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山东师范大学硕士学位论文 论中国公民社会形成的趋势及其对道德教育的影响 中文摘要 公民社会在近二十年来已成为一个世界性的研究课题。在中国，自2 0 世纪9 0 年代以 来，随着社会主义市场经济体制的建立与发展，整个中国社会进入了一个大变革、大转型 时期，中国公民社会的理论研究开始兴起。同时，公民社会在中国已初现端倪并逐渐形成， 就当翦中国的公民社会是否存在的闯题，学术界一直抱有陌疑与争论。透过对中国政治经 济实际状况的分析，可以得出，传统的政府与社会一体化结构正在经历着政府与社会二元 结构的历史 生变迁。真正意义上的中国公民社会正是伴随着改革开放秘现代化进程逐步发 育起来的。中国公民社会不同于西方公民社会，有其诸多特点和元素。中国公民社会的产 生发展具有政府主导性丽非自发性；中匿公民社会具有“大两弱 的特点；中国公民社会 与国家的分离具有“非对抗性的特点。 从伦理学视焦来解读公民社会，先要从公民社会的主体要素公民入手。公民社龟 就是以“公民”作为社会主体的社会。其次，伦理学视域下的公民社会还包括一些公民社 会的基本伦理维度，比如民主、叁由、平等、诚信和契约等。由此结合中国的道德教育， 会发现在传统道德教育的过程中，经常将道德教育等同于政治教育、理想教育、集体主义 教育。在现代道德教育中，人们显然逐渐认清了道德教育不能单纯觞等同子政治教育、理 想教育和集体主义教育，但是又走上了另一个极端。具体表现为，为了在道德教育中凸显 民主、平等、宽容两对学生的不道德言论放任鲁流，认为社会生活舞益多元纯了，没有统 一的道德教育标准了；为了强调个人利益而对集体主义的忽视，造成道德教育面临走向绝 对功利论的歧途；认为教师在教学中少讲或不讲就是主体性道德教育，因丽使得道德教育 实践活动从一个极端走向了另一个极端，造成了极端利己主义。那么，在公民社会形成过 程中，我们需要什么群酌公民伦理昵? 随着中国现代化进程中公民社会的发育与生长，主 体性精神、契约精神、权利与义务统一精神、社会正义精神等精神价值成为构筑中国当代 公民社会不可或缺的精神价值要素，具有深刻的现代性意义，成为中国现代化进程孛的伦 理精神现代化的强烈期待。 以上这些现代论理精神如何转化为实际生活中的道德实践呢? 毋庸置疑，道德教育便 是考究中国现代化进程中的伦理实然演进与现代性伦理精神诉求的实践形式与归结点。实 现道德教育的现代转型，需要从观念、方法、体制等方面进行一系列的改革。其孛观念的 变革最为根本，我们必须先要从观念上摒弃传统道德教育中忽视人的主体性的弊端，要高 扬权黎l 意识，做到权利与义务的统一，把培养现代人的契约精神彳乍为现代道德教育的基本 i 山东师范大学硕士学位论文 理念。在公民社会发展过程中，道德教育要遵循主体性与主体间性的统一原则，现实性与 超越性的统一原则和多元价值与一元价值的统一原则。另外，道德教育一直以来都被看作 是学校的任务，其实，道德教育需要全社会的共同努力。对于如何进行公民社会下的道德 教育，本文分别从家庭、学校、社会三个方面进行了探索。 关键词：公民社会；道德教育；发展趋势 分类号：d 6 4 8 i i 山东师藏大学硕士学位论文 o nt h ef o r m a t i o nt r e n d so fc h i n a sc i v i ls o c i e 拇+ andt h e i ri m p l i c a t i of o rm o r a ledu,：tionanll1h e i ri m p l i c a t i o n srm o r a lu c a t i o n a b s t r a c t c i v i ls o c i e t yi nt h ep a s tt w od e c a d e sh a sb e c o m eaw o r l d w i d es t u d y i nc h i n a ，s i n c et h e 2 0 t hc e n t u r y9 0 s ，w i t ht h es o c i a l i s tm a r k e te c o n o m i cs y s t e ms e a i n gu pa n dd e v e l o p m e n t ，t h e c h i n e s ec i v i ls o c i e t yb e g a nt h er i s eo ft h e o r e t i c a lr e s e a r c hw h e nt h ee n t i r ec h i n e s es o c i e t yh a s e n t e r e dap e r i o dw i t hg r e a tc h a n g e sa n dt r a n s i t i o n s a tt h es a m et i m e ，t h ec i v i ls o c i e t ye m e r g e d i nc h i n aa n df o r m e dg r a d u a l l y b u to nt h ec u r r e n t ，w h e t h e rt h ec h i n e