（美术学专业论文）消费时代下中国当代油画价值取向探讨.pdf

化 k 目录 1 2 中国当代油画的生存状态6 1 2 1 文化背景的转向6 1 2 2 油画创作者身份的转型9 1 2 3 油画生态运行机制的转变1 1 第2 章消费时代下中国当代油画价值取向的多元化格局1 3 2 1 官方价值取向1 3 2 2 精英价值取向1 4 2 3 大众价值取向1 7 2 3 1 价值取向的世俗化1 8 2 3 2 价值取向的商业化2 0 第3 章建构消费时代下中国当代油画价值体系的思考2 3 3 1 包容性与批判性2 3 3 2 世俗性与超越性2 4 3 3 全球化与本土化2 5 结语2 8 参考文献2 9 致谢3 0 i i 1 4 4 4 4 i i 一 一 一态 一 一 一 一 一 一状 一 一 一 一 一 一存 一 一 一 - 一 一 一生 一 一 一 一 一 一的 一 一 一 一 一 一 画 一 一 一 k a l , 构发生变化，中产阶层逐步扩大和崛起。同时，文化领域更是发生了大范围和深 层次的变革，大众消费文化正日益成为文化领域的主要干将，消费主义观念成为 人们主要的价值观念取向。作为独特艺术形式的中国当代油画，社会现实是它生 存的土壤，不同的社会语境生长出不同面貌的油画艺术，消费时代的语境为它提 供了独特的现实生态，使它呈现出与当今时代特性相吻合的形态特征。 论文的主体部分分为三个章节。 第一章，对消费时代进行界定，指出消费时代的主要特征，分析消费时代与 中国当代油画生存现状的内在联系，着重分析在消费时代背景下，影响中国当代 油画创作价值取向形成的三个主要因素发生巨大的变化，即文化背景的转向、油 画家身份的转型、油画生态运行机制的转变。具体的说是文化的大众化；油画家 由“文化精英”到“油画产品制造者”的转型：油画创作、展览、评价走出单一 的官方机制，形成官方机制和市场机制共存的油画生态运行机制。这一系列的变 化必然促使中国当代中国油画价值取向发生改变。 第二章，论述当下中国当代油画价值取向的多元化格局，这种多元格局主要 体现在三个方面： 1 、官方价值取向：体现主流意识形态和国家文化意志的取向。2 、精英价值 取向：以“形而上的内容”深刻的体现了人类的精神性和对社会成规的自觉反思、 i k i 西南大学硕七学位论文摘要 主体批判、超越，从而折射出一个国家、民族的精神深度和文化品质的取向。3 、 大众价值取向：体现社会大众世俗、感性需求的价值取向。这种三足鼎立的价值 取向格局，在社会生活多元化的今天无疑是正常的，但问题是，消费时代下大众 价值取向往往凌驾于官方价值取向和精英价值取向之上，并且有压倒之势。大众 价值取向最主要的特点是商业化和世俗化。不可否认的是，商业化在从某种意义 上讲，促进了中国当代油画创作的活跃；世俗化促进了感性价值的释放，有助于 人们思想的解放，是市场经济的助推器。但必须看到的是，中国当代油画创作的 过于商业化和世俗化，有使中国当代油画偏离健康发展轨道的危险。怎样在消费 时代下，使油画家在油画创作的商业性和艺术性之间找到一种相对的平衡，避免 中国油画创作价值取向的某些偏差，确立中国当代油画创作更为积极地价值取向， 关乎中国油画未来的发展走向，这方面必须引起我们的高度重视。 第三章，针对中国当代油画的现状，立足于消费时代这一现实，本文提出构 建中国当代油画价值体系要处理好的几个关系，即包容性和批判性的关系、世俗 性和超越性的关系、全球化和本土化的关系，从这几个维度来加以思考和把握， 以实现中国当代油画价值体系的构建，促进中国当代油画健康发展。 关键词：消费时代中国当代油画价值取向建构 i i t 气 厶 t h ed i s c u s s i o na b o u tt h ev a l u eo r i e n t a t i o n o ft h ec h i n e s ec o n t e m p o r a r y o i lp a i n t i nt h ec o n s u m p t i o nt i m e s m ao na r ts c i c n c e ：t a ox i n g t u t o r ：n i a np i n gf up r o e s s o r a bs t r a c t f r o mt h e19 9 0 s ，t h eo v e r a l ll e v e lo fc h i n e s ep r o d u c t i v i t yh a v en o tc o m e i n t ot h ee r a o fc o n s u m e r , b u ts o m ec i t i e sh a v eo w n e dt h eb a s i cf e a t u r e so fac o n s u m e rs o c i e t y ，a n d c o r i l ei n 协吐抡c o n s t l l t l e ra g e t h el i v i n gs t a n d a r d so fp e o p l eh a v eb e e ng r e a t l yi m p r o v e