（文艺学专业论文）当代中国电影的娱乐化趋势与商业化运作.pdf

： 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 内容摘要 电影作为典型的符号消费，是消费社会的风向标。电影是民族文化的结晶，国 家的名片，是提升国家形象、增强国际影响力的有效手段，是国家软实力的体现。 可以毫不夸张地说，电影客观上具有保卫文化国土和拓展文化疆域的重要作用。当 代中国电影习惯于遵循宣传教化为主导的创作惯性，从受众的需要出发思考电影的 历史不长。这就导致了电影对娱乐性重视不够，电影的商业性和艺术性的兼顾容易 失衡，影片缺乏票房竞争力。国产电影不仅国际影响力有限，在国内的票房份额也 不尽人意。中国当代电影显然没有完成历史的重托和时代的使命，现状可谓危机四 伏；前途任重而道远。 本文选题始终关注的是如何能让国产电影具有更强的娱乐性，具有大众文化的 亲和力，精英立场的批判性与主流价值的建构性，让电影好看，耐看，赢得满意的 票房与尊严。电影的娱乐性是电影作为大众文化形态艺术的灵魂。娱乐可以整合电 影的商业性和艺术性，具有悦目、赏心、入神三个层次。电影的市场穿透力源于艺 术的穿透力，而艺术的穿透力来源于文化的穿透力。成功的电影作品，要么沟通了 一种民族文化认同的历史情怀，要么折射了重塑民族性格的文化反思的雄心与自 信。电影的娱乐性的魔力存在于类型电影之中。类型电影程式中有畸变，陌生化中 隐规则。类型电影的共同程式，根据审美的相关性原理，能引发观众的快感，而畸 变部分，又能出人意料之外，给观众造成悬念，强化审美的愉悦感与冲击力。类型 电影带着消费社会标准化、批量生产的文化胎记，又体现了消费社会讲究个性化的 差异性原则。类型的艺术魅力植根于大众的文化趣味和偏好中，类型电影题材所承 载表达的思想和价值具有普遍性。关注和触及种种大众心理的情结，让人沉浸在人 类那些难以逾越的矛盾情感与带有哲学的永恒意义的迷思之中。类型电影沉淀了人 类历史上形成的共同的审美文化情趣，规范、固化了观众的审美程式与期待视野， 是电影拓展国际市场的神兵利器。 中国当代电影的破局之策在于中国式娱乐电影的类型打造。电影叙事与文化和 意识形态牵手。通过博弈与谈判，整合民族内部多元的文化和意识形态诉求，使电 影成为“大众的生产者式文本”；运用类型互渗和类型整合，实现电影商业的艺术 化、和艺术的商业化，完成主流意识形态的神美整合。 中国式娱乐电影是渗透了娱乐精神和大众趣味的中国制造的超类型电影。其文 化内涵作静态共时分析是主导文化，精英文化，大众文化和民间文化的谈判与博弈 形成的异质同构的主流文化。作动态的历时的发生学考察，中国式娱乐电影的文化 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 内涵至少是主导文化、剩余文化和新生文化合流与互渗的动态生成。其形式特点为， 吸收了类型电影的精髓，又通过类型越位和类型整合超越了类型电影的模式化，是 带有解类型倾向的超级类型电影。能从心所欲，而不逾矩，其起点是对类型电影技 法的化用，其指向是天马行空的创造自由，达到了共性与个性的统一。电影以深厚 的文化底蕴，精美的制作，实现了思想性和娱乐性，商业性与艺术性的无缝连接。 关键词：电影艺术；消费文化语境；商业运作；中国式娱乐电影 i i 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s a b s t r a c t f i l ma sat y p i c a ls i g no fc o n s u m p t i o n ，c o n s u m e rs o c i e t yi st h ev a n e c r y s t a l l i z a t i o n o ft h ef i l mi st h en a t i o n a lc u l t u r e ，t h ec o u n t r y sb u s i n e s sc a r d ，t or a i s et h en a t i o n a li m a g e ， a n de n h a n c ea ne f f e c t i v em e a n so fi n t e m a t i o n a li n f l u e n c e ，i st h ee m b o d i m e n to ft h e n m i o n a ls o f tp o w e r i ti sn oe x a g g e r a t i o nt os a yt h a tt h ef i l mh a st h eo b j e c t i v et od e f e n d t e r r i t o r ya n de x p a n dt h ec u l t u r a li m p o r t a n c eo fc u l t u r a lb o u n d a r i e s p r o m o t i o no f c o n t e m p o r a r yc h i n e s ef i l m sa r eu s e dt of o l l o wt h el e a do ft h ec r e a t i v ei n e r t i ao