（汉语言文字学专业论文）汉语同源词形成发展认知机制研究.pdf

中文摘要同源词研究是汉语历史词汇学的一个重要方面。近二十年来，同源词研究取得了很大的成就，但也存在很多值得进一步思考的地方，需要我们作多方面的尝试和努力。本文以同源字典中的近8 0 0 组同源词为研究材料，借鉴符号学、认知语言学、文化语言学的相关理论，对汉语同源词现象进行新的审视。本文借鉴语言的中介符号性、语言的体验性、认知语言学的意义观、认知语言学的隐喻观等理论，对汉语同源词形成发展的认知机制进行了全面的分析考察，从动力、方式、结构、效应四个方面展开，探讨汉语同源词形成发展的规律性系统性，揭示汉语同源词现象中隐藏的古代社会文化内容和先民的认知规律。文章分为六个部分，分别为“绪论”、“汉语同源词形成发展的动力”、“汉语同源词形成发展的方式”、“汉语同源词的结构”、“汉语同源词形成发展的效应”以及“结语”。中间四章为文章的主体，其主要内容及结论如下：。动力”章主要谈汉语同源词为什么形成。汉语同源词的形成，一是因为社会、文化、认知的发展，新现事物不断出现，有了为之命名的需要；二是因为人们认知、理解和表征新现事物具有一定的次序性、规律性、系统性，命名造词活动要受认知方式的限制；三是因为上古汉语词汇单音节单语素的类型特征，使得新词只能通过语词内部变异的方式产生。由于人们的认知方式与第二章有重合之处，所以本章主要从人们命名造词的需要和上古汉语词汇的类型特征两个方面进行阐述。“方式”章主要谈汉语同源词怎么样形成。这章以词义的形成为重点，对同源字典中近8 0 0 组同源词进行考察，得出汉语同源词词义的形成主要有三种方式：第一，以新现事物与己知事物的相似特征作为认知、解释和表征对象的类比隐喻方式。以这种方式形成的同源词超过4 0 0 组，是汉语同源词形成的最主要的方式；第二，以新现事物与己知事物的相关特征作为认知、理解和表征对象的类推推理方式。以这种方式形成的同源词大约为2 2 0 组，是汉语同源词形成的主要方式；第三，对已有概念或词义进行分析以形成新概念或词义的分化方式。以这种方式形成的同源词有大约9 0 种，是汉语同源词形成的补充方式。“结构”章谈汉语同源词是什么模样。本章从四个层面进行分析，认为：汉语的同源词，不仅在一组同源词内部，形成了词义的或者平行或者榫接或者分叉的结构关系，形成了源词与派生词、派生词与派生词之间的直接间接、亲疏远近的派生关系和层次结构，而且在几组同源词之间，由于词源意义( 义素) 和源词意义( 义位) 的作用，形成了不同的同源词系列。汉语同源词是一个由不同层次、不同层级组成的系统结构。“效应”章谈汉语同源词的形成发展具有什么作用。汉语同源词对汉字、汉语的词义、博士学位论文d d c l 0 l r a l d i s s e r t a 丁1 0 n词语组合搭配、汉语词汇系统性等方面产生作用影响，这是它的语言效应；同源词记载古人认知、理解和表征事物的角度、方式、成果，启发今人从某个特定的角度观察词所指称的事物，这是它的认知效应：同源词记载着、隐含着先民的社会文化生活、传统观念、思维模式等等，是现代人通向古代文化的一叶小舟，这是它的文化效应。从文中可以看到，汉语同源词形成发展的动力、方式、结构、效应四个方面，既各有所偏重，又相互影响相互作用，共同构成一个运动着的系统。关键词：同源词；中介系统；认知语言学；动力；方式；结构；效应a b s t r a c tt h es t u d yo fc h j n 锚ep 拍n y m si sa ni 1 i l p o r t a n ta s p e c to fc h i n e h i s t o 巧l e x i c o l o g y 1 1 1r e c e i l t2 0y e a 璐，w eh a 、，eg o tb i g c o m p l i s h m e n ti nt l l i sf i e l d b u t 、ea l s om a d es o m em i s t a l 【e sw h ic _ ha r e 、o r t h yf o rf i l n ：h 盯r e a r c h s o 、es h o u l dm a k em o m 仃y 跏m 廿l e 孤酉eo f 吣l l i n g u i s t i ，c 0 弘i t i v el i i l g i l i s t i c s ，c i l l n 髓l i i l g u i s t i c s ，a i l d 瑚m g8 0 0g 附叩p a n m n si nt h e o fw r 觚g l i 鹳也i sm 鼯i sd o 镐an e w麟鼢r c h p a r o n y m sp h 即o m 0 n r 觫油1 9p o i n tt 0t h e 也e o r i 伪o fm 础- s 删b o l i s m ，m e锄1 b o d i l l l e n to fl 姐g l l a g e ，c 0 印i t i v em e 锄i n gp o i n t 觚dm e t a p h o rp o i n t ，t l l i s 也e s i sd o 璐ac 0 恤叫l 饥s i v e 锄a 1 ) r 8 i so fp a r o n ) r