自为墓志铭 张岱.doc

自为墓志铭 张岱（墓志铭一般是古代人死后，有亲戚、朋友、同窗等别人根据此人情况所写，多为叙事赞扬之词，而自为墓志铭是在生前由自己撰写墓志铭，以便死后使用，多为讥讽之言。最为代表的是明代徐渭和张岱所作。）蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，四川人张岱，他的号陶庵。年少时候是纨绔子弟，十分爱繁华的场所好精舍，好美婢b，好娈（lun美好）童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，喜欢住漂亮的房子，爱美丽的婢女来服侍，爱有精神的书童，爱穿鲜艳华丽的衣裳，经常吃美食，骑骏马，家里装饰华丽的灯饰，爱观看烟火，喜欢梨园的生活，喜欢吹锣打鼓，爱好古董，喜欢种花养鸟，兼以茶淫橘虐（喜爱品茶和吃橘子。淫、虐都是过分地、无节制地品尝和食用），书蠹d诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。并且沉溺于喝茶吃橘，对诗书着魔，忙忙碌碌大半生，全部都成了泡影成了梦幻。年至五十，国破（指1644年明朝的覆灭）家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙zh，缺砚一方而已。布衣蔬莨（lng多年生草本植物，根茎块状，叶互生，长椭圆形。种子和根茎、叶均可入药; ling薯多年生草本植物，地下块茎。块茎含有胶质，可用来染棉、麻织品）食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。五十岁的时候，国破家亡（明朝），隐居在山里躲避战乱，所剩下的只有烂床、破茶几、坏的铜鼎、弹不了的琴，和几本残旧不堪的书、坏损的砚一块而已。穿麻布衣吃素食，经常没有饭吃至。想想二十年前，简直就是两个世界一样。常自评之，有七不可解：向以韦布（韦带布衣。韦带为古代贫残之人所系的无饰皮带。布衣指平民所穿的粗陋衣服。这里指平民身分）而上拟公侯，今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊矣，不可解一；经常自言自语的说，有七个问题是不可以解开的：以往都是从平民而上拟为公侯，而如今却是从世家贬为同乞丐一般，如此则使贫富颠倒过来，不可理解之一产不及中人，而欲齐驱金谷（地名，在今河南省洛阳市西北。晋代的石崇非常富有而又奢侈，他在这里修建了一座非常富丽的别墅，世称金谷园。这里代指石崇。），世颇多捷径，而独株守於yyw陵（战国时齐国的城邑，在今山东省邹平县东南。齐国的陈仲子曾经隐居此地。这里是作者用以比喻自己过着隐居的生活。），如此则贫富舛chun矣，不可解二；生产的粮食不如中土（既是：明朝时的汉族人），而且世俗之人都想有金谷那样的生活，世上有很多的捷径，并而有独自的隐居在於陵山野里度过一生，如此一来便使贫富有了分歧了，不可理解之二；以书生而践戎马之场，以将军而翻文章之府，如此则文武错矣，不可解三；用书生来上战场，用将军来写文章之类的事情，如此一来则使文武错乱了，不可理解之三；上陪玉帝而不谄，下陪悲田院（也写作卑田院。佛教以施贫为悲田，所以称救济贫民的机构为悲田院，后来又用以指乞丐聚居的地方。）乞儿而不骄，如此则尊卑溷hn矣，不可解四；从上官做到陪玉帝的时候不低落，自下和乞丐同住的时候不骄傲，如此一来则使尊卑的差异消失了，不可理解四之；弱则唾面而肯自干，强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣，不可解五；软弱时用唾液吐面而使得它自已干那样弱，强锐之时则可以单枪匹马赴敌，如此一来则使不同时候强弱之间相违背了，不可理解之五；争利夺名，甘居人后，观场游戏，肯让人先，如此则缓急谬矣，不可解六；世人一时争利夺名，一时甘居人后，观场游戏，肯让别人先玩，如此一来则使缓急弄得有很大的误差；不可理解之六；博弈摴ch蒱p（博，六博，古代的一种棋戏。