（艺术学专业论文）城市街道景观设计文化研究.pdf

中文摘要 中文摘要 城市街道景观是城市街道空间环境的重要组成部分。也是城市开放空间体系的一部分。既有其自然属 性，也有其社会文化属性，是复杂的景观空间系统。城市街道景观不仅要承担一定的城市文化职能，如观 赏、游憩、交往、教育、体闲等，完善道路空间的组织结构及功能，而且起到保护历史景观地带、构造城 市景观特性及个性、体现城市文化氛围等作用赋予城市街道景观以浓郁的文化气息，塑造具有文化特色 的景观体系满足了现代生活的精神文化需求，反映现代人的艺术品味和审美观念，使景观具有了艺术灵魂 和价值，城市形象也将充满生机和活力，从而实现城市社会环境的可持续发展。本文研究主要分为六个部 分：一为基本理论介绍，包括基本概念，城市街道的分类和城市街道景观的构成要素和特性研究；二为城 市街道景观环境的发展历程，包括中国传统城市、西方古代城市、现代城市街道景观环境发展历程；三是 文化与街道景观设计，包括文化对于街道景观设计的价值和意义，文化与街道景观的互融关系；四是我国 街道景观设计文化存在问题及原因，当前城市街道景观设计文化特色现状以及其缺失原因。五是塑造具有 文化特色的城市街道景观的综合性研究，包括塑造具有文化特色的城市街道景观的原则、思路、手法、评 价体系、发展趋势、意义，并提出了不同类型的具有文化特色的城市街道景观的塑造方法。六是以南京市 为例的街道景观设计文化实证研究，文章结论部分对构筑具有文化特色的城市街道景观提出了几点思考和 建议。 关键诃：景观城市街道景观设计文化文化特色 东南大学博士学位论文 a b s t r a c t t h eu r b a ns t r e e tl a n d s c p e ( u s l ) i sn o to n l yt h ei m p o r tp a r to ft h eu r b a ns t r e e ts p a c e ，b u ta l s ot h e c o n s i s t m a t i o no fu r b a no p e ns p a c es y s t e m i ti sac o m p l e xs p a c es y s t e mi n c l u d i n gb o t hn a t u r a la t t r i b u t i o na n d s c o c i a lp r o p e r t y t h eu s li sn o to n l yb e a r i n gs o m eu r b a nc u l t u r a lf u n c t i o n , s u c ha sv i e w i n g , t r a v e l i n g , i n t e r c u u r s i n g ，e d u c a t i o n , l i ef a l l o w , s oi st oc o n s u m m a t et h ef r a m e w o r ka n df u n c t i o no fs t r e e ts p a c e , b u ta l s o t a k i n gt h ei m p o r t a n tr o l e o fp r o t e c t i n gh i s t o r yl a n d s c a p eb e l t , c o n s t r u c t i n gt h ec i t yl a n d s c a p ec h a r a c t e r s ， e m b o d y i n gc i t yc u l t u r ea t m o s p h e r e t h eu s li se n d o w e dd e n s yc u l t u r a la t m o s p h e r ea n dm o l dw i t hc u l t u r a l c h a r a c t e r sc a ns a r i s f yt h ei m m a t e r i a ln e e d so fm o d e ml i f ea n dr e f l e c tt h ea r tt a s t ea n da e s t h e t i ci d e a , s ot h e l a n s c a p eh a v et h ea r ts p i 疵a n dv a l u ea n dt h eu r b a nv i s u a l i z ej sa c t i v e t h et h e s i si sf o r m e ds i xp a r t s ：t h ef i r s t c h a p t e ri st h eb a s i ct h e o r yi n t r o d u c t i o n , i n c l u d i n gt h eb a s i cc o n c e p t , t h es o r t so fu r b a ns t r e e t ，a n de l e m e n t so r c h a r a c t e r so f u s l ；t h es e c o n dc