i 璐d e v e l o p m c i l t 缸幔f o l l rp a n so fm o t i v a t i o n ，m a 蚴s 觚l c n 鹏a n d 硪e c t ，g e t ss o m ei n c l 髑i o n t l l eo r d 甜i n e 姆缸ds y s t e t no fp 娥哟吼s d e v e l o p m 锄t ，m 饥p u t s el i 曲t h i d d 饥弛c i ts o c i a l ，锄l 劬m ，c o 萨i t i v ep h 既o m a “m o t i t i o n p a nd e a l s 谢t l lw h yp a 瑚y m sf o m 锄dd e v e l o p ：o n er e a s o ni sd u 血gm ed e v e l o p m 肌t0 ft h es o c i e 呗c u l t u e r 觚dc o g l l i t i o n ，n e wt l l i n g sc 0 i 粥o u t 觚dp e o p l en c e dc i t en e ww o l r d st or e l 研t l l 锄；0 n er e 勰0 ni sp e o p l eh a v et oo r d 盯l yc 0 鲈i z e 锄d 豫衙t l l en e wm i l l g sb 鹊e d t h e0 l dk n o w l e d g e ；t h eo t h e rr e 鹪o i li s 觚c i tc h i n 骼el 懿i c h 邪a 劬p ec h a r a c t e r o fs i n g l em e 孤i n g 、i ms i i l g l es o 蛐d 1 1 1 i sp 矾百v 锱蛆i 1 i l p o r t 强c eo nm ef i r s tr e 邪o n 觚dt l l em 硼i a s o n “m a r u l 盯p a nd e a l sw i m h o wp a m y m sf o m 锄dd e v e l o p ：0 n ei s 锄o l og ) i - m e 协p h o rm 锄e r b a s e do nr e s e m b l ec h 撒c t 盯o fn e wn l i n g sa n dl ( i l o 、nt l l i n g s ，t l l i si st l l em o s ti n 驴r t 锄tm 跏n c r 讲mo w ：r5 0 伊o u pp a m ny i ：u s i l l gi t ；o n ei sr a t i o c i i l a t i o 小i n f 矾n gm a 仰e r b a s e d0 nc o r r e l a t i v ec h 啪c t e ro fn e wt l l i i l g s 锄dk n o w nm i l l g s ，m i si s 锄i m p ( 竹a n tm a i m 盯w i t h2 5 g r o u pp a r o n y m su s i n gi t ；吐l eo t l l e fi s 锄a l y z i n gm 锄b a s e do nr e 锄a l y z i n go fc o n c 印t i o n “妣c t u r e ，p a r td e a l s 、i mw h a ts 舡u c t l i p 姗n y 吣a ：i no n eg r o u p ，m e r ei sp 利l e ls 自m c t l l ，o r 船b b e ts 仃u c t u r c ，o fb i f 0 r k e ds 仉l c t u 陀i i lm e a n i i l gl e 、，e l 锄dd i r e c t 捌v a t i o nr e l a t i o n s h i pl i k em o m 盱唱o ni i laf - a m i l mo ri n d i r e c td 缸c v a t i o np e l a t i o nl i k eg r a n d i i l o t h e 卜s o i 卜莎姐d s o ni l laf i a m i l y ；b e 附e e l ls o m eg r o u pp a r o n ”吣，m e r e 啪d i 伍暑r e n tp a r o n y m ss e r i 器b a s e do nt h er e l a t i o n s h i po fm em e a l l i n g m o v 咖e n t e f f t ，p a r td e a l sw i m 、_ h a te 仃tp 删1 y m sm a k e ：伽ei sl 锄目埝g ee f f e c tt h a tp 啪n y m sa f f a c tc h i n e s ec h a r a c t m em e a l l i n go fm ew o r d ，m ec o m b i i l a t i