弈，围棋。博弈，泛指下棋。摴蒱，博戏名，以掷骰tu决胜负。后泛称赌博为摴蒱。），则不知胜负，啜茶尝水，则能辨渑淄z（两条河的名字。这两条河均在山东省，传说它们的水味不同，合到一起则难以辨别，惟春秋时齐国的易牙能分辨。见列子说符。），如此则智愚杂矣，不可解七。赌博掷骰，不知道胜负，一品茶或尝一下水，就像辨出渑淄当中的哪一条河的水那样难；如此一来则使智愚变得错综复杂了，不可理解之七有此七不可解，自且不解，安望人解？故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可；称之以智慧人可，称之以愚蠢人亦可；有这七个理解不透的，姑且不说自己来理解了，还能希望别人来解开吗？所以称它为富贵之人可以，称它为贫贱也之人也行；称它为智慧可以，称它为愚蠢人也行称之以强项人（不肯低头，形容刚强正直、不屈服）可，称之以柔弱人亦可；称之以卞急人可，称之以懒散人亦可。称它为刚正不阿的人可以，称它为柔弱的人也行；称它为勤劳人可以，称它为懒散的人也行。学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃p俱不成，任世人呼之为败家子，学习文科，学习武功，学礼节，学写文章，求仙向佛，学农活学种花全都没有成功，任随旁人称他是败家子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣。是废物，是顽民，是钝秀才，是瞌睡汉，是死老魅等 过去了。【生于万历丁酉yu（1597年（明神宗万历二十五年）八月二十五日卯时，鲁国相大涤翁之树子也（鲁，明藩王所封国名。国相，汉代的藩国，有国相这一官职负责该国的行政事务。张岱的父亲曾任鲁献王的右长史，其职务相当于汉朝的国相，故说。大涤翁：张岱的父亲，名张耀芳，字尔弢，号大涤。树子：妻所生的儿子，区别于妾所生的儿子。），母曰陶宜人。幼多痰疾，养于外大母马太夫人者十年。外太祖云谷公（外曾祖父。云谷：张岱的外曾祖父陶某的字或别号）宦两广，藏生牛黄丸盈数簏l，自余囡nn地以至十有六岁，食尽之而厥ju疾始廖lio。六岁时，大父雨若翁携余之武林（雨若：张岱祖父张汝霖的字。武林：古代杭州的别称），遇眉公先生（眉公：陈继儒（15581639），字仲醇，号眉公，华亭（今上海松江）人，明代的文学家、书画家）跨一角鹿，为钱塘（即今杭州市。历史上曾在这里设置县一级行政机构）游客，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”指屏上李白骑鲸图（李白骑鲸：传说李白曾骑着鲸鱼远游海外仙岛）曰：“太白骑鲸，采石江边捞夜月（采石：即采石矶，在今安徽省马鞍山市长江东岸。相传李白在这里喝醉了酒，因喜爱江中的月影，便到江中捞月，以致溺水而死。）。”余应曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公大笑起跃曰：“那得灵隽jn jun若此，吾小友也。”欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉？张岱起初字宗子，人们称他为石公，就字石公了。他喜欢撰写著作，所写成的有石匮书、张氏家谱、义烈传、琅擐（女字旁）文集、明易、大易用、史阙、四书遇、梦忆、说铃、昌谷解、快园道古、傒囊十集、西湖梦寻、一卷冰雪文流行于世。生于明万历丁酉八月二十五日卯时（1597年），鲁藩王国相大涤公正妻所生的儿子，母亲是陶宜人。幼时多次患有痰疾，被外祖母马太夫人养育了十年。