（中国近现代史专业论文）“东南互保”时期两湖地区教案研究.pdf

摘要 1 9 0 0 年八国联军侵华之际，实施所谓“东南互保 的中国南方地区也出现了教 案频发的态势，而学界的相关研究却大都是侧重于重大案件的个别论述。本文将两 湖地区教案作为研究对象，试图通过考察和分析当时该地区反洋教斗争的史实及其 异同，进而从另一个侧面加深对“东南互保及教案等相关问题的认识。 本文共由四部分组成：第一、“东南互保时期两湖地区教案发生的社会背景， 主要涉及义和团运动、“东南互保”以及两湖地区具体的社会状况；第二、在考察、 订正、梳理相关史实的基础上，对“东南互保”时期两湖地区发生的教案做出较为 完整、翔实的论述；第三、介绍衡州、黄州等地教案的交涉过程，并对其结果进行 比较和分析；第四、由于时代背景的特殊性，这一时期两湖地区发生的教案被烙上 了深深的时代痕迹，所以该部分将对北方局势的影响和“东南互保 的作用进行分 析。由于湘、鄂两省教案之间存在着极大的地域性差异，本文将在比较的基础上加 深对其认识。 关键词：东南互保；两湖地区；义和团运动；教案；张之洞；俞廉三 a b s t r a c t w l l i l eaw a ro fa g g r e s s i o na g a i n s tc h i n aw a si n i t i a t e db yt h ee i g h t - p o w e ra l l i e d f o r c e si n19 0 0 m a n ya n t i c h r i s t i a nc a s e st o o kp l a c ef r e q u e n t l yi ns o u t hc h i n aw h i c h w a si n v o l v e di n “t h es o u t h e a s tm u t u a lp r o t e c t i o n h o w e v e r , t h er e l a t e ds t u d i e so n t h e s ec a s e sa r em o s t l yf o c u s e do ns i g n i f i c a n to n e s t h i sp a p e rs e l e c t st h ea n t i c h r i s t i a n c a s e si nh u n a na n dh u b e ir e g i o na st h es t u d yo b j e c t s ，t r i n gt oi n s p e c ta n da n a l y z et h e h i s t o r i c a lf a c t so ft h ea n t i c h r i s t i a nc a m p a i g ni nt h i sr e g i o na tt h a tm o m e n ta n di t s s i m i l a r i t i e sa n dd i f f e r e n c e s a n dt h e nh a v eab e t t e ru n d e r s t a n d i n go f “t h es o u t h e a s t m u t u a lp r o t e c t i o n ”，a n t i - c h r i s t i a nc a s e sa n do t h e rr e l a t e di s s u e sf r o ma n o t h e rp e r s p e c - t i v e n l i sp a p e rc o n s i s t so ff o u rp a r t s ：i nt h ef i r s tp a r t ，t h es o c i a lb a c k g r o u n dw i l lb e i n t r o d u c e d w h i c hm a i n l yi n c l u d e st h eb o x e rr e b e l l i o n “t h es o u t h e a s tm u t u a l p r o t e c t i o n a n dt h es p e c i f i cs o c i a le n v i r o n m e n ti nh u n a na n dh u b e ir e g i o n ；i nt h e s e c o n dp a r t ，b a s e do ni n s p e c t i n g ，a d d i n ga n dr e v i s i n gt h eh i s t o r i c a lf a c t sr e l a t i n gt o h u n a na n dh u b e ir e g i o n ，t h ea u t h o rw i l lt r yt om a k eac o m p l e t ea n dd e t a i l e dt r e a t i s e a b o u tt h e s ea n t i - c h r i s t i