o no ft l l e 、釉r d sa n da n c i e n tc h i n 豁el e x i c o nc h a r a c t e r ；0 n ei sc o 鲫i t i v ee 脏c tm a tp a m n y m sc 锄p r o v i d eu sah e l pt oc o 印i z es o m ea j l c i e n tc u l t i i r et h i i l g s ；t h eo t l l e ri sc u l t l l r ee f f - e c tm ep a m n ) ，r n si sab o a tf o ru st or e a l i z ea n df i n ds o m eh j ( 1 d e na n c i e i l tc u l t u r et h a tn oo t l l e r sc a f lt e l lu s 博士学位论文d o c t o r a ld i s s e r i = a n o nt h ed i 任e r e n tp a r tl a y sp a r t i c u l a rs 臼陀s so np a r o n ) 1 1 n s d e v e l o p l n e n t ，m e ya l s oa 伍e c to ne a c ho m e ra 1 1 d 、o r ko ne a c ho t l l t h o s ef 0 u rp a r t sa r et o g e m e r 觚m o 、，i i l go r g 锄i z a t i o n k e y w o r d s ：p 啪n ) ，l n s ；m e d i - s ) ，1 1 1 b o l i 锄；c o 印i t i v e1 i i l 鲥s t i c s ；m o 矗v a t i o n ；m 删1 e r ；s t u c t 毗e ：e f f e c t博士学位论文d o ( 玎 o r a ld i s s e r i x r i o n华中师范大学学位论文原创性声明和使用授权说明原创性声明本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下，独立进行研究工作所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。学位论文作者签名：日期：年月日学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授权华中师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。学位论文作者签名：指导教师签名：日期：年月日日期：年月日本人已经认真阅读“c a l i s 高校学位论文全文数据库发布章程”，同意将本人的学位论文提交“c a l i s 高校学位论文全文数据库”中全文发布，并可按“章程中的规定享受相关权益。同意论文提交后滞后：口半年；口一年；口二年发布。学位论文作者签名：指导教师签名：日期：年月日日期：年月日第一节选题缘由绪论一、对汉语同源词研究成就的认识汉语史上，词源的研究由来已久。自先秦时期，人们就在经传之中以音同、音近之词互训，从语音中寻求词义上的联系。汉代的刘熙，总结声训的规律，作释名以求得名之由，开创探求词源的先河。扬雄则从语音之转形成的地域变体中寻求词义的来源。这是最早的专门的汉语词源研究。它开启了汉语词源研究的两个不同方向。后代学者在此启发上，继承前人的端绪，各师一宗，并努力发扬光大，由此形成了各具特色的汉语词源研究方法。明清之际，学者们一方面继承和发扬前代学者以声韵为枢纽的词源研究方法，一方面吸取西学的治学经验，汉语词源研究达到高峰，开始步入语言学的殿堂。王力先生的同源字典，是一部集大成的著作。晚近以来，学者们又吸收现代语义学、词汇学的精华，词源研究取得了前所未有的进展。在世纪之交，尤其在近几年，一批语言学者日益认识到汉语词源研究的重人意义和应用价值，分别在各自的研究领域推动了汉语词源研究，一批博士论文已经通过答辩，一批专著已经出版。特别值得一提的是，由北京师范大学和东北师范大学共同举办的第一届汉语词源学研讨会已于1 9 9 9 年8 月在长春举行，并于会后出版了论文集汉语词源研究第一辑，第二届汉语词源学会也已经于2 0 0 2 年9 月在烟台师范学院举行。这两届词源研究的盛会，充分展示了汉语词源研究蓬勃发展的现状研究领域日益扩大，方法日趋精密，多学科融合越来越明显，研究队伍不断壮大，等等；并昭示了把汉语词源学作为一门独立的学科建立起来的必然趋势。本节主要以同源字典为起点，总结汉语词源研究的成就。第一，同源字典和同源词系联的音义标准汉语词源研究，不得不提同源字典。1 9 8 2 年问世的王力先生的同源字典是汉语同源词研究的划时代之作。全书体制宏伟，以韵为经，以声为纬，共收同源字1 0 3 3 组，每组下面释义翔实。它在历代同源词研究的基础上，既汲取了右文说、语转说两大流派同源词考释上的精华，广泛运用历代典籍、诂训、辞书中的词义诠释等材料，从语音和语义两个方面分析了同源词之间的密切联系，又采用科学的方法，对汉语同源词进行全面、系统的探讨。