（汉语言文字学专业论文）陈独秀《小学识字教本》研究.pdf

论文摘要 陈独秀是中国近代史上无法忽略的人物，其作为思想家、革命家、党的领袖 的一面尽人皆知，然而作为一位有深厚造诣的语言文字学家，他在文字学研究、 音韵学研究、汉字改革探索等方面所取得的成就和做出的贡献却鲜为人知。 小学识字教本一书是陈独秀最后一部语言学著作，也是其最重要的一部 语言学著作。本文主要通过文献上的整理，和分析原始文本，对小学识字教本 一书做一番整体的梳理工作。 在文献整理上，本文侧重于小学识字教本一书的写作过程与出版周折， 力图将这本沉寂5 0 年之久的著作之原始面貌还原。在对文本的分析上，从写作 目的，著述特色，陈独秀语言学研究历程与时代背景几方面入手，逐步推进，最 后对该书做出合适的评价。小学识字教本一书在汉字分类，同源词研究以及 某些具体字词的解释上都做出了贡献，并且简明易懂，利于初学，应该得到客观 合理的评价。 陈独秀的语言学研究存在很多局限性，但是从现代语言学史的角度观察，又 有其不可替代的特点和价值。本文正是希望从学术史的角度对其探讨和研究，力 图能够为今后的语言学史研究增添一点新的史料，也希望能够令世人更加完整地 了解陈独秀晚年的学术思想和成绩。 【关键词】陈独秀、小学识字教本、同源词、文字改革 【图书分类号】：h 1 3 a b s t r a o t c h e nd u x i ui st h ec h a r a c t e rw h i c hi su n a b l et on e g l e c ti nt h ec h i n e s em o d e m h i s t o r y h ew a sk n o w n a sat h i n k e r , ar e v o l u t i o n a r y , a n dt h ep a r t y sl c a d e r , b u tt h ef e w p e o p l ek n o wt h a th eh a st h ed e e pa t t a i n m e n t si nt h el i n g u i s t i e s h em a d em a n y c o n t d b u t i o n so i lp h i l o l o g yr e s e a r c h s o u n ds t u d yr e s e a r c h , c h i n e s ec h a r a c t e rr e f o r m e x p l o r a t i o na n ds oo n 砌m a r yt e x t b o o k f o rl i t e r a c yi sl a s tl i n g u i s t i e sw o r kw r o t eb vc h e nd u x i u ，a l s oi s h i sm o s ti m p o r t a n tl i n g u i s t i c sw o r k t h i sa r t i c l em a i n l ym a k e saf u u s c a l es t u d y t h r o u g ht h el i t e r a t u r er e o r g a n i z a t i o na n dt h ea n a l y s i so fp r i m i t i v et e x t i nt h ep a r to fl i t e r a t u r er e o r g a n i z a t i o n t h i sa r t i c l es t r e s s e si nt h ew r i t i n gp r o c e s s a n dt h ep u b l i c a t i o nt r o u b l e so fp r i m a r yt e x t b o o kf o rl i t e r a c y ，a n dt r i e sh a r dt or e t u r n t h i sw o r kt ot h eo r i g i n a ls t a t ew h i c hw a sn e m e c t e df o r5 0y e a r s i nt h ep a r to fa n a l y s i s o f 呻m i t i v et e x t ，t h i sa r t i c l es t r e s s e si nt h ew r i t i n g9 0 a l ，t h ew r i t i n gc h a r a c t e r i s t i c ， c h e nd u x i u sl i n g u i s t i e sr e s e a r c hc o u r s ea n dt h et i m eb a c k g r o u n d f i n a l l ym a k e st h e a p p r o p r i a t ea p p r a i s a lt ot h i sb o o k p