（教育学原理专业论文）从单向性到整体性：人学观转变与现代教育路向探索.pdf

摘要 教育现代性危机是现代性危机在教育领域的体现。面对现代教育的危机，改革一 直就都在进行。但是各种形形色色的教育改革并没有取得我们满意的效果，现代教育 的弊端并没有随着教育改革的空前繁荣而有所很大改观。假如改革只是着眼于教育方 法或教育内容，教育组织或教育模式等细节问题，则难于取得满意的效果。现代教育 问题的深层原因到底在哪里? 面对现代教育的困境，必须寻找教育转变的“阿基米德 点”，才会有实质性的突破。人是教育的出发点和归宿点，教育是从对人的理解和把 握开始的。人学观问题是深深根植于教育理论和实践之中，影响到人的教育观念和教 育行为的根本问题，也是影响到教育理论建构与发展的核心问题。当代教育“丛林”式 问题都可以归结到教育中对入的看法这个本原问题。因此，在寻找现代教育困境原因， 探索改革出路的时候，我们理所当然地把视角投向了教育中的人学观念问题，也就是 人对自身的理解和把握问题。我们没有局限于诸如课程、教师、管理等表面问题，而 是从这个深层次问题入手，去寻找教育现代性危机之根源，并通过重建“人”的整体 性观念，探索“整体人 观念视野下教育的发展路向，试图在思想上为现代教育的变 革提供一种新的思路。 围绕以上研究目的与研究思路，本论文整体论证框架如下： 。 导论：“入”的观念与教育。首先回答了本论文带有前提基础性的问题：教育为 什么要认识人? 为什么把“人的观念看作是教育理论与实践探索的逻辑出发点? 随 之提出了本论文要研究的问题和研究思路，以及理论基础和研究方法。 第一章：教育的现代性危机与“人的观念危机。这一章节主要阐述了教育现代 性危机的表现、危机的后果，然后从“人的视角分析教育现代性危机的根源。教育 现代性危机主要表现为教育的麦当劳化：追求效率、追求量化、追求确定性以及追求 可控制性。教育的现代性危机带来现代教育价值的断裂：教育失真、失善、失美。通 过分析，本文认为教育现代性危机的根源在于“人 的观念危机，“理性人”观念是 现代教育危机的深层根源所在。 第二章：单向性“理性人观念及其教育哲学上的批判。这一章节主要阐述了“理 性人观念及其教育思想的历史发展脉络，然后分析了西方教育哲学对“理性人”观 念的批判以及趋向“人”的整体性观念的努力及其最终命运。“理性人观念发展具 有一个漫长的历史过程，到现代蜕变为工具理性人。现代教育陷入到工具理性主义危 机。面对危机，西方教育哲学流派从不同角度对现代教育中“理性人”观念进行了批 判，为摆脱被抽象化、工具化，追求人的完整性和具体性作出了努力的尝试，由于其 自身存在的理论缺陷，因而不太可能带来学校教育理论和实践的全然更新，甚至带来 教育改革的盲目。 第三章：批判的批判：实践论视阈下的“整体人观念。这一章主要从马克思主 义实践论生存论出发，对“人的整体性观念建构重新进行探索。思维范式在人的认 识活动中起着根本性的作用，“人”的整体性观念的阐释，关键在于思维范式的变换， 也就是从认识论思维范式到实践生存论思维范式。马克思主义实践生存论范式以“人 的方式还人以人的本来面目，实现了对人的整体性认识。 第四章：“整体人”观念下教育内涵的阐释。这一章从人的实践生成性出发，阐 述在“人”的整体性观念视野下，对教育的内涵和特性理解在视角上的变化。它带来 了教育内涵的重新阐释，即意味着从工具到意义、从实体到关系、从塑造人到生成人 的转变。把教育理解成“在人的本质关系中促进人的自我发展与自我完善的交往实践 活动”，我们认为符合人的本真，也接近教育的本原。 第五章：“整体人 观念下教育特性的重新阐释。我们立足于“整体人 观念， 从人的因素分析了教育表现出非连续性、非确定性、情境性、创造性和生成性的特征。 第六章：“整体人”观念下教育的发展路向。这一章从人的实践性出发，阐述在 “人”的整体性观念视野下，教育的实践发展路向将会是怎样。人的实践生成是生命 的生成，是在生活之场域中的生成，是在交往中的生成，而且贯穿于人的生命的始终 的过程，关怀生命、回归生活、趋向交往、走向终身教育和学习化社会是对“人 的 整体性观念重新建构之后现代教育的必然发展路向选择。 关键词：人学观；实践；整体人；教育特性；发展路向 a b s t r a c t t h em o d e r n i t yc r i s i so fe d u c a t i o ni st h er e f l e c t i o no ft h es o c i a lm o d e r n i t yc r i s i s c o n f r o n t i n gt h ec r i s i s ，t h em o d e me d u c a t i o n a lr e f o r m sn e v e rs t o p b u ta l l k i n d so f e d u c a t i o n a l lr e f o r md i d n tm a d ee f f e c ta sw ee x p e c t e d ，a n dt h eb a de f f e c to fm o d e m e d u c a t i o nw a s n tr e m o v e dy e t i fw eo n l ym a k ee y e so ns u c hm i n i m a lp r o b l e m sa s e d u c a t i o nm e t h o d ，e d u c a t i o nc o n t e n d s ，o re d u c a t i o no r g a n i z a t i o n sa n de d u c a t i o nm o d e l ，o u r r e f o r m sc a n tg e tg o o de f f e c t w h a ti st h ed e e pr e a s o no fm o d e me d u c a t i o np r o b l e m s ? o n l y i fw ef i n dt h ed e e pr e a s o n ，t h e “a r c h i m e d e sp o i n t ”，c a nw eg e tt h er e s o l u t i o nt ot h eq u e s t i o n s m a ni sw h e r ee d u c a t i o nb e g i n sa n de n d s e d u c a t i o nb e g i n sf r o mp e o p l e su n d e r s t a n d i n g a n dg r a s po fm a n ss p e c i f i c sw h i c hi nt u r nd e c i d e st h e i ri d e a s ，a t t i t u d e sa n db e h a v i o r s a sa r e s u l t ，k n o w l e d g ea b o u tm a ni st h ef o c u st h a td e e p l yr o o t si ne d u c a t i o n a lt h e o r i e sa n d p r a c t i c ew h i c hi n f l u e n c e sp e o p l e si d e a s ，c h o i c e sa n dd e e d sa n dt h ec o n s t r u c t i o na n d d e v e l o p m e n to fe d u c a t i o n a lt h e o r i e sa sw e l l t h a ti st os a y , w h a tk i n do f i d e a sw ee m b r a c e w h a tk i n do fe d u c a t i o nw ew i l lg e t w ec a ne v e na l l e g et h a t “k n o w l e d g ea b o u tm a i l i st h e o n l yw a yt os o l v ee d u c a t i o n a lp r o b l e m s a l lt h ea b u s e si nm o d e me d u c a t i o nl i ei nt h e c o n c e p to fr a t i o n m i s m ，t h eb a s i cp o i n tw h i c hm a k e s “m a i l a b s t r a c t ，c o m m o n ，h o l ya n d i n s t r u m e n t a la n dm a k e st h ee d u c a t i o nd i s t o r t e da n dt h ed e v e l o p m e n tr u p t u r e da n d i m b a l a n c e d e d u c a t i o n a l p h i l o s o p h i e s ， s u c ha s e x i s t e n t i a l i s m ，p r a g m a t i s m a n d p o s t m o d e m i s ma l lm a d eg r e a te f f o r tt og e tr i do ft h o s ea b u s e sa b o v ea n dp u r s u e dp e o p l e s i n t e g r i t ya n ds p e c i f i c sb ya n i m a d v e r t i n go nt h er a t i o n a lc o n c e p to f m a n f