（马克思主义哲学专业论文）《资本论》与唯物史观.pdf

内容提要 本文以资本论与唯物史观的关系为主线，论述了资本论在整个马克思 主义理论体系中的地位，认为马克思的政治经济学研究和批判是唯物史观形成的前 提，唯物史观是马克思将哲学研究与经济学研究相结合后的世界历史性成果：而随 着政治经济学研究和批判的深入，随着唯物史观的形成，在新的理论平台上。马克 思使得政治经济学和哲学再度联手，这样，资本论的产生就是必然的了。 资本论是继唯物史观之后，马克思的又一个世界历史性的成果。唯物史观 是人类思想史的一场革命，资本论则是这场革命的延续和完成。所谓革命，即 是理论研究的方向和方法上的重大的、有决定意义的变革。方向上的变革即是马克 思的理论研究不再关心近代哲学所非常注重的形而上学问题，他的新世界观的主要 特点就是“人的感性活动”、“革命的实践”以及“改变世界”，是实践对于理论 的优先性，至于过去的哲学所关心的“离开实践的思维是否具有现实性”等问题， 马克思认为是纯粹的经院哲学的问题。方法上变革就是马克思创造性地将哲学研究 与经济学研究结合起来，使得哲学走出了思辨的和玄学的魔障，使得经济学走出了 非历史、无批判的实证的形而上学基础。在马克思的理论体系中，斯密、李嘉图的 重要性可能并不亚于黑格尔和费尔巴哈。 马克思毕生的理论研究有两大主题，即探索人类社会发展的一般规律和探索资 本主义社会发展的特殊规律。如果说，马克思的德意志意识形态以其唯物史观 已经表明他发现了人类社会发展的一般规律的话，那么，我们也可以说，马克思探 索和发现资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊运动的规律，这个任 务是由资本论来完成的。这些规律的体系就是劳动价值理论、剩余价值理论、 资本积累理论、资本循环和周转理论、社会再生产理论、工资和利润理论、地租理 论等等。 没有资本论，将没有马克思主义政治经济学，这一点毫无问题。同时，我 们说，没有资本论，马克思主义的科学社会主义理论也将成为不可能，因为剩 余价值学说和唯物史观共同构成了科学社会主义的前提，正是资本论的剩余价 值学说使得马克思的社会主义理论摆脱了空想的的阴影。恩格斯有言，剩余价值问 题的解决，是资本论的划时代的功绩，它使社会主义者早先像资产阶级学者一 样在深沉的黑暗中探索的经济领域，得到了明亮的阳光的照耀，科学的社会主义就 是从此开始。 所以，如果没有资本论，马克思的整个理论体系将面临着许多无法解决的 问题。整个理论体系的三大部分有两大部分建立不起来，而以唯物史观为核心的马 克思主义哲学也将面临着重大的危险。 资本论的价值和意义还在于，它最集 中、最鲜明地传达给我们马克思对无产阶级的热爱，他的坚定的信仰、他的责任心一 以及克服任何困难的勇气等等，这些都是资本论给我们的最可宝贵的财富。 本文分析了唯物史观的诞生过程和资本论的诞生过程，以期发现唯物史观 与资本论( 或者马克思政治经济学研究、批判) 的原初关联。本文还具体分析 了资本论是如何考察资本主义生产方式及生产关系的，以及马克思关于资本主 义生产方式的现状和未来的结论。此外，就资本论对唯物史观的丰富和发展的 具体内容，本文亦有专章论述。考虑到资本论的方法的特殊重要性，本文特列 出一部分予以阐释。 总之，通过考察资本论与整个马克思主义理论以及与唯物史观的关系，我 们认为，资本论的的确确是马克思的最重要的扛鼎之作，是整个马克恩主义体 系的顶梁柱。我们没有理由不重视对资本论的研究，而当资本论面临各式 各样的挑战的时候，我们应该保卫它。保卫它，即是从根本上维护了马克思的思 想。 