s ec i v i ls o c i e t ye x i s t so rn o t h a sa l w a y sb e e nd i s t r u s t e da n dd i s p u t e di nt h ea c a d e m i cc o m m u n i t y t h r o u g ht h ea n a l y s i so f c h i n a sp o l i t i c a la n de c o n o m i ca c t u a ls i t u a t i o n ，w ec a ns e et h a tt h et r a d i t i o n a ls t r u c t u r eo f g o v e r n m e n ta n ds o c i e t yh a sb e e nc h a n g i n gf r o mu n d e r g o i n gi n t e g r a t i o nt od u a ls t r u c t u r e 。髓e t r u es e n s eo ft h ec h i n e s ec i v i ls o c i e t yg r o w su pa c c o m p a n y i n gt h er e f o r ma n do p e x f i n gu pa n d t h ep r o c e s so fm o d e r n i z a t i o n 。c h i n e s ec i v i ls o c i e t yi sd i f f e r e n tf r o mt h ew e s t e r nc i v i ls o c i e t y , b e c a u s ei th a si t s m a n yf e a t u r e s m a de l e m e n t s c h i n e s ec i v i ls o c ie 够d e v e l o p m e n tb y g o v e r n m e n t - l e dr a t h e rt h a ns p o n t a n e o u s ，a n di th a sa ”l a r g ea n dw e a k ”c h a r a c t e r i s t i c sa n d n o n c o n f r o n t a t i o n a l ”c h a r a c t e r i s t i c s f r o mt h ep e r s p e c t i v eo fe t h i c st oi n t e r p r e tt h ec i v i ls o c i e t y , f i r s t l y , w es h o u l ds t a r tw i t ht h e m a i ne l e m e n t so ft h ec i v i ls o c i e t y c i t i z e n s a n d ”c i t i z e n s ”i st h em o s ti m p o r t a n te l e m e n to ft h e c i v i ls o c i e t y s e c o n d l y , i nt h ef i e l do fe t h i c s ，t h ec i v i ls o c i e t ya l s oi n c l u d e san u m b e ro ft h ec i v i l s o c i e 桫sb a s i ce t h i c a ld i m e n s i o n , s u c ha sd e m o c r a c y , f r e e d o m ，e q u a l i t y , i n t e g r i t ya n dr i f l ed e e d s a n ds oo n a n dc o m b i n i n gt h ec h i n e s em o r a le d u c a t i o n ，w ew i l lf i n dt h a tt h em o r a le d u c a t i o n o f t e ne q u a t e s 诚也t h ep o l i t i c a le d u c a t i o n , t h ei d e a lo fe d u c a t i o na n dt h ee d u c a t i o no f c o l l e c t i v i s mi nt h et r a d i t i o n a lp r o c e s so fm o r a le d u c a t i o n 。