r o md i f f e r e n t p e r s p e c t i v e s h o w e v e r , t h e yf e l l i n t ot h ei r r a t i o n a l i s mw h e nt h e ya n i m a d v e r t e do nt h e r a t i o n a l i s mb e c a u s eo ft h e i ro w nt h e o r e t i c a ll i m i t a t i o n s ，w h i c hi nt h ee n dl e dt ob l i n d n e s si n e d u c a t i o n a lr e f o r m w eb u i l du pt h ec o n c e p tt h eh o l i s t i cm a nb a s e do nm a r x i s mt h a t p r a c t i c em a k e sm a i la n dt o g e t h e rw i t h t h er e a s o n a b l ec o m p o n e n t sf r o mw e s t e r nh u m a n i s m t h ec h a n g eo fp e r s p e c t i v ei ss u r et ob r i n gt h ec h a n g eo ft h ec o n n o t a t i o na n ds p e c i f i c so f e d u c a t i o na n dt h es w e r v eo fe d u c a t i o np r a c t i c e a c c o r d i n gt ot h ei d e a sa b o v e ，t h ef r a m e w o r ko ft h i sd i s s e r t a t i o ni sa sf o l l o w s ： i n t r o d u c t i o n ：t h es e l f - k n o w l e d g ea n de d u c a t i o no f “m a n ”i nt h i sp a r t ，i tg i v e st h e a n s w e rt ot h eb a s i cp r o b l e mf i r s t l y , t h a ti s ，w h ys h o u l de d u c a t i o nk n o w “m a n ”? a n dt h e ni t b r i n g sf o r w a r dt h ep r o b l e mt h ed i s s e r t a t i o ni st or e s e a r c hi n t oa n dt h es e q u e n c e so ft h e r e s e a r c h m c h a p t e r1 ：m o d e mc r i s e sb o t hi ne d u c a t i o na n dt h ec o n c e p to f “m a n ”i nt h i sc h a p t e ri t m a i n l ye x p a t i a t e so nt h ep e r f o r m a n c ea n dt h ea f t e r m a t h so ft h ec r i s e sa n d t h e na n a l y z e st h e r o o to fi t ，砀ec r i s i s l i e si nf o u ra s p e c t s ：t h eo v e r - p u r s u i to fe f f i c i e n c ya n dq u a n t i f i c a t i o n a n dc o n f i r m a t i o na n dd o m i n a t i o nw h i c hb r i n g st h er u p t u r eo ft h ee d u c a t i o n a lv a l u e ，t h a ti s ， e d u c a t i o ni sd i s t o r t e da n di sf a ra w a yf r o mt r u t h ，k i n d n e s sa n db e a u t y t l l i sd i s s e r t a t i o n ， t h r o u g ha n a l y s i s ，g e t st h er e s u l tt h a tt h er o o to ft h ec r i s i ss t e m sf r o mt h a to ft h ec o n