关键词：资本论唯物史观政治经济学批判唯物辩证法马克思主义 4 a b s t r a c t b a s e do nt t l e r e i a t i o n s h i po fc a p “a la n dh i s t o r i c a lm a t e r i a l i s m ，m i st h e s i sd i s c u s s e s a b o u tt 1 1 ep o s i t i o no ft h eb o o k c a p i t a li nw h o l em a d ( i s tt h e o r i e s nt a k e sac o n c l u s i o nt h a t m a r x sr e s e a r c ho np l u t o n o m yi st h ep r e c o n d i t i o no fh i s t o r i c a l m a t e r i a l i s m h i s t o r i c a l m a t e r i a l i s mi sah i s t o r i c a lf m i tw h i c hc o m e s 行o mt h ec o m b i n a t i o no fp h i l o s o p h ya i l d e c o n o m i c s b u tm a r xd i dn o ts t o pa tt h i sp i o m ，h ew o u l dg oa h e a df i 玎n l y 。a t 廿l en e w l y f b n n e ds t a g e ，m a r ) ( 、w i t eo u th i sg r e a t 、r kc a p i t a lw i t hf h m l e rr e s e a r c ho n p l u t o n o m y a t o n es i d e ，a i l dh i sn e w l yb o m e dh i s t o r i c a lm a t e r i a i i s ma tt h eo t h e rs i d e s o ，c a p i t a lm e a n s m o r er e s e a r c ho np o l i t i c a le c o n o m i c sa n dh i s t o r i c a lm a t e r i a l i s m m a r ) ( i st h ef i r s td e r s o n w h o p o s s e s so f 血o s e t 、oc h a r a c t e r i s t i c e s c 印i t a li sm a r x sa 1 1 0 t h e r h i s t o r i c a la c h i e v e m e n ta f t e rl l i sh i s t o r i c a lm a t e r i a l i s m w h y c a l lm a r xr e a c h e st h e s et w o g r e a tt l l e o r e t i c a la c h i e v e m e n t ? i ti sb e c a u s em a n 【h a sc h a n g e d h i sd i r e c t i o no fr e s e a r c ha n dt h em e t h o d o l o g yo f t h o u g h t t h i sc h a l l g ei sv e r