地域图。北魏：郦道元水经注是一部综合性地理著作。明朝：徐霞客游记记述了石灰岩溶蚀地貌，比欧洲早200年;(利玛窦坤舆万国全图反映了西方地理大发现的成果和地圆学说。)数学：春秋战国：九九乘法表。东汉：九章算术是当时世界上最先进的应用数学，标志我国古代数学形成完整体系。南朝：祖冲之将圆周率精确到小数点后7位，比欧洲早近1000年;缀术成为唐朝及中世纪朝鲜、日本的教科书。医药学：战国：扁鹊提出四诊法，成为中医传统诊病法。西汉：黄帝内经是现存最早医学文献，奠定中医理论基础;东汉：神农本草经是现存最早药物学专著;“神医”华佗擅长外科手术，发明麻沸散;“医圣”张仲景著伤寒杂病论奠定中医治疗学基础。唐朝：孙思邈著千金方总结历代和唐朝医药学成果;高宗时编修唐本草，是世界上最早官修药典;元丹贡布编著四部医典是藏医药的奠基之作。明朝：李时珍编写本草纲目，全面总结16世纪以前的中国医药学，被称为“东方医药巨典”。农学：北朝：贾思勰齐民要术，我国现存最早、最完整农书，是6世纪以前北方农牧业生产经验的总结。明朝：徐光启农政全书综合介绍我国传统农学成就，还介绍欧洲先进水利技术和工具，建立比较完整的农学体系。建筑：秦朝：长城西起临洮，东到辽东;阿房宫。隋朝：宇文恺主持修建大兴城;李春设计建造赵州桥。元朝：大都(今北京)建筑宏伟，有完整排水系统。明朝：长城东起鸭绿江，西至嘉峪关;明成祖时营建紫禁城。综合类著作：战国：墨经记录杠杆原理、浮力理论和“光学八条”。北宋：沈括梦溪笔谈，被誉为“中国科技史的里程碑”。明末：宋应星天工开物，被称为“中国17世纪工艺百科全书。”二、李约瑟难题：古代中国科技独领风骚上千年，但为何自近代以来，西方科技遥遥领先，中国科技发展缓慢?1、近代西方科技领先的原因：新兴资本主义生产方式为科技的研究积累物质基础，提供原动力;资产阶级统治秩序普遍确立为科学文化事业的发展提供宽松的政治环境;文艺复兴和启蒙运动解放了思想，培养了探求真理、注重思辩、实证、创新的科学研究精神;2、明清以来，中国科技文化落后于西方的原因：自给自足的封建经济占统治地位，使科技发展缺乏足够的动力;文化专制和科举考试形成了循规蹈矩、“重文轻理”的畸形人才观和教育观;“重农抑商”传统思想和后期“闭关锁国”政策阻碍了资本主义的发展和中外文化交流;腐朽的封建制度是根本原因。三、中国古代的主流思想儒家思想1、儒家思想地位的变迁创立：春秋时孔子社会背景：春秋时奴隶制逐渐解体(“礼崩乐坏”);封建制逐渐形成。奴隶主贵族统治地位动摇。主张：“仁”：以爱人之心调解与和谐社会人际关系(积极);恢复西周的制度，贵贱有序(保守)。地位：不适应春秋诸侯争霸的社会现实，遭冷落。发展：战国时孟子社会背景：战争连年，人民痛苦，发起反抗。主张：“仁政”(给农民一些土地、一定时间，轻徭薄赋)，“民贵君轻”，反对苛政。地位：战国纷争的局面，只能接受弱肉强食的“丛林法则”，而不是“仁政”。打击：秦朝建立专制主义中央集权制度，为加强思想控制，“以法为教”，焚书坑儒。正统：西汉董仲舒社会背景：秦朝“法治”过度，暴政而亡;汉初“无为而治”不利中央集权。主张：君权神授、天人感应，“罢黜百家，独尊儒术”。巩固：宋代理学(朱熹)明代心学(王阳明，也叫王守仁)社会背景：北宋加强中央集权的需要;佛、道思想逐渐适应封建统治。主张：“存天理、灭人欲”，维护封建等级制度。性质：以儒学为基础，吸收佛、道思想而形成的新儒学。受到批判：明清李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之社会背景：商品经济的发展和资本主义萌芽;封建专制统治加强和封建社会衰落。主张：儒家经典并非“万世之至论”，提出政治应“趋时更新”;君主专制是“天下之大害”，提倡“法治”，反对“人治”;否定理学的空洞，强调“经世致用”的实际学问。地位：儒学仍是正统思想。2、儒学在中国传统文化中居主导的原因：儒家思想在哲学上宣扬“天命观”，伦理上以“三纲五常”严格等级次序，主张忠孝一致;政治上主张“大一统”，维护专制主义中央集权。从根本上适应了封建专制统治的需要;儒家主张“修身、齐家、治国、平天下”的积极入世观念，具有强烈的社会责任感，并能在历史的发展中吸收各派学说，顺应时代需要。