d ， p u r c h a s i n gp o w e ra n d t h ed e s i r et ob u yh a v eb e e ng r e a t l y e n h a n c e d t h es 仃o n g p u r c h a s i n gp o w e rn o to n l yp r o m o t e st h er a p i dd e v e l o p m e n to fp r o d u c t i v ef o r c e s ，b u t a l s 0c h a n g et h es t r u c t u r eo fs o c i a ls t r a t a , t h em i d d l ec l a s sg r a d u a l l ye x p a n da n dr i s e ， m e a n w h i l e ，t h e r ei sam a j o ra n dd e p t hc h a n g ei nt h ec u l t u r es c o p e ，t h em a s sc o n s u m e r c u l t u r ei s i n c r e a s i n g l yb e c o m i n g t h em a j o rc u l t u r a l ，t 1 1 ec o n c e p to fc o n s u m e n s m b e c o m et h em a mo r i e n t a t i o no ft h ev a l u e s a sau n i q u ea r tf o r m ，c h i n e s ec o n t e m p o r a r y o i lp a i n lh a v eg e tt h eu n i q u ec h a r a c t e r i s t i cf o rt h e d i f f e r e n ts o c i a lc o n t e x t sw h i c h p r o v i d e st h es o i lo f s u r v i v a l t h ep a p e rh a v eb e e nd i v i d e di n t ot h r e es e c t i o n s t h ef i r s tc h a p t e rd e f i n e sw h a ti s t h e ”c o l l s 哪e rs o c i e t y ”，p o i n t e d o u tt h em a i nf e a t u r e so ft h ec o n s u m p t i o n t i m e s ，a n a l y s e st h e i n t e r n a lr e l a t i o n sb e t w e e nt h ec o n s u m p t i o nt i m ea n dt h el i v i n g c o n d i t i o i l so fc h i n e s ec o n t e m p o r a r yo i lp a i n t i n g ，a n da n a l y s e st h et h r e em a i nf a c t o r s w h i c hc h a n g e st h ev a l u eo fc h i n e s ec o n t e m p o r a r yo i lp a i n t i n g ：t h ec h a n g eo f c u l t u r e b a c k g r o u n d ，s t e e r i n g ，t h ev i e w t r a n s f o r m a t i o no fo i lp a i n t e r ，t h et r a n s f o r m a t i o no fo i l p a i n t i n gm e c h a n i s m s p e c i f i c a l ，t h em a s sc o m m e r c i a l i z a t i o no fc u l t u r e ；o i lp a i n t i n gb y t h e ”c u l n j r a le l i t e ”t o ”e c o n o m i cm a i l ”o ft h et r a n s i t i o n ；o i lp a i n t i n go u to fas i n g l e o f f i c i a lm e c h a m s m ，t l l ef o r m a t i o no fo f f i c i a la n dm a r k e tm e c h a n i s m s c o - e x i s tl nt h eo l l i i i 、- 奎 ， p a i n t i n gm e c k i r i i s m t h i