c e p to f “m a n ”t h er a t i o n a l i s mo ft h ec o n c e p to f “m a n ”i sw h a ts u p p o r t sm o d e me d u c a t i o na n dt h e d e e pr o o to f i ta sw e l l c h a p t e r2 ：r a t i o n a l i s mi n t h ec o n c e p to f “m a n ”i nm o d e me d u c a t i o na n dt h e a n i m a d v e r s i o no ni tf r o mt h ep e r s p e c t i v eo fe d u c a t i o n a lp h i l o s o p h y i td e s c r i b e st h e c o n c e p to f “r a t i o n a l i s m a n di t sh i s t o r ya n dt h e na n a l y s e st h ea n i m a d v e r s i o no ni tb yt h e w e s t e r ne d u c a t i o n a lp h i l o s o p h ya n dt h e i re n d e a v o rt om a k et h ec o n c e p to f “m a n w h o l e a n di t sl a s tf a t e i tc a nd a t eb a c kt oa r i s t o t l ea n dp l a t oa n dd e s c a r t e sa n dk a n ta n di tw a s h e g e lw h op r o m o t e dt ot h ep e a k i tb e c a m e t o o l g r a d u a l l ya n dm o d e me d u c a t i o na l s o b e c a m eat 0 0 1 i nf a c t ，t h ee s s e n c eo ft h ec r i s i so fm o d e me d u c a t i o ni st h a to ft h ec o n c e p to f “m a n ”e d u c a t i o n a lp h i l o s o p h i e s ，s u c ha se x i s t e n t i a l i s m ，p r a g m a t i s ma n dp o s t m o d e r n i s m a l lm a d eg r e a te f f o r tt og e tr i do ft h o s ea b u s e sa b o v ea n dp u r s u e dp e o p l e si n t e g r i t ya n d s p e c i f i c sb ya n i m a d v e r t i n go nt h er a t i o n a lc o n c e p to f “m a n ”f r o md i f f e r e n tp e r s p e c t i v e s h o w e v e r , t h e yf e l li n t ot h ei r r a t i o n a l i s mw h e nt h e ya n i m a d v e r t e d o nt h er a t i o n a l i s m b e 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l i s t i cm a n ；t h ec h a r a c t e ro fe d u c t i o n ；t h e d e v e l o p m e n to r i e n t a t i o n v 独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师指导下独立进行研究工作所取得 的成果。据我所知，除了特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发 表或撰写过的研究成果。对本人的研究做出重要贡献的个人和集体，均己在文中作了 明确的说明。本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名：日期： 批v ，6 j i 学位论文使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：东 ：i i n 范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和电子版，允许 论文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、 汇编本学位论文。