王力先生在总结前人成败得失的基础上，提出了同源词系联的音义标准。有鉴丁文始和汉语词族的“两大毛病声音不相近而勉强认为同源，意义博士学位论文d o c t o r a ld l s s e 趸r 觚o n相差远而勉强牵合”，力求“谨慎从事，把同源词的范围缩小些，宁缺勿滥”，因此从声音和意义两个方面严加限制，反复强调只有声音和意义都相同相近的字才算同源字。这种音义限制法远绍清儒的“音近义通”，近汲高本汉汉语词族声母韵尾相框范的合理因素，所不同的是，同源字典对声音和意义的相同相近都作出了具体明确的规定。声音相同相近，“必须以先秦古音为依据”，“必须韵部、声母都相同或相近”。所谓韵部相同相近，指同源词的韵部之间必须有叠韵、对转、旁转、旁对转、通转之类的关系；所谓声母相同相近，指同源词的声母之间必须有双声、准双声、旁纽、准旁纽、邻纽之类的关系。意义相同相近指同源词或完全同义，或意义微别，或意义上有各种关系。从声音和意义两个方面确定词的族属关系，有力地矫正了传统同源词系联中那种汗漫无限的牵合傅会之弊，体现出追求同源词系联的可操作性和可信度的科学理想。从同源字典的实际系联情况看，每一组同源词都表明古声韵及通转情况，详列互训、同训、通训、声训等古代训诂材料及语词的文献用例，确实显出便于操作、可信度高的优长。第二，对汉语词源学的基础理论和基本概念进行了清理。汉语词源学是一门从传统训话学中发展起来又吸收了西方词源学理论和方法的新的学科，王宁指出，“建立和完善它的基础理论，清理它的术语体系，明确它的基本研究方法和思路，是促进它健康和迅速发展的前提。不同的风格和不同的见识彼此相容、互相吸收，是推动学术发展的动力，但是必须有共同遵守的基本理论和原则，才是这门学科成熟的表现。”圆冈此，近年来学者们对汉语词源学的基本理论和基本概念进行了反思和清理，主要体现在：( 1 ) 关于汉语同源词的判定标准。王力先生提出的音义标准，确实便于操作，可信度高，不少学者都是以此标准来系联同源词。但是，在实际的考证工作中，学者们逐渐意识到这一标准其实并不完美，认识和处理同源词之间音义关系和族属关系时也带有一定简单化、绝对化倾向，妨碍了汉语同源词研究的深入发展，对词源研究方法的科学化有一定的负面影响，对其进行了深刻的反思。张博认为：“音义条件都被摆在首位，作为同族词的第一性要素加以强调，而源流族属关系却旁落到次要地位，让人感剑，音近义同或音同义近似乎不是源自族属关系，而是决定了族属关系；不是冈为同源才音近义同或音同义近，而是冈为音近义同或音同义近才称其为同源。” 王弓。指出，“音近是一个模糊概念”，虽然传统词源学大家们定了一些条例，但最终都不可避免“无所不转”，加之古音构拟都带有一定的假说性质，同源派生早网络状，既多层，义多向，所以并不能保证同源词音近。而义通，探讨起来更容易带随意性。“最影响系联准确性的有两点：一是把汉字的造字理据。王力，同源字典，商务印书馆，1 9 8 2 年，第4 l 4 4 页。国干宁，汉语侧源学将在二十一吐纪自巨大发展首届汉语访j 源学学术研讨会书评，中国教育报，1 9 9 9年8 月2 4u 。 张博，汉语l 叫族词验证机制的缺失与建构，汉语词源研究( 第一辑) ，第2 0 3 页。2与汉语的造词的理据混同，另一个是把词源意义与词汇意义混同。”孟蓬生通过进一步研究发现，同源词语音关系并非只是音同音近，而是有聚合性与游离性两种情况。“所谓聚合性，就是指一组同源词的语音相对集中地聚集在若干声纽( 或若干声类) 以及若干韵部( 或若干韵类) 的情形”，“游离性是指一部分同源词跟本组的大部分同源词语音关系相对较远的情形”。 崔枢华也有类似的结论：“各组同源词声、韵的分布相当集中，呈现出一种各有其重心的状况。譬如高系的同源词声纽以喉牙音为主，韵部多集中在豪部；八系同源词声纽几乎全部为唇音，韵部集中在前鼻音韵尾的阳声及其对应的阴声、人声”。 在同源词的“义”方面，陈淑梅认为：“从同源词的产生过程来看，同源词之间的意义关系主要有两种：一是具有引申关系，二是具有相同的隐性义素。这两种关系就是所谓义通的内容。”关于汉语同源词的音义关系问题，孟蓬生、黄易青有详细的讨论。据此，则所谓“音义皆近，音近义同，或义近音同”就不是唯一的标准了。对汉语同源词的判定，过去只强调音义两个条件，近年来学者陆续提出了一些判定或分析同源词的新的方法，如上举张博论文。另外，郭锡良汉语的同源词和构词法提出从构词法研究同源词，黄易青先生提出用“义素分析法”分析同源词，阎玉山指出汉语同源词中也有复音节根词滋生复音新词的现象。( 2 ) 关于同源词与同源字及其他诸字的关系讨论。王力先生同源字论指出：“凡音义皆近，音近义同，或义近音同的字，叫同源字。我们所谓同源字，实际上就是同源词。”邵文利认为这一定义在三个方面有所不妥。 于智荣认为：“由于在理论上只强调音义的同和近，而忽略同出一源，字典在系联实践中便把一些意义上偶尔相同相近的同音字( 词)误作同源字。”这种情况包括以通假字、同义词、同音分化字为同源字；又由于字词不分，把一些共写一词的假借字、异体字误为同源字。 黄金贵针对王力先生同源字论中所谓“同源字必是同义词，或意义相关的词”指出，同源词和同义词是不同属性、自成系统类聚的词群，把同义词作为同源词中“占很大的数量的一类”对同源词研究是有害无益之举，对同义词研究则危害更人。