r i m a r yt e x t b o o kf o rl i t e r a c ym a k e sc o n t r i b u t i o n o nt h ec h i n e s ec h a r a c t e rc l a s s i f i c a t i o n ，t h er e s e a r c hi nh o m o l o g o u sw o r da sw e l la si n c e r t a i nc h a r a c t e rw o r d se x p l a n a t i o n s ，a n di ti sc o n c i s ea n de a s yt ou n d e r s t a n db y b e g i n n e r t h i sb o o ks h o u l do b t a j nt h eo b j e c t i v er e a s o n a b l ea p p r a i s a l c h e nd u x i u st i n g u i s t i c ar e s e a r c he x i s t sm a n yl i m i t a t i o n s b u to p e r a t e di nt h e m o d e ml i n g u i s t i c sh i s t o r y ，i ta l s oh a st h ec h a r a c t e r i s t i ea n dt h ev a l u ew h i c hi tc a n n o t b cs u b s t i t u t e d t h i sa r t i c l ew a n t st os t u d yi ti nt h ev i s i o no fl e a r n i n gh i s t o r yt o i n c r e a s ean e wh i s t o r i c a ld a t af o rl i n g u i s t i c sh i s t o r yr e s e a r c hi nt h ef u t u r e , a n dh o p e s t oh e l pp e o p l et ou n d e r s t a n dt h ea c a d e m i ct h o u 【g h ta n dt h er e s u l to fc h e nd u x i n so l d a g ec o m p l e t e l y 【k e yw o r d s 】：c h e nd u x i u ，p r i m a r yt e x t b o o k f o rl i t e r a c y ，t h eh o m o l o g o u sw o r d ，t h e w r i t i n gs y s t e mr e f o r m 【l a b e lc o d e ：h 1 3 刖吾 陈独秀是中国近代史上无法忽略的人物，其作为思想家、革命家、党的领袖 的一面尽人皆知，也是历来对其研究的重点。然而作为一位有深厚造诣的语言文 字学家，他在文字学研究、音韵学研究、汉字改革探索等方面所取得的成就和做 出的贡献却鲜为人知。 近年来对陈独秀的研究有增多的趋势，但是大部分研究集中在党史范围之 内，对于陈独秀思想、文化方面的研究比重较小。其实，陈独秀一生的行径，莫 非他的思想言论的实践。作为新文化运动的旗手，陈独秀在历史上第一次引人注 目的登场正是以思想文化为标的。胡明教授在其著作正误交织陈独秀中说陈 独秀的一生是“消耗在文字生涯中的”1 ，无疑是个恰如其分的判断。这些文字 不仅包括其写作的政论、小品、旧诗、文艺评论，也包括他的学术论著。而陈独 秀的学术论著主要集中在语言文字学领域，且产量甚丰：属于文字词汇学的有说 文引申义考、字义类例、实庵字说、识字仞阶、小学识字教本、连语 类编、干支为字母说；属于音韵学的有中国古代语言有复声母论、 韵表及考释、 东冬钟江中之古韵考、古阴阳入互用例表、屈宋韵 表及考释、晋吕静 日；属于汉字改革的有中国拼音文字草稿。这些 著述分见于国粹学报、东方杂志等刊物，有的已经正式出版( 如字义类 例) ，有的则仅为手稿。 小学识字教本一书是陈独秀最后一部语言学著作，在其所有的学术论著 中，陈独秀自己颇为看重这本没能尽稿的小学识字教本，这也是他晚年用功 最大的一部书稿。1 9 3 2 年，陈独秀再次被捕入狱后，拟定了一个庞大的著述计 划，准备在二三年内，撰写古代的中国、现代中国、道家概念、孔子与 儒家、耶稣与基督教等书稿，“拟谋中国学术长足之发展”，“制造中国五十 年新政治学术之结晶以谢国人”2 小学识字教本的初稿识字初阶就是在 这样一个阶段写成的，作为和上诉宏大命题相等对待的著作，很显然这并不单纯 是一本学术著作，陈独秀是希望以此对中国的文字学研究做一个总结和划时代的 推进。而在陈独秀出狱之后，这部书稿的写作占据了他晚年的大部分时闻。最后， 在写到下篇“抛”字时，未来得及释义，陈独秀就遽然辞世，成为他的绝笔。 