同意将本学位论文收录到中国优秀博硕士学位论文全文数据库 ( 中国学术期刊( 光盘版) 电子杂志社) 、中国学位论文全文数据库( 中国科学技 术信息研究所) 等数据库中，并以电子出版物形式出版发行和提供信息服务。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：盛爱尘兰指导教师签名： 日期：2 翌5 ：墨、i 日期： 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 通讯地址： 电话： 邮编： 东北师范大学博士学位论文 导言：“人刀的观念教育理论与实践探索逻辑起点 永远意欲着和期待着，思考着和想象着，感觉着和信仰着，为自己的生命担忧着， 在这些活动中，他不断认识自身的完美性与达到它的可能性之间的距离。 一一一一普列思纳 人作为一种意识的存在，无时不刻不在扣问自我。远在天真烂漫的童年时代，他 就在爱琴海之滨的古希腊阿波罗神殿的石柱上篆刻了“认识你自己”的箴言，人类将 投注的目光从天上拉回人间，面对宇宙与物质的探索转向人类自身的解码：人是什 么? 这一古老的斯芬克斯之谜便成为一代又一代智者哲人的苦苦探索和不懈追求，人 类的历史就是一部对自身探究、考察、反思的历史。“人的问题，永远是一个刚一解 开，而又立即重生的谜；然而，人的历史便是这样一个无穷无尽的求索的过程。”山人 的这种理智上求索的困境就类似于加缪描述的古希腊神话中巨神西西弗斯的处境，有 一种加于他之上的永远的苦役，他一次次把巨石推上山顶，巨石一次次滚落下来。因 为人是一个永远开放的谜，这注定是个永无休止的过程。但是人类正是在这种类似西 西弗斯式的求索过程中，创造了历史，创造了文化，也创造了自身。正如卡西尔所认 为：“人被宣称为应当是不断探究他自身的存在物一一个在他每时每刻都必须查问和 审视他的生存状况的存在物。人类生活的真正价值，恰恰就在于这种审视中，存在于 这种对人类生活的批判态度中”。圆 一、认识人是教育实践的前提与基础 人的自我认识不仅仅与人的自我完善和发展分不开，与教育也分不开，“人类的自 我认识不仅涉及人的生活及世界，人的价值与意义，人的现实和未来，而且也试图揭 明人所具有的潜能、人的理性及智慧，这是教育发生及进行的基础。 教育是属人的 活动，教育的基本问题是人的问题，在实践上，对人的认识影响到培养什么样的人以 及以何种方式去培养人的问题；在理论上，对“人之所以为人”的回答左右、制约着 实然的教育理论形态，规范着应然的教育理念。事实上，早在四百多年前的夸美纽斯 就这样表达过“认识你自己这句箴言之于教育之意义：“愿这不是刻在庙宇的门上， 不是刻在书籍的封面上，不是刻在一切人们的舌上、耳里与眼里，而是刻在他们的心 中! 愿它为一切教育人的人所做到，使他们能去领略他们的工作和他们自己的美德的高 曲炜人格之谜【m 】北京：中国人民大学出版社，1 9 9 1 1 圆 德 卡西尔人论【m 】甘阳译上海：上海译文出版社，2 0 0 4 9 白金生铉理解与教育【m 】北京：教育科学出版社，1 9 9 7 8 1 东北师范大学博士学位论文 贵，使他们能用尽方法去图他们的神性的完全实现! ”夸美纽斯满怀激情地道出了教 育的真谛认识“人，这一黄金准则到今天仍然在启示着我们：真正的教育者要 怀着对人的自身奥秘探索的精神从事自己的事业，这样的教育才是真正的“人的教 育。 教育需要培养怎样的人? 教育应该采用什么样的方法和途径? 这些问题都是建立 在对“人”的认识基础之上的。要使“人”的教育得以顺利展开，其前提是对“人 的充分理解。因此，认识人是教育的本有之意。在忏悔录中，卢梭说过这样一句 话：人类各种知识中最有用而又最不完备的，就是关于人的知识。我们可以说在教育 中，最不完备而又迫切需要了解的知识也是关于人的知识，我们甚至可以说一部教育 发展史就是一部人类的自我认识史，教育的进步体现了人的自我认识的进步。教育的 奥秘在于人，理解教育必须首先要认识人。古希腊哲学家赫拉克利特认为，“不先研 究人的秘密而想洞察自然的秘密那是根本不可能的”。同样可以说，不研究人的秘密 而想洞察教育的秘密那也是根本不可能的。对此，教育家福禄培尔这样说过：“只有 对人和人的本性有了彻底而充足的认识，从而得出教育人所必需的一切知识，才能使 教育开花结果 。罾而里博尔就表达的更为直截了当：“倘若要问某人什么是教育? 也就等于问他什么是人 。 因为教育的问题，说到底就是人的问题，人的存在是 教育存在的前提。具体而言，教育的世界是人的世界，教育是属人的，教育活动是一 种人为的和为人的社会实践活动，它在本质上就是人类自身的一种再生产活动，或者 说是促进人的自我发展与自我完善的实践活动，也就是人的自我建构活动。 教育一 定程度上取决于对人自身的理解程度，人的自我认识制约了教育的发展。