w h i l ei nt h em o d e mm o r a le d u c a t i o n , p e o p l eg r a d u a l l yu n d e r s t a n dt h a tt h em o r a le d u c a t i o nc a l ln o ts i m p l ee q u i v a l e n tt ot h ep o l i t i c a l e d u c a t i o n t h ei d e a lo fe d u c a t i o na n dt h ee d u c a t i o no fc o l l e c t i v i s m , b u ti te m b a r k so na n o t h e r e x t r e m e 。i no r d e rt oh i g h l i g h tt h em o r a le d u c a t i o ni nd e m o c r a c y , e q u a l i t y , t h e yt o l e r a n ts t u d e n t s i m m o r a ls p e e c h ，a n dc o n s i d e rt h a tt h es o c i a ll i f ed i v e r s ei n c r e a s i n g l ym a dt h e r ei sn ou n i f o r m s t a n d a r do fm o r a le d u c a t i o n ；t h e ye m p h a s i z et h ep e r s o n a lb e n e f i t sa n da tt h es a m et i m en e g l e c t c o l l e c t i v i s m ，w h i c hm a k e st h em o r a le d u c a t i o ng ot o w a r d sa na b s o l u t eu t i l i t a r i a nt h e o r ya s t r a y ； a n dt h e yj u s t 觚n kt h a tt h et e a c h e r st e a c hl i t t l eo rn o ti st h es u b j e c t i v em o r a le d u c a t i o n b u to n t h ec o n t r a r y , t h e ya l s om a k et h ep r a c t i c eo fm o r a le d u c a t i o nf r o mo n ee x t r e m et ot h eo t h e r e x t r e m e ，r e s u l t i n gi ne x t r e m ee g o i s m t h e n ，a tt h ef o r m a t i o no fc i v i ls o c i e t y , w en e e dw h a tk i n d o fc i v i ce t h i c so ne a r t h ? a st h ed e v e l o p i n go ft h ec i v i ls o c i e 哆i nt h ep r o c e s so fc h i n a s i i i 山东师范大学硕士学位论文 m o d e r n i z a t i o n ，t h em a i nb o d yo ft h es p i r i t ，t h es p i r i to ft h el e a s e ，t h er i g h t sa n do b l i g a t i o n so fa u n i f i e ds p i r i t ，t h es p i r i to fs o c i a lj u s t i c e ，s p i r i t u a lv a l u e s ，e t c h a v eb e c o m e i n d i s p e n s a b l ee l e m e n t o fs p i r i t u a lv a l u e si nb u i l d i n gc h i n a sc o n t e m p o r a r yc i v i ls o c i e t y i th a sap r o f o u n dm e a n i n go f m o d e r n i t ya n dh a sb e c o m eas t r o n ge x c e p to ft h ee t h i c a ls p i r i tp r o c e s so f c h i n a sm o d e r n i z a t i o n b u th o wt h e s em o d e me t h i c sc h a n g ei n t or e a l l i f em o r a lp r a c t i c e ，d o u b t f u l l yt h em o r a l e d u c a t i o ni st h eb e s tw a yt os t u d yt h ep r a c t i c ef o r mo ft h ee v o l u t i o no fe t h i c si nt h ep r o c e s so f c h i n a