就上述情况看来，我们不难窥得小学识字教本一书的重要性，然而目前 对该书的研究却非常少，仅有极少数的陈独秀研究者和语言学研究者注意到了这 部著作，而且这些少量的研究成果中，大部分是从文献的角度对该书进行梳理。 至于从语言学角度对该书进行研究，并对该书的学术成就做出评价的文章，我所 看到的只有黄河所作语言文字作新诠陈独秀语言文字学著述审视、失意 哲人的精神家园陈独秀与语言学、余国庆剖字形明根由探语源析词族 等寥寥数篇而己。巴蜀书社在1 9 9 5 年出版的小学识字教本是由刘志成先生 整理校订过的版本，在整理过程中，对原书做了些删改，并且为此而作一整理 校订后记，是目前最全面的对该书的研究成果。而在各种语言学史中，几乎就 见不到关于该书的只言片语，倒是他的实庵字说，由于被郭沫若点名批评过， 3 时或还见提及。 小学识字教本一书无论是在现代学术史还是语言学史上都应该占有一定 地位，在陈独秀研究中的重要性则更是毋庸置言。然而在过去的几十年中，由于 种种原因却没有引起足够的重视，可谓憾事。何九盈先生认为陈独秀“在新文化 运动中的成就掩盖了他晚年的学术成绩，这些学术著作之不能及时出版广为流 传，又妨碍了世人对仲甫学术成就的了解”。4 在谈到中国现代学术史时，陈独秀 是无法绕开的人物，然而当我们把目光集中在其领导的白话文运动时，作为语言 学家的陈独秀对于人们来说是十分陌生甚至不可理解的。要全面研究和评价陈独 秀这样一位在中国历史上非常重要而又十分复杂的人物，就不能也无法回避他长 期从事并取得重要成果的语言学研究。并且，陈独秀的语言学研究也并不仅仅局 限于语言学的范围之内，而是涉及到整个现代学术史的许多层面。本文正是希望 从学术史的角度，掘开历史的层层掩埋，对陈独秀这部重要遗著做一番仔细地梳 理，令世人更加完整地了解其晚年的学术思想和成绩，同时探讨其在学术史尤其 是语言学史中应有的地位。 2 第一章小学识字教本研究现状 台湾中央研究院研究院吴铭能先生所做台静农先生珍藏陈独秀手札的文献 价值5 一文是目前从文献角度研究小学识字教本一书最详尽最全面的研究 成果。吴铭能根据台静农先生珍藏的一百余封陈独秀手札，对陈独秀写作此书的 初衷和旨归做出了分析，并充分还原了其写作、出版中的艰辛与波折，以及陈独 秀对小学识字教本内容修正增补的意见。在最后一个章节里，吴铭能根据陈 独秀手札，对油印本校勘不及之疏漏做了校勘，共得七条。这种还原的工作是极 其繁琐细致的，但是却在最大程度上梳理清楚了陈独秀最后研究阶段的真实面 貌，为我们今天对小学识字教本进行研究清除了许多障碍，尤其是“小学 识字教本的易稿情况”与“校勘记”两节，可以和目蓟的两个版本参看，有非 常重要的文献价值。同样对小学识字教本一书做校勘的还有何九盈先生魏 师与仲甫先生论学书一文8 ，在该文中何九盈先生根据魏建功先生和陈独秀在 1 9 4 0 年至1 9 4 2 年往来书信，对小学识字教本做了2 0 条校订。 黄河的陈独秀语言文字学著述简介7 、语言文字作新诠一陈独秀语言 文字学著述审视8 两文均是对陈独秀语言学的整体介绍性文章，在两篇文章中， 均介绍了小学识字教本一书，并肯定了其在同源词研究方面做出的成果。余 国庆在剖字形明根由探语源析词族一文中，分析了小学识字教本一书 的四个特色。巴蜀书社版小学识字教本的整理者刘志成在后记中也对该书的 在同源词研究史上的地位和特点做出了分析和评断。以上这些研究主要都是从同 源词研究角度对该书做出了不同程度的肯定。而唐宝林先生在陈独秀音韵学论 文集的序言中则认为该书最大的特色是独创性，而这种独创性“绝非故逞臆说， 以示特异，而是始终坚持以历史的观点，辩证的观点来从事文字的研究。不是把 眼光盯在一文一字上，而是在广阔的文化背景中，展开视野，从古代的生活、典 章制度、文物习俗、自然科学成果等等方面的联系上柬进行深入地探讨，博大乃 至精深，从而得出不同一般的结论。”9 除此之外，还有些学者从社会文化的角度 对其进行了研究，如刘宝俊在失意哲人的精神家园陈独秀与语言学”一 文中将该书放在时代的大背景中进行考察，分析了该书从内容到写作、出版反映 的社会、文化现象，以及时代局限性。 任何一种学术研究都是建立在前人研究的基础之上的，目前对小学识字教 本的研究文章虽都概括出了该书的大体特点，但所谈均比较笼统，而对该书在 学术史上的地位，虽有言简意赅的评断，却少详尽的分析。本文正是希望在此基 础之上，对小学识字教本进行进一步的研究。 3 第二章小学识字教本的写作、出版情况 第一节小学识字教本的写作过程与出版波折 小学识字教本的写作是陈独秀晚年经过了长期的学术积淀和思考之后的 著作。“五四”时期陈独秀有一段广为传颂的名言：“世界文明发源地有二：一是 科学研究室，一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研 究室，这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明，才是真文明，才是 有生命有价值的文明。1 可以说，小学识字教本正是其实践自己这一宣古的 “有生命有价值”的绚丽成果。 1 9 3 2 年，陈独秀第五次被捕入狱，在南京老虎桥监狱里，他潜心研治文字 学，撰写学术著作。