邵文利、杜丽荣认为，同源字典以说文收录与否作为取舍异体字的标准，将某些“实同一词”的异体字作为同源字予以收录，实有朱妥。王宁，关于汉语词源研究的几个问题，汉语浏源研究( 第一辑) ，第2 3 页。圆盂篷生，论l r d 源词语音关系的双重性，汉语访j 源研究( 第一辑) ，第2 3 5 页、2 3 8 页。 崔根华，对吲源词之问哥义相对对应关系的考察和讨论，汉语访j 源研究( 第一辑) ，第2 5 7 页。 陈淑梅，试论汉语同源的意义关系，第二届侧源学研讨会论文，2 0 0 2 年。 邵文利，试论同源，兼论l 州源，典的收弘问题，汉语训源研究( 第一辑) ， 于智荣，从州源7 典收词疏洪看严谨完善的i 司源讧j 理论对川源测系联的重要意义，汉语词源研究( 第一辑) ，第3 2 7 3 3 6 页。o 黄金贵，评手力的同源词勺同义词关系论，第一二届词源学研讨会论文，2 0 0 2 年。 邵文利、杜丽荣，试论f r d 源字与异体j 之畛域一兼论州源，典与第一批异体整理表的收字问题，第二届词源学研讨会论文，2 0 0 2 年。3博士学位论文d o c t o r a ld l s s e r i ：a t l 0 n为了建立科学的汉语词源学和字源学，必须把同源词与同源字的概念界定清楚。那么，同源词与同源字的区别在哪里? 杜永俐、陈淑梅作了比较细致的区分。他们将同源词与同源字的关系分为三类：“重叠关系，即同源字同时也是同源词”，“是同源字而非同源词”，“是同源词而非同源字”。张世超也有相关论述。( 3 ) 关于词源意义与词汇意义的研究。王宁、黄易青认为，汉语词源学的“意义”与词汇学的“意义”实质不同，属于完全不同的范畴，是相对立的、不同性质的概念。“词汇意义指的是语言的词的概括意义，它是词汇学的研究对象。词源意义指的是同源词在派生过程中由词根( 或称语根) 带给同族词或由源词直接带给派生词的构词理据。”但长期以来不少同源词研究者经常不能严格区别二者，导致确定同源词“义同”、“义通”标准的混乱。该文探讨了词源意义的实质和内涵，对汉语词源研究具有指导意义。李茂康也有相类似观点。( 4 ) 汉语词源学的概论性著作。汉语词源学作为一门学科，尚未完全建立，通论性著作比较少。1 9 9 2 年任继舫汉语语源学出版，是第一部同源词的普通理论方面的著作。殷寄明的语源学概论在构筑汉语词源学理论体系时，采取了点、面、线兼顾的做法，全书分本体论、源流论、中心论、方法论、功能论、新课题几个部分进行讨论，在构筑汉语词源学理论体系、促使词源学臻于独立化、科学化方面，在一些具体问题的研究上，都取得了可喜的成绩。第三，对形声字声符示源功能进行了研究，对汉语同源词进行了系联以整理汉语同族词。( 1 ) 在汉字的长期发展过程中，在表音与表意的相互矛盾运动中，最终形成了形声系统为主体的汉字构形系统。形卢字是汉字的主体，因此对声符的示源功能进行研究就有着重要意义。殷寄明在他的汉语语源义初探中片l 较多篇幅讨论了形声字“声符义”。曾昭聪在王宁先生等所提出的“示源功能”、“源义素”等概念的基础上，并参考李国英小篆形声字研究和殷寄明等的研究成果，对声符示源现象进行了较为全面的清理。( 2 ) 在系联同源词时，不少学者注意剑声符的示源功能，冈而着力于同声符同源词的系联。侯占虎曾撰有利片i 谐声偏旁系联同源词探讨，现在又在进行大型的说文同声符同源词系联，他的前期t 作表现为 声系的编写。殷寄明的博士后研究报告汉语同源字词丛考也是对同声符同源词的系联，该书释词2 0 7 1 个，其为形声字者1 7 8 9 ，占多数，且以声符所表之义统摄每一组词，初具同声符同源词典规模。董莲池谈到，在系联同源词时必须进行古文字形体分析，并谈到了不少具体实例。傅亚庶也进行了这一工作。王宁、黄易青，词源意义与词汇意义论析，北京师范大学学报( 人文社科版) ，2 0 0 2 ( 4 ) 曾昭聪，形声字声符示源功能论述，黄山书社，2 0 0 2 年。4博士学位论文d o m r a ld i s s e r d l t 【o n也有不少学者在进行这一工作的时候，既注重形声字声符又不为其所囿，在系联同源词方面有了不少成果，例如刘钧杰的同源字典补、同源字典再补，主要是为王力先生的 同源字典作补正，附上了甲骨文金文资料，参考资料的范围也有所扩大。张希峰汉语词族丛考、汉语词族续考分别考释汉语词族九十多个，按语义特征分类编排，各个词族的考释独立成篇，以其核心词作为标题。两书例言说，“每个词族的表谱用数码标示各词，以揭示词族内部孳乳分化的运动过程，进而显示词族的形成是词汇发展的历史结果，而不仅仅是词汇中音近义通或音近义同者的类聚”，将同源词的系联“提高到历史语言学的高度”。第四，对汉语同源词研究中出现的特殊现象加以了特别的注意。学者们在汉语同源词研究中发现的特殊现象颇多，并对其进行了较为深人的研究，例如：( 1 ) 关于“语源义”。殷寄明以汉语词语的音义关系为切口，从书面语的词义发生学角：度，倡议“语源义”之说，对语源义的界域、成因、性质、特点、运动发展及其结果等基本问题，作了首次全面的理论阐述。他认为，“语源义是汉民族在文字产生前的原始语言和后世口头语言中的语词，通过已有文字记录，曲折地显现在书面语言词汇实词系统中的一种隐性语义。”罾也有学者对这一定义另有不同的看法。( 2 ) 关于“同声符反义同源词”。