h a p t e ri st h ep h y l o g e n yo f u s l , i n c l u d i n gc h i n a t r a d i t i o n a ls h - e e t , w e s ta n c i e n u y c i t y s m o d e mu r b a ns 1 删l a n d s c a p e , a n dt h ec u l t u r a lv a l u ea n dm e a n i n gt ot h eu s l , t h es y n c r e t i cr e l a t i o n b e t w e e nc u l t u r a la n du s l ；t h et h i r dc h a p t e ri si s s u e sa n dr e a s o n so fu s ld e s i g nc u l t u r e , i ts e tf o r t hc u l t u r a l c h a r a c t e r sa c t u a l i t , o f u s l ，a n da n a l y s e st h er e a s o no f c u l t u r a la b s e n c e t h ef o u r t hc h a p t e ri st h ec o r ep a r to f t h e t h e s i s i ti n c l u d st h ep r i n c i p l e 、c o n s i d e r a t i o n 、t a c t s 、v a l u es y s t e m s 、d e v e l o p i n gc u r r e n t 、m e a n i n go f m o l d i n gm e c u l t u r a lc h a r a c t e r so ft h eu s l i tp u t st h em o l d i n gm e t h o d so fd i f f e r e n tt y p e so fu s l ；t h ef i f t hc h a p t e ri st h e d e m o n s t r a t i o nr e s e a r c ho f n a n j i n gc i t y u s l f i n a l l y , s e v e r a ls u g g e s t i o n sa n dv i e w sa r eg i v e nt om o l dt h ec u l t u r a lc h a r a c t e r so f t h eu s lf r o mt h ea b o v e r e s e a r c ho f t h e s i s k e y w o r d s ：l a n d s c a p e ，u r b a ns t r e e tl a n d s c a p e ，d e s i g nc u l t u r e , c u l t u r a lc h a r a c t e r s 学位论文独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成 果。尽我所知，除了文中特别加以标明和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰 写过的研究成果，也不包含为获得东南大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。 与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 研究生签名 翠 l j 关于学位论文使用授权的说明 蹶立生7 东南大学、中国科学技术信息研究所，国家图书馆有权保留本人所送交学位论文的复印 件和电子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本人电子文档的内容和纸质 论文的内容相一致。除在保密期内的保密论文外，允许论文被查阅和借阅，可以公布( 包括 以电子信息形式刊登) 论文的全部内容或中、英文摘要等部分内容。论文的公布( 包括以电子 信息形式刊登) 授权东南大学研究生院办理。 一虢辫一也期：型，3 绪论 引言 。一条街一串记忆，一种欲望，份情缘，一次买卖。段历史，一样心情，一打故事或许， 在这务街e ，我们还能偶遇一段荡气曰肠的鲍世情缘因为一段爱情可以爱上一座城市，因为一条街道也 可以爱上一座城市热爱行走，热爱某个城市，首先要热爱这个城市的某务街道，因为那里有你最爱的酒 吧书店、爱人、阳光或者杯咖啡”【l 】 绪论 0 1 选题的背景及意义 街道随着城市的形成而产生。当人们营城建屋以后，为了相互间的往来沟通，在建筑与建筑之间留下 了一些线性空间，这就是最早的街道。最开始街道的主要作用是交通，而随着社会的进步，人们的观念和 生活方式的改变，街道的社会功能也越来越丰富多彩。在街道中漫步、交往、餐饮、娱乐、购物等活动逐 渐成为人们日常活动的快乐之所在，成为城市生活中的亮丽风景。