ss e r i e so fc h a n g e ss h o u l de n c o u r a g ec h i n a t oc o n t e m p o r a r y c h i n e s eo i lp a i n t i n gv a l u e sc h a n g e n l es e c o n dc h a p t e rd i s c u s s e st h ed i v e r s es t r u c t u r eo ft h ec u r r e n tc o n t e m p o r a r y 0 1 1 p a i l l t t h i sd i v e r s ep a t t e r nm a i n l y r e f l e c t e di nt h eo f f i c i a lv a l u eo r i e n t a t i o n , t h e o r i e n t a t i o nv a l u eo ft h ee l i t ea n dm a s sv a l u e si nt h ef i e l do fc h i n e s ec o n t e m p o r a r y o i l p a i n tc o 1 1 1 i sp a n e mo fv a l u eo r i e n t a t i o no f t h et h r e ep i l l a r so fd o u b ti sn o r m a l , b u tt h e d r o b l e mi st h a tt l l ee r ao f m a s sc o n s u m p t i o nv a l u e sa n dt h ev a l u e sa r eo f t e ns u p e r i o rt o n l eo m c i a lo nm ee l i t ev a l u e s ，a n dt h e r ea r eo v e r w h e l m i n g t r e n d t h ep u b l i cv a l u e sm o s t i m p o r t a n tf e a t u r ei st h ec o m m e r c i a l i z a t i o na n ds e c u l a r i z a t i o n i t i su n d e n i a b l et h a ts o m e e x t e n tc o m m e r c i a lp r o m o t i n gt h ep r o s p e r i t yo fc h i n e s ec o n t e m p o r a r yo i lp a i n t i n g s ； s e c u l a rv a l u e sp r o m o t et h ee m o t i o n a lr e l e a s e ，b u ti t m u s tb en o t e dt h a tt h ec h i n e s e c o n t e m p o r a r yo i lp a i n t i n gt o oc o m m e r c i a l i z e da n ds e c u l a r , h a v et o d e v i a t ef r o m t h e h e a l t h vd e v e l o p m e n to fc h i n e s ec o n t e m p o r a r yo i lp a i n t i n gd a n g e r o u st r a c k , f o r t h i sw e m u s ta t t a c hi m p o r t a n c e 1 1 1 el a s tp a r tp r o p o s a ls e v e r a ls u g g e s t i o nt or e l a t i o n ss t a t u sf o rb u i l d i n gt h ev a l u e o fc h i n e s ec o n t e m p o r a r yo i lp a i n t i n g ，t h a tt h er e l a t i o n s h i p b e t w e e ni n c l u s i v ea n d c r i t i c a l t h er e l a t i o n s h i pb e t w e e n t h es e c u l a ra n dt r a n s c e n d e n t ，t h er e l a t i o n s h i pb e t w e e n g l o b a l i z a t i o na n dl o c a l i z a t i o n ，w h i c hw i l la c h i e v e t h ec o n s t r u c t i o no