外曾祖父云谷公在两广做官，有藏地产的牛黄丸数量极多（至数万），从我刚开始学会在地上爬到16岁，吃光了这药我的病才痊愈。六岁时，祖父雨若公带着我到了杭州，遇到眉公先生骑着一只驯鹿，他是钱塘游客，对祖父说：“我听说你的孙子擅长诗文对仗，我今当面试一试他。”他指着屏上的李白骑鲸图说道：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”我回答道：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公先生大笑，起身跳下来，说道：“哪里能找到像这样聪明隽秀的，（当然）是我的小友了。”他希望我能努力多写文章，哪里料到我一事无成。】甲申（甲申：1644年（明思宗崇祯十七年）。这一年李自成领导的农民起义军攻进北京，明王朝覆灭；后清兵入关，夺取了政权。）以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆p娑su，犹视息（仅存视觉和呼吸）人世。甲申年(1644年)之后，我悠闲懒散，神志恍惚，既不能寻死，又不能维持生活，白发盘绕，仍然在人世间苟全活命。恐一旦溘（k忽然）先朝露，与草木同腐，因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭（王无功：王绩（585644），字无功，隋唐之际的诗人，有自作墓志文。陶靖节：陶渊明（365427），名潜，字元亮，死后，人们私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋时期的大诗人，有自祭文。徐文长：徐渭（15211593），字文长，山阴（今浙江绍兴）人，明代的文学家、书画家，有自为墓志铭。），余亦效颦pn为之。只怕有朝一日突然去逝，象草木一样腐烂，因为想到古人如王绩、陶潜、徐渭都自己写作墓志铭，我也仿效他们写一篇。甫f构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再。刚想提笔构思，又觉得自己为人与文笔都不是很好，于是再三的拿起放下笔（思考）。虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已。即使如此，只是说一下我的癖好习惯，则是可以记载的。曾营生圹于项王里之鸡头山（生圹：生前预造的墓穴，项王里：即项里山，在绍兴西南三十里，传说项羽曾避仇于此，下有项羽祠），友人李研斋题其圹曰：“呜呼，有明著述鸿儒陶庵张长公之圹。”曾经在项王里的鸡头山营造自己的墓穴，朋友李研斋题为这一穴墓书写道：“呜呼有明著述鸿儒陶庵张长公之圹。”伯鸾高士，冢zhng近要离（伯鸾：东汉的梁鸿，字伯鸾，博学有气节，隐居不仕，所以称他为高士。他很崇敬春秋时的刺客要离，所以要在死后埋葬在要离的坟墓附近。），余故有取于项里也，伯鸾这志趣品行高尚的人，他的墓在要离的坟墓附近，我因此在项里选择墓地。明年，年跻j七十，死与葬，其日月尚不知也，故不书。下一年，我的年纪进入七十岁了，去世与下葬的日期还不知道，因此暂不记载。铭曰：穷石崇，斗金谷（“穷石崇”二句：晋代的巨富石崇，曾在金谷园和王恺、羊琇xi等人斗富。这里张岱以穷石崇自比）。盲卞和，献荆玉（“盲卞和”二句：卞和，春秋时楚国人。他在荆山中得到一块璞，献给楚厉王，厉王让玉工辨识，说是石头，以欺君罪砍掉了卞和的左脚。后来楚武王即位，卞和再次献璞，又按欺君之罪砍了他的右脚。等到楚文王即位，卞和抱璞而哭，直哭到眼中流血。文王让玉工将璞剖开，果然得到了宝玉）。墓志铭上写道：“ 晋代的巨富石崇，曾在王恺、羊琇等人斗富。不明事理的卞和向楚王献荆玉。老廉颇，战涿鹿（“老廉颇”二句：廉颇，战国时赵国名将，后因赵王听信谗言，被迫逃亡魏国。