除此之外，街道还要承担继承传统文化， 满足人们审美需求等非物质性的重任。街道不仅是连接城市各功能区的纽带，还反映一个城市的政治、经 济、文化的发展水平，已成为城市形象和城市环境景观的核心。凯文林奇在城市意象一书中，列举 了构成城市形象的五大要素，道路是处于首要地位的，它对城市功能分区、城市交通、城市景观、城市空 间组成都有着重要意义。街道和城市的关系犹如人体和体内血脉一般紧密相连，不可分割。美国建筑师j 牙e 各布斯说：“当我们想到城市时，首先出现在脑海的是街道和广场。街道有生气，城市也有生气；街道 沉闷，城市也沉闷。”闭可以说没有街道，不成其为城市。城市道路的地位及其交通功能很容易被人们理 解，但随着人们的观念和生活方式的改变，城市道路在城市生活中将扮演更多的角色。因此城市道路的景 观功能不容忽视。 “让我看看你的城市，我就能说出这个城市的居民在文化上追求的是什么。”d i 伊利尔沙里宁这句话 的意思是从城市的面貌中可以看到它的主人的文化水平，有什么样的人就有什么样的城市，有什么样的城 市就有什么样的人。街道景观不仅具有物质的属性，同时还有文化的表征，由于历史的沿袭和文化的积淀， 融入了该地区民族的环境特征、风土人情价值观念及文化思想，这些集中反映在街道整体景观上。不论是 经过规划的规则的街道，还是不规则的自由形成的街道，历时上百年逐渐生长，呈现出自然、自由、看似 随意的文脉：另一方面，街道界面无微不至的累累细节也是顺理成章的副产品。不同地域街道又都具有独 特的地方特色，这种地方特色既是自然条件、社会现象的集合；又是时代技术和材料的具体表现，从而造 就了多彩多姿的街道景观。 本文以文化性的思想理念引导城市街道景观的设计研究入手。借鉴国内外的相关理论与方法，探索一 条为城市的可持续发展奠定良好的文化基础，为体现城市的具有文化特色的街道景观设计理论。通过城市 设计的文化特色在城市街道景观设计中的体现，以南京市城市主要街道为研究对象，创造具有文化特色景 观通廊，建立具有节奏的城市空间序列，提高街道视觉空间品质和“人性化”的街道空间环境，为市民提 供一个感受人文精神的场所。 立足现实，努力寻求街道景观设计与文化，不断探索城市街道空间艺术与现代技术的统一性，创造出 具有文化品味和独创风格的现代街道景观，建构现代城市中富有特色的新的城市街道景观是本文研究的目 【1 】李嗣庆新走街主义 j 】广州：新周刊，2 0 0 2 ，( 1 ) ：1 1 5 2 】j a c o b s ，j t h ed e a t ha n dl z f eo fg r e a ta m e r i c a nc z t z e s ，p e n g u z n ，h a r m o n d s w o r t i l ，1 9 6 5 ：1 5 3 j 张明宇环境艺术的缘起及创作特征 j 建筑师，1 9 9 4 ( 8 ) ：2 2 东南大学博士学位论文 标 0 1 i 当代街道景观建设现状 凯文林奇在城市意象中，把街道纳入城市印象构成的五要素之一l l 】，可见一条街道空间设计 的成败直接关系着城市的面貌。街道不仅担负着交通功能，还是人们购物、娱乐、交往的场所，它把历史 中具形的物质和无形的精神凝结在一起 昔日的街道景观在交通工具不发达的时代。既是 交通渠道，又是生活活动的场所。从“清明上河图” ( 图0 - i ) 上可以看到，人们自由自在地在街上购物、 闲谈、交往，甚至表演，杂耍等等，一片祥和热闹的景 象”。我国许多传统的村镇，始终还保持着这种景象，即 使北京的胡同，直到2 0 世纪8 0 年代末，还能看到邻里 交往，小孩玩耍，老人闲聊，一切都那么亲切可人。难 怪j 雅各布斯在她的名著美国大城市的生与死中 国。一l 清明上河图中街道景象 怀念过去充满了生活气息的旧街道，哀叹那种生活与交通和平共处的局面一去不复返了。 如果说文明造就了城市，那么城市又造就了新的文明，城市作为人类文明的最大载体，从根本上成就 了灿烂的文明，并在此基础上形成了各异的城市形象。记得儿时有一段美好的记忆，那时在家乡江阴的一 个叫东方红的小学上学。每天早上都要穿过一条名叫“老街”的街道，两旁都是古老的木建筑，该是好几 代人承袭着的，偏暗的木纹在诉说着岁月沧桑的洗礼。记忆中最清晰的是，每天早晨我准时经过的时候， 街边住户的门前总会有一个母亲在给自己长头发的小女儿梳麻花辫，并不太宽的街道上充满的是祥和安宁 的气氛。与老街并列还有一条“新街”，宽阔的马路和人行道，来来往往的车流。其实新街离学校更近， 我和同学却宁愿绕远一点，穿过老街去上学。儿时的我们并不懂“文脉”的涵义，也不会去分析原因，只 是执着地喜欢着它。这么多年过去了，这条老街在我记忆中仍然那么清晰与亲切，一直怀念着那种单纯与 从容。它正代表了那个江阴的城市的特色。然而，遇到昔日同学时，听其自豪的说起江阴的迅速的变化与 发展，而老街，却是早已不在了，镇上其他的木屋，也所剩无几了。心中的遗憾油然而生，为什么不留住 它? 老街! 老街的遗憾，悬瞎只是众多遗憾中小小的一例而已。现代建筑和城市的必起似乎结束了前工韭时代那 种有人情味、有地方性、有历史感，有文化感的城市形态。某种还远未落伍的生活形式所赖以存在的场所 也正面临着消失。抛开各样的理论和口号，我们所看到的是一个个曾在我们生命中，愉悦过我们心灵的事 物在纷纷逝去。