同时，教育 也在促进这人的自我认识与理解程度和水平的提高。因此，教育对人的建构既要以人 类的自我认识为依据，又要以人类的自我认识为目标。可以说，没有人也就没有教育， 而没有对人的正确认识也就无法开展正确的教育活动。只有对人的秘密有所了解之 后，人们才有可能去制定正确的教育目标，采取正确的教育原则，选择合适的教育手 段。一句话，只有正确理解人，才可能有正确的教育实践活动。 首先，教育促进人的可能性发展，而这种可能性发展是建立在人性认识基础之上 的。如果人性是不变的，那末，就根本不要教育了，一切教育的努力都注定要失败了。 著名教育人类学家博尔诺夫认为，人在本质上是一种可教养的生灵，教育在解放儿童 所具有的创造力的时候不能摆脱各种客观力量的束缚，对于个人发展与客观力量的约 束他作了这样的表述：“独立的教育学是这样来解决这种矛盾的，既把其目标放在主 观方面，始终关心人与人性，但它知道，只有适应客观质量才能获得主观质量。只有 通过接受源于人的、包含伟大心灵的容量与形式的各种伟大的客观形式，主观形式才 。【捷】夸美纽斯著傅任敢译大教学论【m 】北京：教育科学出版社，1 9 9 9 2 一 张焕庭西方资产阶级教育论著选【m 】北京：人民教育出版社，1 9 9 6 3 1 2 转引白祛米弧拉雷等思穗、马兰译教育科学导论【m 】北京：教育科学出版社，1 9 9 1 3 0 _ _ 3 1 国参见岳伟人：哲学与教育学的契合点关于教育学为什么需要哲学的思考【j 】教育研究与实验，2 0 0 5 ( 3 ) 2 东北师范大学博士学位论文 能形成。”因此，教育不能超越人的现实特性而去建构人的乌托邦，即无法企及的目 标。如何去充分挖掘人发展的可能性以及促进人的发展，前提就是要认识人性、理解 人性。“我们考察什么是教育的问题，还必须以人的自然为起点，而非本末倒置。 教育虽然是一个教、一个学字，但教育的最大秘密，仍然深藏于人性之中， 以及培养具有什么样人性的人之中”。 教育的秘密其实就是人的秘密，教育建立于对 人的认识和看法之上。正是基于对人的“自然的不同认识，才有了不同的教育目的， 以及不同的教育方法和手段。人如何去教育怎样去教育，取决于人的行为选择，而如 何去作出行为和选择，又取决于对人的认识和理解，也就“什么是人”、“人是什么” 的认识深刻影响到人的教育行为与选择。不管是教育体制、教育手段或教育方法，其 底层的东西应该是人性，人性是教育体制存在和发展的基础，也是教育手段或教育方 法选择的内在依据，对人的认识是教育的预设前提和逻辑起点。 其次，人不仅仅是教育的起点，人也是教育的最终归属。“教育是一种人类自身再 生产，是促进人的某种素质向某种方向和水平发展的一种最有效的捷径，是个中性的 具有着普适价值的社会活动。”龟我认为这种普适的价值就是促进人类物种的延续，优 化人类生存方式，增进人类福址。但是教育的这种普适价值的实现也是建立在对人自 身认识之上。因为人总是按照自己理想人的模式去培养人，教育的目的总是蕴涵着人 对自身的期望，人的自我认识对教育起着价值引导的功能，“( 人的) 观念的理想的真 实就成为一种绝对的价值，它在教育运动中，在训练儿童的过程的不断运用中，一直 承担着对实践的普遍修正。 锄一切教育活动的基础均在于理想的人的形象，因为如果 “没有某种关于受过教育的人的理想，就无法从事教育。理解教育的本质，前提问 题是理解人的本质特征。在不同的时期，人们对教育理想目标追求会不一样，这是因 为对人的本质理解不一样。剥削阶级教育从其阶级利益出发，使大多数人成为少数人 的工具，宗教教育从神的旨意出发，人成了上帝的奴隶。如果把自由生成看作人的本 质与品性，人的自由发展毫无疑问就成了教育的基本追求。而如果把人看作是某种预 成的设定，看成是实现某种手段的工具，教育就成了培养工具的手段，成了物品的加 工机器。再具体而言，对教育所要培养目标的规格、层次、水平也都是建立在对人的 理解之上的。 如上所述，人是教育出发点和归宿点，教育是从对人的把握和理解开始的，例如 对人性的看法，对人的可塑性的判断，对人的能动性问题的认识，这些都是教育的前 提与基础，而前提认识的改变将会带来和整个教育观念及其行为的的变化。因此，对 人的理解和把握决定了人们对教育的观念和态度、方法以及行为，教育的偏差( 即教 育偏离了人) 在某种程度上就在于我们对人的理解上的偏差，甚至我们可以说“认识 【德】博尔_ i 若夫教育人类学【l 川李起龙等译上海：华东师范大学出版社，1 9 9 9 9 渠敬东现代社会中的人性及教育一以涂尔干社会理论为视角【m 】上海：三联出版社，2 0 0 6 6 _ 7 王逢贤优教与忧思【m 】人民教育出版社，2 0 0 5 7 【德】胡塞尔现象学与哲学的危机【m 】吕详译北京：国际文化出版社，1 9 8 8 1 5 7 瞿宝奎教育目的【m 】北京：人民教育出版社。1 9 8 9 4 4 9 3 东北师范大学博士学位论文 人”是把握教育问题的一把钥匙。 二、认识人是教育理论建构的基点 人的自我认识不仅仅是教育实践活动的前提和起点，也是教育理论建构的前提条 件和理论基础。