ft h e e n l i g h t e n m e n t ，f r o mt h en e e d so ft h ea u d i e n c et h o u g h tt h ef i l m sh i s t o r yi sn o tl o n g t h i s l e a d st ot h ef i l me n t e r t a i n m e n ta n dn o te n o u g ho nt h ef i l m sc o m m e r c i a la n da r t i s t i cb o t h e a s yt ob a l a n c e ，t h el a c ko fb o xo f f i c em o v i ec o m p e t i t i v e n e s s d o m e s t i cf i l m sn o to n l y l i m i t e di n t e m a t i o n a li n f l u e n c e ，t h ed o m e s t i cb o xo f f i c es h a r eh a sa l s ob e e nu n s a t i s f a c t o r y c o n t e m p o r a r yc h i n e s ef i l ma p p a r e n t l yd i dn o tc o m p l e t eb yt h eh i s t o r ya n dt h ee r ao ft h e m i s s i o n ，c u r r e n ts i t u a t i o nc a nb ed e s c r i b e da sp e r i l o u s ；f u t u r e1 0 n gw a yt og o t h i sh a sa l w a y sb e e nt o p i c so fc o n c e r ni sh o wt om a k eh o m e m a d em o v i e sw i t h m o r ee n t e r t a i n m e n t ，w i t hp o p u l a rc u l t u r ea f f i n i t y , t h ep o s i t i o no ft h ec r i t i c a le l i t ea n dt h e c o n s t r u c t i o no fm a i n s t r e a mv a l u e s ，s ot h ef i l ml o o kg o o d ，e n g a g i n ga n d ，t ow i nt h e s a t i s f a c t i o no ft h eb o xo f f i c ea n dd i g n i t y e n t e r t a i n m e n tm o v i e sf i l ma sp o p u l a rc u l t u r e f o r m st h es o u lo fa r t e n t e r t a i n m e n tc a ni n t e g r a t ec o m m e r c i a la n da r t i s t i cf i l m s ，w i t h p l e a s a n t ，d e l i g h t f u l ，e n g r o s s e d t h r e el e v e l s t h ec h a r mo ft h ef i l mc o m e sf r o m p e n e t r a t i o no f a r ta n dp e n e t r a t i o no fa r tc o m e sf r o mt h ec u l t u r a lp e n e t r a t i o n 。s u c c e s s f u l f i l m s ，s o m eo ft h e mc o m m u n i c a t eo fac u l t u r a li d e n t i t yo fi t sh i s t o r y , s o m eo ft h e m r e f l e c tt h er e s h a p i n go fn a t i o n a lc h a r a c t e ro rc u l t u r a lr e f l e c t i o no fa m b i t i o na n d s e l f - c o n f i d e n c e t h em a g i co ff i l me n t e r t a i n m e n tc i n e m ae x i s t si nt h et y p e c o m m o n t y p eo ff i l mp r o g r a m s ，a c c o r d i n gt ot h er e l e v a n c eo fa e s t h e t i ct h e o r y , c a nt r i g g e rt h e p l e a s u r eo