yi m p o r t a l l t b u tw h a th a sc h a i l g e di nm a n ( sr e s e a r c hd i r e c t i o n ? w ek n o w t l l a t 订a d i t i o n a l 幽l o s o p h y p u t al o to f e n e r g yo n m e t 印h y s i c a lp r o b l e m s ，s u c ha st h ew o r l di sm a d eo f m a t e r i a lo ri d e a ； t h o s ew h oh o l dt h ev i e wt 1 1 a tt h ew o r l di s e n t i r e l yc o m p o s e d o fm 删耵a r e m a t e r i a l i s m ；t h o s ew h oh o l d i n gt h a tr e a l i t yi sm n d 锄e n t a l l ym e n t a l i nn a t l l r ea r ei d e a l i s m b u tm a r xs a i dt 1 1 0 s et w os i d e sa r ea l l w r o n 吕b e c a u s em e t a p h y s i c a lp r o b l c m sh a v en o a 1 1 s w e ra i l yw a y ，a 1 1 da n yw o r ko ni tw o u l db en ov a l u ei n d e e d m a r xh a sn oi n t e r e s to n m e t a p h y s i c a lp r o b l e m s ，h i si n t e r e s ti sp r a c t i c e m a r ) 【h a ss a i d ，w h a t st 砖i m p o r t a n tt 1 1 i 1 1 9i i l t l l e 、v o r l d ? 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难道是因为这部伟大的著作曾 经是当务之急，而现在不是了吗? 难道是因为资本论真的已经成为昨日黄花了 吗? 面对层出不穷的经济学家、经济大师和经济理论，面对各式各样的对资本 论的诘难和诋毁，资本论真的失去还手之力了吗? 的确，我们现在应该保卫 马克思留给我们的遗产，这本来不是一个问题，但是现在似乎成了一个问题它 正在被冷落、正在被边缘化。 一、“张五常热”的冷思考 近几年来，有这样一个人，号称新自由主义经济学大师，现代新制度经济学著 名代表人物，他的思想风靡全国，他的著作是经济学著作中的最畅销书之一，这个 人就是张五常。正是他掀起了在全国范围内持续数年的“张五常热”。有媒体称他 是大学校园里最受欢迎的人之，受欢迎的程度仅次于周星驰。也有经济学家称他 是“全球经济学界真正能够解释社会经济现象的四五个经济学家”之一，“二十世 纪最好的经济学家”之一。那么，这个人怎么看待马克思的资本论和马克思的 学说呢? 对马克思的整个学说，他是这么看的：“马克思由头错到尾”，“严格地说， 马克思的理论不是过了时，而是从未对过”，“我一向以为在对中国民生有影响的 理论中，马克思的为祸最深他的分析及推理能力可算是低手，但他却把理论写 得似懂非懂，似通非通”，“世界上，马克思最蠢。马克思的理论早已盖棺定论， 我张五常不过是在马克思的棺材上再打上钉子而已”。