汉语同源词中有一种特殊的同源词，其特殊性表现在：记录各同源词的形声字采用的是同一声符，但声符所显示的源义素相对相反。这种同源词，大多数学者称之为“反义的同源词”。语言学界在研究同源词时，多是着重于具有相同或相近源义素的同源词；不过，对于这种反义的同源词，已有一些学者如章太炎、黄侃、沈兼士、张世禄、黄悼、陆宗达、王宁、伍铁平、罗少卿等，注意到并且进行了一定的研究，他们的专著或论文中有的是涉及到这一问题，有的则是部分篇幅或者专门论述这一问题。徐朝东同一声符的反义同族词主要讨论了反义同源现象的产生机制，并对这类词进行了义素描写。 曾昭聪则对前人的研究成绩进行了归纳，讨论了同声符同源词的表现方式，并提出若干需要进一步研究的问题。( 3 ) 关于流俗词源。张绍麒对此进行了深人研究。他认为，流俗词源是一个貌似简单，实际上却十分复杂的重要的语言现象。他深人到语词符号结构内部，提出流俗词源是语词自身结构变异的看法。他的汉语流俗词源研究，理论探讨与汉语实际相结合，是第一部就这一问题进行深人研究的成果。 另外，刘兴均试论 释名) 中的流俗词源、魏宇文论 名源的两重性也谈到这一问题。国张希峰，汉语词族从考，巴蜀书社，1 9 9 9 年，第4 页。圆殷寄明，汉语语源义初探，学林 j 版社，1 9 9 8 年，第3 4 页。 徐朝东，同一声符的反义同族诃，吉汉语研究，2 0 0 3 ( 1 ) 。 张绍麒，汉语流俗测源研究，语文 i l 版社，1 9 9 9 年。5博士学位论文d o c t o r a ld i s s e r j i ：芦汀1 0 n第五，对汉语词源学史进行归纳和总结。关于汉语词源学史的专著，似乎还只有殷寄明汉语语源学史概述。该书认为，汉语词源学的古今演变发展，经历了八个阶段，其中汉代、宋代、清代和当代是四个高峰期；晚近以来的词源学为科学词源学，当代词源学已告初步独立。另外，他的语源学概论一书中的“源流论”，实则也是谈词源学史的。另外，单篇论文还有不少，如王凤阳汉语词源研究的回顾与思考是一篇长文，其中关于词源学研究的回顾实际上就是专谈词源学史的；刘又辛谈谈汉语词源研究也谈到这一问题；曾昭聪( ( ( 原本玉篇残卷 中的同源字问题对原本玉篇中的同声符同源字进行了详尽的分类归纳，为人们提供了不少可资利用的材料：曾昭聪从词源学史看宋代右文说的学术背景、党怀兴重新审视声符一宋元“右文说”的起始与发展、徐兴海 广雅疏证) 的词族研究、朱国理 的“命名之义”、张民权方以智 与语源问题的探讨、刘兴均、魏宇文、李茂康、王卫锋等的论文等，都对词源学史上特定的专著或词源研究成果作了评论。此外，也有在专书中涉及到这一问题的，如党怀兴 研究、徐兴海 研究等。可以看出，研究的面是很宽的，探讨也比较深人。第六，汉语词源研究的新视角和新方法引入。二十世纪九十年代以来，由于文化语言学和认知语言学的蓬勃发展，传统的词源研究也受到影响。学者们借鉴文化学和认知语言学的相关理论，对汉语同源词进行文化解释和认知研究，使传统的研究对象散发出新的理论光彩。代表作品有张仁立的从思维角度分析同源词的产生 、陈建初的汉语语源研究中的认知观圆、论“溧傈”同源语源研究中的认知观刍议 、周光庆、王一军的汉语义类的形成及其哲学意蕴、雷缙碚的从概念形成的角度分析同源词的词义联系 。张仁立和雷缙碚分别从思维的联想机制和概念形成的方式，探讨了同源词词义的关系。由此，将词源研究从纯语言研究中脱离出来，开始关注语言与认知、与人类思维的密切关系。陈建初是国内较早开始同源词的文化视角研究和认知视角研究的学者。他认为，汉语的词源结构是一种认知心理结构，研究词源应该从认知角度，按照心理结构去描写。作者认同认知语言学的意义观，认为“语词的意义是人类对客观事物主观认知的结果，而人的认知能力或习惯，要受到人的知识网络、社会文化、乃至生理基础等的影响和制约，所以张仁市，从思维角度分析i 司源词的产生，山两师大学报( 社会科学版) ，1 9 9 5 年( 1 ) 。 陈建初，汉语语源研究中的认知观，湖南师范人学社会科学学报，1 9 9 8 年( 5 ) 。 陈建初，论“溧傈”f 列源语源研究中的认知脱刍议，古汉语研究，1 9 9 9 年( 4 ) 。 周光庆、王一军：汉语义类的形成及其哲学意蕴，汉语辞源研究( 第一辑) 。 雷缙碚，从概念形成的角度分析川源词的词义联系，乐山师范学院学报，2 0 0 4 年( 4 ) 。6博士学位论文d o c t o r 札d i s s e r i i o n语词意义不是客观现实的对应物。”在这一理论基础上，他反思传统词源研究的音义标准，认为是客观主义的形式化方法，这种单一僵化的研究方法造成了传统词源研究的漏洞百出。他详细论述了思维和语言的关系以及原始思维的特点，认为原始人类以具体、形象为特征的表象、意象思维和以象似性为基础的隐喻思维模式，对远古语言中语词分化的巨大影响和作用是不可否认的，大量的同源词正是在这种认知模式下派生的。除了上述从文化和认知的角度研究同源词以外，周光庆、王一军还从哲学的高度重新认识汉语义类的形成及其哲学意蕴。文章分为上下两篇，上篇主要在前人的基础上总结出汉语命名造词取音取义的法则即汉语义类的形成有九种基本模式，下篇则提出：义类形成的模式，说到底是先民如何认知事物的区别性特征的问题，是先民选取事物的何种区别性特征作为命名根据以把握事物的问题，是先民如何在词的内部形式中传达自己对于事物的独特认识并以此影响他人从而形成共识的问题，也就是先民如何通过语言符号认识和解释存在并拥有存在的问题。