由于房地产业的普遍迅速兴起，l b 城拆建的速度相当惊人，这其中自然出现了许多失败的 工程，我想老街就是一例。特别是经过大规模建设，旧城区高层商密度的倾向日益显化，城市活动日益密 集，传统生活宜人环境和城市风格中那些优秀的遗产却迅速减少，造成人们对城市环境的文化特色保护以 及减轻车辆交通对人的压迫感的吁声越来越高。亟对历史街区的传统建筑、传统道路的绝迹，归来的游客 们难于找到寻根的遗迹。我们痛心地发现，城区里许多古老的文化风貌在流失，文化魅力在锐减，文化积 淀在消融。因此我们必须有明确的建设目标。建设中最容易犯的偏向是醉心追求人造景观。其实文物古迹 代表着各个时代特有的文化观念与生产力水平，是城市景观中最精致的文化。这种文化一旦断绝，历史文 脉就无从找寻。今天，对旧日城市的怀念日益增长了。重新组织的城市秩序，探求景观文脉己成为欧美等 工业化国家盛行的课题。立交桥、高楼大厦曾为人们所仰慕，生机勃勃的工业化景象固然令人欣喜。然而， 生态平衡呢，文化归属呢，个人空间呢? 越来越多的居民正在抛弃从前的城市生活，去寻找清新的空气、安全 的街道、以及与家庭共享天伦的更多时间一句话，去寻找一种更单纯、节奏较缓慢的生活 【i 】( 美) 凯文林奇著，项秉仁译城市的意象 蝴北京：中国建筑工业出版社，1 9 9 0 ：3 2 0 1 2 褪色的街道当代街道景观建设存在问题 大多数城市以往那种亲切宜人、界面连续、空间尺度适当的街区组织被现代城市的发展完全摧毁了 近年来也开始重视城市街道景观的设计，对街道空间、景观设计有了较多的思考，但还是存在一些共同的 问题。概括起来有以下几方面： ( 1 ) 缺乏完整统一的艺术效果。这是显而易见的。例如北京中国美术馆、民航大楼、华侨大厦建筑群 就是一例。三幢建筑彼此很少有呼应之处，有人说美术馆像在“立正”，民航大楼在“稍息”，华侨大厦则 在“向右转”处于十字路口上的这三幢建筑设计本身都不错，可就“说不到一起去”，没有能形成完整和 谐的街景环境。 ( 2 ) 街道性质及空间层次等级混乱不少设计对街道的性质重视不够，一条交通要道同时又是商业、 文化中心的现象较为普遍。特别是在一些中小城镇，甚至过境交通要道就是其主要生活街道，其结果是不 仅阻碍了交通，也影响了居民的生活，甚至危及他们的生命。 ( 3 ) 设计概念混乱。规划师在设计街道景观时对于立面的均衡、协调等美学方面下了不少功夫，但在 设计街道的基本概念上存在很大的混乱。因此街道景观的设计，应该是个多学科设计人员参与的过程。 “) 交叉口设计不合理。交叉口本是空间的转折点交通的汇集点，应审慎地考虑。然而，街道交叉口 的设计往往较随意，尤其是十字路口的设计较多地沿用了大圆盘和“四大金刚”的模式 ( 5 ) 缺少必要的交往、休息空间和场所。规划师在进行街道景观设计的时候，往往忽略了街道的休息、 交往空间和场所的设计，而人是街道活动的主角，这些空间的存在，应该是街道景观中最重要的部分之一 对街道景观文化内涵挖掘不够。进行街道设计时，缺乏对街道景观足够的文化角度的思考，忽视、断裂景 观历史文脉，没有挖掘街道景观的文化个性，街道景观的设计对真正改善整个城市景观所起的作用不大， 这也是本文重点研究的问题。 0 2 国内外相关研究动态 随着2 0 世纪中叶人文科学的兴起，基于现代城市设计理论正在被广泛地运用，对于城市街道的研究 也越来越多，其中代表人物有：凯文林奇的域市意向、j 雅务布斯的美国大域市的生与死中的 “街道伦理”、扬盖尔交往与空间中提出的“街道在人的交往中的作用”，以及芦原义信在街道美 学中强调的“街道的美学价值和社会价值”等等。相关代表理论有： 0 2 1 邻里单位理论 佩里( c a p e r r y ) 于1 9 3 9 年提出的邻里单位( n e i g h b o r h o o du n i t ) 理论，其目的是要在汽车交通开 始发达的条件下，创造一个适合于居民生活的、舒适安全的和设施完善的居住社区环境 0 2 2 城市活力与“街道伦理”理论 j 雅各布斯( j j a c o b s ) 于1 9 6 1 年出版了美国大城市的生与死( t h ed e a t ha n dl i f eo fg r e a t a m e r i c a nc i t i e s ) 一书。她运用社会学方法对美国城市空间中的社会生活进行了调查，对当代城市空间的 分析提出了许多见解，整体性地摧毁了以柯布西埃为代表的现代建筑运动中建立起来的现代城市空间分析 观点。她认为，真正的城市骨架形成韵律的最基本要素是街道和广场，而不是现代主义建筑运动和理性功 能主义所认为的是建筑和道路或公路。因此，城市街道和广场就决定了城市。她说：“城市中道路担负着 重要任务，然而路在宏观上是线，微观上都是很宽的面。街道是城市中最重要的公共活动场所，是城市中 东南大学博士学位论文 富有生命力的器官。”i l j 而雅各布斯认为街道要有生命力就应当具备三个条件： ( 1 ) 街道必须是安全的。而要一条街道安全，就必须在公共空间和私入空间之间有明确的界限，必须 在属于特定的住房、特定的家庭、特定的商店或其他领域和属于所有人的公共领域之间有明确的界限。 ( 2 ) 必须保持不断的观察，被她称之为“街道天然的所有者”的“眼睛”必须在所有时间里都能注视 到街道。 ( 3 ) 街道本身特别是人行道上必须不停地有使用者。这样，街道就能获得并维持有趣味的、生动的和 安全的名声，人们就会喜欢去那里看和被人看，街道也就因此而具有它自己的生命，即所谓的“街道伦理” 街道的生命力还来源于街道生活的多样性，街道生活的多样性要求有一定的街道本身的空间形式来 保证。她认为，要做到这一点，就必须遵循如下四个基本规则： ( 1 ) 作为整体的地区至少要用于两个基本的功能：生活、工作、购物、进餐等等，而且越多越好。这些 功能在类别上应当多种多样，以至于各种各样的人在不同的时间来来往往，按不同的时间表工作，来到同 一个地点，同一个街道用于不同的耳的，在不同的时间以不同的方式使用同样的设施。 ( 2 ) 沿着街道的街区不应超过一定的比例。长街区应由一些短的街道与之相交叉，这样在不同方向的 街道之间就可以更容易进入，并且有较多的转角场所 ( 3 ) 不同时代的建筑物共存于她称之为“纹理紧密的混合”之中。由于老建筑物对于街道的经济所显 示出来的重要性，因此应当有相当高比例的老建筑物。 ( 4 ) 街道上要有高度集中的人，包括那些必需的核心人物。他们生活在那里，工作在那里，并且作为 街道的“所有者”而行动。 0 2 3 其他相关理论 凯文林奇的城市意象从文化、艺术、人类心理学等方面出发，根据有关对城市景观的分析，探 讨了“可印象性”这一课题，对城市街道空间的品质产生了较大影响。 扬盖尔交往与空间中通过对街道、广场等公共空间中人的活动的分析，强调了街道尤其是人行 道在创造有效的户外交往空间中的作用。 芦原义信在街道美学中依据格式塔心理学的原则以及当代一些建筑设计的理论，对日本和意大利 等西欧国家的街道、广场等外部空间进行了深入细致的比较，分析和研究，结合人的活动和心理、生理需 求，帮连了街遭肖成、高宽眈等美学原刚，强调了街道的美学价值和| | 会生活价值。 特兰西克( r o g e rt r a n c i k ) 在找寻失落的空间中对街道空间丧失地方性的原因进行了分析。陈民 杰在城市中的街道一文中，认为人口问题和人造环境是市民离开街道和街道失去往日生机的理由。城 市化速度的加快、人口大量搪入城市，使原先街道人口两相宜的城市空闯顿现拥挤不堪。 以上这些理论研究的共性是人作为城市空间主体的意识的重新觉醒，审视一度被现代交通发展所忽视 的观点，然而对突出街道空间的设计文化没有做过多探讨。本文通过比较分析，对已有理论的进行一些总 结、探讨，提出自己对街道景观设计文化问题的看法和建议，力图有助于解决实际问题。 0 3 研究的内容与方法 0 3 1 研究的内容框架 f ji a c o b s ，工t h ed e a t ha n dl z f e o fg r e a ta = e r i c a nc i t t e s f e n g u z n ，h a r = o n d s r o r t h ，1 9 6 6 ：2 6 2 8 4 接 黪 东南大学博士学位论文 0 3 2 研究的方法 0 3 2 1 理论总结 理论研究是认识研究对象的关键和基础。只有通过深入的理论研究，论者才能抓住研究对象的本质 性问题，为研究工作提供方法和指导。作者论文参考了大量的国内外文献，对相关领域的研究动态和成 果有了较为详尽的了解，对当代城市街道景观设计理论分门别类的进行探讨和总结，并对各理论与城市 街道景观设计的关系给予了相关的分析。 0 3 2 2 调查研究 包含调查( s u r v e y ) ，观察等方法。 调查：针对研究对象，确定调查总体，选取样本，通过问卷、访谈等多种方法，对研究对象进行研 究。 观察：从观察的场所看，论者采取实地观察的方法，观察街道使用者的行为方式。从研究者的参与 性来看，观察分为非参与性观察和参与性观察。 ， 本文通过对北京、上海、南京、杭州、广州等地进行实地调查，积累了大量的基础资料。对己建成 的实例进行了分析、比较、综合的研究讨论和严谨客观的评价。在实地调研中。运用实录图像、问卷调 查、观察、统计等多种方式全面又深入地研究了街道景观空间的特点。 0 3 2 3 实践探讨 “实践是检验真理的唯一标准”。只有通过实践，才能深化对研究对象的理论认识。在进行实践的 过程中，通过对社会各方面、各阶层的接触进一步认识到城市街道景观设计文化问题研究的迫切性。作 者在读博期间，参与了与论文内容具有一定联系的实践工程与调研考察，丰富了理论的观点与方法，为 论文最后的成果提供了一定的佐证。经过实践经验的积累，才确定了我博士论文的选题方向，也深化了 我对研究对象本质的认识。 0 3 2 4 多层次分析 针对街道景观设计文化研究这一城市空间论题，力求从宏观层次到微观层次，从城市规划、城市设 计、交通设计、建筑设计、环境景观设计、历史人文等多层次进行分析研究，以达到整体、有机研究问 题的效果。 6 第一章基本理论 第一章基本理论 1 1 基本概念 1 1 1 城市 关于城市的概念。众说纷纭，莫衷一是。对于不同历史阶段和国家或地区的城市，不同的学者，可 以给以不同的定义。 “城市”作为一个现代名词，从语源上说是由“城”和“市”两部分组成的。“城”在古代指的是在 一定地域上用于防卫而筑起的城墙；“市”则是指进行交易的场所。最初的“城市”就是兼有防卫和交易 两种职能的。