ft h ea u d i e n c e ，b u ts o m ed i s t o r t i o n ，b u ta l s os u r p r i s i n g ，t oc r e a t es u s p e n s e ，t h e a u d i e n c e ，a n ds t r e n g t h e nas e n s eo fa e s t h e t i cp l e a s u r ea n di m p a c t t y p eo ff i l mw i t ha s t a n d a r dc o n s u m e rs o c i e t y , m a s sc u l t u r eo fb i r t h m a r k s ，a n ds h o w st h a tt h ec o n s u m e r s o c i e t yp a y i n ga t t e n t i o n t ot h e p r i n c i p l eo fi n d i v i d u a ld i f f e r e n c e s t h ec h a r mo f h o m e m a d em o v i e si sr o o t e di np o p u l a rc u l t u r et a s t e sa n dp r e f e r e n c e s ，t h et y p eo fm o v i e t h e m e sa n di d e a se x p r e s s e db yt h ec a r r y i n gv a l u eo fu n i v e r s a l a l lt h ep u b l i ca t t e n t i o n a n dt o u c h e dt h ep s y c h o l o g i c a lc o m p l e x ，i m m e r s e di nt h ec o n t r a d i c t i o n so fh u m a n e m o t i o n sa r ed i f f i c u l tt oc r o s sw i t ht h ep h i l o s o p h ya n dt h em y t ho ft h ee t e m a l s i g n i f i c a n c eo fb e i n g t y p eo ff i l md e p o s i t i o ni nh u m a nh i s t o r y , ac o m m o nf o r mo f a e s t h e t i ca n dc u l t u r a l i n t e r e s t ，n o r m s ，c u r i n gt h ea u d i e n c e s a e s t h e t i cv i s i o na n d i i i 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s e x p e c t a t i o n so ft h ep r o g r a mi st oe x p a n dt h ei n t e r n a t i o n a lm a r k e tm o v i em a g i cw e a p o n c o n t e m p o r a r yc h i n e s ef i l mb u r e a uo ft h ep o l i c yi sb r o k e nc h i n e s e - s t y l ee n t e r t a i n m e n t t oc r e a t et h et y p eo fm o v i e f i l mn a r r a t i v ea n dt h ec u l t u r a la n di d e o l o g i c a lh a n d t h r o u g ht h eg a m ea n dn e g o t i a t i o n s ，i n t e g r a t i o nw i t h i nt h ed i v e r s ee t h n i cc u l t u r a la n d i d e o l o g i c a la p p e a l ，t h ef i l mb e c a m ea ”p u b l i cp r o d u c e r - t y p et e x t ”；u s et y p em u t u a l i n f i l t r a t i o na n dt y p eo fi n t e g r a t i o n ，t oa c h i e v et h ea r to ft h ef i l mb u s i n e s s ，a n d c o m m e r c i a la r t f i n i s h e di n t e g r a t i o no ft h em a i n s t r e a mi d e o l o g yo ft h eg o dt h eu n i t e d s t