小学识字教本的初稿识字初阶就是在这一阶段完成 的。 掘与陈独秀同时被捕入狱的濮清泉( 即濮德治) 回忆，在狱中，陈独秀被特 许读书著作，在其牢房中，置有两个大书架，摆满了经、史、子、集之类的书籍， 但是陈独秀最感兴趣的是文字学，成天埋头钻研说文。陈独秀曾经告诉璞清 泉，“中国过去的小学家( 研究说文的人) ，都拘泥于许慎、段玉裁的说文 解字和注，不能形成一个文字科学，我现在用历史唯物论的观点，想探索一条 文字学的道路，难道没有用处? 我当然不劝你们青年人去研究这种学问，可是我 已搞了多年，发现前人在这方面有许多谬误，我有责任把它们纠正过来给文字学 以科学的面貌。我不是老学究，只知背前人的书，我要言前人之未言，也不杯新 立异，要作科学的探论。” 1 9 3 7 年抗战爆发后陈独秀被释出狱，1 9 3 8 年8 月，他来到四川江津县居住， 翌年迁居江津县偏僻的山岗鹤山坪石墙院，从此闭门著述，很少参加政治活动， 主要精力都用于继续撰写小学识字教本。 上部完成后，原拟由国民党教育部所属的国立编译馆排印出版，陈独秀并已 预支了5 千元稿酬，但时任教育部长的陈立夫认为书名用“小学”二字不妥，要 改书名，陈独秀却坚持“一个字也不能改”，出版的事遂被搁置下来。后陈独秀 又寄希望于商务印书馆，但最终不知何故亦未果。在教育部与商务印书馆出版希 望双双落空后，陈独秀不得不退而求其次，委托时供职与国立编译馆的台静农为 其油印五百份，挑选清楚者制作两三百份，不料仍遭到挫折。贫病交加中，他仍 继续撰写此书，并继续托魏建功、台静农、何之瑜等人为他抄录、整理原稿并联 系出版之事。在此过程中，陈独秀与台静农频繁通信，商议出版、校订诸事，共 4 计一百余封，后来这些书信被完整保留了下来，并作为台静农先生珍藏书札 之一在台湾出版，成为研究该书的重要原始资料。 最后，在万般无奈的情况下，陈独秀只好请时任国立编译馆馆长的陈可忠油 印五十份，分寄全国，以防这- - , b 血之作在兵马倥偬中散失。但是陈独秀没有看 到油印本的出版就逝世了。按照原计划，小学识字教本由上下两篇组成，但 当其写到下篇“抛”字时，尚未来得及注释就一病不起，( 时间是1 9 4 2 年5 月 1 3 日，距1 9 4 2 年5 月2 7 日逝世只有半个月) ，小学识字教本成了一部未竟 之作。 陈独秀逝世后，小学识字教本终于油印了五十份，并分赠全国学术界人 士，这才使得我们今日尚能一窥其面目。油印本以传统左右对折一张为一叶计， 上篇有1 3 6 叶，下篇有5 3 叶，另有“小学识字教本下篇勘误表”3 叶。上篇没 有校勘表，但在油印本中有多处墨笔校改。”1 9 7 1 年，梁实秋根据国立编译馆收 藏的一册油印本，由台湾中国语文研究中心影印了5 0 0 部，但由于陈独秀的身份 问题，未敢署名，并更换书名为文字新诠。由于原油印稿多有模糊不清处， 初次影印效果不甚理想，后来梁实秋又请赵友培就影印本加以校阅改正，并由李 立中将全稿重描后由中国语文研究中心再版。大陆方面的出版则更费周折，严学 窘先生1 9 4 6 年任教于中山大学时，从陈独秀挚友当时的中山大学校长王星拱处 借得油印本，手抄一份保留下来，后交由时在华中理工大学语言研究所的刘志成 整理。刘志成在整理过程中又得到广西大学沙少海教授收藏的油印本，并严学窘 手抄本一起，做了详细校订工作。最后由张勉之誊录后付四川巴蜀书社影印出版。 1 9 9 5 年，巴蜀书社出版了小学识字教本同源词研究一书，并冠上“陈 独秀遗著”之名，印数为1 2 0 0 册。至此，小学识字教本才得以以陈独秀之名 正式出版发行，距离陈独秀逝世已经半个多世纪。 第二节研究依据版本说明 在上一节中，笔者之所以如此不厌其烦地叙述小学识字教本一书的写作 出版情况，除了想反映陈独秀此书得以存世的不易与可贵，还希望籍此对自己研 究所依据的版本做一个说明。在韵吉中，笔者已经说明，本文主要是希望从“史” 的角度对 小学识字教本一书做出梳理和分析，既然是“史”的角度，所依据 的文本就应该是与原始面貌最接近的文本。陈独秀的原稿我们现在已经无法看 见，抗战时的油印本是目前最接近原始文本的，但是由于条件所限，笔者亦无法 看到油印本，仅能根据台湾版的文字新诠与巴蜀书社版的小学识字教本 5 进行研究。巴蜀书社版的小学识字教本几经转抄，中间出现了不少讹误，后 虽经过刘志成先生整理校订，但在整理过程中，刘志成根据自己的理解对原文做 出了不少删改，而油印本中根据陈独秀本人意见所做的一些校订在巴蜀版中亦有 漏收入的问题。如吴铭能就发现，油印本叶6 6 最后一行： 用兑为兑换，为巫祝之供物与神之赐福相交换也。 有墨笔校改为： 自唐以来，用兑为兑换字者，假借以为同音之对也。“ 巴蜀书社版的小学识字教本仍旧照抄油印本叶6 6 最后一行，墨笔校改 部分在这个版本上没有得到任何体现，而台湾版的文字薪诠则以墨笔校改文 字抄录。根据比较过油印本与巴蜀书社版、台湾版的学者说法，台湾版的文字 新诠要更为接近油印本。考虑这些因素，笔者在进行研究时主要依据的是台湾 版的文字新诠，并参考了刘志成先生的整理本，但是在行文中舍文字新诠 之名，仍称小学识字教本，以尊重陈独秀的本意。 