如图l 二1 为汉长安，皇家建筑占据城中绝大部分， 商业市场偏居城北一隅，“城”与“市”是分开布置的。诗经 庸风定之方中记载了春秋时期卫文公“徙居楚丘，始建城 市而营宫室”。“城”与“市”在封建统治者眼中不能混为一谈。 “文公徙居楚丘之邑，始建城，使民得安处；始建市，使民得 交易而使筑城立市，故连言之。”直到1 8 4 0 年鸦片战争后， 新开的商埠才开始了新城的概念。到1 9 3 0 年前，中国没有市政 府这一概念，民国中央政府通过院辖市组织法，中国的城市 才开始向现代概念的城市进发。 新中国成立后，在计划经济体制下，我国的城市发展经过了 三个阶段：初期发展阶段( 1 9 5 0 1 9 5 7 年) ，波动阶段( 1 9 5 8 1 9 6 5 年) ，基本停滞阶段( 1 9 6 6 - - 1 9 7 8 年) 。 改革开放后，连续二十年的经济高速增长，这个巨大的动力促使中国的经济体制由计划向市场转型，促 使农村人口开始向非农转移，原有城市不断扩大，中小城镇迅速崛起。现代意义的城市化浪潮开始席卷 大地。 。 随着现代城市规模的急剧扩大，汽车交通的过猛发展，城市人口的迅速膨胀，使得城市基础设施、 服务系统相形见绌，远远不能满足城市生活的需要，造成了交通拥挤、环境恶化、城市趋同我们突 然发现由我们自己创造的城市不再属于我们己经很久了，我们被迫屈从于自己的双手创造出的无情城市， 在肮脏的、危险的、混乱的城市中被动地接受生活。“城市是为谁而造? ”“城市应该怎样建造? ”已经成 为我们共同关心的话题。 2 0 世纪末期已明确地提出城市规划的基本目标是：创造优化的城市环境，从生态环境、社会环境和 物质形体环境三个方面来建造和改善城市的存在状态，追求“建筑一城市一园林”的统一，达到城市物 质形体环境的连续性与完整性，创造城市社会的物质基础，以及良好的社区结构和宜人的面貌、气氛等。 到1 9 9 4 年，w h o ( w o r l dh a b i t a to r g a n i z a t i o n ) 提出健康城市的概念：健康城市是一个不断创造和改善自 然环境、社会环境，并不断扩大社区资源，使人们在享受生命和充分发挥潜能方面能够相互支持的城市 国内专家提出较通俗的理解就是：健康城市是指从城市规划、建设到管理各个方面都以人的健康为中心， 保障广大市民健康生活和工作，成为人类社会发展所必需的健康人群、健康环境和健康社会有机结合的 发展整体。 吴良镛先生用中国大百科全书选定的“城市”定义来说明城市：“是依一定的生产力和生产方式，把 一定的地域组织起来的居住点，是该地域或更大腹地的经济、政治和文化生活的中心”【i j 。但昊先生更 认为，先哲亚里士多德的城市论言简意赅，阐述了城市的基本内涵，堪称经典：m a nc o m et o g e t h e ri nc i t i e s f o r s e c u r l t y ：t h e ys t a y t o g e t h e r f o r t h e g o o d l i f e ；m a n i s t h er e a lc o l eo f c i t y ( 人民为了安全，来到城市； 为了美好的生活，聚居于城市。人，才是城市真正的核心。) 1 】中国大百科全书，建筑园林城市规划卷北京：中国大百科全书出版社，1 9 8 8 ：3 5 4 7 东南大学博士学位论文 1 1 2 街道 1 l2 1 街道概念释义 街道是随着城市的形成而产生的。当人们营城建屋后，为了相互间的往来穿越，在建筑与建筑之间 留下了一些线性空间，这就是最早的街道。辞海对街道的解释“旁边有房屋的比较宽阔的道路”【l l 就形象地说明了这一点。 街道，作为交通的通道首先从属于道路，而街道除了交通的功能还担负着诸多的社会功能。j 雅各 布斯对于街道的如下描述有助于我们更加形象的理解街道：“一个都市街道的依赖是经由许许多多人行道 上的交往接触所培养的，一市民常逗留在酒吧间喝杯啤酒：由杂货店那里打听点消息，或讲点消息给新 来者，在面包店与其他顾客聊天，与路旁喝汽水的孩童打招呼，或等用餐时偷瞄女孩子等。”嘲因而，街 道对于人类生活来说是一个多功能活动集合的带形城市生活空间，是一个交往的场所，一幕幕的人间悲 喜剧在街道上不停地演绎着 因而，街道又引申为：街道虽属于道路集合，它自身又是一个包容建筑、人、环境设施等内含的子 集合，是人类社会生活的一种空间组织形式。街道作为城市中的线性结构，它把不同的景点结成了连续 的景观序列，同时，由于街道是建立在人类活动的线路模式基础上的，街道本身就又成为城市景观的视 线走廊。 1 1 2 2 街道与道路 道路是指通行车辆和行人的各种通路关系的统称，包括公路、城市街道、工矿企业专用道路、农村 道路等。在英语中s t r e e t 意为街道，指城镇中的通路( a r o a d i nac i vo r t o w n ) ，而r o a d 和中文的“道路” 对应，指城镇之间的乡村公路( a p u b l i cp a s s a g eb e t w e e nc i vo r t o w n ) 。二者是既相互关联又相互区别的。 首先，街道和道路都是基本的城市线性开放空间，具有线性空间所共有的方向性和序列性。