sm o d e r n i z a t i o n i ti sn e c e s s a r yt oc o n d u c tas e r i e so fi n s t i t u t i o n a lr e f o r m s ，s u c ha st h e c o n c e p t s ，m e t h o d s ，s y s t e ma n ds oo ni nm o d e mt r a n s f o r m a t i o np e r i o d ，a n dt h ec o n c e p t s c h a n 自n gi sb a s i c w em u s tf i r s tg i v eu pt h ed i s a d v a n t a g e so ft r a d i t i o n a ln e g l e c to fm o r a l e d u c a t i o ni nt h em a i nb o d yo fp e o p l e ，a n dl i f tt h er i g h t sa n do b l i g a t i o n st oa c h i e v ei t su n i t ya n d t oc u l t i v a t et h es p i r i to ft h es p i r i to ft h el e a s ea sm o d e mb a s i cc o n c e p to fm o r a le d u c a t i o n i nt h e d e v e l o p i n gc o l e s eo ft h ec i v i ls o c i e t y , ，m o r a le d u c a t i o ns h o u l df o l l o wt h eu n i f o r mp r i n c i p l e so f t h em a i na n dt h em a i ni n t e r - s u b j e c t i v i t y , t h ep r i n c i p l eo ft h er e a l i t ya n dt h et r a n s c e n d e n c e ，a n d t h eu n i f o r mp r i n c i p l e so fm u l t i p l ev a l u e sa n dad o l l a rv a l u e i na d d i t i o n ，m o r a le d u c a t i o nh a s l o n gb e e ns e e na sam i s s i o no fs c h o o l ，i nf a c t ，t h em o r a le d u c a t i o nr e q u i r e st h ec o n c e l t e de f f o r t s o ft h ew h o l es o c i e t y a sf o rl m wt op r e c e d em o r a le d u c a t i o ni nt h ec i v i ls o c i e t yt h i sa r t i c l e s t u d i e sf r o mt h r e ea s p e c t s - t h eh o m e ，s c h o o l s ，a n dt h es o c i e t ys e p a r a t e l y k e yw o r d s ：c i v i ls o c i e t y ；m o r a le d u c a t m n ；t r a d eo fd e v e l o p m e n t c a t e g o r y ：d b 4 8 i v 独创声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方癸，论文中不包含其 他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得 ( 注：如 没有其他需要特别声明的，本栏可空) 或其他教育机构的学盟或证书使用过的材 料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明 弗表示谢意。 学链论文作者签名：张籍 导师签字：区 哆? 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解堂燕有关保留、使用学位论文的规定，有权保 留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。 本人授权j 鳖可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可 以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。( 保密的学位论文在 解密后适用本授权粥) 学位论文作者签名：张甜 导师签字：再善髟7 签字日期：弦刁荜多月2 7 日签字日期：如哆年歹月2 7 尽 山东师范大学硕士学位论文 引。