秦攻赵，赵王想重新起用廉颇，派人去魏国察看廉颇身体状况，使者受了廉颇仇人的贿赂，回来报告说：廉颇老了。赵王说不再召还廉颇。涿鹿，今河北涿鹿县，相传是当年黄帝消灭蚩尤的地方）。赝龙门，开史局（“赝龙门”二句：赝，假。龙门，地名，在今山西省河津县。司马迁出生在这里，所以后人常以龙门代称司马迁。作者曾著一部纪传体的明史，名石匮书）。馋东坡，饿孤竹（“馋东坡”二句：东坡，苏轼的号。相传苏轼好吃，所以称他为馋东坡。孤竹，指孤竹君的两个儿子伯夷、叔齐，他们不赞成周武王伐纣，因此在周王朝建立后，不食周粟，饿死在首阳山）。年老的廉颇，在涿鹿和秦作战。假托司马迁开设史局。苏东坡好吃，伯夷、叔齐饿死在首阳山。五羖（g山羊，黑色的公羊。）大夫，焉能自鬻（五羖大夫：即百里奚，春秋时虞国人，晋灭虞，被虏，后又被楚国边境老百姓抓走。秦穆公知道他很能干，用五张羖羊的皮把他买来，相秦七年，使秦成为诸侯的霸主。人称五羖大夫。）。空学陶潜，枉希梅福（梅福：字子真，西汉末寿春（今安徽寿县）人。王莽专权，他弃家出走，传说他后来成了仙人）。五羖大夫百里奚，怎能自售其才能呢？空泛地学习陶潜，徒然地仰慕梅福。必也寻三外野人（南宋诗人郑思肖在宋亡后隐居吴下，自称三外野人），方晓我之衷曲。只得寻找三外野人郑思肖那样的隐士，才能知晓我难以吐露的情怀。 自为墓志铭 张岱（墓志铭一般是古代人死后，有亲戚、朋友、同窗等别人根据此人情况所写，多为叙事赞扬之词，而自为墓志铭是在生前由自己撰写墓志铭，以便死后使用，多为讥讽之言。最为代表的是明代徐渭和张岱所作。）蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐（1），书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破（2）家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。常自评之，有七不可解：向以韦布（3）而上拟公侯，今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊矣，不可解一；产不及中人，而欲齐驱金谷（4），世颇多捷径，而独株守於陵（5），如此则贫富舛矣，不可解二；以书生而践戎马之场，以将军而翻文章之府，如此则文武错矣，不可解三；上陪玉帝而不谄，下陪悲田院（6）乞儿而不骄，如此则尊卑溷矣，不可解四；弱则唾面而肯自干，强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣，不可解五；争利夺名，甘居人后，观场游戏，肯让人先，如此则缓急谬矣，不可解六；博弈摴蒱（7），则不知胜负，啜茶尝水，则能辨渑淄（8），如此则智愚杂矣，不可解七。有此七不可解，自且不解，安望人解？故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可；称之以智慧人可，称之以愚蠢人亦可；称之以强项人（9）可，称之以柔弱人亦可；称之以卞急人可，称之以懒散人亦可。学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃俱不成，任世人呼之为败家子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣。生于万历丁酉（10）八月二十五日卯时，鲁国相大涤翁之树子也（11），母曰陶宜人。幼多痰疾，养于外大母马太夫人者十年。外太祖云谷公（12）宦两广，藏生牛黄丸盈数簏，自余囡地以至十有六岁，食尽之而厥疾始廖。六岁时，大父雨若翁携余之武林（13），遇眉公先生（14）跨一角鹿，为钱塘（15）游客，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”指屏上李白骑鲸图（16）曰：“太白骑鲸，采石江边捞夜月（17）。”