fv a l u es y s t e mb y t l l i i l l ( i n ga i l dg r a s p i n gf r o mt h e s ed i m e n s i o n s ，a n dp r o m o t e t h eh e a l t h yd e v e l o p m e n to f c h i n e s ec o n t e m p o r a r yo i lp a i n t i n g k e yw o r d s ：c o n s u m p t i o n t i m e s ；t h ec h i n e s ec o n t e m p o r a r yy o i l p a i n t ；v a l u eo r i e n t a t i o n ；t h ec o n s t r u c t i o no f v a l u e i v 奄 西南大学硕士学位论文 导论 曼! 曼曼曼寡曼曼曼曼曼曼量曼曼曼曼曼量曹曼皇曼! 曼鲁皇曼皇皇曼皇曼曼曼曼i i i 曼曼窖 导论 自2 0 世纪9 0 年代以来我国市场经济繁荣发展，物质产品日渐富足，社会步 入了转型期，消费逐渐取代生产，成为社会生活的主导。这一转变不仅包括经济 结构和经济模式的转变，还包括社会文化的转型，并导致了社会生活方式的变革， 从而引发了整个社会价值观念的改变和重构。消费时代人的生存方式，价值观念， 无不打上消费主义的烙印。消费时代下的消费文化促使理性价值、历史意义等深 度文化空间，转变为衣、食、住、行等日常生活化的平面文化空间。加上在全球 经济一体化的进程中，西方消费文化的扩张，对我国传统民族文化价值观念造成 的剧烈冲击，使当代中国人正面临着前所未有的文化困境。 对于具有意识形态性的独特艺术形式一油画艺术来说，当今中国社会环境的巨 大变迁，自然就给中国当代油画提供了特定的社会文化语境。正如李西建在消费 社会的审美特征兼对“日常生活的审美化 现象的思考一文中阐述到的：“应当 说，无论是民族艺术和文化的变化，还是人类审美的发展，都不约而同的进入了消 费时代这一特殊的文化语境，并无一例外地受到其影响和制约。 对于中国当代艺术和中国当代油画在消费时代下所发生的变化及其所呈现的 特征，不少艺术理论家和批评家都从不同的角度给予不同程度的研究。代表性的 有： 黄宗贤在他的论文话语转向与价值重构略谈中国当代艺术的价值取向 中认为：中国处于全球化的语境之中，中国的城市消费文化比起西方来有过之而 无不及，消费时代下中国的当代艺术有其独特性，它同步反映了中国社会的转型， 即从一个封闭社会到开放的社会、从政治挂帅到以经济建设为中心、从一元文化 到多元文化的转型，中国当代艺术的存在格局及其价值取向都发生了巨大的变化。 “当下中国艺术的整体格局是主旋律艺术、精英艺术、大众艺术构成的动态 平衡关系，但是，在中国当代艺术的三足鼎立格局中，大众艺术往往凌驾与主旋 律艺术和精英艺术之上，并有裹胁和同化后两者之势。他还认为“大众艺术是一 把双刃剑，一方面使感性获得解放，提供愉悦价值，美化了日常生活；但另一方 李西建：消费社会的审美特征一兼对。旧常生活的审美化”现象的思考，贵州师范大学学报，2 0 0 5 年 第3 期 1 l 气 西南大学硕士学佗论文导论 曼鼍i 一一一 i 皇曼曼曼曼曼鼍曼鼍舅曼曼曼皇皇曼曼蔓曼! 曼 面，能使人堕入感性而不能自拔，对人产生消极和麻痹作用。”为此他提出了从个 人经验和国家意识、开放视野与文化身份、世俗情趣与现实关怀、观念表达与美 感力量、介入生活与超越精神等要注意的方面去建构中国当代艺术的价值体系。 高名潞在墙中国当代艺术的历史与边界一书中从现代性的角度分析八十 年代以来中国的当代艺术。他认为九十年代消费时代下“中国当代艺术在彻底的 体制化和重商主义的冲击下，一方面，中国当代艺术目前在国际市场上似乎很 火，各种私人和官方的展览空间纷纷成立，进入了艺术机构相互竞争的春秋 战国时代；另一方面艺术已经逐渐的丧失掉了早前的理想主义和参与文化建设 的力量与信心，并于流行文化中的即时享乐，瞬间梦幻和消费至上成为艺术的主 潮。”对此，他希望“中国当代艺术不仅仅只是商品和展品，它应该成为与科学、 宗教和哲学一样能够对中国和世界的文化发生积极影响的领域。圆 本文以中国当代油画创作的文化背景、创作者的身份认同和创作机制发生的巨 大转变作为切入点，着重分析这一系列转变给中国当代油画价值取向带来的重要影 响，认为这种影响是双向的，一方面它使中国油画价值取向摆脱了过去政治观念影 响下的单一化，走向多元，促进中国当代油画发展；另一方面也带来了负面的效应， 如价值取向过于世俗化和商业化，艺术家成为商人，艺术作品仅仅是商品，这一现 象为中国当代油画发展埋下隐患。长此以往，它将模糊中国当代油画应有的文化身 份，妨碍中国当代油画健康持续发展。所以，面对消费时代下中国当代油画的特点， 确立其价值坐标和文化内涵，为中国当代油画价值体系建设开阔视野、拓宽渠道， 是我们每个艺术工作者必须去思考且要付诸于实际行动的责任。 另外一方面，新世纪开始，中国社会出现自改革开放以来新的转型：经济上转 交发展方式；政府职能上更加注重服务；社会民生上更加注重公平正义；文化上兴 起国学热；美术上提倡民族化和本土话语的构建。