a t e s c h i n e s ep e n e t r a t i o no ft h ee n t e r t a i n m e n tf i l mi st h es p i r i ta n dt h eg e n e r a lp u b l i c i n t e r e s to fc h i n a m a d es u p e r - t y p eo fm o v i e t h ec u l t u r a lc o n n o t a t i o no ft h et i m ef o rt h e s t a t i ca n a l y s i si st h ed o m i n a n tc u l t u r e ，e l i t ec u l t u r e ，p o p u l a rc u l t u r ea n df 0 1 1 【c u l t u r eo f t h en e g o t i a t i o n sa n dt h ef o r m a t i o no fh e t e r o g e n e i t yi nt h es a m eg a m es t r u c t u r eo f m a i n s t r e a mc u l t u r e l a s t e df o rd y n a m i co c c u r r i n ga n a l y s i s ，c h i n e s e s t y l ee n t e r t a i n m e n t a n dc u l t u r a lc o n t e n to ff i l m si st h ed o m i n a n tc u l t u r ea tl e a s t ，t h er e m a i n i n gc u l t u r ea n d n e wc u l t u r a ld y n a m i cg e n e r a t i o no fc o n v e r g e n c ea n di n f i l t r a t i o n c h a r a c t e r i z e db yi t s f o r m ，a b s o r b i n gt h ee s s e n c eo ft h eg e n r ef i l m ，b u ta l s ob yt y p e so fo f f s i d ea n dt h et y p eo f i n t e g r a t i o nb e y o n dt h em o d e lo ft h et y p eo ff i l mi s t h et y p ew i mat e n d e n c yt o s u p e r - s o l u t i o nt y p eo fm o v i e t ow h a tt h eh e a r td e s i r e s ，n o to v e rt h er u l e s ，t h es t a r t i n g p o i n ti st h et y p eo ff i l mt e c h n i q u e su s e d ，t h ep o i n ti st oc r e a t eaf r e ea n du n f e t t e r e d ，t ot h e g e n e r a l i t ya n di n d i v i d u a l i t y m o v i e sw i t hs t r o n gc u l t u r a lh e r i t a g e ，e x q u i s i t ep r o d u c t i o n a c h i e v et h ei d e o l o g i c a la n de n t e r t a i n m e n t ，b u s i n e s sa n da r ts e a m l e s s l y f i l m k e yw o r d s ：f i l ma r t s ；c o n s u m e rc u l t u r ec o n t e x t ；b u s i n e s s ；c h i n e s ee n t e r t a i n m e n t i v ： 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 华中师范大学学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下，独立进行研究工作 所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或 集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在 文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。 储摊：名1 钯 。 学位论文版权使用授权书 群鬻瓮葛；2 翩弛币裥 储签名：名宅莨 别俗各1 闱 竺篓| 聋蔓熟一 本人已经认真阅读“c a l i s 高校学位论文全文数据库发布章程”，同意将本人的 学位论文提交“c a l l s 高校学位论文全文数据库 中全文发布，并可按“章程 中的 规定享受相关权益。