余应曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公大笑起跃曰：“那得灵隽若此，吾小友也。”欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉？甲申（18）以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。恐一旦溘先朝露，与草木同腐，因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭（19），余亦效颦为之。甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再。虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已。曾营生圹于项王里之鸡头山（20），友人李研斋题其圹曰：“呜呼，有明著述鸿儒陶庵张长公之圹。”伯鸾高士，冢近要离（21），余故有取于项里也，年跻七十，死与葬，其日月尚不知也，故不书。铭曰：穷石崇，斗金谷（22）。盲卞和，献荆玉（23）。老廉颇，战涿鹿（24）。赝龙门，开史局（25）。馋东坡，饿孤竹（26）。五羖大夫，焉能自鬻（27）。空学陶潜，枉希梅福（28）。必也寻三外野人（29），方晓我之衷曲。2注释（1）茶淫橘虐：意即喜爱品茶和吃橘子。淫、虐都是过分地、无节制地品尝和食用。（2）国破：指1644年明朝的覆灭。（3）韦布：韦带布衣。韦带为古代贫残之人所系的无饰皮带。布衣指平民所穿的粗陋衣服。这里指平民身分。（4）金谷：地名，在今河南省洛阳市西北。晋代的石崇非常富有而又奢侈，他在这里修建了一座非常富丽的别墅，世称金谷园。这里代指石崇。（5）於陵：战国时齐国的城邑，在今山东省邹平县东南。齐国的陈仲子曾经隐居此地。这里是作者用以比喻自己过着隐居的生活。（6）悲田院：也写作卑田院。佛教以施贫为悲田，所以称救济贫民的机构为悲田院，后来又用以指乞丐聚居的地方。（7）博弈摴蒱：博，六博，古代的一种棋戏。弈，围棋。博弈，泛指下棋。摴蒱，博戏名，以掷骰决胜负。后泛称赌博为摴蒱。（8）渑淄：两条河的名字。这两条河均在山东省，传说它们的水味不同，合到一起则难以辨别，惟春秋时齐国的易牙能分辨。见列子说符。（9）强项：不肯低头，形容刚强正直、不屈服。（10）万历丁酉：1597年（明神宗万历二十五年）。（11）鲁国相：鲁，明藩王所封国名。国相，汉代的藩国，有国相这一官职负责该国的行政事务。张岱的父亲曾任鲁献王的右长史，其职务相当于汉朝的国相，故说。大涤翁：张岱的父亲，名张耀芳，字尔弢，号大涤。树子：妻所生的儿子，区别于妾所生的儿子。（12）外太祖：外曾祖父。云谷：张岱的外曾祖父陶某的字或别号。（13）雨若：张岱祖父张汝霖的字。武林：古代杭州的别称。（14）眉公：陈继儒（15581639），字仲醇，号眉公，华亭（今上海松江）人，明代的文学家、书画家。（15）钱塘：即今杭州市。历史上曾在这里设置县一级行政机构。（16）李白骑鲸：传说李白曾骑着鲸鱼远游海外仙岛。（17）采石：即采石矶，在今安徽省马鞍山市长江东岸。相传李白在这里喝醉了酒，因喜爱江中的月影，便到江中捞月，以致溺水而死。（18）甲申：1644年（明思宗崇祯十七年）。这一年李自成领导的农民起义军攻进北京，明王朝覆灭；后清兵入关，夺取了政权。（19）王无功：王绩（585644），字无功，隋唐之际的诗人，有自作墓志文。陶靖节：陶渊明（365427），名潜，字元亮，死后，人们私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋时期的大诗人，有自祭文。