这一系列的转变体现的是人们对 中国高速发展所带来问题的反思，而这种反思势必延伸到中国当代油画创作价值取 向上，这就为建构中国当代油画价值体系提供了新的背景和平台。所以在中国当下 这种新的转型背景下来谈中国当代油画价值取向问题，不仅必要，而且可行。 本文试图从中国当代油画现状极其生存环境入手，揭示消费时代与中国当代 田商名潞在墙中国当代艺术的历史与边界中国人民大学出版社2 0 0 6 81 0 页 雷高名潞在墙中国当代艺术的历史与边界中国人民大学出版社2 0 0 6 81 1 页 2 西南大学硕十学位论文导论 油画创作转变的必然性，分析消费时代下中国当代油画价值取向的特点。其目的 在于客观的看待消费时代下中国当代油画价值取向发生的积极和消极转变，试图 寻找建构中国当代油画价值体系的方法，使中国当代油画在中国当代文化的构建 中发挥更为积极作用。在消费时代语境下思考、研究中国当代油画价值取向，具 有一定的理论意义和开创性价值，为中国油画良性健康的发展提供可能的现实途 径。 两南大学硕士学位论文第1 章消费时代与中国当代油画的生存状态 皇i； 一一i ；i i 曼曼曼皇曼皇曼曼量曼曼曼皇曼曼曼! 皇曼曼曼皇曼曼皇皇皇曼曼曼曼曼量曼曼皇曼蔓曼曼曼舅曼曼曼! 曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼 第1 章消费时代与中国当代油画的生存状态 1 1 消费时代 1 1 1 消费时代的界定 “消费时代 是学术上一个常见的词汇。“时代是指一种事物或现象的出现 对社会的发展起明显影响的一种状态的描述，比如电子时代、信息时代、互联网 时代等，本文则是对中国当下大众以消费为主导状态的表述。谈论消费时代首先 要了解什么是消费社会，那么何谓消费社会? 消费社会“就是消费活动成为其最主 要活动的社会。称之为消费社会，是因为消费成了该社会的主要特征，消费对该 社会发生了支配性影响。 回消费社会中，消费不仅成了这个社会中人们最主要的 活动，而且与之相适应的消费主义观念成为最主要的价值观念，由此我们便可以 称此社会为“消费社会 。 定义中国的“消费时代”存在着一个很大的难点，就是“消费时代”的来临， 没有一个明确的时间、地点、事件标志。很多事物的发展都在不同程度上包含着 渐进的特征。但即使这样，其中也可能存在着一两个富有象征意义的里程碑。比 如瓦特发明蒸气机之于工业革命，计算机之于信息时代。与之相比，“消费时代” 几乎没有这样的里程碑，很难确定一个明确的“拐点 。是一九七八年十一届三中 全会的召开? 是近代的百货公司还是当代的大型超市，是数以万计的推销员还是铺 天盖地的电视广告，是电视机与轿车的普及还是旅游消费的火爆? 都是又都不尽 是。本文所界定的“消费时代 ，它首先是一个时间维度的概念，特指中国计划经 济结束，市场经济确立以来中国高速发展的二十几年；其次“消费时代”是一种 经济发展状态的概念，社会构成由以生产为主的社会模式转变以消费为主的社会 模式；最后“消费时代 是一个文化维度的概念，特指中国进入市场经济以来广 大社会人所呈现出来的一种消费心理和消费状态，并形成与之适应的生活方式、 思想观念和价值观念。 1 1 2 消费时代的特征 ( 1 ) 中产阶级的崛起、消费意识形态的形成 口郑也夫：后物欲时代的来临，1 9 页，上海人民出版社，2 0 0 7 4 西南大学硕士学位论文第1 章消费时代与中国当代油画的生存状态 消费既是一种经济现象，更是一种社会现象。消费不仅具有一种经济实用意 义，更重要的是它还具有广泛的社会文化意义。“它是个人进行群体内部认同和外 部区别的手段，消费方式的差异是社会分化的指示器。 在当代中国，新生的中 产阶级就充分利用了消费文化所具有的的认同意义，使消费和消费品成为他们重 要的地位象征符号，他们的消费是“地位驱动式”的消费。新生的中产阶级是在 市场经济建设的不断深化和社会结构加快分化的过程中得以逐渐形成的。自改革 开放以来，我国社会原先固化了近3 0 年的阶级阶层状况出现了新的变化，其中最 明显的就是新的中产阶级阶层的出现。随着中产阶级的崛起，以中产阶级为主的 消费意识形态也自然就形成。 ( 2 ) 后现代文化思潮兴起 后现代主义思潮兴起于2 0 世纪6 0 年代的西方，到8 0 年代扩展至全球。后现 代主义是一个复杂且争论颇多的问题，但就后现代主义思潮的某些特征而论，如 反传统、反本质、去中心、非主流、非同一性、反理性、多元化等等在一定范围 内却己形成某种共识，而消解意义、消解中心与权威、消解理想与现实的距离及 理性与非理性的界限可以说从某个角度揭示了它的本质特征。在后现代主义思潮 的影响下，消费环境发生了极其深刻的变化。科技日新月异，社会生产力迅猛发 展，电子信息技术被广泛应用，使得人们的物质生活和精神生活日益丰富。新技 术可以让人们有更多的时间用来休闲、娱乐，消费占据了人们生活中比较重要的 部分，我们可以清楚地感受到一股强烈的消费主义热潮正在社会中涌动。在消费 社会里，消费不再或主要不再是一种物质行为、纯粹的经济行为，而变成了一种 生活方式，一种符号和象征性消费之类的文化行为。