德国文化哲学家卡西尔在他的一篇著作开篇写道：“认识自我乃是哲 学研究的最高目标，这看来是公众认可的。在各种不同哲学流派之间的一切争论中， 这个目标始终未能被改变和动摇过，它己被证明是阿基米德点，是一切浪潮的牢固不 可动摇的中心，即使连最极端的怀疑论思想家也从不否认认识自我的可能性和必要 性。 社会科学的一切领域都离不开对人和人性的认识，对人和人性的解读是社会科 学各个学科最基本、最本质、最重要的任务。同时，从不同角度、不同层次对人和人 性的解读，也是社会科学各个学科得以形成、发展的根本依据。哲学社会学探究如此， 教育理论的探究亦如此。教育的对象是人，人的存在是教育的前提。教育所有问题归 根结底是人的问题。可以说人的概念也是支撑教育理论的阿基米德点。正如邓晓芒所 认为：“任何一门科学理论体系的深层都存在着一定的哲学基础，而这一哲学基础的 核心就是对人以及人与自然、人与人之间关系的根本看法。教育理论是研究人的教育 实践活动，对人的这种实践活动中的地位，以及这种事件活动过程中主客体互动模式 的理解、建构和规定，对整个教育理论体系大厦都有着深刻的影响。我们认为这样 的论点是非常恰当的。教育学是成人之学，教育学以塑造与引导人的生存方式和丰富 人的生存本质为自己的使命，毫无疑问，整个教育学理论体系都是建立在“人”的根 本看法的基本理念上，“人 是建构整个教育学大厦的根基。换而言之，教育学是各 种人学的会饮之处。人是教育理论之“根”，教育学理论就是扎根于“人 的土 壤中之树。 我国著名教育学者叶澜也曾经这样表达过：“就教育学而言，我以为学科发展的内 在核心问题是对“人”的认识。教育学基本理论的突破，需要从对“人 的认识的反 思开始。从宏观功能的角度看，任何时代的教育都是社会更新性再生产与人类发展的 历史的具体统一，它集中反映在不同历史时期社会对人的发展的要求和人对自身价值 的追求上。从具体实践的角度看，教育是直面人、通过人和为了人的一种独特的社会 事业，人既是教育的直接对象，又是教育过程的重要构成，还是教育成效的终极体现。 因此，无论是对教育的宏观策划，还是各类教育实践的进行，都不可能没有对“人” 的认识的支撑。因此，在理论上，“人 的问题，既是教育学必须回答的前提性问题， 又是教育学建构中不可或缺的核心问题。在一定意义上可以说，有怎样的“人 的观 念，就会有怎样的教育学理论。” 叶澜先生抓住了“人 这根主要轴线，指出了历史 上教育变革的根本点，以及当代教育学建构的核心所在，那就是反思对人的认识。 。【德】卡西儿人论【m 】甘阳译上海：上海译文出版社，2 0 0 4 3 邓晓芒教育的理念【m 】高等教育研究，2 0 0 0 4 酋叶谰中国教育创新呼唤具体个人意识【m 】中国社会科学，2 0 0 5 4 东北师范大学博士学位论文 就教育学学科的发展来看，其历史变革也是建立在对“人 的根本看法之上的。 自从夸美纽斯创立教育学以来，经过康德、赫尔巴特的发展，然后是拉伊、梅伊曼的 实证的、科学教育学的确立，再到杜威的生活与实用主义教育，作为- - f - 科学的教育 学发展到今天，教育学一直处于变革、转型与重构的过程。从横向来看，教育学一直 处于派别纷争的状态，很难找到一个能够真正去统领一个时代的教育学。教育学历史 的变革和派别的纷争，其基本根源是什么呢? 有学者认为，古今中外教育学发展历史 上的重要流派纷争和时代性的转换，都以对“人 的认识的重大区别和变化为标志。 “即使对教育史作粗略考察的人也不会忽视这一点：关于人的本质、人的命运、人的 行为能力和目的以及人的发展规律等见解从一开始就对教育思想有着重要作用，不管 教育工作者和教育理论家是从宗教、神学、哲学或其他科学和社会生活中接受这方面 学说的，还是从其本身经验和独立思考中获得这方面认识的。人们可能会同博尔诺夫 一致地相信：每一种教育学体系都产生于某种关于人的完全确信的观念，这种观 念乃是产生一切个别思想并使他们相互联系在一起的统一的中心；关于人的这种 观念是深入探索教育学学说各种细节很灵的钥匙，并在某种程度上了解它们纯正 风格及其相互关系的内部必然性很灵的钥匙。”教育学的产生和发展是建立在人 的认识的基础上。当我们去回顾教育学发展历程的时候，发现历史确实如此。在中外 教育历史上，教育思想和观念随着时代发展而不断变化，甚至在同一时代教育思想也 是派别各异。但是有一个共同点就是，不同的教育思想总是以“人”为内核，围绕人 进行阐发，而对人的不同理解便形成了不同的教育思想和主张，每一次教育理论的突 破实质上就是“人 的重新发现的结果。 三、“人 的观念与教育 人的自我认识推动着人的自我完善和发展，是教育理论与实践的前提和基点。人 作为一种意识的存在，在生产与生活实践中逐渐形成了对自己清晰的整体性“图象”， 这种关于人的整体性“图象 经过系统化和理论化，就形成了人的自我观念。也就是 说，人在自我认识过程中逐步形成了人的自我观念。“人 的观念是人对自身存在的 意识理论化、逻辑化的产物。人的自我认识问题，最终可以归结到人的观念问题。我 们认为，研究人的自我认识问题，在这里也