所以，汉语的命名造词及其义类，不仅是语源学、词汇学，语言学的问题，而且还是哲学领域的问题，其中蕴含着深刻的哲学意蕴。文章说到，汉语义类的哲学意蕴，主要表现在把握存在事物与重建语言世界两个方面。而这两个方面，又都融贯着一种创造文化、彰显自我的主体精神。侯占虎认为此文代表了汉语词源研究的一种趋势，他说：“义类是维系同源词的纽带，是一个词族的内部形式，也即具有共同特征的一系列次的基因。因此，义类便成为判定词同源的最主要的标准。这个理论，现在已经成为词源研究者的共识。”j新的研究视角和研究方法的提出，表明学者不再局限于同源词本身，而开始关注同源词现象背后的社会背景、人类认知的规律和文化现象，词源研究由此打开了新的天地。正如黄易青所说：“我们认为，同源词研究工作最重要的不是证明哪些词之间有否同源关系，而是探讨、了解整个意义系统的面貌和结构组织方式，以及词义运动规律和这种规律所反映的古人认识规律、古人所理解的事物发展规律。”圆由此可见，同源词研究仍然是汉语史、训诂学的一个重要内容。二十年来，人们在继续考证、描写语言事实的同时，也在尝试作出解释，词源研究早现出考证描写解释的趋势。二、对汉语同源词研究问题的认识自王力先生以后，汉语同源词研究得到了长足的发展。众多学者从各个方面对汉语同源词进行考察，词源研究在方法、理论上都取得了很大的进步，但是也有一些值得进一步思考的问题：。侯占虎，对“音近义通”说的反思，古籍整理研究学刊，2 0 0 2 年( 4 )国黄易青，论上古汉语删源测的“义通”，中国人文社会科学博士硕士文库( 续编) 文学卷( 下) ，浙江教育 l j 版社，2 0 0 5 年。7博士学位论文d o c t o r a ld i s s e 盯k 丌0 _ n第一，同源词系联的音义条件观。同源词系联的音义标准的提出，本是为了反拨前人无所不通、无所不返、随心所欲、牵强附会式的同源词系联方法。由于其简单明了，便于操作，在经过反复申说、大事推阐之后，音义条件反而被绝对化、真理化，从而在理论上颠倒了汉语同源词本质与特征的主从因果关系。从本质上来说，汉语同源词的形成，是一个历时的现象，属于历史语言学的范畴。同源词是有历史联系的一组词，它们或者同出一源，或者源流相沿，这种历史联系是同源关系的实质。因为这种历史联系，它们的语音、语义往往相同、相近或者相关，这种音义关系是同源关系的特征。实质决定特征，特征反映实质。但是由于音义关系被视为同源词的决定性关系，因此，人们往往仅仅依凭音义条件来确定其同源关系，以为凡音义相同或相近的都是同源词，反之，音义相隔较远的就不是同源词。这样，就有可能误联同源词，或者漏联相关语词。目前学术界对汉语同源词的音义标准提出了质疑，例如有学者对同源字典中“举：揭”、“境：界”、“报：复”、“语：言”等提出异议，启发我们重新考虑音义条件的适用性。我们认为，就目前的情况而言，一方恧要吸收音义标准的合理性，对汉语语词进行音义两方面的考察；另一方面，也要借鉴亲属语言、认知科学、历史学、考古学等的成果，对系联的同源词进行验证，使同源词的系联更有根据，更具有说服力。第二，同源词系联的原子主义倾向。所谓“原子主义倾向”，是指同源词的系联缺乏整体观照，缺乏系统性，使之显得支离破碎。同源词系联的原子主义倾向主要表现在：第一，历代学者对同源词的考察，多集中在汉语中某些语词同源关系的论证阐释上，对汉语的同源现象缺乏整体性的考察，对同源词产生的动力、形成的方式、内部的结构以及对汉语乃至汉民族产生的效应缺乏统贯性的考察和研究；第二，割裂了同源词的族属关系，同源词的系联，多是孤立推源，就事论事，由此体现出来的就是只见树木、不见深林的各个小的同源词条。例如，王力先生的同源字典，收词3 1 6 4 个，分为1 0 3 3 组，如此看来，每组平均约3 个词，大多数只有两个词。造成此种现象的一个重要原因，就是很多经过前人论证的人的同源词组，在同源字典中被肢解为若干个独立的不同族属的组别，甚至没有系联部分语词；第三，忽略了同源词形成的系统性、规律性。同源字典只在个别地方通过按语方式有意揭示语词意义分化的相关性，例如在系联“府：腑”时指出，“府之为腑，与藏之为脯同理”。但是在大多数情况下，同源字典没有这种推阐“同理”的意识，忽略了汉语同源词形成的规律性系统性。所以，在汉语词源研究中，要贯注系统的观点，要对汉语同源现象作整体性的研究，从动力、方式、结构、效应等方面综合考察，探讨汉语同源词形成发展的机制。第三，词源研究的纯语言性。目前，绝大多数的词源研究仍然封闭在纯语言的范围之内。前面我们说过，有少数学者借鉴文化语言学、认知语言学等的理论和方法，重新审视汉语词源研究。这是一个很好的趋势。但是，这种具有开拓性和扩展性的文章，就体例上8博士学位论文d o c t o r a ld i s s e r l = i 铘0 n而言多属于单片性论文，就数量上而言只算少数，所以影响范围较小，效果还不够显著。大多数学者，受到传统方法的影响，还是把词源研究看作纯粹的语言研究，只是就语言而研究语言。我们认为，语言作为人类最重要的交际和思维工具，作为人的本性之一，应该从多个角度多个方面加以考察，应积极扩展与相关学科的联系，由此体现出语言的多面性和复杂性，体现出语言对于人而言的“意义”。