a nc a s e si nt h i sa r e a ；i nt h et h i r dp a r t ，t h en e g o t i a t i n gp r o c e s so f t h ea n t i - c h r i s t i a nc a s e so c c u r r e di nh e n g z h o u ，h u a n g z h o ua n dx i a n g y a n gw i l lb e p r e s e n t a f t e rt h a t ，t h er e s u l t sw i l lb ec o m p a r e da n da n a l y z e d ；i nt h ef o u r t hp a r t ，d u e i n g t ot h es p e c i a lb a c k g r o u n d ，t h e s ea n t i c h r i s t i a nc a s e si nh u n a na n dh u b e ir e g i o nd u r i n g t h i sp e r i o dw e r ed e e p l ym a r k e dw i t hai m p r i n to ft h et i m e s t h ea r t i c l ew i l la n a l y z et h e i m p a c to ft h e s i t u a t i o ni nn o r t hc h i n aa n dt h er o l eo f “t h es o u t h e a s tm u t u a l p r o t e c t i o n o w i n g t ot h e r e g i o n a l d i f f e r e n c e sb e t w e e nh u n a na n dh u b e ii n a n t i c h r i s t i a nc a s e s ，t h i sa r t i c l ew i l lc o m p a r et h e ms oa st od e e p e nt h eu n d e r s t a n d i n g k e yw o r d s ：t h es o u t h e a s tm u t u a lp r o t e c t i o n ；h u n a na n dh u b e ir e g i o n ； t h eb o x e rr e b e l l i o n ；a n t i - c h r i s t i a nc a s e s ；c h a n gc h i h - t u n g ； 物l i a n s a n h 独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师指导下独立进行研究 工作所取得的成果。据我所知，除了特别加以标注和致谢的地方外，论文 中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果。对本人的研究做出重要贡 献的个人和集体，均己在文中作了明确的说明。本声明的法律结果由本人 承担。 学位论文作者签名： 学位论文使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规 定，即：东北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的 复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以将 学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩 印或其它复制手段保存、汇编本学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名： 日期： 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 通讯地址： 指导教师签名： 日期： 电话： 邮编： 东北师范大学硕士学位论文 己i 言 ji目 教案，即反洋教案件的简称，是指基督教在中国的传播过程中，中国朝野与教 会人士之间由于政治、经济、社会风俗等方面的矛盾而引起的纠纷或者冲突。鸦片 战争后，西方传教士凭借不平等条约进入中国，在各地招收教徒，建立教堂，使得 基督教教会势力迅速膨胀，但是“教会仿佛是不速之客充当主人的中国社 会，在没有选择自由的情况下，去接纳它：在没有认识、沟通的情况下，去揣测它： 它却不自尊尊人，反而故作挑剔，仗势张皇，导致中国民众对基督教的强烈抵 抗，引发了一桩桩反洋教案件。在中国人看来，与列强保持着紧密联系的传教士就 是侵略者，因此每当国家遭受外来侵略的时候往往是教案的频发期。1 9 世纪末期， 帝国主义加紧了对中国的侵略，以农民为主体的义和团提出“扶清灭洋 的口号， 对一切外来事物发起猛烈攻击，基督教首当其冲，并导致了八国联军侵华战争。 