台湾于1 9 9 6 年出版的台静农先生珍藏书札( 一) 中收录了1 0 0 余封台静 农与陈独秀的通信，其中绝大多数都是和小学识字教本相关，其中有不少是 陈独秀陆续写给台静农，对草稿的修订，希望台静农能够助其校订。由于这些内 容是在巴蜀和台湾两个版本出版之后首次发表的，部分校订内容在两个版本中都 没有体现出来。同时，魏建功与陈独秀论学信札中也有对小学识字教本的修 订意见在两版本中均未更改者。在本文写作时，凡是信札中校订了而两个版本都 未更改的，引文仍以台湾版为依据，并在注文中对信札校订内容加以说明。 6 第三章小学识字教本的写作缘由和目的 第一节意在训蒙的教本 一种著作的问世总是有其缘由的，写作的出发点会影响到该书的面貌，对于 一本语言学著作而言，具体到材料选择，体例编排，研究方法，都会受到写作目 的直接或问接的指导和影响。对于小学识字教本一书来说就更是如此，因为 它有别于一般的语言学研究著作，和陈独秀以前的语言学研究著作也不相同。从 书名我们就可以看出，这是一本教材，而且是初等教育的教材。“小学”一词 本有二义：一是指初等学校，说文解字叙：“周礼八岁入小学，保氏教国 子，先以六书。”5 ，在这里则指中小学校；二谓文字音韵训诂之学。陈独秀在这 里使用“小学”一词，语意双关，是希望以形音义合一的语言学研究，为中小学 教师提供有系统的，能正确阐释汉字构成规律的启蒙读物，推动中国语文教育的 发展。 陈独秀在给台静农的信中说道：“弟写此书，用意本在于现代高初小学教育， 非以考古，人如视为普通读物，那便最好。”而在给陈立夫的信中则更是一语道 破自己此书与学术著作的区别：“许叔重做说文，意在说经；章太炎造文始， 意在寻求字原；拙著识字教本，意在便于训蒙。”1 6 为何要亲力躬耕，特意撰 写这样一本“训蒙教材”呢，陈独秀在小学识字教本自叙中回答了这个问 题：“昔之塾师课童，授读而不释义，盲诵如习符咒，且盲记漫无统纪之符咒至 二三千字，其戕贼学童之脑力为何如耶! 即中学初级生，犹以识字之繁难，累及 学习国文多耗日力，其他科目咸受其损，此中小学习国文识国字之法急待改良， 不可一日缓矣。”陈独秀认为以前私塾中教授识字的方法是不科学的，阻碍了学 童学习中国语言文字，进而阻碍了其它文化知识的掌握，因而识字方法的改良势 在必行。他的小学识字教本正是要为中小学生识字提供一条科学易学的道路。 不过他的这本书还不是直接提供给中小学生阅读学习的，而是作为中小学教师的 教学参考用书编写。 在第二章中，我们提到当时的教育部长陈立夫曾经提议更改书名。在1 9 4 1 年陈立夫致陈独秀的信函“中，陈立夫提议将书名改为中国文字基本形义：“大 著小学识字教本勘酌古今诸家学说，煞费苦心，间下之意，亦多精辟，自宜 付梓，以期普及；惟书名称为1 4 , 学识字教本，究属程度太高，似可改为中 国文字基本形义，未审尊意如何? ”陈独秀接到陈立夫信后，在回信中对“究 属程度太高”的质疑做出解释，并且再次申明自己著书之意图：“拙著识字教 7 本，意在便于训蒙，以其内容高深，不便训蒙者，朋辈中往往有之，此皆 不知拙著第一种乃为教师参考而作，儿童课本别有一种，但编排单字三千余，不 加诠释，绝无高深之可言，俱见全书，疑虑自解也。” 表面上看来，只是因为陈立夫陈独秀二人对书名有不同看法，陈独秀又坚持 己见，不肯向身为教育部长的陈立夫屈服，导致二入关系破裂，而使该书出版付 梓无期，实际上却并没有那么简单。吴铭能认为陈立夫所谓名称更改之意见，只 是官场上一种托词，更深刻的原因在于“一旦教育部同意出版，等于就是公开为 陈独秀的著作取得全国发行的合法地位，更名为中国文字基本形义，则象征 为普通学术论著，又可去除教本的意义。”。由此观之，陈独秀坚持书名一字 不改也是有他的良苦用心。因为他并没有将其作为学术著作来对待，更不希望只 有少数学者能够接触到此书，他所希望的是用此书柬普及识字教育，为传播文化 做出他最后的努力和贡献。陈独秀不可能放弃该信念向任何事情妥协，更不愿意 出卖这一信念换取书稿的出版，因为这样做违背了其写作的本意。在教育部这方 面希望破灭后，陈独秀又把希望寄托于商务印书馆，他稍稍放宽了书名更动的余 地，但是坚持“教本”二字不可更改，在致台静农的信中，他说：“此书如能付 印，弟拟从众意删去小学二字，即名识字教本可也，惟书题名上( 教师参考 用书) 双行六字则必不可去也。”。， 第二节以开化民智为根本旨归 陈独秀为何如此执着于写一本意在“训蒙”的著作，将晚年的绝大部分精力 投入于此，甚至为了坚持“训蒙”的意义，放弃作为学术著作出版的机会呢? 有 些学者认为此书的写作目的仅仅止于建设国民基础教育，如余国庆先生认为“仲 南先生一生的主要精力在于提倡新文化运动，宣传革命，发表了大量的政治论文， 但出于启蒙用世的目的，也没有忘怀于国民基础教育的建设。”1 又说其“搞学术， 并不是他的本行，是在无可奈何的情况下，一秉其救国救民的胸怀而为之的。”2 这实在是低估了陈独秀对该书寄予的厚望。陈独秀虽然称其“意在便于训蒙”， 但却并不仅限于训蒙，否则，我们无法理解一本仅仅是“训蒙”的书何以能支撑 他在晚年困窘多病的情形下躬耕不辍，为其呕心沥血。 那么陈独秀写作的根本旨归在何处昵? 笔者认为有二。