西汉以后，逐渐形成了以儒家伦理道德为核心，以法家严刑峻法为手段和道家清净无为相辅助的治国思想，即儒表法里。四、中国古代文学艺术、史学与教育1、文学诗词歌赋和小说诗赋：1、诗经收集西周到春秋中叶的诗歌，是我国第一部诗歌总集。2、战国：屈原创造“楚辞”体，代表作离骚。3、汉代：乐府诗语言朴素、清新自然、反映现实。代表作：十五从军征;汉赋讲究韵节、辞藻华丽。代表作：司马相如子虚赋、上林赋，班固两都赋。4、魏晋南北朝(承上启下)：建安文学内容充实、风格苍凉。如：曹操蒿里行、观沧海;田园诗清新自然、朴实恬淡，如：陶渊明归园田居;南朝民歌缠绵婉转，如采桑度;北朝民歌慷慨爽朗，如敕勒歌、木兰辞。5、唐朝(黄金时代)：初唐：陈子昂主张作诗要有“风骨”，代表作登幽州台歌;盛唐：山水田园诗人王维、孟浩然;边塞诗人高适、岑参;“诗仙”李白(诗作气势磅礴、热情奔放、想象丰富、手法夸张，意境深远，具有突出的浪漫主义风格)，“诗圣”杜甫(诗作深沉浓郁、跌宕有致，现实主义风格);中唐：白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，倡导新乐府运动，追求浅显平易的诗风;晚唐：杜牧、李商隐咏史诗反映唐朝衰落，流露失意颓丧。6、南宋：陆游爱国诗示儿词：南唐后主李煜后期词多抒发亡国悲痛，代表作虞美人;豪放派代表人物：苏轼(北宋)、辛弃疾(南宋);婉约派代表人物：柳永(北宋)、李清照(南宋)。小说：唐代传奇、宋代话本的出现反映了商品经济的发展，丰富了市民社会的闲暇生活，明清小说成就最大(四大名著)。戏剧：元曲分为元杂剧(关汉卿)和散曲。2、艺术音乐、绘画、雕塑和书法音乐：春秋战国时“编钟”说明当时音乐达到很高水平;唐朝时，西域、中亚乐舞传入，秦王破阵乐、霓裳羽衣舞。绘画： 春秋战国：妇女风鸟图和御龙图是现存最古老的帛画。 魏晋南北朝：绘画带有宗教色彩，曹不兴是佛像画的始祖。顾恺之女史箴图和洛神赋图最著名。 隋唐：山水、花鸟成为绘画主题，著名画家有隋朝的展子虔、唐朝的阎立本、吴道子。 宋朝：风俗画增多，张择端的清明上河图反映了都城汴京(今河南开封)的繁华街市。是我国美术史上不朽的作品。雕塑：秦汉：秦始皇陵兵马俑突出表现了秦汉文化的恢弘气势，再现了古代大兵团作战的许多场面和细节;东汉成都说唱俑和洛阳杂技俑造型生动活泼;秦砖汉瓦也极具艺术价值。南北朝隋唐：由于佛教的传播，石窟艺术在南北朝有较大发展，以山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟;隋唐时开凿的敦煌莫高窟(近甘肃境内)体现了鲜明的古印度佛教艺术和西域民族艺术风格，也反映了唐代丰富的社会生活，是世界上现存最大的艺术宝库之一。书法艺术： 汉字字体演变(非考点)：商周：甲骨文(兽骨、龟甲)、钟鼎文(青铜器)秦汉：小篆、隶书(布帛、竹木简)魏晋以后：楷书、行书、草书(纸)。 书法艺术：东汉末年(开始)蔡邕;魏晋南北朝(发展、创新)曹魏钟繇创立楷书;东晋“书圣”王羲之创作的行楷兰亭序“飘若浮云、矫若惊龙”，被誉为“神品”;介于隶书和楷书之间的过渡书体是魏碑，其特点是古朴多变，气势雄浑。唐朝(鼎盛，以楷书为主)：初唐三大家虞世南、欧阳询九成宫碑、褚遂良，承袭“二王”潇洒俊逸书风，崇尚瘦硬之美，笔力沉劲，法度严谨;盛唐颜真卿多宝塔碑、颜勤礼碑，笔法遒劲、丰腴雄伟、端庄浑厚，有“颜筋”之称;中唐柳公权玄秘塔碑、神策军碑，融欧、颜之长，自创新意，其结字端严、笔力挺拔、清雅刚正，被称为“柳骨”。唐代的草书大家有“癫张、狂素”之称的张旭和怀素(狂草自叙帖)。3、史学著作西汉：司马迁著史记是我国古代第一部纪传体通史，叙述黄帝至汉武帝二三千年间的历史。东汉：班固著汉书是中国古代第一部断代史，叙述西汉一朝的历史。北宋：司马光编著资治通鉴是我国第一部编年体通史巨著，上启战国，下至五代。4、教育春秋：孔子以“有教无类”思想办学，打破“学在官府”，贵族垄断教育的局面，推动古代文化教育的发展。西汉：汉武帝创建中央太学和地方郡学，确立中国封建官学制度。北宋：王安石