为保全东南地区，湖广总督张之洞、两江总督刘坤一等督抚与列强展开“东南 互保 的合作，并采取措施加强对基督教教会的保护，但是在北方局势的影响下， 南方的反洋教斗争依然猛烈地进行着，各地教案频发，衡州、衢州等地甚至发生了 相当严重的教案。通过对这一时期南方地区教案现有研究成果的了解，笔者发现， 这些研究大都局限于重大案件的论述，而一些规模较小的教案却被忽略了，这样我 们就无法从宏观上对这一时期南方地区反洋教斗争的态势进行把握。笔者认为，要 解决这个问题就必须对这些教案进行整体研究。在查阅了相关史料后，笔者发现这 一时期南方各地反洋教案件的分布状况是很不均衡的，普遍研究的价值并不大。从 规模和影响上来看，两湖地区发生的教案则颇具代表性。由于地处华中，受北方义 和团运动的影响比较大，再加上民众具有强烈的反洋教意识，使得该地区在“东南 互保 时期迎来了一次反洋教斗争的高潮。这里发生的教案不仅数量大而且分布比 较广，因此极具研究价值。这些教案中只有衡州教案引起了学界的注意，而i 临湘、 襄阳、黄州等地的教案却鲜有研究，大量的史实还散落于各种文献之中，这就为笔 者的研究留下了很大空间。由于教案发生时间的特殊性，本论文的写作将有益于加 深对“东南互保 这一近代政治现象的认识。另外，湖南、湖北两省虽均被包括在 “互保 的范围内，而且又都处于湖广总督的管理之下，但两省教案之间却存在很 大的差异。笔者认为，将两省教案进行比较，不仅有助于加深对这一时期两湖地区 反洋教斗争的认识，而且可以从侧面深化对两湖地区近代中国革命的发源地 社会状况的了解。基于以上原因，笔者将“东南互保”时期两湖地区发生的教 案确定为研究对象。 。林文慧：清季福建教案之研究，台北：台湾商务印书馆，1 9 8 9 年版，前言第l 页。 l 东北师范大学硕士学位论文 古人云“以史为鉴”，研究历史就是为了吸取前人的经验与教训，用来指导当 代人的行动。通过对“东南互保时期两湖地区教案的了解，笔者发现，教案之所 以发生除中外民族矛盾外，还在于中西方意识形态和文化的冲突。教案发生前，地 方绅士进行了广泛的反洋教宣传；教案的发生也是以教堂“拐卖幼孩”、教士“白 昼裸淫”等为触发点；教案发生后，地方官还发布了“悔教告示，这都揭示了时 人的愚昧和对外部世界的无知。历史的车轮已经转过了一百多年，中国早己摆脱了 被压迫的命运，但要成为一个富强和文明的国度，对外交流仍至关重要。 1 9 0 0 年6 月2 6 日，东南保护约款订立，标志着“互保”局面的形成，而学 界对“东南互保 的结束时间却没有定论。笔者认为，既然“东南互保 是鉴于北 方局势而出现的，那么它的时间断限以北方局势为参照是较为合适的。1 9 0 0 年1 0 月2 3 日，慈禧太后逃到西安，并逐渐放弃了对列强的抵抗。此时的北方局势已较 为缓和，南方的反洋教斗争也趋于低落，清政府开始插手南方教案的处理，标志着 “互保 使命的终结，所以，将“东南互保”的时间下限确定在1 9 0 0 年1 0 月是可 行的。因此，题目中的“东南互保时期，即指1 9 0 0 年6 月底至1 0 月底这一时 间段。本文研究的教案也是在这一时期内发生的。 为了便于论文的写作，笔者搜集并整理了有关“东南互保时期两湖地区教案 的资料，主要包括原始文献和今人论著。其中，原始文献包括国家档案局明清档案 馆编义和团档案史料( 北京：中华书局，1 9 5 9 年版) 、北洋洋务局编约章成案 汇览( 台北：华文书局，1 9 6 8 年版) 、苑书义等编张之洞全集( 石家庄：河北 人民出版社，1 9 9 8 年版) 、胡滨译英国蓝皮书有关义和团运动资料选译( 北京： 中华书局，1 9 8 0 年版) 、武汉大学历史系中国近代史教研室编辛亥革命在湖北史 料选辑( 武汉：湖北人民出版社，1 9 8 1 年版) 、李杖编拳祸记( 上海：土山湾 印书馆，1 9 0 9 年版) 、罗悖最等编庚子国变记( 上海：上海书店，1 9 8 2 年版) 、 中国第一历史档案馆编辑部编义和团档案史料续编( 北京：中华书局，1 9 9 0 年 版) 、申报以及两湖地区的地方志等。这些文献为笔者的研究提供了资料支撑。 长期以来，国内外学界对两湖地区教案的研究成果比较丰富，但涉及“东南互 保”时期两湖地区教案的研究却相对较少。国内方面，张力、刘鉴唐的中国教案 史( 成都：四川省社会科学院出版社，1 9 8 7 年版) 一书中的第十章引东南互保 与南方教案”一节，对“东南互保”时期两湖地区教案进行了简略的介绍；杨世骥 的辛亥革命前后湖南史事( 长沙：湖南人民出版社，1 9 5 8 年版) 第三章“湖南 人民自发的反帝斗争 对1 9 0 0 年的湖南衡州教案进行了较为系统的论述；刘泱泱 的义和团运动时期的湖南衡州教案( 求索1 9 9 1 年第1 期) 系统梳理了衡州教 案的起因、经过及交涉过程，并对其特点进行了分析，为本文的写作提供了参考。 另外，陈珠培的衡辰教案和俞廉三( 怀化学院学报1 9 9 3 年第4 期) 、萧致治 和萧莉的1 9 世纪的湖北教案( 武汉大学学报1 9 8 8 年第3 期) 等文章也对这 一时期两湖地区的教案有所涉及。国外方面，就笔者目力所及，尚未发现专门研究 2 东北师范大学硕士学位论文 “东南互保 时期两湖地区教案的论著。