“这是一个生活同质化与多元 化并存的社会，感官享受取代了理性反思，人们满足的源泉和社会理想行为的标 准不再是工作劳动本身，而是他们的生活方式。实质上，这种消费社会就是所 谓的后现代主义社会。 圆 。赵卫华：消费的社会结构意义一早期社会学家的思想，中国社会科学院研究生院学报2 0 0 3 年第l 期。 o 陈宪：后现代主义社会下的消费文化，民主与科学2 0 0 4 年第5 期 5 、 西南大学硕士学位论文第1 章消费时代与中国当代油而的生存状态 1 2 中国当代油画的生存状态 1 2 1 文化背景的转向 任何的艺术形式都不是孤立存在的，它的样式，风格，艺术语言和审美趣味 都是受制于历史时代的发展，根植于社会文化土壤之中。中国当代油画从产生至 今，其每一次变革都是与中国社会经济，政治和文化背景的变迁紧密相联。 九十年代以来，中国的文化环境发生了巨大的变化。贾明博士曾为文化的转 向归纳了以下几个特点： 第一，从审美的文化到消费的文化。消费时代下的文化与以往追求精神特征 和价值特征的文化有截然不同的特点，它更直接凸显了商品化和消费化的特征， 或者说，文化本身就是商品和消费品。第二，从神圣的文化到世俗的文化。当前， 文化的世俗化表现在文化不再专注于抽象的、理想的精神教义，不再以居高临下 的宗教式的姿态进行道德伦理说教，而是更加关注现世，表现大众真实的情感和 现实的生存状态。第三，从批判的文化到娱乐的文化。在传统的文化观念中，艺 术通过对现实生活的批判表现出超越性。而消费文化最显著的功能就是娱乐消遣， 它不再追求深度模式，放弃了高深而抽象的理想追求，淡化了终极关怀，主旨是 遵循快乐原则。重视大众趣味，根据大众趣味来调整自己的立场以争取更多的消 费和更大的经济效益。第四，从灵性的文化到技术的文化。作为人的心灵创造的 独特产物：艺术，在消费时代里却得到了解构。由于大众文化生产的批量化和复 制化，也就造成了文化产品的标准化和齐一化，不仅表现在文化产品的形式上， 更表现在内容上，如某类艺术作品的模式，固定的题材和语言等。第五，从有根 的文化到时尚文化。消费文化利用大众传媒来制造流行，引领时尚，己成为传播 文化时尚的一种强大的社会力量和文化力量。并且消费文化在中国并不是与生俱 来的，它是伴随着改革开放受西方的文化影响而产生的，即非本土文化的产物。 由贾明博士为文化转向归纳的特点中，我们可以看出，这种转向其实是双向 的，它对于中国文化发展和复兴的进程有促进，也有阻碍。文化的转向改变了中 国油画赖以生存的环境，给中国当代油画带来了巨大的影响，这种影响就像文化 转向本身一样，有积极的一面，也有消极的一面，应该客观的看待。 一方面，文化的大众化促使中国当代油画价值取向多元格局的形成。这里所 6 西南大学硕十学位论文第1 章消费时代与中国当代油画的生存状态 说的文化的大众化并非指大众文化，主要是指区别于消费时代即二十世纪九十年 代之前以国家意识形态为主，体现国家意志的相对单一的，它是体现社会多元化 满足各阶层文化需求和情感表达的一种文化倾向。还要要做的区分是：二十世纪 九十年代以来的文化大众化并不等同于新中国成立初期国家所倡导的“文化艺术 要为人民群众所喜闻乐见 的“大众化 。新中国文化和艺术的“大众化 主要强 调文化艺术对于现实社会和劳动人民的现实反映，着眼于艺术作品具有广泛的受 众性。它更多体现的是数量上的“大众化”，而在文化内涵和其价值取向上则是单 一的。二十世纪九十年代的文化大众化则是伴随着中国市场经济得以建立和发展， 国家进入高速的工业化和大规模的城市化进程之中，现代传媒技术迅速发展的逐 步步入消费时代而产生的。就像美术批评家尚辉说的：“文化大众化是信息媒介大 众化带来的一种新兴传播文化，当代艺术便是从艺术媒介的廉价化与大众化之中 扩展了艺术媒介，也拓展了种新的艺术创作方式。 文化的大众化无疑是相对于九十年代之前文化上基本奉行国家意识和精英主 义的一次进步和发展。 这是因为，首先，文化的大众化是文化的平民化。大众化的文化是一种属于 大众的文化，它打破了国家艺术对文化的主导、精英阶层对文化的垄断，消除了 文化特权，使文化日益平民化。大众文化的后现代性，使得大众对传统文化价值 观进行了反叛与颠覆。在这种文化背景下生成的艺术品已经不是高于生活的艺术 形态，而是一种平民艺术。它跳出作者的原定框架，消除了精英文化的特定对象 限制和文化特权。促使大众可以彻底的参与到文化活动之中，使大众获得参与和 发言的机会。因此，从某种意义上来说，大众文化是一种民主的象征，它唤起了 大众内心对平等的渴望，满足了受众的心理诉求。大众文化对受众这种心理需求 的满足，使得人与人之间的等级观在大众媒介营造的世界里开始模糊，媒介营造 出了一个可以人人参与的游戏广场。 其次，文化的大众化是一种文化的多元化。波德里亚曾经将消费社会的图景 比喻成一个杂货店，认为在那里，高雅文化与通俗文化的界限消失，精英文化与 大众文化的界限也发生了断裂。“它的整个艺术就在于耍弄商品符号的模糊性， 在于把商品与实用的地位升华为氛围游戏，这是普及了的新文化，在一家上 尚辉：试论新中国美术的基本价值观，中国美术观重庆论坛论文集，文化艺术出版社 7 西南大学硕士学位论文第1 章消费时代与中国当代油画的生存状态 等的杂货店与一个画廊之间，以及在花花公子与一部古生物学论著之间 已不再存在什么差别。”