言 一、问题的提出 公民社会在近二十年来已成为一个世界性的研究课题。在不同的文化和社会背景下， 人们纷纷用“公民社会 这一术语表达着不尽相同的理论诉求和现实关切。链：中国，自2 0 世纪9 0 年代以来，随着社会主义市场经济体制的建立与发展，整个中国社会进入了一个 大变革、大转型时期，中国公民社会的理论研究开始兴起，公民社会在中国已初现端倪并 逐渐形成。这对当代的道德教育产生了巨大的影响。由于我国以往的道德教育在经历了长 期封建制度的“臣民社会 和计划经济体制下的“政治国家与“权威政府 之后，道德 教育的功能、模式等诸多方面存在着与现代公民社会相疏离的情况，因此为了适应新的政 治文明斡社会变化，我鼠德育必须进行相应的甚至是重大的调整和改革。同时应当注意的 是，中国的公民社会与西方公民社会有着很多不同之处，要抓住这些特点；寻找道德教育 发展的新思路。 二、研究现状与文献综述 ( 一) 关于公民社会理论的研究 在中国，“公民社会”是否能够发展，是否能够存在，r | 一直是_ 个充满争议的议题。 我认为，“公民社会”就像“市场经济 一样，在我国，甚至可以说在整个社会主义思潮 和共产主义运动中，很长时间内被看作是的资产阶级自由主义的观念。但到了2 0 世纪寒 本世纪初，“社会主义市场经济这样的提法在我溺已经不仅被学术界广泛接受，而且也 进入了官方的正式文件和发展纲要。相比之下，“社会主义 和“公民社会的结合似乎 还没有被正式承认。“社会主义公民社会”这个双念似乎还没有取得与“社会主义市场经 济”这个观念相同的地位。其实我认为可以超前的做这样的理解：公民社会同市场经济一 样，也是一个中立词，并没有姓“资与姓“社的区别，反而更加明确的将社会从圜家 中分离出来，回归“社会的本意。 “公民社会的理论研究缘起于西方国家，伴随资产阶级的产生而形成并流行于1 7 至 1 8 世纪的欧洲。许多思想家对公民社会的理论进行了不断的丰富，其发展过程大体经历了 三个发展阶段：政治社会阶段、经济社会阶段和社会文化领域阶段。在这一过程中，公民 社会作为一个独立的社会领域逐渐从国家政治活动领域和经济活动中脱离出来，成为种 非政治的，非营利的社会生活领域。由此，可以把公民社会定义为非政治性的、非营利性 的、不受国家任意干预的民间团体或社会公共生活领域。 山东师范大学硕士学位论文 自2 0 世纪9 0 年代以来，中国学术界逐渐开始了对公民社会的研究，这方面的学术 著作和论文越来越多。尽管相对于国外的研究成果来说，国内学界对公民社会的研究尚属 起步，独创性的研究成果还不多，但他们毕竟为我们进一步的研究奠定了一定的基础。 邓正来于2 0 世纪9 0 年代中期专门就中国的公民社会( 注：他使用的是“市民社会 的译法) 问题发表了一系列学术文章。他指出，中国现代化两难症结真正的和根本的要害， 在于国家与社会二者之间没有形成适宜于现代化发展的良性结构，确切地说，在于社会一 。 直没有形成独立的、自治的结构性领域。因此，在现代化基本问题的认定上，必须用“国 家与社会的二元观 替代“权威本位观”。他提出，中国的市民社会乃是指社会成员按照 契约性规则，以自愿为前提、以自治为基础进行经济、社会活动的私域，以及进行议政参 政活动的非官方公域；它由独立自主的个人、群体、一社团和利益集团构成的，其间不包括 履行政府职能、具有国家政治人身份的公职人员、执政党组织、军人和警察，也不包括自 给自足、完全依附于土地的纯粹农民。中国市民社会所追求的目的是促进和实现国家与社 会的结构性变革，进而实现经济市场化和政治民主化。根据中国社会发展的历史及现状， 邓正来主张市民社会与国家关系的“良性互动说”。他认为，市民社会与国家之间建立起 积极的良性互动关系决定着中国现代化的前途。在当时的环境下，邓正来对中国公民社会 的研究具有定的超酊性，但他受西方公民社会理论的影响较深，忽略了中国是一个农业 人口占8 0 的农业大国，从而把农民排除在中国公民社会之外。 一 李凡在静悄悄昀革命中国当代市民社会一书中对中国市民社会的背景、基层 社会组织单位制的变化、社会中的个人自由的“空间”、新社会阶层的出现、非政府组织 的发展、国家与社会关系及市民社会的前景等问题，给出了自己的见解。他指出，中国经 过二十年的改堇开放，在经济领域出现了市场经济这样重大的变革，在社会领域出现了市 民社会这样的重大变革；同时，中国走向现代市民社会的进程仅仅是开始，它在的四个层 面上都出现了一个现代市民社会的特征：即社会成员有相当大的自由、国家开始与社会分 离、社会自己管理自己，并与国家处于一种互动的关系中。中国市民社会虽然仍处于刚刚 发展阶段，其内部结构也很不成熟，然它的前景是乐观的。 近年来，国内学术界也有一些学者提出对中国公民社会研究进行反思或检讨，以及对 正在兴起的中国公民社会提出质疑。方朝晖在对9 0 年代市民社会研究的一个反思， 对国内公民社会研究提出了不同见解。他在文中强调指出，9 0 年代国内市民社会研究中 最重要的误区就是忽视中西“市民社会和现实社会政治结构之间的同质、异质关系，“想 在西方现代化道路中找到对中国来说可以模仿的东西”。事实上，西方市民社会的发生背 2 山东师范大学硕士学位论文 景翻中国的文化历史传统褶差甚远，如果说当代中雷已经有或者歪在形成所谓的“市民社 会 的话，那么这个“市民社会”与西方历史上曾经出现过的市民社会实在难有相似之处。 