即使这样，笔者仍从以下论著中获得了一 些有益信息： 美 马士的中华帝国对外关系史( 上海；上海书店，2 0 0 6 年版) 介绍了1 9 0 0 年两湖地区的社会状况； 美 罗威廉的汉口：个中国城市的冲突 和社区( 1 7 9 6 一1 8 9 5 ) ( 北京：人民如版社，2 0 0 8 年版) 一书为了解1 9 0 0 年之前 湖北的社会状况提供了依据； 荚 费正清、刘广京的剑桥中国晚清史( 北京： 中国社会科学出版社，1 9 8 5 年版) 等论著为研究“东南互保 时期两湖地区教案提 供了独特的视角。 。 本文试图在前入研究的基础上，以史料为出发点，对“东南互保 时期两湖地 区教案发生及交涉的过程进行梳理，并以历史事件发生的时代背景为前提，对教案 发生的原因、分布的区域性特征及“东南互保 的作用进行探讨，以期加深对“东 南互保等攘关闯题的认识。 3 东北师范大学硕士学位论文 一、“东南互保 时期两湖地区教案发生的社会背景 1 9 世纪末期，面对清政府的腐朽无能，西方列强加紧了侵略中国的步伐。对此 有着深切感受的中国人，在寻求国家独立的道路上进行着不懈的努力。在维新派主 持的变法运动失败后，以农民为主体的义和团高举“扶清灭洋”的旗帜，发起了一 场大规模的排外运动。1 9 0 0 年6 月，义和团成员大规模进入北京，并围攻使馆及教 堂，各国军队纷纷向天津大沽口方向集结。2 1 日，在得知大沽口被占领后，清政府 决定“大张挞伐”，与各国“一决雌雄”，并要求各督抚“联络一气，共挽危局”。 对于义和团的实力，包括张之洞在内的东南督扰们显然十分清楚，他们将其斥为“乱 匪”、“拳匪”，并指出“拳匪符咒惑人，传教煽乱，实不能避枪炮”，“我不速剿， 致动众怒”，“从古无国内乱民可横行残杀而可以治国者，亦未闻一国无故与六、七 强国一同开战而可以自全者”，请求中央政府“速持定见，勿信妄言，明降谕旨， 力剿邪匪 。 此时的南方局势已相当危急，民教矛盾激化，秘密社会组织准备伺机而起，对 富庶的长江流域垂涎已久的西方列强更是蠢蠢欲动。内忧和外患考验着东南督扰的 统治能力，一旦内部出现混乱，外敌将趁虚而入。张之洞治下的两湖地区也处在这 种危机之中。1 8 8 9 年之后的十年间，湖南乡绅周汉等人在该地区大量散发反洋教宣 传品，极大地激发了民众的反洋教热情。会党也成为教案的积极参与者，他们制造 的教案，由于规模较大而往往引起激烈的外交争端。更为严重的是，会党常常以闹 教为幌子将斗争的矛头直指政府。1 9 0 0 年的两湖地区延续了这种危急的形势，社会 上甚至出现要在当年发动叛乱的传言。 该地区的民教关系极为紧张，监利、清泉 等地还发生了教案。与此同时，列强也想趁机入侵两湖地区。6 月1 6 同，一艘俄国 运茶船载着1 0 0 多名士兵向汉口驶来，在英方的交涉下才离去。1 7 日，英国驻汉口 代总领事法磊斯拜访湖广总督张之洞，表示“( 英国) 欲派水师入长江帮助弹压土 匪”，企图以保护本国利益为借口入侵两湖。张之洞识破其意图，力阻道：“鄂已添 重兵，出告示饬州县禁谣孥匪，敢有生事，立即正法，所有洋商教士，力任保护”， 并表示“已与台端( 刘坤一) 商妥，意见与我同，长江以内上下游，有我与刘岘帅 两人，当力任保护之责，必可无事”。 此后，张之洞与其他南方督抚达成了“东南 互保”的共识。 当得知朝廷对外“宣战的消息后，张之洞大为震惊：“若北方警信传至民间， o 国家档案局明清档案馆编：义和团档案史料上册，北京：中华书局，1 9 5 9 年版，第1 6 2 1 6 3 页。 中国史学会编：中国近代史资料从刊义和团( 三) ，1 ：海：神州国光社，1 9 5 3 年版，第3 2 9 页。 美 马士著，张汇文等译：中华帝国对外关系史第三卷，上海：上海书店，2 0 0 6 年版，第2 0 页。 回中国史学会编：中国近代史资料从刊义和团( 三) ，第3 2 7 页。 4 东北师范大学硕士学位论文 不数日必多响应者，旬月之间，便成燎原 ，“外衅一开，内匪四起”，“必致匪徒托 名滋事”，一旦有事，列强将趁机而入，“东南非我有矣”。情急之下，张之洞致电 驻美公使伍廷芳，请他转达美国总统及外交部，希望其与各国切商，保全东南大局， 不可派军舰进入长江，“弟与刘( 坤一) 当力任保护，认真弹压匪徒，断不容稍滋 事端”。2 2 日，张之洞再次通过驻外公使向英、美、日三国政府致电，指出：“北方 糜烂，乃各官办理不善之故，实非朝廷意料所及”，希望各国停止进兵，待李鸿章 到京，与各国妥商办理，并表达“力任保护 之意。2 6 日，两广总督李鸿章、湖 广总督张之洞、两江总督刘坤一等人再次致电各国政府，向其表达“互保”的意愿。 对此，作为当时世界头号强国的英国明确表示支持，其它国家出于自身利益考虑也 不得不暂时同意维持东南现状。日本政府指出“沿洋者若自能弥乱，外兵即不入江”， 固美、俄两国政府也表示如果东南督抚能够维持和平，他们是不会干涉的。同日， 上海道台余联沅与各国领事在上海进行会谈，盛宣怀以太常寺卿身份出席，刘坤一、 张之洞等人也派代表参加。此次会议订立了东南保护约款，具体内容如下： 一、上海道台余，现奉南洋大臣刘、两湖督宪张电示，与各国驻沪领事 官会商办法，上海租界归各国公同保护，长江及苏、杭内地均归各省督抚保 护，两不相扰，以保中外商民人民产业为主。 二、上海租界公同保护章程，以另立条款。 