徐文长：徐渭（15211593），字文长，山阴（今浙江绍兴）人，明代的文学家、书画家，有自为墓志铭。（20）生圹：生前预造的墓穴，项王里：即项里山，在绍兴西南三十里，传说项羽曾避仇于此，下有项羽祠。（21）伯鸾：东汉的梁鸿，字伯鸾，博学有气节，隐居不仕，所以称他为高士。他很崇敬春秋时的刺客要离，所以要在死后埋葬在要离的坟墓附近。（22）“穷石崇”二句：晋代的巨富石崇，曾在金谷园和王恺、羊琇等人斗富。这里张岱以穷石崇自比。（23）“盲卞和”二句：卞和，春秋时楚国人。他在荆山中得到一块璞，献给楚厉王，厉王让玉工辨识，说是石头，以欺君罪砍掉了卞和的左脚。后来楚武王即位，卞和再次献璞，又按欺君之罪砍了他的右脚。等到楚文王即位，卞和抱璞而哭，直哭到眼中流血。文王让玉工将璞剖开，果然得到了宝玉。（24）“老廉颇”二句：廉颇，战国时赵国名将，后因赵王听信谗言，被迫逃亡魏国。秦攻赵，赵王想重新起用廉颇，派人去魏国察看廉颇身体状况，使者受了廉颇仇人的贿赂，回来报告说：廉颇老了。赵王说不再召还廉颇。涿鹿，今河北涿鹿县，相传是当年黄帝消灭蚩尤的地方。（25）“赝龙门”二句：赝，假。龙门，地名，在今山西省河津县。司马迁出生在这里，所以后人常以龙门代称司马迁。作者曾著一部纪传体的明史，名石匮书。（26）“馋东坡”二句：东坡，苏轼的号。相传苏轼好吃，所以称他为馋东坡。孤竹，指孤竹君的两个儿子伯夷、叔齐，他们不赞成周武王伐纣，因此在周王朝建立后，不食周粟，饿死在首阳山。（27）五羖大夫：即百里奚，春秋时虞国人，晋灭虞，被虏，后又被楚国边境老百姓抓走。秦穆公知道他很能干，用五张羖羊的皮把他买来，相秦七年，使秦成为诸侯的霸主。人称五羖大夫。（28）梅福：字子真，西汉末寿春（今安徽寿县）人。王莽专权，他弃家出走，传说他后来成了仙人。（29）三外野人：南宋诗人郑思肖在宋亡后隐居吴下，自称三外野人。四川人张岱，他的号陶庵。年少时候是纨绔子弟，十分爱繁华的场所，喜欢住漂亮的房子，爱美丽的婢女来服侍，爱有精神的书童，爱穿鲜艳华丽的衣裳，经常吃美食，骑骏马，家里装饰华丽的灯饰，爱观看烟火，喜欢梨园的生活，喜欢吹锣打鼓，爱好古董，喜欢种花养鸟，并且沉溺于喝茶吃橘，对诗书着魔，忙忙碌碌大半生，全部都成了泡影成了梦幻。五十岁的时候，国破家亡（明朝），隐居在山里躲避战乱，所剩下的只有烂床、破茶几、坏的铜鼎、弹不了的琴，和几本残旧不堪的书、坏损的砚一块而已。穿麻布衣吃素食，经常没有饭吃至。想想二十年前，简直就是两个世界一样。经常自言自语的说，有七个问题是不可以解开的：以往都是从平民而上拟为公侯，而如今却是从世家贬为同乞丐一般，如此则使贫富颠倒过来，不可理解之一；生产的粮食不如中土（既是：明朝时的汉族人），而且世俗之人都想有金谷那样的生活，世上有很多的捷径，并而有独自的隐居在於陵山野里度过一生，如此一来便使贫富有了分歧了，不可理解之二；用书生来上战场，用将军来写文章之类的事情，如此一来则使文武错乱了，不可理解之三；从上官做到陪玉帝的时候不低落，自下和乞丐同住的时候不骄傲，如此一来则使尊卑的差异消失了，不可理解四之；软弱时用唾液吐面而使得它自已干那样弱，强锐之时则可以单枪匹马赴敌，如此一来则使不同时候强弱之间相违背了，不可理解之五；世人一时争利夺名，一时甘居人后，观场游戏，肯让别人先玩，如此一来则使缓急弄得有很大的误差；不可理解之六；赌博掷骰，不知道胜负，一品茶或尝一下水，就像辨出渑淄当中的哪一条河的水那样难；如此一来则使智愚变得错综复杂了，不可理解之七。有这七个理解不透的，姑且不说自己来理解了，还能希望别人来解开吗？所以称它为富贵之人可以，称它为贫贱也之人也行；称它为智慧可以，称它为愚蠢人也行；称它为刚正不阿的人可以，称它为柔弱的人也行；称它为勤劳人可以，称它为懒散的