这说明消费时代是一个多元的时代，没有精英和大众的 完全对立。因此，我们说，在消费时代下，大众文化与精英文化并不是一个二元 对立的矛盾体，大众文化也并不是一个完全低俗的世界，这是一个多元文化并存 的世界。 另一方面，大众文化在中国当下文化格局中大行其道，而文化格局中其他的 文化形态则显得力不从心。大众文化的兴起是近年来我国最为瞩目的文化现象之 一o 2 0 世纪5 0 年代以来，依靠信息技术革命，西方发达资本主义国家先后进入后 工业社会。在这一时期，“消费”为促进社会发展的主导力量，生产力已得到高度 发展，电子科技革命一度盛行，社会产品十分丰富。人们的存在方式，价值观念， 消费方式和消费结构都发生了重大的改变，精神消费不仅仅在比例上大增而且具 有了物的消费的性质，文化艺术成为物的消费品。这就导致大众文化演变成当今 社会最具活力和影响力的文化形态，它的地位迅速的上升。就像法国社会学家鲍 德里亚在消费社会一书中所说的那样：在这种规则下，艺术顺应消费社会的 逻辑而变成一种单纯的物品。传统意义上理性价值、历史意义等深度文化空间转 变为衣、食、住、行等日常生活的平面文化空间。人们被推向一个审美消费的时 代。 大众文化是现代工业社会中使用工业化批量生产的手段、通过大众传播媒介 传播的、满足社会大众文化趣味和精神需求的消费型文化。这种消费型文化正日 益失去作为一种人类精神价值承载的作用( 尽管这一方面仍然被人们所不断强调， 而且无论如何不能忽视这方面的阐释和建构) 。消费时代文化范畴的外沿扩大了， 文化范畴不再局限于其早期传统的形式，而是在工作、购物、各种各样的影视传 媒里中，在整个日常生活中被消费了。文化不再仅仅是一个观念的生产，并且也 越来越与物质的生产结合在一起，生产出一种新的文化类型：一个既体现物质性 也体现观念性的文化产品形式。文化除了既存的形式之外，还通过这种文化产品 形式大量充斥在人们的日常生活之中。 由当今文化转向的现象及特点而论，中国当代油画价值取向的转变也是不可 。波德里亚：消费社会，南京大学出版社2 0 0 1 年出版，第5 页 8 西南大学硕士学位论文 第1 章消费时代与中国当代油画的生存状态 避免的。伴随着当代艺术形式和新的语言表达方式的转换，更多呈现的是消费文 化的特征：艺术品的商品化，使艺术家在现实生活中更难与消费市场脱离关系。个 人的生存经验己成为当今社会普遍关注的焦点，于是，人们不再追求理想，而是 追求更为直接的生活、娱乐，技术理性压抑着人的精神，艺术的“诗意 不再， 而变得流行与时尚。人群得到了快感的片刻满足，却也失去了精神的永恒。 所以，我们在讨论中国当代油画的价值取向时，必须客观的看待消费时代中 国文化转向过程中带来的这种双向的影响，避免在对待中国当代油画价值的问题 上偏激和片面，认为中国当代油画毫无价值可言。但同时也要十分清醒的意识到 中国当代油画确实在价值取向上存在着某些偏差，这种偏差如果任其自由发展， 不加以引导的话，那么它将严重偏离中国当代油画健康发展的轨道。 1 2 2 油画创作者身份的转型 油画的价值取向自然受到各种社会因素的制约，但最直接也最终是由油画创 作主体的油画家及其创作活动来确立的。油画创作者作为油画创作的主体，在整 个油画创作过程中起主导作用，处于中心地位。油画作品最为直接的体现的是油 画创作者的审美趣味，思想观念和价值取向。而中国当代油画创作者主体身份的 转型将势必导致中国当代油画价值取向的改变。 艺术家身份的认同在不同的历史条件和不同的文化语境中并非是一成不变 的，而是随着历史和社会的变更在不断的发生变化。在西方，从古至今，“艺术家 经历了从工匠到精英，再从精英到艺术产品制造者的身份演化。在古代的中国， 从艺群体主要有两类，一类是从事技艺性制造的艺术工匠，另一类是文人艺术家。 文人艺术家进行艺术创作的目的一般都是“聊以自娱 以达到修身养性，他们在 笔墨挥洒间构筑自己的精神家园。在这里文人艺术家扮演的“逍遥者 的角色。 近代以来，中华民族的救亡图存和改革进步成为摆在每个中国人当然包括艺术创 作者面前最为紧迫的问题。那么这时直面人生和现实的艺术精神必然会被高扬。 “五四 以后，不管是“艺术救国”、“艺术改良 还是“美术革命”等口号的提 出，都是以“天下兴亡，匹夫有责 的态度作为出发点。特别是现实表现能力非 常强的油画在这个时候得到了充分的发展，中国的油画家们相继以革命宣传者和 思想启蒙者的身份出现。新中国成立后，遵循着“文艺为大众服务”的精神指示， 中国的油画家以其艺术作品大力的描写和讴歌社会主义建设的新成就，油画家转 9 西南大学硕十学位论文第1 章消费时代与中国当代油画的生存状态 皇曼曼曼i i i 曼曼舅曼曼皇曼曼曼皇皇曼曼曼曼曼曼曼曼量舅量曼曼曼曼曼曼寰曼曼蔓曼曼曼舅曼曼曼皇曼舅曼曼曼鼍皇曼皇曼曼曼曼曼鼍曼鼍曼曼曼曼皇曼曼量曼曼曼曼曼曼曼蔓曼曼 变成社会主义社会的建设者和社会主义国家的服务者。 到了八十年代，现代艺术思潮在艺术界兴起，许多的油画家更是以精英自诩 而自认为是理想的“先锋”和精神再造者。