在评价马克思的理论逻辑 时，张五常更是干脆利落，“困难还是马克思自己。他是个术语的创造者，有理无 理总是说不清，是自欺还是欺人，又或是自欺欺人，恐怕他自己也搞不清楚天 下间怎么会有那样高深的学问? 所以我认为马克思是最蠢的。”。 7 对资本论及马克思的经济理论，张五常这样评论道：“关于马克思的t 剩 余价值的概念，我曾经用过三招两式，使它片甲不留。他说，在马克思的 理论中，劳动价值论是“基础”，其他理论是“上盖”。“这基础若是清楚地错 了，整个马克思理论的上盖就会塌下来”。因此，他着重攻击劳动价值论，他 说：“在一九八四年十二月我写了马克思奄奄一息，在该文内我举出多个例 子，把劳动价值定律批评得一无是处。价值既然不是单从劳力而来，那么劳力 以外的价值，就不过是其他资产的收入罢了”，“资本论滔滔数十万言，还是 基于一个简单的劳动价值定律二次世界大战之后，科技的进展一日千里。 劳动价值定律就被公认为谬论中国要搞经济现代化，劳动价值定律怎能不 被放弃呢? ”最后，他非常自信的说：“马克思的基本问题，我看过他的书，我不 知道他说的是什么。我与科斯有同样的观点，我们自己在学术上从事了这么多年， 经济学上研究了这么多，假如我们看不懂的，应该是错的。”2 那么，张五常是凭什么超越马克思的资本论的昵? 究竟是什么能使马克思 主义、社会主义和共产主义“奄奄一息”了呢? 张五常回答说：是“科斯定理”， 是科斯的“产权清晰”论。他说：举世闻名的“科斯定理”其实就是一句话：“清 楚的权利界定是市场交易的先决条件。”什么是“清楚的权利界定”即“产权清 晰”呢? 张五常解释蜕：“清楚的权利界定是私有产权。”在另外一个地方，他又 解释说：“市场经济是基于私有产权的这是科斯定理”。在卖桔者言中， 张五常说：“科斯定理的主旨，就是不管权利谁属，只要是清楚地界定是私有，市 场的运作能力便会使资源的使用达到最高的生产总净值。”张五常说：正是科斯 定理的“私有产权清晰论”使全世界开始明白私有产权的重要，间接或直接地使共 产制度奄奄一息。 一 张五常的经济理论的隐含的哲学前提是什么呢? 很明显，这个哲学前提就是 “人性是生而自私”、“每个人的行为都以自私为出发点”等等。所以他认为 “共产主义错估了人类本性”，“一同不实行私有财产制度，就没有可能用市场价 值作为衡量标准”，“惟有私有产权制度才可以节省交易费用”，“私产制是 经济发展的灵丹妙药”，“私产制度是惟一的选择”。等等。 这样一个人，以这样的经济和哲学理论，在我国大行其道，真是马克思主义哲 学和马克思主义经济学的耻辱，更是资本论教育的失败，是资本论被边缘 化的必然结果。实际上，张五常的这些理论，在马克思深遽博大的资本论面前 简直是不堪一击。但是在现实中却是一热一冷，究竟是为什么呢? 我们不得不痛苦 地思考这个问题。可是，历史是无情而又公正的，只有真正的真理才能经得起时间 和历史的检验。1 9 9 8 年9 月，英国著名广播公司b b c 通过其新闻网页举行公开投 票，国公众蒎选过去千年中最伟大翡愚惩家。最璐懿结果是这弹瀚：蘸三名依次 为马克思、爱因斯坦、达尔文，马克思居首位。这充分说明工历史的公正。一种先 迸豹学说和麓论，不管它扶溪论弱实践要经过多少坎j 霹，被热主多少恶名，都丝爨 不能掩盖它的真理性；伟人的光泽，愈是经过撞击愈是光灿夺目。 瘫该说，“张五鬻熬”( 当然鬣然是一嵇“热”，必定不会撩久，这一点已经 为无数的事实所证明。况且正如上文所说，张五常根本不具备挑战马克思的资格。 毽是，“张聂鬻熬”之鼹以胃戆，爨然是餐褥反愚戆润瑟) 对于马克愚主义豹经济 学和哲学来说，虽然并不能构成任何意义上的危险，但是成该承认，这个撩实本身 装说明了缀多润题。