园重途塞握銮卮澄卮；旦坐生；旦= 生；垦竺生筮壹! 导师签名：捣i 同 日期：7 ozo # - 期影日袍舻 0 肋 么产j 各 舭 戤 锄 者期 作日 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 引论 电影作为一种大众化的娱乐方式，自诞生以来，追逐商业目的就是其应有之义。 但是电影作为一种满足人们娱乐和精神享受的特殊商品，发展到成熟阶段后，必然 会把电影本体立足于艺术审美之维，事实证明电影的艺术性也的确是构成其潜在商 品价值的首要决定因素。商业性和艺术性本应是统一于电影的本体的异质同构的内 在规定性，服务于虚构一个源于生活、又高于生活现实的充盈着情谊、信念、美好 和感动的梦幻世界，从反映的测度满足人们理解生活的需要，从表现的测度满足人 们对真情实感的需要，从心理的测度满足观众接受的需要，增强和延宕美感的强度 和层次性，悦于目、赏于心、入于神，兴味悠长，余味无穷，能让电影观众觉得物 有所值。 当代中国电影囿于以教化宣传为主导的创作惯性，从受众的需要出发思考电影 的历史不过十多年而已。这就导致了电影的商业性和艺术性的兼顾容易失衡，在商 业实用主义和消费主义主导的语境中，电影在制作过程中成了一只被众人抢着抽打 的陀螺，转来转去，东倒西歪，不知所向。时而庸俗浅薄，因太多铜臭味而贻笑大 方；时而过分阳春白雪的自我，而和者盖寡，票房惨淡；真正把商业的娱乐性与审 美的艺术性水乳交融的既叫好又叫座的神来之笔如凤毛麟角，少之又少。中国电影 产业的现状和可持续发展实在堪忧，援引中国权威期刊电影艺术2 0 1 0 年首期卷 首语的评论就是：“人民偶尔被媒体挑逗起看国产电影的欲望，最后才发现，最痛 快的不是看电影而是骂电影。2 0 0 9 年，这样的人最多的时候也就一千万，占全国人 口的百分之一不到。大多数的时候，只有百分之零点一，甚至零点零一。，2 0 0 9 年能创造高票房的国家影片不足百分之五，能排影的电影不超过百分之三十。 深入考量，破解当代中国电影产业发展面临的迷局希望系于“当代中国电影的 商业化运作与艺术性追求如何才能实现有机融合这一电影创作实践难点的突破， 通过理论的创新指导实践的创新，不断探索、闯出一条新的希望之路；笔者认为中 国当代电影要突出重围成败系于对消费文化语境下当代中国电影的娱乐化趋势的 体认和把握，电影创作应时刻铭记电影的商业属性，在对电影的大众文化属性深刻 领悟的基础上，运用娴熟的商业运作技巧，用娱乐精神整合电影的商业性目的和艺 术性追求。电影的娱乐性的魔力存在于类型电影之中，因此中国电影的出路在于打 造中国式的娱乐类型电影。笔者对这个理论命题的探讨将从三个方面渐次展开。第 o 卷首语，电影艺术，2 0 1 0 年第1 期扉页。 。 美 约翰非斯克：解读大众文化，杨全强译，南京：南京大学出版社，2 0 0 6 年版，第l 页。 l 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 一章分析当代中国电影赖以存在的消费文化语境，分析电影作为种文化艺术商品 的文化特质：娱乐性、故事性和梦幻性；第二章深入探讨如何通过电影艺术的商业 化运作，使电影能受到大众的亲睐，实现其作为大众文化艺术商品的价值。具体探 讨了电影商业化运作的必要性、常见误区和运作策略。第三章则总结破局之策，打 造中国式娱乐类型电影。辨析了类型电影和电影类型的关系，指出了当代电影的类 型自觉和类型整合的趋势，阐述了在文化反思的基础之上中国式娱乐电影的类型打 造必须考虑类型互渗和类型整合的理由。 本文的论述多以冯小刚电影为支撑原点，散点透视，放射状地言说开去。因为 笔者希冀能运用逻辑推理的方法，在对当代电影现状的简略的评述中，完成一种电 影制作理念的建构，而冯小刚的电影很有典型性。冯小刚从影多年，是中国首位国 内总票房超过1 0 亿元的导演。冯小刚电影的成功凸显了电影作为一种大众文化的 消费文化特点，预言了消费文化从边缘走向中心的趋势。其成功的原因在于电影契 合了当下的消费文化语境，实现了电影的艺术性和商业性的水乳交融，丰富的想象 力赋予了电影文本很强的娱乐性、故事性和传奇性，生气灌注，充满艺术的张力。 同时冯小刚娴熟的商业运作技巧也为他的成功增添了一个传奇。冯小刚敏锐的品牌 意识，对打造中国式类型片一以贯之的的热情，求新求变的意识，电影叙事与主流 意识形态的博弈和共谋的机智，鲜明的艺术个性风格等，都对打造当代中国式类型 电影很有启发，值得研究总结。 天地很大，人很小。现代性的启蒙神话梦醒之时，上帝已经死亡，后现代的愁 煞人的秋风秋雨里，福柯又宣布了人的死亡。构建人的主体性的理性，其万丈光芒 也已证明只是海市蜃楼。理想的家园依然遥不可及，人们疲于寻找诺亚方舟，在拒 斥宏大叙事和深刻中，人们习惯了后现代的解构。用理性来解构理性的悖谬，虽让 人倍感苍白滑稽，可除却理性的微光，依稀指引着前方，人类别无选择。理性在犹 豫的谦逊中，让我们知道了理论不过是大胆设想小心求证的假定性话语，但真理却 非菩提树下天花乱坠言说的风景。笔者只能期望在本文中能用勇气和真诚说出只言 片语真正属于自己的话。