中国纹样史下ppt课件

中国纹样史,1,目录,第七章隋唐的纹样（581907）第八章宋代的纹样（9601279）第九章元代的纹样（12061368）第十章明代的纹样（13681644）第十一章清代的纹样（16161644）,2,隋唐的纹样,3,隋唐的纹样,第一节隋唐纹样的特点隋唐时期纹样造型丰腴、主纹突出，地部疏朗，常用对称构图，色彩鲜丽明快。,4,隋唐的纹样,第二节时代流行纹样连珠纹联珠纹是唐代纹样中最有代表性的一种，非常流行，它是在团纹的四周边上饰以若干小圆圈，如同联珠，故名。用联珠纹装饰的织锦，称为联珠纹锦。连珠纹在中国的唐锦中成为数量最多，而且具有时代特色的纹饰。至隋代，连珠纹发展为连珠圈纹，并成为各种器物的主题纹样。,5,隋唐的纹样,第二节时代流行纹样牡丹纹,6,隋唐的纹样,第二节时代流行纹样宝相花我国传统装饰纹样之一,又称“宝仙花”、“宝花花”。盛行于隋唐时期。相传它是一种寓有“宝”、“仙”之意的装饰图案。纹饰构成，一般以某种花卉为主体，中间镶嵌着形状不同、大小粗细有别的其它花叶组成。尤其在花芯和花瓣基部，用圆珠作规则排列，象闪闪发光的宝珠，加以多层次退晕色，显得富丽、珍贵，故名“宝相花”。在金银器、敦煌图案、石刻、织物、刺绣等各方面，常见有宝相花纹样。,7,隋唐的纹样,第二节时代流行纹样卷草纹瓷器的一种辅助纹样。以柔和的波曲状线组成连续的草叶纹样装饰带，故名。唐代已十分流行，日本人称之为“唐草”。唐代卷草纹广泛流行，多取牡丹的枝叶，采用曲卷多变的线条，花朵繁复华丽，层次丰富；叶片曲卷，富有弹性；叶脉旋转翻滚，富有动感。总体结构舒展而流畅，饱满而华丽，生机勃勃，反映了唐代工艺美术富丽华美的风格，并成为后世卷草纹的典范。唐代以后,唐草纹传承不断，素材除忍冬、牡丹以外,又有石榴、荷花、菊花、兰花等,8,隋唐的纹样,第二节时代流行纹样海兽葡萄纹流行于隋唐时期的海兽葡萄纹，大多用于隋唐铜镜纹饰中的主要题材，把瑞兽和葡萄配置在一起，再加上禽鸟花枝相应，一幅生动活泼的图案花纹便出现：流云瑞兽、翻腾闹海、葡萄串枝、藤蔓鹊绕、优美轻快、千姿百态，既欣欣向荣又富丽堂皇。,9,隋唐的纹样,第二节时代流行纹样鸟衔绶带四只金花鸾鸟口衔绶带，均作同向展翅飞翔状。期间配置四组带叶花瓣。镜边缘亦装饰金丝同心结纹一周。,10,隋唐的纹样,第二节时代流行纹样陵阳公样用对称形式结构的纹样，也是唐代织锦中经常采用并有特色的图案形式。唐太宗时，益州大行台检校修造窦师伦组织设计了许多锦、绫新花样，如著名的雉、斗羊、翔凤、游麟等，这些章彩奇丽的纹样不但在国内流行，也很受国外欢迎。因为窦师伦被封为“陵阳公”，故这些纹样被称为“陵阳公样”。大都以团窠为主体，围以联珠纹，团窠中央饰以各种动植物纹样，显得新颖、秀丽。,11,隋唐的纹样,第三节主要传承纹样龙鱼纹中国传统的介于鱼、龙之间的纹像，这种纹像的原始形态可追溯到渭河流域的原龙纹。我们知道，鱼是龙的基础原型之一。以中国龙的形成机制为背景，中国民间自古以来就有鱼可化为龙的传说。,12,隋唐的纹样,第三节主要传承纹样舞凤纹,13,隋唐的纹样,第四节一般纹样植物纹石榴纹一种典型的陶瓷器装饰纹样。