它们都 承担着交通运输的任务，但相比较而言，道路多以交通功能为主，而街道则更多地与市民日常生活以及 步行活动方式相关，但实际上街道也综合了道路的功能，其功能是多维的，融通行、商业、社交、休憩 于一体的。 具体来说，街道与道路的区别在于： ( 1 ) 街道空间是由其两侧的建筑所界定，其由内部秩序形成的外部空间，具有积极的空间性质，与人 的关系密切：而道路空间与周围建筑的关系较疏远，一般为纯外部的积极空间，在其中活动的人对它所 产生的感受也不相同。 ( 2 ) 从空间角度看，街道两旁一般有沿街界面比较连续的建筑围合，这些建筑与其所在的街区及人行 空间成为一个不可分割的整体；而道路则对空间围合没有特殊的要求，与其相关的道路景观主要是与人 们在交通工具上的认知感受有关。 ( 3 ) 街道作为构成城市空间的主要元素不只是表现它的物理形态，还表示两点或两区之间是否有关 系，表示人的动线和物的活动量，且普遍地被看成是人们公共交往及娱乐的场所。从另一个角度看，人 是街道活动的主角，而道路的主角是车。 1 1 2 3 街道与城市生活的关系 刘易斯芒福德说过：“对话是城市生活的最高的表现形式之一。是长长的青藤上的一朵鲜花。” 3 1 城市这个演戏场内包容的人物的多样性使对话成为可能。城市发展的关键因素在于社交圈子的扩大，以 至最终使所有的人都能参加对话。街道正是城市生活最重要的聚集点和发生器。丹麦学者扬盖尔说： “街道是建立在人类活动的线性模式基础上的。”嗍 千百年来，我国城市居民的社会生活都是发生在街上的，在居民的观念中，街道或街坊都如同自己 家中一样，是属于自己的空间，人们常常以“街坊邻居”昵称。“清明上河图”即是古代城市生活最生动 的描画，沿街叫卖、街头卖艺、品茶纳凉、迎亲出殡无不展现出热闹非凡的街道生活景象。就是到 【l 】辞海上海：上海辞书出版社，1 9 9 9 ，第1 0 8 0 页 【2 】j a c o b s ，j t h ed e a t ha n dl i f e o fg r e a t m e r l c a nc i t i e s ，p e n g u i n ，h a r m o n d s w o r t h ，1 9 6 5 ：8 【3 】m u n f o r d 。l t h ec u l t u r eo fc i t l e s ，s e c k e ra n dl o n d o n 1 9 3 8 ：5 0 【4 】 丹麦 杨盖尔著，何人可译交往和空间 砌北京：中国建筑工业出版社，2 0 0 2 ：1 2 8 第一章基本理论 了现代社会，街道依旧是城市居民组织生活的向往场所，在 许多城市街道角落里我们会发现一些场面，在立交桥下的阴 影处，在马路边上人行道较宽的树荫下面，冬日在避风的阳 光角落里。常常设下成群的棋局或牌局，还常围上许多观阵 的人群。在成都地区，许多大街小巷打麻将成风，有麻将一 条街，四人一桌的牌局布满沿街的室内和室外。尤其到了夏 日，街头随处能看到路灯下的百人扑克摆成大阵。人气旺盛 别有情趣。这是群众性自发的业余消遣交谊活动，也是组成 城市生活的最有人情味的、最生动的、最让人难以割舍的部 分( 图1 - 2 ) 图1 2 成都由头牌桌景象 1 1 3 景观 我们很难给景观一个确切的定义，因为哪怕是同一个景象，不同的人就会有不同的理解，正如美宁格 所说的“同一景象的十个版本”( t e nv e r s i o n so ft h es a m es c e n e ，1 9 7 6 ) ：景观是人所向往的自然， 景观是人类的栖居地，景观是人造的工艺品，景观是需要科学分析方能被理解的物质系统，景观是有待解 决的问题，景观是可以带来财富的资源，景观是反映社会伦理、道德和价值观念的意识形态，景观是历史， 景观是美。在汉语中景观是指某地区或某类型的自然景观，也指人工创造的景色。英语中，景观为 l a n d s c a p e ，从其单词构成来看，说明景观与人类栖息的土地是密不可分的。在古英语中，景观最初即指 “留下了人类文明足迹的地区”。1 7 世纪，作为绘画术语的“景观”从荷兰再次被引入英语，意指“描绘 内陆自然风光的绘画”，以区别于肖像与海景等绘画。1 8 世纪，同“园艺”联系起来的“景观”，与设计 行业有了密切的关系，因为，“景观”与人类实践的关联性( 如景观设计、景观建筑等) ，我们可以将景观 理解为“人与自然的共同作品”。 同样的，作为研究对象的“景观”，不同的学科也有不同的界定。地理学家将景观作为科学名词，定 义为一种地表景象，或综合自然地理区，或是一种类型单位的通称，如草原景观、森林景观等【l 】；艺术家 将景观作为表现与再现的对象，等同于风景；而建筑师则将景观看作是建筑的配景或背景；生态学家则认 为景观是一个生态系统；旅游学家将景观当作一种资源。而在这里，我们将景观理解为景与观的统一体， 表示自然与人类之和( 即我们居住的地方) 。这个定义有两个层面一个层面是景观的客观层面，指客观存 在并能被人感知的事物；另一个层面是景观的主观层面，指对客观事物进行主观感受的结果。这个景观概 念是从建筑学及风景园林学中的“风景”、“景观”的概念发展来的，它区别于从自然科学角度进行观察 分析的地理学中的“景观”的概念，指的是审美的对象( 景) 与审美主体的活动( 观) 。 由以上论述可知，景观的定义随着人们对自然认识的不断深入而逐渐改变。