三、长江及苏、杭内地，各国商民、教士产业均归南洋大臣刘、两湖督 宪张允认切实保护，并移知各省督抚及严饬各该文武官员一体认真保护，现 已出示禁止谣言，严拿匪徒。 四、长江内地，中国兵力已足使地方安静；各i ；2 岸已有各国兵轮者，仍 照常停泊，惟须约束水手人等，不可登岸。 五、各国以后如不待中国督抚商允，竟至多派兵轮驶入长江等处，以致 百姓怀疑，藉端启衅，毁坏洋商、教士人命、产业、事后中国不认赔偿。 六、昊淞及长江各炮台，各国兵轮切不可近台停泊及紧对炮台之处，兵 轮水手亦不可在炮台附近地方操练，彼此免致误犯。 七、上海制造局，火药局一带，各国兵轮勿往游弋、驻泊及派洋兵捕前 往，以期各不相扰；此局军火，事为防剿长江内地土匪、保护中外商民之用， 设有督抚提用，各国无庸惊疑。 八、内地如有各国洋教士及游历各洋人，遇偏僻未经设防地方，切勿冒 险前往。 九，凡租界内一切设法防护之事，均须安静办理，切勿张皇，以摇人心。 。苑书义等编：张之涧全集第十册，石家庄：河北人民出版社，1 9 9 8 年版，第7 9 8 6 页。 。中国史学会编：中国近代史资料从刊义和团( 三) ，第3 3 1 页。 苑书义等编：张之涧全集第十册，第7 9 9 2 页。 。中国史学会编：中国近代史资料从刊义和团( 三) ，第5 2 7 页。 王铁崖编：中外旧约章汇编，北京；三联书店，1 9 5 7 年版，第9 6 8 9 6 9 页。 5 东北师范大学硕士学位论文 约款既成，刘、张等人即会衔电奏中央：“长江一带会匪、盐枭、安庆道 友甚多，与拳匪各自为党，平时专以抢劫为事，口号皆悖逆之语，并无拳会之党可 招”，“北方事已决裂至此，东南各省若再遭蹂躏，无片净土，饷源立绝，全局瓦 解，不可收拾”，“东南互保 ，各国不派兵，此实“委曲求全之策”，并表示“倘各 国必欲以干戈从事，派大队兵舰来攻我营台”，“自当尽力抵御，存亡与共”，企图 以此为“东南互保”之举进行辩解。随后，在他们的联络下，四川、两广、闽浙、 云贵等省份相继加入“互保”的范围，福建还与列强单独议定了福建互保章程， “互保”局面渐成。这意味着东南各省要脱离中央指挥，但在当时的情况下，清政 府也只能听之任之。 关于“东南互保的目的，张之洞明确指出：“内防奸匪借端，外免洋人口实， 顾全东南大局，方能接济京师也 。学因此，约款不仅没有让与列强多少利益， 反而对其行为进行了限制，这样南方督抚就没有了外患之忧，将目光转向内部。但 是，东南保护约款不是也不可能是一剂“万能灵药”，“互保”局面的维持需要 东南各省官员的共同努力。列强在华的利益是相当广泛的，其中包括基督教会的利 益。这一点在以两湖为代表的内陆地区体现的尤为明显，虽然列强在这里的侵略还 不够深入，但传教士在这里的活动却相对活跃，所以保护教会利益、防止教案发生 就成为两湖官员的当务之急。尽管“东南互保”的主要倡导者湖广总督张之洞采取 了一系列措施来加强对教会的保护，但在北方局势的影响下两湖地区仍然发生了相 当激烈的反洋教斗争。 国中国史学会编：中国近代史资料丛刊义和团( 三) ，第3 3 卜3 3 7 页。 苑书义等编：张之洞全集第十册，第8 0 7 0 页。 6 东北师范大学硕士学位论文 二、“东南互保”时期两湖地区教案 两湖地区属于古代所指“荆州”的区域。春秋时属于楚国，此后经过历代的治 理，再加上大量移民的进入，这里逐渐得到开发。元代在此设湖广行省，明代设湖 广巡抚及总督。1 6 6 4 年和1 7 2 4 年湖北、湖南分别建省，但由湖广总督总管两省之 事务。为了便于叙述，下面将分湖南、湖北两部分对“东南互保”时期两湖地区发 生的教案进行梳理。 ( 一) 湖南地区教案 西方天主教势力进入湖南地区，大约是在1 9 世纪中叶，即1 8 5 6 年湖南教区建 立。到1 8 7 9 年，罗马教皂将湖南教区一分为二：北境教区以澧州为中心，由西班 牙奥古斯丁会负责；南境教区以衡州为中心，由意大利方济各会负责。 图l 湖南省行政区划图 ( 采1 ：1 中华续行委办会调查特委会编： 1 9 0 1 - - 1 9 2 0 年中国基督教调金资料上卷，第2 6 3 页。) 7 东北师范大学硕士学位论文 晚清时期，湖南包括9 个府、5 个直隶厅、4 个直隶州，分为湘江、衡阳、辰 沅三道，其境东至江西义宁，西至贵州铜仁，南至广东连州，北至湖北监利，面积 约为1 8 7 6 万平方公里。关于湖南，有着“三山六水一分田”的说法。独特的生 存环境塑造了湖南人虬悍直”的性格，并为湘军及一大批近代杰出人物的出现提供 了条件，但也因此导致了大多数湖南人对包括基督教在内的一切外来事物的强烈排 斥。一位名叫马歇尔布朗荷的英国传教士曾感叹道：“湖南对于中国，正如拉萨 对于西藏一样。多年以来，它是大陆腹地中一座紧闭的城堡，因而也是一个无与匹 敌的特别引人注意的省份。中国的保守主义以及对于所有外国事务的反感，都在这 儿集中起来。因此这里不仅产生了中国最好的官吏和军队，也出现了对基督教的最 激烈的攻击。不管别的省份采取什么态度，湖南仍然毫不容情。 1 9 0 0 年6 月，北 方战乱的消息传来，民情激愤。据巡抚俞廉三报告，当时湖南“人情顿加浮动，匪 类藉此生心，捏造谣言，荧惑视听，民间无问良莠咸思逞忿 。之后，湖南各地相 继发生了教案。 