需要强调的是，笔者对这个命题的思考，主要受经典马克 思主义作家的文论思想，约翰菲斯克的大众文化理论、让鲍德里亚的消费社 会书中的符号消费理论、詹姆逊的文化理论及福柯的权利话语理论的启发，采用 了他们的分析视角和思想方法，借鉴了他们的理论利器。 2 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 第一章当代电影的娱乐化趋向 “观今宜鉴古，无古不成今”，考查中国当代电影的娱乐化趋势，很有必要简 要回顾中国电影发展的历史。民国时期的电影，由于市场化运作，出于盈利的目的， 对于电影的娱乐性很是看重。得益于对好莱坞电影的借鉴和对中国叙事文学传统的 继承，电影极富娱乐的大众性。电影常常以大众的审美兴趣为标准，追求通俗易懂 的戏剧性叙事，致力于建构立足于满足本土文化和时代精神需要的电影类型，形成 了一整套符合大众观影规律的剧作、表演、摄影、剪辑的程式和规范。新中国的十 七年电影，虽然电影不再看作盈利的产业，而是作为意识形态国家机器，致力于宣 传教化，可在文艺为工农兵服务的基本原则指引下，电影语言在新意识形态的要求 与作用之下对旧电影美学进行整理和改革，深受延安记录电影学派朴素影像及质感 冲击，且题材和表现手法多为现实主义，因此离大众也并不遥远。文革时期，战争 片和谍战片作为唯一幸存的准类型电影仍然以传奇性和想象力安慰着大众渴望娱 乐的心。二十世纪八十年代，改革开放的时代氛围，文化反思批判精神的濡染，孕 育了当时电影界的中坚力量第四代、第五代导演的精英情结。导演们熔西方现 代艺术理念，中国传统文化情怀和反思批判精神于一炉，具有完全抛弃戏剧性叙事 和类型化，将影像至上论和作者化表达合而为一的全新知识结构。政府体制内的身 份使得导演们不必为市场操心，可一心一意最大限度地张扬个性，进行艺术形式的 创新。他们的电影具有鲜明的个性色彩，与大众的观影需求无关，以彰显个人风格 和个人情怀为旨归。此时，影评家们也为精英话语摇旗呐喊，对作者式电影冠以“艺 术电影 的美名。而对当时出现的一批娱乐性很强，很有市场前景，创意十足的新 电影诸如神秘的大佛、少林寺、峨嵋飞盗之类，整个电影理论界和电影圈 却不屑一顾，赐名“娱乐片 ，其潜台词是以其“媚俗”而不认可其电影身份。这 样在乍暖还寒的料峭春寒中，新中国的娱乐性商业电影命运多舛，与大众擦肩而过。 随着经济体制改革的推进，电影行业也逐渐被迫下海，需要在市场中立足、发展、 求得生存。于是电影的娱乐性行情看涨，人们把“娱乐片”升格为“商业片，很 有褒奖的意味。可囿于二元对立的思维惯性，人们此时对电影的认识仍有偏差。“艺 术电影 虽然是无娱乐性、大众性和市场前景的电影的标签，但其价值在于有所谓 的严肃性、思考性和深度，是小众化的阳春白雪；而“商业片 则被想当然地归纳 为平面化、快餐化、低俗化，以为只要简单、轻松、搞笑即可。急功近利的指导思 想，导致所谓的“商业片 导演，味迎合观众的低级需求，缺乏对电影思想性和 艺术性的基本尊重，结果商业电影不商业，就像当时的许多孤芳自赏的艺术电影不 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 艺术。于是中国的电影市场迅速被外国娱乐性极强的商业类型大片占领，观众的艺 术品味和爱好迅速被动地与国际接轨，即迅速好莱坞化。电影天然具有极强的意识 形态性，西方劲吹，不得不引起政府的关注和忧虑。为强化政治思想教育，1 9 8 7 年 电影局领导在一次关于电影创作的讲话中，第一次明确提出要弘扬“主旋律 。于 是政府又开始高度重视动用优势资源，鼓励和引导电影着力于宣教的命题作文。这 样在8 0 年代后期中国电影版图上正式出现了反应主导文化的强势电影类型：“主旋 律电影。电影创作成了一种政府行为，由于缺乏市场票房的压力，也就相应缺乏 创造的动力，主旋律电影的创作者多半眼睛向上，惟命是从，草草了事，故优秀的 电影作品屈指可数。此类电影大多往往流于图解政治，作为观念的传声筒，缺乏动 人的情感力量和审美品质，加剧了观众的逆反心理。伴随着2 0 世纪9 0 年代主旋律 的强调，电影产业却出现了无法用产业化、市场化手段完成资金循环，实现自我造 血功能的尴尬。主旋律电影只能托庇于政策性资助，导致使其电影风格与大众趣味 渐行渐远。主旋律电影与受众绝缘，缺乏互动，实际上也就取消了其预期的教化功 能。严峻的现实，使得电影的决策层和电影人都认识了电影回归大众文化本质的合 理性，电影的娱乐性受到了应有的尊重，主旋律电影也开始象艺术片一样，把身段 放低，向大众靠齐，以云水谣、集结号、建国大业、风声等影片的热映 为标志，逐渐取得了不俗的票房成绩。艺术片的发展历程与之也大体相似。目前存 在着一个有趣的现象，导演们谈到自己的作品，对名之日艺术片的揄扬都敬谢不敏， 喜欢把自己的作品冠名为“文艺商业片，就好像进京赶考的士子出行时希望抽到 一支上上签。“一叶落，而知天下秋。 中国当代电影开始了文化的整合，开启了一 个娱乐电影的时代。 本章主要探讨中国电影的当代消费文化语境、电影作为艺术商品的娱乐性、娱 乐对电影的商业和艺术的整合三个问题。 第一节中国当代电影的消费文化语境 全球化浪潮中，世界正步入消费社会，中国也不能置身世外。消费正逐渐取代 了生产的核心作用，消费拉动了生产，居于社会的中心地位。当产品极大丰富，生 产力相对过剩时，权利向上帝消费者倾斜，消费决定了生产的价值和再生产的 可能性。