其中最为显见懿藏是，在大学鼹，在一部分经济学家郏里，梵 其是在青年人中间，人们对马克思的经济学的兴趣非常淡漠，而对西方经济学则懑 之萋鼙，甚蘩是张聂掌这撵戆不翘怒不是合楱豹“二传手”也受裂了热烈豹遑捧。 所以，这种热之所以可能，鼹与现代西方经济学在我国的广泛传播有关。 骥经弯一段时阁，学术器怼西方经济学采取了突全否定的态度，匿为嚣方经济 学是“庸俗的”、“资产阶级的”。这当然是不讵确的。但是现磁的情形似乎完全 摆爱，毒些人没有经过认真磺究积分授，就对嚣方经济学，尤其是现l 弋嚣方经济学 一概加以接受。这应该也是很不妥溺的。我们应当如何看待现代西方经济学昵? 考 察这个闯题，我们应该回顾一下珏方经济学敬发展史。 古典经济学产生于1 7 世纪中叶，终结于1 9 世纪初。其代袭人物是获国的配 第、颊密、攀嘉图和法国的布阿吉尔贝尔等。那时，古典缀济学作为耘兴资产阶级 反对封建主义的思想武器，抨击封建制度，反对国家干预经济生活，主张经济的发 展存经济自爱的摁绺，劳努力去揭示这些艘搏。但是随着资本主义灼发展，随着炙 产阶级与资产阶级的矛盾越来越尖锐，资产阶级经济学目籁走向庸俗甚至反动。如 马克思所说，当无产玲级反对资产除级的黔级斗争在实践方面和爨论方萄采取了酲 益鲜明的和带有威胁性的形式时，科学的资产阶级经济学的丧钟就敲响了。至1 9 墩 纪3 0 年代，庸俗经济学就基本上代替了古典经济学。它的代表人物是法国的萨伊、 巴斯夏，英阂的马尔萨斯、西尼尔等人。萨伊以“三位一体”的分配公式黼名；溅 斯夏号称是“经济蠹由主义旗手”，主张通过交换制度实现经济和社会的和谐，蕊 劳动和资本的利益实际上是一致的；马尔萨斯倡导“入口谂”，“入口论”钧结论 就是贫穷是蠡然法则( 人口会以几何级数增加，面，主活资料只以算术级数增加) 的 结果，而济贫反而会鼓励贫困入口瑟多生育，最终使得贫豳普遍纯，因而贫穷就麓 自然法则的一部分。西尼尔则以其“节欲( 节制) 说”成了西方缎济学的标准“部 件”，虽经多番改造，却一直沿用黧今。 与古典经济学为上升时期的资产阶级服务、庸俗经济举为中期的资产阶级辩护 一徉，凌代嚣方经济学龟莛海疆 弋黥资产阶缀骚务弱辩护静。现代谣方经济学有缀 多流派，如以马歇尔为代表的剑桥学遮，以维克塞尔为代表的瑞典举派，以凯恩斯 爻代袭戆觏憨簸主义，鞋弗鬃德曼为代表豹货币主义，叛萨缪尔森为代表懿赣吉典 综合派。马歇尔主张并发展了边际主义经济举，运用边际效用原理和数学的方法来 分捉徽鼹经浚润题，为当 弋鞭方徽残经济学蕤定了骥论基臻。骂歇尔之螽，骂歃承 的学生庇古和罗宾逊进一步提出了福利经济学的概念。维克塞尔注重货币经济分 辑。叛愚嫠雯继承了绦竟塞尔静货苓经济莲论，把货萋经济与实兹经济完全结合越 来，指出商晶市场、货币市场和劳幼力市场之间的相互影响，创立了现代货币理 论。劳且觊慰簸还奁爨甬经漆理论戆基愁上剁立了宏理经济学分錾方法。这分辑 方法强调经济的“不确定性”，认为未来是不可知的，经济行为人所能获得的信息 是有隈蛇，慰褥毽强调因市场失灵嚣寒国家于琰是必黉黪。 二战以后，以萨缨尔森为代表的一些经济学家，将马歇尔的微观经济学和凯恩 疑鲍宏观经济学综合起来，创立了“赣吉典综合”黪经济璎论钵系，霹“麓觊恩戴 主流经济学”。但是6 0 年代以后，这种主流经济理论又遇到挑战。6 0 年代以后，科 学技术飞速发震，资本主义经济也鸯较按懿发展，键是随之嚣来的生产过剩移经济 危机也愈加频繁，各种社会问题也愈来愈突出，改革制度的呼声臼u 菔高涨。而“新 古典综合”璞论不注霪对经济、社会、政治以及文化等制度约分板，不考虑技术进 步对制度演化的作用，对新出现的“停滞膨胀”问题没有办法，因而越来越不能适 应资产阶级的要求，在这种情况下，以加尔布雷思为代表的凝制度攀派和以弗里德 曼为代表的货币学派藏运而警。 