一是破，不仅破除过 去几千年的语言文字研究的窠臼，也要破除蕴含在语言文字中的陈腐思想，最后 是要废除中国文字；二是立，意即以小学识字教本一书为桥梁，令中国文字 逐步过渡到拼音文字阶段。破、立二者归根结底是为开化民智，富国强民。陈独 8 秀早年创办青年杂志( 后更名为新青年) ，倡导推行新文化运动，主张反 孔与文学革命。当时有一种流行的观念，认为：“中国文字，既难传载新事新理， 且为腐毒思想之巢窟，废之曾不足惜”4 ，陈独秀正是提倡最力的健将之一。晚 年他的政治见解有了极大转变，但对于废除中国文字的看法一直没有改变。在其 晚年致台静农的信件中，曾明白地表达了他之所以投注大量心血在文字学的钻 研，是要实践他在新青年时期未竟的理想：“中国文化在文史，而文史中所 含乌烟瘴气之思想，也最足毒害青年，弟久欲于此二者各写一有系统之著作，以 竟新青年之未竟之功，文字方面始成一半”“这里所谓“文字方面始成 一半，指的就是小学识字教本上卷初稿。而在小学识字教本自叙中， 陈独秀明确表示“中国在拼音文字未行以前，识文字善教育之道，舍此无他途。” “此”即是指小学识字教本中使用的系统的识字方法。 “作始者或不易，传习者必不难。( 陈独秀小学识字教本自叙) ，陈独 秀之所以要独辟蹊径，以科学的语舂学研究力法为指导，写作这样一本教学用书， 正是为了传习的简单易行，为了令国民均能习得优秀的文化，开化民智，从而强 国强民。在上篇完成之后，陈独秀困于贫病，曾经有入提议他请人代写，以续完 书稿，可是陈独秀认为：“学力太差者，不能写；学有深造者，皆有自己的见解， 又不愿写也。”5 最后，还是自己来担当这一“不易”之举，此中苦心，令人慨叹。 9 第四章小学识字教本的编排体例与特点 第一节小学识字教本的编排体例 小学识字教本今存约2 0 万字，分上、下两篇。上篇阐释字根及半字根， 列：一、象数7 字；二、象天1 5 字；三、象地3 2 字；四、象草木5 7 字：五、 象鸟兽鱼虫8 2 字；六、象人身体6 3 字；七、象人动作6 7 字；八、象宫室城郭 4 0 字；九、象服饰2 5 字；十，象器用1 5 7 字，总计十章共释字5 4 5 个。下篇阐 释字根孳乳之字，分为字根并合者和字根或字根并合之附加偏旁者两类。字根 并合者一类中再分出( 甲) 复体字( 6 3 字) ，( 乙) 合体字( 1 1 5 字) ，( 丙) 象声 字( 1 5 6 字) 。原计划释字4 6 2 个，其中复体字和象声字部分2 1 9 字已经完成， 合体字部分原拟释字2 4 3 个，但是只解释了1 1 5 个，至“抛”字时，还未来得及 做解释，陈独秀就一病不起，并于半个月后逝世，遂成绝笔。字根或字根并合之 附加偏旁者则仅有存且，未见文字。 在小学识字教本自叙中，陈独秀认为从前私塾学童识字难，是因为 塾师只授读不解释，识字犹如习符咒，全凭死记硬背，而现在的中小学校识字虽 则已有解释，但是漫无体系章法，而他做此分类，正是要将中国文字归入一科学 体系中，以便记诵学习。“本书取习用之字三千余，综以字根及半字根凡五百余， 是为一切字之基本形义，熟此五百数十字，其余三于字乃至数万字，皆可迎刃而 解，以一切字皆字根所结合而孳乳者也。”从序言中我们可以看到，陈独秀原本 打算释字3 0 0 0 余，其中字根及半字根五百余已经完成，是为本书上篇。陈独秀 对这部分最为看重，并表示上篇已自成体系，可以单独印行。 上篇是全书的纲领，因其所包括的是一切字的“基本形义”。然而卷首虽明 言上篇涵纳字根及半字根，但是在释文中，我们却看不到字根及半字根的提法， 因此也无法知道陈独秀所认为的字根和半字根的界限在何处。统而言之，字根和 半字根指的是最初产生的一批汉字，其它字均是从其孳乳而生。字根与半字根说， 看上去与章太炎的初文与准初文说十分相似，应该肯定的是，陈独秀在某种程度 上受到过章太炎的影响。在东京时，陈独秀与章太炎多有过往，彼此经常讨论语 言学问题，章太炎甚至视其为畏友”，陈独秀在此阶段了解到章太炎的语言学思 想，并予以吸纳，是不奇怪的。在章太炎的文始中，把独体象形、独体指事， 叫做“初文”，省体、变体及合体象形、指事、或同体重复者，叫做“准初文”。 我们或可据此判断小学识字教本中的字根与半字根的区别，亦是在独体和合 体的区别上。例如上篇象宫室城郭章中有“x ”字，象窗格之交加形，此是独体 象形，而在字所孳乳的字中，有“网”、“离”、“ ”，是合体象形，亦收入 在上篇中，“”与“网”、“离”、“”的区别应该就是字根与半字根的区别。 上篇释字的体例是先解释字根及半字根的初形、本义，然后循形、声两途贯 通与字根、半字根同源的字词，并且辨析形近之字。试举例以说明： 勺：说文云：“勺，象人曲形，有所包裹”。此包裹字，后以包胎字 为之。勺之形”所孳乳字为包、胞、抱、饱、苞、魏、泡、匏、袍、庖、匍、 匐、葡、倘等；勺之声所孳乳字为保、绿、褒、孚、脬、孵、郛、寅、簸、 伏、缎、袱、瓢等，皆有曲屈包容之义。若旬、铜、掬、鞠、鞠，匀、均、 钧、匈、胸、饲、铟、蛔( 罩) 、逢、晕、匀等、则皆从参，非从 勺。勺象人曲，西象手曲，形声义均各别，说文误合为一也。甲文旬 字作j 舀芒诸形，金文古铢文匀字作各，盖掬一手或二手以示一旬 之矧偏也。 ( 文字新诠1 0 4 页) 。