甚至从某种意义上讲，消费本身就是生产。消费的对象和内涵不断改变， 日益丰富。消费在前现代农业社会主要指实用价值的消耗；到了现代工业社会，消 费增加了政治经济学意义上的交换价值的含义；而在信息化的后工业社会，消费重 点关注的是消费的符号学价值。随着城市化的迅猛提速，市民社会的到来，使人们 4 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 摆脱了新教伦理关于休闲娱乐的原罪感，人们开始享受丰裕社会带给人们的消费的 快乐。人们在符号消费中，通过消费镜像，生成消费文化，体会和建立社会的区隔， 在社会的结构和等级中寻找自己的位置，在欲望追逐无尽的惊艳和绝望中确证主体 的人生意义。消费在社会的欲望编码中自问自答，实现了意识形态的控制和文化意 义的生产。电影作为一种文化消费现象，不得不受其影响，被裹挟其中，被打上消 费文化印记。 一、电影成为娱乐文化的符号商品 工业革命催生了市民社会的到来，市民社会形成了消费主义的文化语境。文化 的定义和阐释有许多种不同的说法，本文认同约翰菲斯克的看法：“文化就是生 产关于和来自我们的社会经验的意义的持续过程，并且这些意义需要为涉及到的人 创造一种社会认同。” 亦即文化超越了实用功效，是一种社会意义的符号生产，关 注个体的主体性的建构、快感的生成和身份认同。消费文化语境，在本文中指涉的 是在当下全球化的后商品化社会，人们在欲望世界物的包裹之中，只有通过消费， 在与商品的游戏中，在消费的符号镜像中，才能恢复迷失的主体，找到自己的身份 和位置，重返意义和快乐的历史语境。消费文化的本质是一种后现代的文化，一种 游戏的文化，它追逐一种建立在商品的使用价值和交换价值之上同时又具有超越性 的符号价值。在差异性中，消费寻找着炫耀性的尊严和快感，一切仰仗着社会控制 的欲望辖制的编码系统。物神在拜物中抽空和虚化，隐于符码的碎屑，最终归于玄 幻和虚无。饮鸩止渴，消费的精神奢侈的无用性反而因之增值。因希望而绝望，因 绝望而希望，购买成为一种狂欢，消费成为一种依赖，一种习惯，一种令人销魂的 瘾。于是消费被赋予了一种社会控制的意识形态功能。 电影作为典型的符号消费，是消费社会的风向标。电影出于商业目的最大限度 地满足了人们体味人生百态的好奇，自我授权的成功体验与英雄情结，出于本能的 寻找刺激心理和窥视欲望。电影为市民社会都市人“单子态的隔绝生活状态提供 了一种想象的整体性，一种娱乐的情感和精神的抚慰。电影已成为当下人们生存的 镜像，反射和折射着生活的意义。因为电影作为一种大众文化的文本，在与主导意 识形态的共谋与博弈中，具有一种与生俱来的对主导文化与意识形态的皈依，这样 电影往往在承载人们对生活的别样的期待和独立思考的同时，也通过精神模式的再 生产完成主导意识形态的教化职能，从而完成对普通观众的精神询唤和心理调控。 比如冯小刚的电影，看似平常的主人公，其实是高于生活的平民英雄。他们生存的 困境与精彩，之所以能带给芸芸众生一种自我授权和想象性的满足，是因为这些光 荣和梦想得到了主导意识形态的认可，在体制内存在现实的可能性。透过电影虚拟 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 游戏式的文本结构宣泄的那种娱乐狂欢的纯情浪漫，骨子里电影所弘扬的仍然是主 导文化倡导的道德感和价值观。 当代中国电影的现状是忧喜参半。可喜的是电影人对当下消费社会文化语境的 认识正在深化：开始注重受众研究，拍片开始有市场的针对性；开始全方位地思考 电影商业性和艺术性的有机融合；开始着手从本土文化特质和国际化的影像风格的 整合，拓展国内、国际市场空间；开始借鉴大师经典，整合类型电影的资源打造自 己的电影品牌；注意到审美风格的多极化价值取向，以增强电影的娱乐性来赢得市 场；电影叙事的意识形态策略更为纯熟，主旋律电影开始学习以情动人的吴侬软语， 商业电影开始追求拥有民族文化底蕴的风骨俊秀，艺术电影在“小楼一夜听春雨 之后，也着手以市场运作手段“明朝深巷卖杏花。中国当下电影的隐忧在于：电 影丧失引领消费文化健康发展的主导权之后，可能在一味迎合消费文化中迷失：只 知道消解，不知道建构；只知道跟风，不知道创新；只一味拿来，而不知道输出： 在类型混杂中思想贫血，艺术失语。在消费文化的新桃换旧符中，灰飞湮灭。 二、后现代的游戏精神对电影影响深远 消费文化语境中潜滋暗长的后现代的解构精神，对电影从内容到形式，影响都 十分深刻。其影响从整体上可描述为：深度模式的削平，模糊了神俗的分野，导致 了崇高性的消解；作品含义的不确定性，使得叙事结构具有开放性，镶嵌和拼接使 得表述结构畸零化：精神的压抑和人格分裂，质疑人生的终极意义，关注现实对人 的异化，故事的决定论色彩揉进了一丝宿命的困惑；历史感的丧失，令现代人有种 挥之不去无可奈何的失落感，使电影的表达游戏化，对欲望叙事持宽容态度。王家 卫的电影就很有这样的特色，东邪西毒、重庆森林、花样年华、旺角卡门、 蓝莓之夜等都有一种忧悒的抒情诗气质。当代电影人在对传统的反叛与疏离中， 追求浑然混沌的个性化表达，在审美的均衡和极致化的两极徘徊，似乎更偏爱一种 客观性叙事，温和的调侃，亦庄亦谐中，蕴含一种审智的快感。对宏大叙事的拒绝， 对权利话语的戏仿和拼贴，给予了电影生产性文本的无深度的深度，契合当代消费 者碎片式的生存体会。