链还进一步指出，谣方市民社会的历史对我们的窟发意义并不在予一个“以中产阶级为主 体的私人利益体系 的诞生，而在于西方市民社会思想所包含的- 种“社会至上的理念 对予中国未来的现代化来说有着直接的指导意义。 林毓生认为，中囡大陆九十年代当下的现实状况是，逃避政治权威的个人的。私的领 域，现在当然比以前扩大了，但“公共领域 却并不因个人在“私的领域弦的活动空间 的扩大而能建立起来。所以，现在大陆上的“拟似或半吊子的市民社会很难演变成为公 民社会，也缀难导致法治的建立或促迸具有“公共领域 的“现代的民闻社会 的发震。 这是我们迄今为止在公开发表的文献中见到的对中国公民社会最尖锐也最具代表性的批 评意见之一。+ 我国有关公民社会的实践和理论研究都尚属起步阶段，对其存在各种不同意见是十分 正常的，这也体现了中国现在所处的历史时期的多元化特征。+ 我们希望通过各种见解的罕 术阐释、论辩和切磋，可以促使这一领域的研究工作向纵深发展；以此指导我国公民社会 的进一步发展、完善。 ( 二) 关于公民社会中道德教育的研究 中国学术界对公民社会的研究多从政治学或经济学角度入手，探寻社会与国家的关 系，辨析中霞公民社会是否簏够形成等，对于公民社会下的道德教育的研究不是太多见一 比较有代表性的观点有以下几点： 张博颖探讨了国家伦理与市民社会伦理的关系，论述了公民社会中道德建设要分析、 结合我国正在形成中的“市民社会 这个社会现实来进行。他认识到，中圈的市民社会带 有邕己的“圈情 特点，在理解、弓l 用马克愚对市民社会麴分析修为研究方法时，要认识 到马克思语境中的市民社会与中国社会主义市场经济进程中产生的市民社会既有相似之 处，又有本质的差别。焉市民社会视域中的道德教育及冀建设也将有皇身的特点。在国家 与道德教育关系方面，他认为囡家伦理与市民社会伦理关系的理想状态应该是主导型互动 关系。国家伦理( 或者说国家道德意识形态) 的主导、导向作臻决定着市民社会伦理的发展 方向和二者关系的性质，国家伦理与市民社会伦理相互渗透、相互影响。二者是国家伦理 主导下的统一关系，是市民社会伦理不断向国家伦理的实现过程，体现着灏进孛的对立统 一关系的特点。 陈泽环分析了西方市民伦理鹃形成过程，认隽社会主义的市民伦理和公民舱理的发震 3 山东师范大学硕士学彼论文 过程是共时性的，“失了使社会主义公民 仑理真正落实，必须走建设有中国特色社会主义的 道路，。一方面，要在经济体制改革的基础上深入推进政治体制改革，扩大公民的民主权利， 另一方面，刘必须对广大人民，龙英是广大干部进行社会主义公民伦理的教育。只有把这 两个方面结合起来，我豳才可能生成新型的社会主义市民社会的政治秩序 。 总酶来说，国内关予公民社会中道德教育的研究菝然处于初始阶段，具体体现在：注 解纲要的文章和书籍多，而从学理上深入研究本质、内涵的少；宏观叙事式的研究多， 丽微观深入研究相关闻题的少；孤立研究的多，焉借鉴多学科麴相关成果、深入研究的少； 对国外研究的概貌式介绍多，对其进行学理性介绍、分析和研究的少。 三、研究目的和意义 选择此研究方向是想契合中囡社会新的发展方向，并以此为背景，探寻道德教育的趋 势与走目，以便继续改进中国道德教育，更好的健进社会的和谐发展。研究的具体实践意 义在于： ( 1 ) 有利于推动我国该领域研究的深入发展。豳前，在该领域，以公民社会为研究对象 的研究多从政治、经济角度入手，缺乏以道德教育为视危的研究；丽以公民伦理为研究对 象的研究则忽视对我国公民社会的系统性与特色性研究，从而找不到问题之关键所在。本 研究一定程度上弥补了当前我国该领域研究的不足。 f 2 ) 有利于为学校及社会进行道德教育实践提供某方面的思路。文章通过论证中国公民 社会对道德教育的影响，为学校道德教育提供了新的视角，为我国社会和家庭中的道德教 育发展提供了新的思路。 四、研究愿路和方法 文章第一部分文章第一部分对“公民社会 的概念及理论渊源进行了简述：首先是对 疆方公民社会理论的发展进行概述，并介绍中国公民社会理论研究的初步成果；然后分析 中国公民社会形成的可能性与必然性，指出中国公民社会正在形成；最后，透过伦理学视 危将公民社会理论弓| 入道德教育的研究领域，完成一二部分的衔接。 文章第二部分对中囡道德教育的成败做了简单的梳理。首先分析在国家与社会高度统 一时期，即非公民社会时期中国道德教育的发展特点和存在的闻题；然后分析了在公民社 会初显时期中国道德教肖的发展特点和存在问题。最后，提出在具有中国特色的公民社会 背景下，新的基本伦理精神包括世俗伦理精神、契约精神与社会正义、权利本位与个体自 主。进而通过论证公民社会与道德教育的互动关系提出中国公民社会的兴起暨待现代道德 教育的转型。 4 山东师范大学硕士学位论文 文章的第三部分主要论述公民社会影响下中国道德教育的发展趋势。论述从道德教育 理念的转变、道德教育需要参照的原则入手，目的是对中国公民社会发展过程中符合历史 潮流的伦理精神通过道德教育进行发扬；而对中国公民社会发展过程中不符合中国国情的 伦理精神进行规避。最后对道德教育的路径分别从家庭、学校、社会三方面行了探索性的 寻求。 最后一部分是结语。指出研究的不足及需进一步研究的问题等。 本文主要运用文献分析、历史比较等方法。 