1 、湘南地区教案 衡州，位于湖南省东南部，下辖衡阳、衡山、清泉、安仁、耒阳、酃及常宁六 县。1 8 5 5 年法国传教士波罗特士敦在衡阳黄沙湾设立了第一所天主教堂道友 堂，不久该堂即被焚毁，波罗特士敦也被驱逐出境。1 8 6 0 年，基督教凭借北京条 约取得内地传教权，之后，传教士返回衡州，并重建了道友堂。1 8 6 2 年，道友堂 再度被毁，清政府为了借助法国力量镇压太平天国起义，按照法方的要求办理了此 案。此后，天主教在衡州站稳了脚跟。南境教区的首任主教是意大利人范怀德。他 于1 8 9 2 年上任，主教府设在衡州府北门外的衡阳县境内，与法国的道友堂相邻。 基督新教在湖南的活动开始的比较晚，1 8 6 3 - - 1 8 9 4 年为准备阶段，1 8 9 4 年后才开 始正式传教，1 8 9 7 年伦敦会在岳阳建立了第一个总堂，并在衡州积极活动。至1 9 0 0 年6 月，新教传教士在衡州地区建立了大小几十个福音堂。 以上是自1 8 4 0 年以来，西方传教士在该地区取得的一系列成就，但这并不意 味着衡州民众的反洋教情绪趋于缓和了，一些传教士及教民的不法行为反倒激化了 民教矛盾。新教的两名中国教士彭兰生、王吉仁分别管理清泉、衡阳两县的教务， 但他们狐假虎威，乘坐四人抬的轿子出入衙门。因为清泉在南、衡阳在北，彭兰生 自称“南老爷 ，王吉仁自称“北老爷 。另外，一些教民还存在勒索、逼婚、强借、 赵尔巽等撰：清史稿，北京：中华书局，1 9 7 6 年版，卷六十八志p q 十三地理十五湖南，第2 1 8 5 2 1 8 6 页。 圆 英 马歇尔布朗荷：中国内地传教团亚当多尔瓦和其它教士在湖南的开拓t 作，转引自 美 周锡瑞： 改良1 j 革命，北京：中华书局，1 9 8 2 年版，第3 9 页。 国家档案局明清档案馆编：义和团档案史料下册，第8 0 7 页。 回杨世骥：辛亥革命前后湖南史事，长沙：湖南人民版社，1 9 5 8 年版，第5 2 - 5 4 页。王文杰：中周近世 史l ：的教案，福州：协和大学中国文化研究会，1 9 4 7 年版，第2 6 2 8 页。 中华续行委办会调查特委会编：1 9 0 1 - - 1 9 2 0 年中国基督教调金资料上卷，蔡咏青等译，北京：中国社会 科学j j 版社，2 0 0 7 年版，第2 6 9 页。 8 东北师范大学硕士学位论文 强贷等不法行为。1 8 9 9 年传教士董哲西在法国道友堂附近圈占民田建立教堂。1 9 0 0 年4 月，当北方局势己相当紧张的时候，他又以扩充教堂、培植果园为由，强占湘 江东岸一带淤洲。教堂买通官府，勒令当地居民迁出，甚至以“妨碍宣讲，侮渎圣 母 为由将前往交涉的群众十余人交县衙治罪。6 月，董哲西吸纳衡阳县官员马迪 庵家中的妇女入教，并带其前往湘江东岸僻静处洗沐，引起民众的反感，社会上关 于传教士“江边设帐，白昼裸淫”的谣言也随之而起。北方开战的消息传到湖南， 当地人心浮动，衡州境内甚至出现“现有上谕到衡，务将城内教堂一律封闭”的传 一l 日o 7 月1 曰，张之洞根据英国驻汉口领事的照会，电令湖南巡抚俞廉三转饬衡州 当局严办“伪造上谕之匪 。地方官以此为由搜捕了江东岸1 0 0 多名不愿迁徙的居 民。该事件极大地激化了民教矛盾，一场大规模的反洋教斗争正在酝酿之中。 3 日下午，大批群众涌入衡州府城南门外清泉县境内的英国伦敦会( 新教) 福 音堂，声言要搜捕拐骗幼童的凶手，并且宣布了一道要“封闭所有教堂的上谕。 牧师明德急忙派人向衡州知府裕庆求救，遭到拒绝，但裕庆允许明德到他的花园中 避难，并设法将其送走。福音堂很快被毁，明德乔装打扮，趁机逃走，在荒山古庙 中躲藏半月后，辗转到达汉口。当夜子时，裕庆派衙役江志清到衡阳县境内的天主 教总堂，向代理主教任德高通报了英国福音堂被毁的消息，并暗示天主教总堂也将 被毁。任德高请求官府派兵保护，江以官府力不从心为由拒绝提供保护。由于主教 不在堂中，江劝任德高将主教请回，并由其带领堂中教士“避往汉口，免遭不测”。 4 日早晨，大批群众向黄沙湾天主教总堂方向聚集。任德高派华籍教士曾伦佐 前往衡州府衙门请求保护，但知府裕庆以患病为借口拒绝接见，只是让门丁转告， “已经接到灭教的谕旨，不能提供保护 。曾伦佐要求查阅谕旨，未果。而此时， 大约有3 万多人涌入黄沙湾。将近中午的时候，有人闯入主教府附近的教堂，然后 又进入教士及教徒住宅，两名中国籍传教士趁机逃走。任德高和董哲西因无法逃脱， 藏在楼上卧室内。两个小时后，二人被发现。任德高跑到楼下，却被“闹教”群众 团团围住，在拳头与石块的击打下很快昏倒于地，旁边教徒将其救走。董哲西试图 从密门中逃走，但由于无法打开只得原路返回，也被抓住，“未转瞬，已身受重伤。 匪拽至堂外，在码头近处，裹以絮被，灌以火油，活烧致死，全体归灰，惟略剩残 骸 。之后，教堂及附近育婴堂被烧，2 0 0 余名女婴被带走。 由于耒阳县杉木桥教堂于1 8 9 9 年被毁，主教范怀德正在那里监督造堂工程。5 日，当接到告急信后，他与在附近工作的传教士安守仁乘船返回衡阳。7 日，船行 至清泉县港子口的厘卡，他们正准备在此登岸，不料却被岸上的巡逻兵发现，并呵 斥其赶快离开。岸上很快聚集了大量围观的人群，一些渔船也尾随于后。见势不妙， 主教准备在离厘卡五里的江东岸杨林庙前上岸。但很快许多船围了上来，将其财物 。