喜剧电影具备这方面的机智与温情，因而很受观众的欢迎。 黄建新、张建亚、路学长、周星驰、冯d , n i j 、和宁浩等风格迥异的电影作品构成了 喜剧电影的一道亮丽的风景线。电影贴近生活，关心普通人的生存的写实性，已成 为电影商业潜质的最大卖点使电影业步入了良性循环，冯小刚的电影最大的卖点就 是与现实的亲近性。新近几位年轻导演的电影新作如好奇害死猫、李米的猜想、 即日起程得到广泛的好评也是基于同样的原因。 6 硕士学位论文 m a s t e r 。st h e s i s 第二节电影作为符号艺术商品的娱乐性 电影在消费文化语境中，是一种艺术化的娱乐符号，是一种提供大众意义和快 感的商品。电影要赢得观众喜欢，必须提供大众意义和大众快感，成为一种时尚的 娱乐符号，社会思潮和心理的表征和症候。 一、大众意义和快感与“生产者式文本” 大众意义从影片文本和生活的相关性中构建出来，大众快感则来自观影过程中 生产意义的创造过程，和拥有生产这些意义的对生活的掌控感。一部影视作品要有 望成为流行的大众文本，必须具有约翰费斯克所论及的大众文化文本的“生产者 式文本 的特质。 “生产者式文本”既具备巴特论述过的“读者式文本 的容易理解和流行性， 又具有“作者式文本 的意义生成性。具体而言，“读者式文本 吸引的读者倾向 于把文本作为一个封闭的系统，把文本的意义作为凝固的既成的意义来接收，阅读 的行为是一种消极的、接受式的、被规训的被动的行为，对读者的要求很低。而“作 者式文本 凸显了文本自身的“不确定性 和“开放性 ，邀请读者创造性地参与 意义的建构。这种文本要求作者把文本作为一个未完成的，具有许多空白和未定点 的开放空间。需要读者根据文本与其它文本或者生活的巨大差异，在意义的断裂和 缝隙中，在含混与反讽，延异和省略中，领悟作者的暗示，通过症候式阅读，进行 二度创作，以读者为中心，建构一个个性化文本，完成意义的生成，体会一种创造 性阐释的阅读快感。语言艺术创造的文学形象，因为具有间接性、心象性、概括性 和符号性，全靠读者的想象和联想为人物情景赋形，因而千人千面，兴象玲珑，具 有无尽的可阐释性和艺术魅力。 与语言文学文本相比，影像的艺术魅力和可阐释性可谓别有洞天，有异曲同工 之妙。因为影像固然是具象呈现，能指和所指同一，快速的光影之流也因海量信息 的冲击力、伸手可触的真实感和易逝性而让人迷醉、拒斥思考。但电影文本的外聚 焦式的展示，声画的陌生化处理，都可使能指和所指的重合发生位移、断裂和扭曲， 留下大量的空白和未定点。因为根据观影的“库里肖夫效应”，每一帧电影画面作 为一个所指意蕴不确定的漂浮的能指，只有在具体的文本语境中趋向于一个相对明 确的表意，生成一个相对固定的所指。而影片中那些闪现镜头，那些游离于情节之 外的主观镜头，那些抒情写意的画面，还有许多充满哲理玄幻的片断，观影者只能 根据自己的人生经验和情感记忆，潜意识地运用联想和想象去增添许多电影画面， 。 美 约翰非斯克：解读大众文化，杨全强译，南京：南京大学出版社，2 0 0 6 年版，第1 4 6 1 4 8 页 7 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 借助审美心理的完形功能，创造出相对完整的语境，即观影的“前理解”，借助“库 里肖夫效应，使其传达的意蕴创造性的显现或者误读。这样影像符号在呈现物象 的同时也具有了一定的隐喻性而非透明的传达。影像表意是大写意而非工笔素描， 是以一种浑然天成的混沌对一切难以象喻的遮蔽的敞开。文本以一种无深度的深 度，狡黠的展现似乎一览无余的明白，而将内在的深沉玄妙隐去，形成一种意味深 长的阅读提示症候。山光水色中，浮光掠影里，意境悠远而空灵，意义从未被书写 与言明，可又处处暗藏机锋，余兴无穷。换句话说，对每一个具有艺术张力的单个 电影镜头，观众在观影过程中，都下意识地补充演绎了许多电影画面，建构了各种 无奇不有的个人化的文本语境，这样文本的深层次的意蕴赖以栖身的细节之中的微 妙差别，都交由读者去创造、丰富和填充，因而观影者人言言殊，有不同的解读， 电影文本的意义就具备了一种延异性。电影文本阅读中意义生成的惊喜，常伴随着 大众人生经验的共鸣。加之导演使让文本解读的浅易性和挑战性交相辉映，张弛有 度，收放自如，在可解与不可解之间，催化了大众观影快感的批量生产，从而令影 像文本为大众所喜闻乐见。 二、电影作为符号娱乐的可能 电影作为世俗化的符号娱乐种“生产者式 文本，其商品性和艺术性获 得了一种全新的异质同构的存在方式。电影不再被看作只是传统美学所主张的那种 单一的富于历史深度的审美感染手段，而是更多的被视为日常生活中获得快感、建 立快适伦理的手段。 在当代中国这个以消费为主导，由大众传媒支配，多元话语并置、众声喧哗的 后现代语境，大众希望电影在消解深度、颠覆崇高、嘲讽英雄、戏说历史中造梦。 满足大众文化背景下观众全新的审美取向和观影需求。时代呼唤以普通人作为电影 叙事对象、讲凡人小事，强化感官刺激、具有游戏和娱乐功能的电影。观众期望导 演善于选取贴近大众日常生活的现实题材，并善于在此基础之上运用艺术虚构的市 民想象来架构故事。中国老百姓在这些剧情看似离谱，却往往有着强烈的现实性的 梦中，战胜了现实生活中的一些无奈、困惑，实现了人生的期盼，发泄了郁积的愤 怒。这样电影通过入梦和圆梦的仪式化消费，满足了人们对于幸福生活和美好情感 的想象，完