词源研究也应如此。应该对同源词现象展开多角度的认识和解释，揭示同源词现象背后的社会背景、历史文化以及人类的认知规律等；在同源词研究的基础上，透过同源词现象，研究人的符号化行为，探讨人是怎么把握存在规划世界的。本文正是在前人研究的成果基础上，借鉴相关学科的成果和新的理论，对同源词研究的不足之处加以补充和改进，对同源词进行动态的、系统的研究，希冀有一点创新，以推动汉语同源词研究的发展。第二节理论背景前面我们概述了目前同源词研究的成就，也初步探讨了汉语同源词研究存在的问题。我们认为，借鉴以下的理论，可以初步解决汉语同源词研究存在的问题，为同源词研究的进一步发展提供某些参考。一、语言作为人与生存空间互动的中介系统本文首先所持的观点是，符号化行为尤其是语言行为是人所特有的行为，符号尤其是语言符号是人与生存空间互动的中介系统。周光庆先生多年来从事汉语词汇史的研究，努力探索扩展汉语词汇研究的道路，从哲学的高度考虑汉语词汇的地位和作用，先后发表成语中介符号论和汉语语词中介符号论， 并最终成文基于“互动中介”的语言符号论汉语词汇的“认知解释一文化一哲学”研究思路。 此文全面阐释了周光庆师的学术理念和研究思路，是他多年来的研究总结。本文深受启发，认为此理论对汉语同源词研究米说，也颇具指导意义。勒温在拓扑心理学原理一二1 5 中提出“生存空间”理论，我们借鉴过来，将此理解为对于特定对象来说在某一时刻影响其行为发生发展的各种现象、事实的总体和各种动力、作用的整体，即勒温所说“可能因素的全体( t o t a l i 哆o f p o s s i b l ee v t s ) ”。固我们知道，生活在地球上的每一种生物，都有自己独特的生理机能、生存需要、生活方式和生活经验，也就是说，都有自己独特的生存空间。而且，它总是处于与生存空间的互动之中，受到自周光庆，成语中介符口论，语言文字戍用，1 9 9 5 ( 1 ) 。 周光庆，汉语语词中介符号论，黄冈师范学院学报( 社会科学版) ，1 9 9 6 年( 3 ) 。 剧光庆，从认知到哲学汉语词汇研究的新思考，待版。国勒温，拓扑心理学缘理，商觉敷译，商务印书馆，2 0 0 3 年，第1 5 页。9博士学位论文d o c r o r a ld i s s e r d 玎i o n己生存空间的影响和作用，又不停的影响和作用于自己的生存空间，与之互动共变。与其他动物相比，人类与生存空间的互动有着特殊之处，这就是卡西尔在人论中以无比激动的口吻所指出的：“在使自己适应于环境方面，人仿佛已经发现了一种新的方法。除了在一切动物的种属中都可以看到的感受器系统和效应器系统以外，在人那里可以发现可称之为符号系统的第三环节，它存在于这两个系统之间。这个新的获得物改变了整个的人类生活。与其他动物相比，人不仅生活在更为宽广的实在之中，而且可以说，他还生活在新的实在之维中。”人类与生存空间互动的特殊方式就是人的语言符号化行为。人类学家、哲学家、符号学家等等从各个方面对人类的符号化行为进行研究，得出了种种关于人类符号和符号化行为特征特点的结论。其中，法国当代哲学家、人类学家布尔迪厄的研究给我们很大的启示。他着重对符号化行为( 他称之为“象征性实践”) 的中介性进行研究，得出若干重要的结论：“人类象征性实践的基本特征便是其中介性。人类的实践在本质上就是中介化的活动，这是因为人的实践都是在人的行动意识的指导下，采用移动的工具等实践手段以及使用语言等沟通符号所进行的活动。因此，行动意识、活动工具和语言等沟通符号不仅成为了人的实践活动的最基本的中介冈素，成为了作为主体的人同作为实践对象的客体之间的中间环节，而且这些中介性冈素始终贯穿于人类活动之中，渗透并凝固在活动的产物中，又成为现实的活动与不在场的历史活动和未来活动的连接环节，这就是人类实践活动同一切其他动物活动相区别的根本标志。人类实践需要在具备不断完善化的中介性因素条件下来进行；但同时，随着实践的发展，实践本身所需要的中介性因素也作为实践的产品而不断丰富和复杂化。实践及其中介性因素之间，不仅存在着不可分割的相互依存的关系，而且还存在着循环地相互构成相互推进的、不断再生产不断更新的关系人类的象征性实践的中介性，为实践中的主观因素和客观因素的相互渗透、相互转化提供了广阔的可能性。”由此可见，人类符号化行为的中介性，是就其作为人类与生存空间互动的中间环节而言的。一方面，语言符号化行为是人为了适应和改造已有的生存空间、为建构并完善新的生存空间而面对事事物物、事物的方方面面而发出的，它为行为中的主观因素和客观因素的相互对话、相互作用、相互渗透、相互转化提供了广阔的可能性；另一方面，语言符号化行为是在使用语言符号中形成的又贯穿着、依据着语言符号的运用，在其行为过程中“又成为现实活动与不在场的历史活动和未米活动的连接环节”。因此，语言符号化行为实质是运用符号作为中介符号和连接符号的中介行为，二者共同构成了人与其生存空间互动共变的中介系统。o 卡两尔，人论，上海译文版社，1 9 8 5 年，第3 3 页。o 冯俊等，后现代主义哲学讲演录，商务印书馆，2 0 0 3 年，第1 8 8 1 8 9 页。1 0语言符号一方面作为手段，参与人与生存空间的互动，一方面作为成果，记载了人与生存空间互动的结果，因此，我们既可以从人与生存空间的互动中考察语言和语词的特性，又可以从语言和语词的特性中挖掘人