艺术评论家尹吉男研究了自文革二十 年来的中国当代艺术，发现在8 0 年代基本上是精英油画家最活跃的时期，8 0 年代 活跃在文艺界“文化精英 们“在目标上追求思想深度，在表达上都很煽情，具 有浓重的哲学味、神圣的社会使命感和神秘的宗教性。在国家改革开放的背景下， 表达了精英们对现代化的想象和焦虑，充满了悲剧意识。尤其是8 0 年代后期活跃 在各个领域的文化精英们，基本是4 0 年代末到5 0 年代末出生的人。他们具有标 准的红卫兵和知青经历，是建国后出生的第一代人。他们一直生活在火热的大 集体中，群体意识很强，有理论癖和思考癖，喜欢发表宣言，有明确的思想立 场。” 1 9 8 9 年作为中国现、当代美术的分水岭，不光是时间上的标志更是文化上的 转型。9 0 年代以来，随着市场经济体制的建立和完善，我国经济持续繁荣发展， 社会物质产品不断丰富，人们的消费水平不断提高，消费观念不断增强。消费逐 渐成为生活的主导，与之相适应的人们的思想意识方面则逐渐被消费主义所占据。 油画市场作为市场经济的一部分顺理成章的出现，发展，繁荣乃至火爆。在消费 主义思想和油画市场的双重推动下油画家在创作思想和其身份上的转型是必然 的。 进入9 0 年代以后，油画家们开始走出了精英主义的理想堡垒，转而关注中国 的现实生活和普通人的生活境遇，或者是个人生存经验和情感体验的表达。但另 一方面，油画家作为一个谋生者，其心态已经不能像过去那样平稳，他们时刻关 注市场的需求，关注买家的动向。很多油画家，己经不是把油画的艺术性作为首 要的追求，而是把油画的商业性作为最重要的追求。有批评家说：“当艺术家一旦 脱离钦定的身份，被艺术商品化潮流推到独立谋生的社会大市场时，他们的 创作就不再是纯粹的艺术探索的行为，也不是钦定的专业，而是一种满足民 众需要的迎合行为。”由于油画市场的繁荣和油画成为消费品，使油画作品中应 该首先具有的审美属性和现实属性被商品属性所排挤。油画家们早前的理想和参 尹吉男：后娘主义，三联书店，2 0 0 2 年1 1 月版。 窜贺万里： 永远的前一天，郑州入学出版社 1 0 两南大学硕士学何论文第1 章消费时代与中国当代油画的生存状态 与文化构建的决心正被不断飙高的拍卖价格所替代。而这时，衡量一个油画家成 功与否就是看其作品能否销售，及其销售状况如何。至此中国当代油画家们由“文 化精英 到“油画产品制造者 身份的转换是自然而然的事情。 归根结底，消费时代下油画家的转型，是这个时代发展的客观产物。当消费 和艺术发生关联并且发生冲突时，使油画家的转型变得十分复杂。当然，无论是 市场对油画的选择，还是油画家对世俗化快乐的追求；无论是油画商品性的不断 凸现，还是油画家在沦为“面包”的奴隶，无疑这都是消费时代一个特别的景观。 1 2 3 油画生态运行机制的转变 虽然油画的价值取向形成直接取决于油画创作主体的价值取向，但是在油画 价值取向的整个形成过程中，它还取决于价值形成机制中的其他因素。这就是油 画创作机制、展览机制和评价机制。这些机制分为两个系统，即官方机制和非官 方机制，也就是常说的体制内和体制外。 纵观艺术史，艺术的发展总是在体制内和非体制外两个并行的艺术运行机制 的推动下得以前进。两个机制总是你强我弱，此消彼长，相互制衡来达到艺术生 态的平衡。我国在宋代的时候皇帝就设立了专门进行绘画管理和绘画创作的官方 画院。它自有它的一套运转机制和审美趣味及评价标准，主要讲究精工细丽。于 此相对应的非官方的是以苏轼、文同为代表的文人画家则讲究笔墨情趣，偶然天 成。这种官方绘画和文人绘画并行的艺术格局基本上一直延续到清代。明后期， 以及清代，由于资本主义萌芽在江浙一代的发展，以明木刻插画，“扬州八怪”以 及后来的“海派为代表的体现市民大众审美趣味的绘画样式相继出现和繁荣。 民国以后，由于政治上的混乱，代表各个利益群体价值取向需求的各种绘画理念 是各自为证。 笔者列举了这么多，无非是要说明的是不同的艺术生态运行机制势必影响艺 术的价值取向。 九十年代之前，中国油画创作的整个机制都是以体制内为主。“体制内”的艺术 无论从参加的人数还是组织规模上都占有很大的优势，中国美协和各级美协画院 在当中起着权威和纽带作用。“体制内”的油画家大都是全国各个美术院校的教师 以及各级地方画院的专职画家，他们的晋职评优大都和他们的作品参加中国美术 家协会和各级美术家协会所举办的展览次数挂钩。中国美协和各个地方美协虽然 l l 西南大学硕十学位论文第1 章消费时代与中国当代油画的生存状态 不属于国家机关中的行政部门，但它们有同国家机构一样的正式编制，领导层享 有国家相应级别的待遇，工作人员也由国家发放工资，是一切都由国家包办下来 的机关化群众社团。在体制结构上，它们已经成为国家机器的一部分，它们的上 下属关系是：中共中央宣传部全国文联全国美协美协各省分会及各地美协。 油画创作是由至上而下各级画院中的油画家和专业美术院校的美术教师在官方相 关体制框架内创作产生。绝大多的展览都是由美协举办体现官方需求的主旋律展 览。除此之外，油画家很难有其他的展览空间。当然，在“8 5 美术新潮时期也 不乏有自我进行艺术探索，举办民间展览的“非官方”独立油画家，但这毕竟不 是主流。 九十年代开始，由于艺术市场的产生，艺术机构设置的变化，出现了