鞭制度学派是对旱期制度学派( 美国，凡教伦) 的发熙。注重从制度耱结构方 面分析资本主义社会的变化及问题，“制度”分析强调制度因素在社会经济演迸过 程在的重要作用，反对抽象的“纯经济”分析、反对数量分析；认为资本主义的弊 病在予制度络构的不协调，并由此掇出政策建议。科斯所剖立的新制度经济学，是 对新制度学派的发展。新制度经济学将新吉舆经济学和制度分析结食起来，在新古 典的范式里羹新研究和估价资源配鬣所依赖的制度条件。新制度经济学的邋论体系 主要肖交易费用理论、产权理论、制度变迁理论等等。新制度经济学在当代西方影 响很大。有人把它与微观经济学、宏观经济学相提并论，认为此三者共同构成当代 经济学的完整体系。新制度缀济学的创始人科期和诺恩分别予1 9 9 1 年和1 9 9 3 年相 继获得诺贝尔经济学奖，这爨进一步扩大了它的影响。新制度经济学新制魔经济学 在我国电有相当大的影响，丽张五常热与这个大背景有关。 通过班上对西方经济学发展历稷的回顾，我们缎现，器管西方经济学从不同的 侧面发现并解释了资本主义社会经济运动的规律，霄些学派的理论还相当深刻，但 是，纛当承试，这些经济学酃是资产徐缀斡经济学，是力不问时麓酾资产输级服务 的。它们并不是普适性的真理。而我们虽然在建设市场经济，虽然也必需要借鉴西 方经济学懿莱些理论，僵是，我粕建凌豹是社会主义市场经济，我们魏蚕标是入民 群众的小康和共同富裕，所以，我们一定要坚持自己的经济学。这个经济学就是马 壳愚烹义戆经济学。嚣在这一点上，我鬣骰戆穰不够，亵方经济学静熬、“张五鬻 热”以及马克思主义经济学的相对偏冷就是证明。 实际上，藏马壳愚的经济理论瑟言，虽然嚣方圭滚经漤学者不鞫意恁豹经济学 说，假仍然承认他是伟大的缀济学家。当代西方经济学界主要代表人物之一的熊彼 将在葵被嚣方学者黎必经济攀说史上戆匿萋经济分撰史孛，懋强竞愚教至l 了缀 高的地位。他写道：“马克思的分析是这个时期产生的唯一真正进化的经济理 论镬我程鸯投撼骂克愿豫力传大懿经济分攒家。稳不只爨一个经济分攒 家”。农他的另一部著作从马克思到凯恩斯中，熊彼特则将马克恩列入了 卡大经济学客之到。可见，张五霉对马克愚本人及葜理论静缝健懿谬玲完全不綮会 客观实际。马克思本人及其理论的煎要地位已经为历史所充分证明，这当然不是张 五常髓几旬空洞的谩霹赝2 动摇蛉。囊囊是：蛾蜉撼大搪，霹笑不鑫量! 张五常认为马克思对私有财产、对资本主义报裔偏见，真是这样吗? 实际上， 马克思总是以历史的眼光，批判地去看特一甥事物，恕事物器l 乍一个不鼓变化发矮 的自然历史过程，并坚持辨证地、一分为二地去分析事物，既看到搴物的现实合理 数一籁，又蘩到其历史不合爨的一藤。在马克思看来，特定社会形态移经济形态下 存在的事物如私有财产、资本、资本主义、市场等等都只是一个自然历史过程，而绝 不是一个永憾的、一越历史的范畴。马克思盔资本谂中谈：“我决不用玫瑰色搂 绘资本家和地主的面貌。不过这里涉及到的人，只鼹经济范畴的人格化，键一定的 阶级关系和利益的承担者。我的鼹点是：社会经济形态的发展是一种自然历史过 程。不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这魑关系的产物。 同其他任何观点比越来，我的观点是更不熊要个人对这些关系负赞的。”私有财 产、资本、资本主义、市场等都是定社会历史时期的范磷，具膏历史性。比如马 克思谈到资本主义生产方式的时候，曾经这样说：“资产阶级在它的不到一百年的 阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全都生产力还要多，还要 大。”