随着人们对待环境的态 度变化而变化。由此可见，景观是在一定的地域空间范围内，在一定的时间段里，自然、社会、文化三 位一体形成的综合整体。它是在一定的经济条件下实现的，必须满足一定的社会功能，也要符合自然规 律，遵循生态原则，同时又要与文化融为一体。如此，景观就是社会、科学、艺术多角度结合形成的事 物。 鉴于本文主要研究探讨街道景观设计文化的问题，也就是说讨论街道景观设计如何更多地注重它的 社会性、艺术性和文化性，因此，可以说景观是景物和观者两方面的结合，并不单指自然物质，而是主 客体相互结合的过程。如果没有主体，也就是没有任何使用者和观赏者，那么任何景物无论是自然景物 还是人造景物，都不能称之为景观，因为它只具有自然属性，没有被赋予人类的审美情结，没有与主体 的社会观念和思维方式结合，它无法发挥景观的社会功能。相反，如果没有客体，那也就不存在使用者 和观赏者，只有一个空想者。因此，我们可以把景观定义成人为营造出的一个场所。这里的场所是指客 体的形式( 包括结构、色彩、质感、尺度和形状等) 与主体的社会需求( 包括生活、工作、休憩等需求以及 高层的审美、自我价值的实现等需求) 完整结合，主体达到了各个层次需求的满足。 【1 】辞海上海：上海辞书出版社，1 0 9 9 = 1 0 4 5 9 东南大学博士学位论文 1 1 4 城市街道景观 如果说街道空间是城市空间的重要组成部分的话。那么街道景观空间就是城市空间中最富有生气、 活力和最动人的空间形态。城市街道景观空间容纳了城市生活中最丰富的内容，因而最能反映城市的文 明程度，体现出城市的特色，城市街道景观所具有的这种特点为其他城市景观元素赋予了丰富的人文背 景和景观衬托，创造出独有的意境 城市街道景观即包括体现城市历史、文化、自然风貌的风景道路景观，也包括类似于清明上河图中 所反映的城市生活性场景道路景观，如商业步行街、小街巷等，本文中我们所探讨的城市街道景观的概 念既包括前者的风景道路，也包括类似后者城市生活性场景道路，它是城市居民“生活的院子”、“留下 记忆空间的场所”，是城市物质景观和人文景观集中的体现，无时无刻不向人们展示城市的魅力，讲述着 城市的文化与精神。试想，如果一个城市的街道景观空间形态风格独特、清洁优美，市民生活在其中愉 悦而舒适。那么这个城市给人的印象是繁荣安定、高度文明的。相反，一个毫无特点，环境脏乱、人员 混杂、人情冷漠的城市将使人远远地避开它。 1 1 5 文化 “文化”一词来自于拉丁文的“c u l t u r a ”，原义为耕种，它的产生与人类历史一样长，但文化概念 的明确提出，还只是近现代的事，且最初主要是文化人类学家的功劳。 英国学者爱德华泰勒在原始文化中定义文化时指出“文化或文明，就其广泛的民族学意义 来讲，是一个复合整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得 的其他一切能力和习惯。”u 1 中国大百科全书哲学卷界定文化是“人类在社会实践过程中所获得的能力和刨造的成果”。它 还指出文化有广义和狭义之分。广义的文化包括人类物质生产和精神生产的能力、物质的和精神的全部 产品。狭义的文化则指精神生产能力和精神产品，包括一切意识形式，有时专指教育、科学、文学、艺 术、卫生、体育等方面的知识和设施，以及世界观、政治思想、道德等与意识形态相关联的方面。c 2 1 辞海词条定义：“文化是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。”唧 也有些学者是从总体上理解，认为文化是人的内在要求与外部世界相互作用的方式，是人类精神与 物质活动的总称。它包括人的精神活动如心理和意识的活动，也包括人类的物质生产与精神生产，还有 具体的生活方式等文化因素。 还有许多学者从主体活动角度来定义文化，认为文化的根本在于思维方式。美国人类学家鲁斯本 尼迪克特对文化的定义是通过某个民族的活动而表现出来的一种思维和行为模式，一种使该民族不同于 其他民族的模式。 此外，弗洛伊德又把文化理解为如下两个方面：一方面，它包括人类为了控制自然的力量和汲取它 的宝藏以满足人类需要而获得的所有知识和能力；另一方面还包括人类为了调解那些可资利用的财富分 配所必需的各种规章制度。 综上所述，文化既包含意识层面的制度、行为、审美观念和价值取向等内容，同时又包含了社会活 动中的物质产品。 具体来说，文化涵盖以下三种： 1 1 6 1 传统文化 传统文化是由历史沿传下来的，传统文化之所以能沿传不息，这充分体现了它的存在价值。传统文 化特性是由历史沿传而来的思想、道德、艺术和制度方面的特殊性。传统文化植根于生活，是在历史演 进过程中一个民族认识自然和改造自然的实践总结，体现了质朴的宇宙哲学观和伦理道德观。传统文化 【1 】陈立旭都市文化与都市精神一中外城市文化比较 m 南京：东南大学出版社2 0 0 2 ：4 2 【2 】畅广元李西建文学文化学 m 】沈阳：辽宁人民出版社，2 0 0 0 ，4 - 1 5 3 】辞海上海：上海辞书出版社，1 9 9 9 6 7 8 1 0 第一章基本理论 对城市的影响是很深远的，它给城市刻上了深深的烙印，中国城市的传统文化特性在空间环境、居民和 园林中有突出的体现。 1 1 6 2 历史文脉 尊重历史文脉的城市景观设计主要体现为两点；一个