勺”是字根，陈独秀先分析它的初形，乃像人身伛曲包容之形，因而得出 本义为“包裹”的“包”，“使习者如睹图画”。进一步由“勺”的形体方面孳乳 出“包、胞、抱、苞、泡、袍、匏”等同源字，由“勺”的读音方面孳乳出“保、 褒、孚、脬、孵、伏、瓢”等同源词。最后还分析了形体相近的“勺”与“葛” 的区别。这样的解说，井井有条，以一字根为纲，贯穿起近3 0 个同源字词，建 立起字根、半字根与同源字、词的联系，变漫无统纪为有序，使“如入五罩雾中” 之习者“拨云雾而见青天”。同时在辨析比较中，又将“旬、匆、掬、鞠”等从 “乃”孳乳之字的意思也解释清楚了，令人印象深刻，易于记识。 当然上文所举之例只是比较典型的释字方法，亦有仅解释字根及半字根的初 形、本义，不做孳乳分析的。还有些字仅仅从字形上分析孳乳，有些仅仅从语音 上分析孳乳，体例并不象上文例证那样完备。 下篇分为两个部分：一、字根并合者；二、字根或字根并合之附加偏旁者。 字根并合者又分为三个部分。甲章复体字部分收纳的是同一字根重复构成的字， 如“廿”是由两个“十”并合而成，“多”是由两个。夕”并合而成。在这一点 上，小学识字教本与章太炎文始中的文字体系有很大不同。在文始 中，章太炎将同体重复者归入“准初文”，由“中”重复而成的字、由“手”重 复而成的字等都属于此一范畴，而在小学识字教本中，“卿”、“丹”都不 属于字根及半字根，而是被归在下篇字根孳乳之字的范畴中。但是，被章太炎归 入准初文的“北”字，在小学识字教本中亦属于字根及半字根篇。北”字 由两“人”字重复构成，为何没有归入“复体字”章中呢? 笔者认为小学识字 l l 教本一书中的“复体字”主要是合体会意字，如“磊”，三“石”相叠，会意 为众石之意；“森”从三“木”，会意为木多貌；“轰”从三“车”，会意为群车声 也。而。北”字象两人相背状，由此得“相背”之意，属于合体象形，因此陈独 秀才将其归入字根及半字根类。和此类情况相似的是“羽”，说文解字释为“鸟 长毛也”，而陈独秀则解释了“长毛何以二之”的问题，是因为。本像鸟翅”，翅 膀本有一双，因此字体象形，亦有两“长毛”，这也是合体象形。再如“开”，陈 独秀以为是两。辛”之并合，“辛”乃平首之木，两“辛”并立，其上平，因此 释为“平”，也是合体象形。但是需要指出的是，在“复体字”一章中，亦有合 体象形字，如“圭”字为两“土”并合，是累土做成的测日影之器，应是合体象 形，但是却被收在“复体字”章中，还有“珏”在形体上是两“玉”相合，在词 义上也是两玉相合之义，是合体象形字，也收在“复体字”章中。这些字究竟和 陈独秀所认为的字根及半字根有什么区别昵，笔者无法臆断，只能留待他人做进 一步的研究了。 合体字指的是不同字根并合而成的字，如。讨”由字根“占”与“寸”并合， “雀”字由字根“小”与“隹”并合。 字根并合部分的解释和上篇有所不同。因其本身就是孳乳所生之字，所以不 象上篇需要进行同源字词的系连。一般而言，字根并合部分只需要解释清楚初形、 本义、引伸义，以及由什么字根并合而成，并根据需要引证文献以说明，释文部 分较上篇而言要短。试举例以说明： 讨：从言犹从辛，从寸犹从手，( 双行小字注：说文篆文从j 者多 为从a 之伪。) 象手持辛以平草，故说文讨训治，宣十二年左传： 其君无日不射国人而训之；论语：世叔讨论之；礼器：有顾而讨也， 注云：讨犹去也：公羊隐四年传：讨贼之辞也，注云：讨，除也；白虎 通诛伐篇：讨犹除也；此皆治草义之引申，又引申为讨伐字。 ( 文字新诠2 8 7 页) 这里先梳理清楚了讨字的字形，乃从辛从手，而非从言从寸，因此得到讨字 的本义是象手持辛，修理杂草，然后得出其引申义为除，为讨伐，并引左传 等文献说明“讨”字的引申义的实际使用情况，加强学习者的印象，也便于理解。 象声字部分被单独辟作一章，笔者认为主要是出白教学便利的考虑。在上篇 与下篇复体字、合象手持辛以平草体字部分，都需要对字形进行解说。但是在象 声字部分，则只根据语音来解说。陈独秀在象声字章第一条“霆”字解说中，明 确说明“凡象声字皆借音无义。”这里的无义即指象声字的意义和文字形体没有 关联。这一章主要靠征引文献和联系语音来对该字的本义和引申义做解释，如： 飒：宋玉风赋有风飒然而至。杜甫寓同谷诗：四山多风溪水急， 寒雨飒飒枯树湿。此以“立”象风吹雨打之声，引申为衰飒字。 ( 文字新诠3 5 2 页) 值得注意的是，在象声字章中，陈独秀将连绵词也做为一个词条来解释，如： 砰磅：上林赋师古注日：“砰磅，流水鼓怒之声”，按当为水触石声。 ( 文字新诠3 5 页) 又如： 澎湃：上林赋：“汹涌澎湃”，注云：“澎湃，波相戾也”；玉篇云： “澎湃，水势。“按当为波涛相触声。( 文字新诠3 5 7 页) 这样的连绵词在象声字章中共有七条：霹雳、溯滂、砰磅、澎湃、葫芦、锒； 铛、乒乓。 霭声字在这里指的不仅是表事物声音之词，还包括因声得名之词。如“葫芦” 即为此例： 葫芦： 广韵瓠下注云：瓠磕，瓢也；玉篇作瓠馐趴；诗豳 风七月以壶为瓠；正字通云：壶虞即瓠也，俗作弧瓢，又伪 作葫芦。按今用葫芦，说文麓训蘼菔，玉篇葫为大蒜，均非葫芦字 盖葫芦本无正字，借用胡卢，壶卢，以象其堕地圆转时骨录骨录声耳。 ( 文字新诠3 5 9 页) 葫芦本是物名，但是因为其得名由来是象葫芦落地时的声音，故以声得名， 字形上和葫芦这一物体没有任何联系，所以陈独秀将其放在象声字章中。 下篇按照自序中的说法，本应释字2 5 0 0 余，其中字根并合者5 0 0 余，字根 或字根并合之附加偏旁者2 0 0 0 余，惜现在字根或字根并合之附加偏旁者2 0 0 0 余字已完全不可得见。但是我们从“字根并合者”部分可以稍许窥得陈独秀所谓 的字根或字根并合之附加偏旁者指的是哪些字。例如字根或半字根章中“至”字 条： 至：盂鼎经字作生、毛公鼎作至、克鼎作亚，均象丝经在架上， ( 双行小字注：类篇谓经丝具日柽，即至字) 后加系作缝，以为丝之经 纬字，又用为人身经络字；经络疆急日痤，筋力疆曰劲，人膝下骨日胫， 牛膝下骨日桎，头董日颈，草木之干日蓥，水直波日泾，( 双行小字注：见 释名) 小道日径，直驰敌致师之车日轻车，皆经丝义之引申也。 ( 文字新诠2 4 8 页) 在这一条中，陈独秀提到“至”字加“系”旁就是“缝”字，加“广”就是 “痘”字，加“力”旁就是“劲”字，加“牛”旁就是“桎”字，加“页”旁就 是“颈”字，加“廿”旁就是“茔”字，加“? ”旁就是“泾”字，加“- t ”旁 就是“径”字，加“车”旁就是“轻”字，这些由字根加偏旁构成的字应该就是 下篇第二部分所谓字根之附加偏旁者。 而字根并合之附加偏旁者则在合体字章中有所体现，如： 亲：篆文作幂，上为辛，下为木，义为以辛伐木，加觅作规，谓伐去 其外皮而内见也；加斤作新，谓伐木之余芽蘖新生也；又加廿作薪，谓伐 木以为柴也。说文谓亲为果实如小栗，引春秋传日；女挚不过亲栗， 按今本庄二十四年左传作榛栗，诗经、曲礼、周礼皆作榛，不 作亲。亲非果名，亦犹薛非草名也。( 文字新诠2 8 6 页) 这里的“觏”、“新”、“薪”三字应该就是字根并合之附加偏旁者。 小学识字教本释字体例均以所释字开头，后面加以解释，如对解释有进 一步注释，则以双行小字写就，夹注其中。在小学识字教本中，还有一条应 该注意的体例是当两字或几字共表一词，一字为初文，另一字为后起之文时，陈 独秀就将其放在一条中来进行释义，但是在统计字数时则分别计算。如： “穴：说文云：“，交覆深屋也，象形”( 双行小字注：音绵) ； “穴，土室也”；义实无别，同如今北方穴居之土洞。从“之室字，卯善k 从 穴作窒；从“之宿字，叔宿叙从穴作两；从穴之窀字，鄙钟从6 作瓮； 从穴之裘字，埂瓶从“作岗；从穴之篆字，毛公鼎从一作雪，。( x 2 行小字注：其它金文亦均从“，隶亦从作寮) ，从穴之窖字，窖磬从& 作确； 皆“、穴通用无别。甲文有一 无穴，“作n 或1 r ，此为最初之形，后加 八以为髑土之义。( 文字新诠第1 3 3 页) 1 4 “和穴本为一字，“是初形，穴乃后起之字，意义相同，用作偏旁时可以互 相替换，因此陈独秀在这里就将二字合为一条进行解释。这样做的好处是可以看 出文字发展的轨迹，也令人了解古代两字使用中的相通情况，对古文字释读不无 裨益。陈独秀也以此法对说文解字中考、老转注的问题做出了解释，在小 学识字教本中，“考”、“老”二字也是放在同一条下进行解释的，陈独秀明确 说明“考、老一字”，。皆象老人衣冠扶杖之形”，而分化为两字是由于甲金文中 字形尚不确定，表现老人衣冠扶杖之形有好几种形式，后来分化成两字。在这一 体例中，也有两字同条，但不是古今字关系，也不是同一语义的，仅是表义相关， 语音上亦有关联，不过这不是该体例的主要形式，笔者在研究中发现仅有“爸、 妈”一条： 爸、妈：广韵果韵：爸，父也，音捕可切；姥韵。妈，母也，音 莫褊切；捕可切，读p u a 莫稽切读啪，均与今音同，父之古音本办读捕可 切，后此字之读音变为轻唇u 韵，而日常语音仍未变，乃加巴作爸，巴马乃 加以象婴儿索乳之声，初音当为m p u a ( 双行小字注：今语山西文水县犹呼母 日m b u ，吴语呼母日m n l a 。) 后乃分化称父日p u a ，母日衄，母字用为一切生 物母体之通称，音读为m o i ，乃更作妈。( 文字新诠3 6 4 页) 第二节 小学识字教本的著述特点 一、从字形入手，分析字的本义与引申义，并及孳乳之字。 所谓字的本义，是指一个字由汉字字形体现出来的造字之初的意义；而引申 义则是由本义引申发展出来的相关意义，和本义在语义上有着必然的联系。而由 字的形体孳乳而生的字，在语义上也和该字的本义或引申义有着联系。明了字的 本义和引申义及孳乳之字的关系，就能够以简驭繁掌握汉语字词。段玉裁、朱俊 声等人在这方面都做出了可贵的探索。陈独秀在小学识字教本中大量运用了 这一方法，试举例以说明： x 、爻：、爻之意起于结绳，初用为数名，后用以象窗格之交加形， 如册之例。后又引申以象一切物之交加形，例如；网之从，谓绳之交加 也；离、禽、晕( 双行小字注：甲文作单) 之从，谓绳或竹之交加也；臂， ( 双行小字注：箕之最初形) 之从，谓竹之交加也；凶之从x ，谓乱石 之交加也；匈之从，谓脑中经络之交加也；胃之从，亦谓胃中经络之 交加也( 双行小字注：四点象食物) ；卤、显( 覃) 嚣 ( 簟) 之从， 谓蒲篾之交加也；( 双行小字注：四点象盐粒) 塔( 古文缌) 之从，谓 麻之交加也；由( 古文西) 、卤( 籀文西)