n 资产阶级谯历史上麓经起过e 常革命的作用”。但是因为资本主义生产的 不断发展，“生产资料的集中和劳动的社会化，达到了同它们的资本主义外壳不髓 相容的地步。这个外壳就要炸毁了。资本主义私有制的丧钟就要响了。剥夺者就要 被剥夺了。”7 这就怒资本主义生产方式的历史性。玛克愚在另外一个地方论述到资 本的历史使命时这样说：“资本的伟大历史使命就是创造这种剩余劳动，即从单纯 篌焉徐傻静聪点，胰攀纯生存豹蕊点寒看豹多余劳韵，嚣一旦努了嬲样豹瓣捩，帮 一方磷，需要发展到这种程发，以致超过必要劳动的剩余劳动本身成了个人需要本 身产警豹普遍需要，舞一方搿，普邃静鼙劳，由于毽整代代掰经瑟戆资本豹严格纪 律，发展成为新的一代的普遍财产，最后，这种普遍的勤劳，由于资本的秃止境的 致富靛望及萁难一戆实瓷这摊欲望鹣条毒孚不毅建驱袋劳动生产力囱羲发展，焉这囊 这样的程度，以致一方面整个社会只需用较少的劳动时间就能占肖并保持普遍财 富，冀一方瑟势饕懿社会将辩学缝鼹德叁己豹不叛笈震的菇生产逮稷，对 等垂己戆 越来越丰富的再生产过程，从而，人不再从事那种可以让物来替人从事的劳 动，一一婪到了那样蛉露捩，资本茨痨史使套懿宠或了。”5 这麓是资零戆爨史 性。 至于张五攀谈懿“人馁是生瑟囊私”、“每个人的霉梵都戬童熬必出发 点”，其实更是老生常谈。码克思之前的资产阶级缀济学家和马克思之后的经济学 家酆掇这个关于人蛙戆判鼗终烫经济学豹錾学基破靼当然的兹提。实际上，嚣谬 “自私”的本性不过是把资产阶级的利己本性，说成是全人必的本性而已。这在资 产除级发展翡早期逐是具有楣当合理性的，正如马究愚质谈：“每一个企黧代替l 鞋 统治阶级的地位的新阶级，就是为了达到自“已的目的而不得不把自已l 的利菔说成是 社会全体成员的共围利益，撼象地谈，就是贼予自己麴思想以普遍饯的形式。”7 当 时他们这么做，其结果是解放了思想，推动了社会生产力的发展。不知道玛克思如 果季譬知张五卷先生在人类社会进入二卡一世纪的时候，还是说这样的话，并且如获 至宝似的把它当成至高无上的真理，马克思会作何感想。我猜想马克思一定是不屑 予理会瞧。 如张五常这般惊世骇俗的，在翻常的状态下广可能还比较少见。但是肖种情 形，却非常罄速：这就是他 | l 也承认马克恩思想的囊理性，但是却从不愿意去看着 马克恩的著作。甚至不怎么瓣马克思的著作，却自以为很愤马克愚的思想。过去和 现在帮不乏这样的人物。在什么是“人民之友”以及他们如何坡击社会民主党 人? 一文中，列宁就批评了这样的人。他说：“入们是多么不理解资本论和 马克愿。他们被马克思论述中的巨大论证力量所折服，只得奉承他，称赞他，同时 却完全忽视学说的基本内容，若无其事地继续弹着主观社会学的老调。由j ：不 禁令人想起考茨基在他的一本论马炎思的经济学说的著作中所选用的一段根恰当的 题词： 谁不称赞克洛普腌托克豹荧名 可是，会不会人人都读他的作鼎? 不会。 毽瑟入嚣j 少恭维我稻， 阅读作品时多用心。”1 0 = 、本文的主要内容及筠作思路 资本论首先当然是一部经济学著作，但是它叉不仅仅是一部经济学著作。 考察舄夷愚麓 乍资本论豹嚣懿葶羹马尧愚终其一生翁繇究主瑟，我爨裁爵菠了慧 这一点。综观马克思一生的实践和理论活动，我们可以看到，马克思的一嫩都是在 鸯人类装鳃敖、享会豹发展嚣不捧羚渡，嚣使贫痰交麴、帮健遭逡驱逐稻逡害，恣 从不放弃，元怨无悔；而马克思的理论研究也是围绕着探索人类社会发展的一般规 律嚣资本主义社会发矮鲍特殊戴律这涎大主题震开豹。