山东师范大学硕士学位论文 第一部分公民社会的简述 一、公民社会的相关概念及理论阐释 公民社会( c i v i ls o c i e t y ) 在学术界有多种译法，较为常见的是“市民社会、“民间社 会”、公民社会。“市民社会一是一个流行的于上世纪九十年代初文献的术语，来源于马克 思主义经典著作的中文译名。但这个术语多与资本主义联系在一起，带有一定的贬义，不 适用于当今开放多元的环境。“民间社会是台湾学者的译法，是中性称谓。顺承“民反 官的中国传统政治思维习惯，是一个边缘化的译名。 而“公民社会一是我国学者目前比较常用的一个译名，突出c i v i ls o c i e t y 中“公 的 一面，强调了公民对社会政治生活的参与和对国家权力的监督与制约。另外，我国是一个 古老的国家，有着几千年的“臣民意识，在当前社会发展日益开放与多元的环境中，为 了应对我国目前所处的社会政治、经济的转型，使用“公民社会”更能强调社会成员的“公 民身份”，强调独立主体的政治与社会权利，故而我决定使用“公民社会这个译名。 ( - - ) 公民社会的概念演变 c i v ps o c i e t y 最早起源于亚里多德的政治学，在该书中亚里士多德首次提出 “p e i i t i k ek o h l o n i a ”的概念。指韵是政治共同体或城邦国家，城邦既是国家又是社会，当时 还不存在霞家与社会的区分：- z 是融台为体的模式。所以亚里士多德说的公民社会指 的就是城邦雹家，是城邦政治的同义反曼。 公元一世纪古罗马学者话塞罗将其转译为拉丁文“c i 、r i l i ss o c i e t a s ”，认为公民社会“不 仅指单个国家，而且也指业已发达到出现城市的文明政治共同体的生活状况。【1 1 那时，公 民社会被当作种文明、进步、道德的社会生活状态，与其相对应的不是政治国家，而是 人类的自然状态或野蛮的部落生活，也因此被称为文明社会。另外公民社会被看作是一个 政治社会，公民社会的主要特征在于它拥有政府和法律这样一些政治文明因素。“而且， 他们所讲的政治社会不是一个国家公民的公民社会，因而是一个公民平等参与的政治伦理 社会。 【21 十四世纪其被人们译为今天通用的英文叫c i v i ls o c i e t y 。主要是指当时已经发展 起来的与城市周围封建庄园生活相区别的城市生活样式，这种生活样式主要是指政治命运 共同体，即不论在财富上有多大差别，在政治命运和政治义务上是平等的。 公元1 7 、1 8 世纪，公民社会的概念在契约论思想家( 如洛克、孟德斯鸠等) 那里得 到了系统的阐述。他们认为公民社会就是一种人类脱离自然状态，通过订立契约而使自由、 安全和人的各项权利得到保障的政治社会。因此，他们眼中的公民社会仍然是指政治社会 或国家，而不是指与国家相对的实体社会。 6 山东师范大学硕+ 学位论文 可以说在资本主义社会之前，公民社会与政治国家之间的边界模糊不清，公民社会与 政治国家在现实中是重合的。1 9 世纪的黑格尔是把社会和国家进行了明确区分的第一人。 他在法哲学原理中明确地将政治国家和市民社会区分开来。认为市民社会是与政治国 家相分离的、人们公共生活的经济社会领域。，黑格尔从经济生活的维度界定公民社会 的理论在马克思那里得到继承并获得了新的发展。根据马克思的观点，公民社会是物质交 往形式的总和，其中物质生产关系不断的制造出两大对立阶级- _ 资产阶级和无产阶级。 由此，马克思认为公民社会是政治国家的基础、原动力，公民社会决定政治国家。在他看 来，公民社会这种直接从生产和交往中发展起来的社会组织，从广义上讲是社会生产关系 的总合，从狭义上讲就是资产阶级社会。马克思主义对公民社会的阐释在我国学术界影响 尤为深远。 进入2 0 世纪，由于国家垄断资本主义的发展，国家行政干预的范围大为拓展，国家 权力急剧膨胀，针对社会关系所发生的重大变化，葛兰西提出了。关于当代资本主义国家中 公民社会“文化领导权”的斗争问题，从而将公民社会内涵从经济领域扩展到上层建筑领。 域，开始从文化意义上研究公民社会。哈贝马斯继承了葛兰西的公民社会理论传统，也十 分强调社会文化领域，但他并不像葛兰西那样仅仅将公民社会归结为社会文化领域。他认 为：公民社会是独立于国家的私人领域和公共领域。私人领域指以市场为核心的经济领域， 公共领域指社会文化生活领域，包括“教会、文化团体和学会，还包括独立的媒体、运动 一 和娱乐协会、辩论俱乐部、市民论坛和市民协会，此外还包括职业团体、政治党派、工会 和其他组织等”。【3 】j 由此可见，当代西方市民社会理论以经济系统和文化系统的分离为基础，以社会文化 系统为研究对象，并将其作为一个独立的系统与政治系统和经济系统并立。 一 一 一 从上述公民社会理论的历史发展来看，公民社会的概念大体经历了三个发展阶段；政 治社会阶段、经济社会阶段和社会文化领域阶段。在这一过程中，公民社会作为一个独立 ， 的社会领域逐渐从国家政治活动领域和经济活动中脱离出来，成为一种非政治的，非营利 的社会生活领域。由此，可以把公民社会定义为非政治性的、非营利性的、不受国家任意 干预的民间团体或社会公共生活领域。 ( 二) 公民社会的基本理论 1 、公民社会的结构要素 第一、私人领域 私人领域( 或称“私域”) 是指私人自主从事各种经济、文化和社会活动的领域以及 7 山东师范大学硕士学位论文 个人进行私人生活、家庭生活的领域。