杨世骥：辛亥革命前后湖南史事，第5 4 一5 6 页。 9 东北师范大学硕士学位论文 抢去，二人也被带上岸。人们用木棍击打他们的头部，然后又用竹竿和木棍“纳二 公臀孔”，捣其内脏。见二人未死，朱东儿等人又挖其双目。安守仁随即气绝，两 个小时后范怀德也死去。为掩盖事实，两人尸体被焚烧，骨灰也被抛入河中。 衡州教案发生后，衡永郴桂道隆文发布告示：“教堂已毁，义愤一伸，洋人逐 行，食教之辈，半系愚民，朝廷例应，准其自新，谕尔军民，务宜肃清，谆谆告诫， 毋违特示”。衡州知府及衡州、清泉知县也发布了大意相同的告示，均要求教民“悔 教 。此文一出，助长了民众的反教情绪，衡州境内的教士、教民均面临着严峻的 威胁。 十方禅有1 个修道院，由意大利人明教士掌管，有8 名学生在此学习。在得知 天主教总堂被毁的消息后，明教士率院中学生逃往北乡教堂。途中，他们被群众发 现，衣服和财物被抢去，后几经波折安全到达汉口。意大利传教士沈光荣来华不久， 在南乡教堂学习汉语，教堂被毁后，由于无处避难，他在山林中躲藏数月，后逃至 广东。 衡阳、清泉两县教案“一扬于外，四乡人民纷纷仇教，尽毁教堂”。据统计， 衡州所属七县，除酃县外均发生了反教案件，许多天主教建筑被毁，教民房产钱物 大多被毁抢，具体数据列表如下： 表1 衡州教案天主教损失情况表 地区毁坏教堂( 处)教民房屋( 户)教民财物( 户) 天主教总堂、 衡阳县 塘仁湾仁爱堂、9 4 2 1 6 将军庙北乡堂、 十方塘小教堂 占兵汀南乡教堂、 清泉县 铁关铺教堂、 6 01 4 2 柴家冲东乡教堂 衡山县万家井教堂 3 0 常宁县 烟市教堂1 3 东门教堂、 耒阳县 北门外教堂、2 02 0 0 新城新市教堂、 杉木桥源头教堂、 合计 1 31 8 76 0 8 资料来源：李杖编：拳祸记下卷，上海：土山湾印书馆，1 9 0 9 年版，第4 6 5 - - 4 6 6 页。 另外，天主教会建立的育婴堂、养济院以及学校共有7 处被毁。至此，天主教 传教士在衡州近半个世纪的努力荡然无存。 。李杖编：拳祸记下卷，上海：十山湾印书馆，1 9 0 9 年版，第4 6 0 - - 4 6 6 页。中国第一历史档案馆、福建师 范大学历史系编：清末教案第四册，北京：中华书局，2 0 0 0 年版，第5 8 3 - - 5 8 6 页。 1 0 东北师范大学硕士学位论文 由于资料的匮乏，同一时期基督新教的受损情况不详。但据英国官方的份文 件记载，“该地区内有三十个以上的新教礼拜堂被毁，教徒们遭到残酷迫害，至少 有一名宣教师因被驱逐出去而饿死”。可见，基督新教在衡州教案中受的损失也是 比较严重的。 永州，位于衡州西南方向。衡州“闹教”的消息传来，当地百姓纷纷“仇教”。 该府富家冲、大塘堰、麻子塘、石期市三处教堂被毁，十余家教民财产被抢。管理 该府教务的意大利传教士游成章扮作乡民，并带领两名教徒步行前往广东，在连州 被捉住，后被刺史李某救出送往广东。 2 、湘北地区教案 因为基督教在湘北的传播极为缓慢，所以湘北地区的反洋教斗争与湘南地区相 比较为缓和。以天主教为例，1 9 0 0 年湘南教区有1 2 1 座教堂，7 0 0 0 多名教徒，而 湘北教区却仅有1 5 座教堂，9 0 0 余名教徒。 基督新教在湘北的势力更为弱小。这 客观上减弱了湘北地区反洋教斗争的激烈程度。另外，从时间上来看，湘北地区的 反洋教斗争发生的较晚一些。此时，俞廉三等地方官员加强了对教会的保护，在一 定程度上压制了民众的“闹教 情绪，因此只有临湘县、湘潭县、常德府、澧州等 地发生了几起小规模的教案。 7 月初，湘潭出现“谤教揭帖，揭帖内称：“我等同心合力将福音堂匪踊跃洗 灭，即是义( 和) 团扶清灭洋”等语。受此影响，当地居民将教堂拆毁，并抢劫堂 中财物。传教士事先得到“闹教”消息，前往它处避难。之后，当地知县及时处理， 将“滋事之人拘案重惩”，并对堂中所失财物进行了赔偿。鲫 岳州位于湖南省东北部，该府境内有聂市、沙滩两处教堂。在得知衡州教案的 消息后，聂市教堂的传教士龚某前往汉口避难。8 月4 日，“闹教 者将教堂及教士 房屋烧毁，守护教堂的湖北沔阳人邓若亚敬被刺死，尸体被抛入大火中，教民四处 逃散，隐匿山林。沙市有新教教堂l 座，与聂市教堂同时被毁。教民李永耀家的财 物被抢，训蒙师魏北海逃往江西避难。此外，沅潭新兴庵等地民众也逼迫教民“悔 教”。2 7 日，民众又将聂市教堂的训蒙师砍伤。案发后，张之洞要求湖南地方官认 真弹压，严拿凶犯。回 常德府东门外有新教教堂l 所，西门外有分堂l 所。衡州教案发生后，主管教 务的美国人白牧师前往它处避难，并将保护教堂的责任交给了地方官员。不料，8 月初，有人闯入堂中，毁坏部分器具。美国领事得知后，要求“先行派人到县，即 。胡滨译：英因蓝皮书有关义和团运动资料选译，北京：中华书局，1 9 8 0 年版，第4 2 6 页。 国李杖编：拳祸记下卷，第4 6 4 页。 西李杖编：拳祸记下卷，第4 6 0 页。 国申报，上海：上海书店，1 9 8 5 年6 月，影印本，1 9 0 0 年7 月2 3 日，湘潭闹教续闻。 苑书义等编；张之洞全集第十艇，第8 2 1 0 页。 l l 东北师范大学硕士学位论文 将各堂器具会同点验具保”。 ( 二) 湖北地区教案 晚清时期，湖北包括1 0 个府、1 个直隶州、1 个直隶厅，分为江汉、襄阳、荆 南三道，其境东至安徽宿松，南至湖南临湘，西至四川巫山，北至河南罗山，面积 约1 4 7 3 万平方公罩。 图2 湖北省行政区划图 ( 采自中华续行委办会调查特委会编：1 9 0 1 - - 1 9 2 0 年中国基督教调查资料一h 卷，第2 8 9 页。) 和湖南一样，基督教在湖北也遭到了较强的抵抗。从1 8 4 6 年至1 9 0 0 年“东南 互保发生前，湖北共发生了4 6 起教案，以1 8 9 1 年之后的十年为最多，共2 1 起。 1 9 0 0 年，湖北虽处在“东南互保 的范围内，但是在北方义和团运动的影响下再 次迎来了反洋教运动的高潮。为了使叙述更具条理性，以下将分鄂东、鄂西北、鄂 西南三个地区对这些教案进行叙述。 1 、鄂东地区教案 鄂东地区，包括武昌、汉阳、黄州、安陆、德安五府。“东南互保”时期各府 均发生了不同程度的教案。 。苑书义等编：张之洞伞集第十册，第8 2 0 6 页。李杖编：拳祸记下卷，第4 6 7 页。 圆赵尔巽等撰：清史稿，卷六十七志p qf 二地理十四湖北，第2 1 6 9 2 1 7 0 贞。 苏云峰：中国现代化的区域研究：湖北省( 1 8 6 ) - - - 1 9 1 6 ) ) ) ，台北：中央研究院近代史研究所，1 9 8 1 年版， 第1 2 7 页。 1 2 东北师范大学硕士学位论文 7 月某日，武昌大冶县黄石港教堂被拆毁。武昌县金牛镇有天主教堂一座，在 其它地方教案的影响下，8 月，该地群众纵火将教堂烧毁，附近教民财产被抢掠。圆 汉阳东关谣传附近美国福音堂“暗藏火药，不同将攻击汉阳 ，群众信以为真， 非常愤怒。8 月1 0 日，堂中进行宣讲活动，群众一呼百应，涌至教堂，将窗户及堂 内器物毁坏一空。汉阳知府闻讯赶来，制止了“闹教”群众。在与教堂管理者协商 后，地方官将堂中箱笼全部当众打开，但并未发现火药，众疑始解，纷纷退去。西 关外也发生了类似事件，均被地方官及时制止。锄 黄州下辖黄冈、黄安、蕲水、罗田、麻城、蕲州、广济、黄梅八个县。“东南 互保时期其所属的的蕲州、黄梅、广济等地相继发生了教案。 7 月2 8 日，王先隆、梅理明、陈金门、孙丹夫、明大元、梅开生、孙坤山、孙 兴文等人攻击蕲州五百寺天主堂。洋教士高维栋、华教士高作霖得到“打教”的消 息，事先避往广济县，后逃往汉口。“闹教”者将堂中财物洗劫一空，之后又将教 堂点燃，蕲州境内8 0 余家教民财物被抢。9 月上旬，张之洞派候补道台任某同教士 高维栋前往蕲州办理教案，首先将教民所受损失进行了赔偿。 8 月4 日晚上九点，黄梅县胡世梧天主堂被陈长恩、胡先林、王鸿恩等数十人 纵火，四处匪徒闻讯而至，将2 0 余户教民财物抢去。第二天，孔垅镇教民2 1 家或 被抢或被毁。1 1 月3 日，教会派沈教士前往黄梅县与知县张某商办此案，共拿获 2 0 余名凶手，教民获得赔款3 0 0 0 多串。 8 月6 日，广济县武生张兰亭纠集郭松亭、蔡洪怀、田辛酉、柯于记、张二生 等人闹教，将田庆二天主堂毁坏。后来，此案由知县黄某与传教士高维栋商办，先 由“闹教 者向教民各赔钱一、二百串，其它损失未列入此数。固 8 月初，黄冈仓子埠的群众与教民发生争端，教士先期逃走，该处教堂被群众 拆毁，但未造成人员伤亡。固 9 月初，安陆、云梦等地相继出现围攻教堂、哄抢教民财物的情况。四 随州属德安府，“灭教上谕在此广为传播，群众对义和团的举动非常支持。7 月1 8 日，“闹教 者涌至东山会，将该处公所与教民房屋全部烧毁。教士张雅谷及 教民安全逃离。7 月2 0 日，双河沟教民财产被抢。张之洞闻讯，急派丁勇2 0 0 名前 往弹压。地方官对教堂、教民所受损失进行了赔偿。 2 、鄂西北地区教案 申报，1 9 0 0 年8 月2 8 日，鄂中教案。 圆申报，1 9 0 0 年9 月6 日，金牛教案。 西申报，1 9 0 0 年8 月1 8 日，汉阳教案续志。 回罗悖妊等编：庚了国变记，上海：上海书店，1 9 8 2 年版，第2 8 5 2 8 7 页。李杖编：拳祸记下卷，第 4 6 9 页。 申报，1 9 0 0 年8 月3 日，鄂中教案。 苑书义等编：张之洞全集第十册，第8 3 0 4 页。 李杖编：拳祸记下卷，第4 6 9 页。 1 3 东北师范大学硕士学位论文 鄂西北地区，包括郧阳、襄阳二府。襄阳位于湖北省西北部，距武昌6 8 0 里， 其境辖6 个县和1 个州。“东南互保 时期，其所属的襄阳、枣阳、谷城三县均发 生了较为广泛的反洋教事件。 7 月9 日，襄阳教民在行路时受到阮三等人的辱骂，教民将其扭送到县衙。襄 阳县令李祖荫责备教民，阮三等人自以为得势，纠众毁坏当地教堂，并打伤部分教 民。 2 1 日，“闹教 者将杨家挡教堂及2 0 余户教民房屋拆毁。把总率兵赶到，将群 众疏散，教堂尚有留存。 襄阳县黄龙垲街有天主堂l 座，洋教士避往汉口，由华人林教士主持堂内事务， 武汛兵把总吴天浦看护。7 月2 9 日，冯国士、周大任等人纠集群众围攻教堂，并将 其烧毁，林教士在士兵保护下逃走。 3 0 日，太山庙天主堂及附近教民五六十家被哄抢一空。同日，知县李祖荫来到 黄龙蛸街，“命地保鸣锣传集教友立悔教结，又出示教民背教”。于是乡绅朱广林、 朱光山等人鼓动群众“闹教”，黄家桥、陈新街、