如巢说，马甍愚戆德意恚 意识形态以其唯物史观已经表明他发现了人类社会发展的般规律的话，那么， 我 f 】瞧可以说，资本论以其劳动徐篷理论、剩余俊僮瑷论、资本积累溪论、燮 本循环和周转理论、社会再生产理论、工资和利润理论、地租理论等等一系列理论 标志了马克爨发现了“理代资本主义生产方式积它艨产生弱资产除级事会躲蟪殊运 动的规律”“。恩格斯准确地将前一个成果概括成唯物史观，将资本论的成果概 括成剩余价馕理论，认为这掰令残暴是马克滕对人类避雾俘斑的巨大贡献。 掇然唯物史观在德意志意识形态中已经形成，也就是说，此时马克思已经 明了人类社衾运动的一般援律。但是，裁认识过程来说，这还羼于认识过糕鲍第一 个阶段，即资本论所说的“完熬的表象蒸发为抽象的规定”阶段，马克思此时 碍出驰结论述只是一个抽象的概念体系，认识的过程还没鸯终结。认识过程的第二 个阶段是从抽象上升到具体的阶段，就是“抽象的舰定在思维行程中导致舆体的稃 现”，即要贼予这个撼象的靓定以具体的内容。只窍这样，一个认识的过糕才是完 整的。因此，唯物史观虽然建一个科学的规定，但怒它还簧回到“具体”中使自身 丰满起来。资本论的创作就是这个过程。所以，资本论之予唯物史观不仅 仅是i 正明的问题，真正来说，它是嗽物史观的完成。所以，在资本论中，我们 也可以看到，虽然马克恩研究的问鼷是经济阅题，儇是马党思的研究的魄密、方法 及旨趣都异予他人，为什么昵? 因为马克愚的研究脊唯物史观这个恩然抽象却是科 学的规定的指导。 资本论研究的对象是资本主义社会物质财富的生产、交换和分配铎闯题。 这一点马克思与其他的资产阶级经济学家并没有什么区别。而且，有些资产阶级经 济学家在研究这些问题的过程中取得了非常丰富的成果，当代著名韵经济学家萨缪 尔森甚至还提出了经济学要解决“，生产什么、如何嫩产和为谁生产”这样三个问题 l3 “，遮至l 了资产除级经济学稀究懿耨境赛。酃么，马竞愚静醑究有行么不麓氍? 马竟 思的不同之处在于他并不是就经济学来研究经济学。马克思把经济学研究与他此前 毫经鬻搓熬漆耪史麓籀结合，捷褥爨己瓣经济学臻究更能深入阕遴豹核心。马克愚 说： “说到生产，总是指在一定社会发展阶段上的生产。”也就是说，一切生产都 是爨史毪戆，是“令久在一定享会影式串势岱费这耱社会形式蠢遂雩亍静对巍然靛占 有”，这种理解是资产阶级经济学窳所不具备的。他们往往从非历史的预设出发， 怒炎本主义鹃生产、交换霹分配形式及条锌溃纯、融台在熬令人类李圭会生产蕊共嚣 特征之中，用抽象的“一般财富的生产”来代替对特定的资本主义生产方式和生产 关系瓣具体骥宠。这样的必然结果蹩，资本主义戆生产方式、生产关系较懑成磬遮 的、一般的存在和前提。马克思的研究洞穿了这切。在资本论的开篇，马克 思就谈，本书戆任务裁是要提示“资本主义，圭产方式以及帮宅稷适应戆生产关系魏 交往关系”。这个任务的提出当然离不开唯物史观。 舄克思遴过对资本主义缒生产方式帮生产关系驰辩学磷究，形成了科学疑政溪 经济学，创立了劳动价值论、剩余价值论、资本积累论、资本循环和周转理论、资 本主义工资避论、利润理论、地租理论等等，鼹套这些理论，都明确宣告了资本芰 义生产关系的历史性和暂时性，揭示了资本主义的灭亡与它的产生和壮大一样，都 是不霹避免的。除了以上的经济学的角度之乡 ，马毙恩还扶上层建筑积意识形态的 角度来考察资本主义生产关系，迸一步使唯物史观更具体、更丰寓。正如列宁所 滢，码克思在资本论中劳不以邋常鲍缝济理论为限，“虽然他完全鼹生产关系 来说明该社会形态的构成和发展，但又随时随地探究与这种生产关系相适威的上艨 建筑，使骨鼹青盘有肉。资本论使读者看到整个资本主义枣圭会形态是个溪 生生的形态”，列宁接着说：“这著作搬整个资本主义社会形态作为活嫩生的东 西向读者表明出来，将它的生活习。凝，将它的生产关系所戴有的除级对抗的社会