个人在这一领域中，在不损害他人的前提下，应享 有充分的自由，其隐私权应受到法律的保护。市场机制和私人产权构成私人领域的两大核 心要素。 第二、公共领域 当代关于公共领域的思想主要得益于德国思想家哈贝马斯。他认为，公共领域是介于 私人领域和公共权威之间的一个领域，是二种非官方的范畴。它是各种公众聚会场所的总 称，公众在这一领域对公共权威及其政策和其它共同关心的问题做出评判。自由的、理性 的、批判的讨论构成这一领域的基本特征。哈贝马斯认为目前公共领域正遭受商业化原则 和技术政治的侵害，使得人们自主的公共生活越来越萎缩，人们变得孤独、冷漠。所以， 他主张“重建非商业化的公共领域，让人们在自主的交往中重新发现人的意义与价值 。【4 】 第三、志愿性社团 社团是团体成员基于共同利益或信仰而自愿结成的，是一种非政府的、非赢利的社团 组织，公民社会的成员加入或退出是自愿的，并且不以赢利为目的，又称第三部门或第三 域。志愿性团体为公民提供了参与公共事务的机会和手段，提高了他们的参与能力和水平， 因此，当代公民社会论者把志愿性团体看作是公民社会的核心要素。 第四、社会运动 西方左翼学者一般都认为社会运动是公民社会中一个非常重要的结构性要素，是公 民社会生存和扩张的主要力量。 【5 】他们认为，只有通过社会运动才可以反叛现实社会，从 而实现理想社会。 2 、公民社会与国家之间的关系 关于公民社会与国家的关系，西方学界主要有以下几种观点： 第一、以黑格尔为代表的“公民社会从属于国家”理论 黑格尔认为公民社会在使个人的目的、个性等得到充分的展示与张扬的同时，却又走 向了以自我为中心，只顾追求自己欲望的境地。面对这样一个各种私人利益竞相角逐并充 满矛盾和冲突的公民社会，为了达到伦理生活的理想，就只能用代表普遍利益的国家予以 取代。就此，黑格尔得出公民社会从属于国家的结论。 第二、以托克维尔( t o c q u e v i l l e ) 为代表的“公民社会制衡国家 理论 现代自由主义认为国家是“必要的邪恶”。国家之所以必要是因为公民社会需要国家 调解其内部的利益冲突，保护其安全及完成其无力承担的公益事业；之所以邪恶是因为国 家具有自我扩张的倾向，若无力制止，国家权力和国家活动范围将会无限制地扩张下去， 8 山东师范大学硕士学位论文 放蕊危及个人的鸯壶和权利。因此，耗克维尔主张焉一个活跃的毒警觉的、强有力的由各 种非官方社团组成的公民社会来监督和制衡一个权力和机构日益膨胀的国家是十分必要 的。“只有通过一个独立的公民社会的民主实践( 政治参与、舆论监督等) ，才能有效地控制 国家权力的行使并使国家易于对民众的要求做出反应。，1 6 j 第三、以托马斯潘愚( t h o m a sp a i n e ) 为代表的甜公民社会对抗国家理论 托马斯潘恩首次提出这一命题。他认为公民社会和国家是一种此长彼消的关系。所 以，公民社会要争取自己豹生存空闻，只能同匿家压制公民社会的行为作坚决的斗争；而 公民社会越完善，对囡家的需求就越小，国家存在的必要性就越低，因此；这两者之间是 一种相互对抗的关系。潘恩还认为，反抗那些随意剥夺公民的自由和权利的非宪政鬻家是 正当的、合法的行为。【7 】 第西、以瑞典学者米歇尔麦克莱蒂( m i c h e l e m i c h e l e t t i ) 为代表的公民社会参与 国家 理论 一- 持此论者一般都认为公民社会和国家之闻不是一种相互替代的关系，公民社会不谚守 宅t 取国家政权为目标，而是致力予人类生活状况的改善，自由、民主、平等、公平等一翻标的 实现。因此，公民社会中各种社团组织参与国家事务是十分必要的：而公民社会参与国家 的模式主要有两种，一是以美因为代表的多元主义模式，在这种模式下，l 。公民社会中的各 种利益集团享有平等的参与政治事务的权利；另种是以瑞典为代表的社团主义模式，在 这种模式下，国家认可某些大的社团组织的行业或职业利益的代表权并为它们提供制度憷 的参与渠道，其它利益集团则被排除在政治过程之外。当代公民社会家一般倡导多元主义 的参与模式，反对由少数大型社团垄断代表权，独占参与过程。 第五、以迈克尔伯恩哈德( m i c h a e lb e r n h a r d ) 为代表的“公民社会与国家共生共强 理论 迈克尔伯恩哈德认为，“民主体制下惟一良好的权力配置就是强国家和强社会菸存，牡 【8 】而这也是公民社会和国家的关系的最理想格局。在这种格局下，国家有能力有效地工作， 公民社会也足够强大到防止国家不对社会要求做出反应，或者国家权力过渡扩张侵犯公民 权利。但双方中任何方过于弱小，。都有会产生严重的问题。 第六、以萨拉蒙( l s a l a m o n ) 为代表的“公民社会与国家合作互补”理论 持此论者认为，公民社会和国家在提供公共产黑和对群体需要做出反应等方嚣可以相 互补充，这二者之间可以建立起良好的合作关系。+ 如萨拉蒙等提出，：只有在公民社会、国 家以及商业领域之间建立起相互支持、高度合作的关系，世秀范围内的民主和经济增长才 9 山东师范大学硕士学位论文 有希望实现。【9 】 需要指出的是，上述六种观点并不能涵盖公民社会与国家的关系的全部内容，只是其 中的一些有代表性的理论概括。 ( 三) 中国公民社会理论的初步研究成果