因石榴“千房同膜，千子如一”，被民间视为象征多子的祥瑞之果，海石榴纹遂成为一种吉祥纹饰。石榴和蝴蝶配合，“蝴”与“福”谐音，构成了“多子多福”的寓意。,14,隋唐的纹样,第四节一般纹样植物纹小簇花取花叶的自然形做成对称形小簇花，作散点排立。流行于盛唐,鎏金双鸿小簇花纹银碗,15,隋唐的纹样,第四节一般纹样植物纹嘉禾生长奇异的禾，古人以之为吉祥的征兆。亦泛指生长茁壮的禾稻,16,隋唐的纹样,第四节一般纹样动物纹羊纹羊，古代寓吉祥之意。说文解字：“羊，祥也”。,17,隋唐的纹样,第四节一般纹样动物纹鹦鹉纹鹦鹉是能言之鸟,在古代又被称作“神鸟”。唐时鹦鹉主要栖息于南方和西北的陇蜀等地。由于唐代宫廷达官贵族多喜畜养,因此,各地常把鹦鹉作为“土贡”进献朝廷。由于唐朝宫廷对鹦鹉的宠爱,为达官贵人所专用的金银器上大量出现鹦鹉的各种形象并与鸳鸯居于同等重要的地位,当然就不足为奇了。,18,隋唐的纹样,第四节一般纹样动物纹孔雀纹孔雀是深受民间喜爱，在传说中拥有九德的吉祥鸟，由于孔雀尾羽纹饰美丽，开屏时“纹饰明显”，和“文明”谐音，故孔雀开屏则寓意“天下文明“,19,隋唐的纹样,第四节一般纹样动物纹鸳鸯纹传统寓意纹样。驾鸯，鸟名。体小于鸭。雄（鸳）羽色绚丽；雌（鸯）略小，背苍褐色。雌雄偶居不离，故以之比喻夫妇。诗小雅鸳鸯：“鸳鸯于飞，毕之罗之”传“驾鸯，匹鸟。”,20,隋唐的纹样,第四节一般纹样动物纹鸿雁纹鸿雁为常见图案,流行的时间亦较长,其形状有如野鸭子,流转盘曲,变化多端,特别是羽毛千姿百态,轻轻扬起,有如宽厚的瓣叶,层层相叠。鸿雁活泼灵动,展翅翱翔。,21,鸿雁纹,22,隋唐的纹样,第四节一般纹样动物纹狮子纹隋唐时期，趋向写实，体魄雄伟，工艺精巧，使狮子造型艺术出神入化,23,隋唐的纹样,第四节一般纹样动物纹鹿纹原指鹿身上的花纹，人们将其多用于瓷器装饰纹样。其造型丰富多彩，寓意吉祥，应用广泛，既是深受国人喜爱的装饰纹样，更体现了人们对美好生活的追求和向往。线条运用粗细结合的办法,粗线条表示轮廓线,用细密的短线表示体毛,刻法能达其意,运用也颇娴熟。,24,隋唐的纹样,第四节一般纹样动物纹马纹,25,隋唐的纹样,第四节一般纹样动物纹龟纹不正常的花纹，网点按特定的规律堆聚、疏散、纹样粗大，称为龟纹。,26,隋唐的纹样,第四节一般纹样动物纹蝴蝶纹一种典型的瓷器装饰纹样，狭义上指仅装饰蝴蝶纹，广义上包含以蝴蝶为主配以其他内容的纹饰。,27,隋唐的纹样,第四节一般纹样情爱题材并蒂莲荷花中的千瓣莲类，是花中珍品，它集莲荷之精华于一身，尤能引人入胜。自古以来，人们便视并蒂莲为吉祥、喜庆的征兆，善良、美丽的化身。并蒂莲是荷花中的一个变种，实际上，它一茎产生两花，花各有蒂，蒂在花茎上连在一起,28,隋唐的纹样,第四节一般纹样情爱题材连理枝是指两棵树的枝干合生在一起，连理枝又称相思树，比喻夫妻恩爱,29,隋唐的纹样,第四节一般纹样情爱题材同心结中国古老而寓意深长的花结，取“永结同心”之意。制作方法拉、穿、压等，起源于古代婚嫁习俗。,30,隋唐的纹样,第四节一般纹样情爱题材比翼鸟中国古代传说中的鸟名。又名鹣鹣、蛮蛮。此鸟仅一目一翼，雌雄须并翼飞行，故常比喻恩爱夫妻，亦比喻情深谊厚、形影不离的朋友。,31,隋唐的纹样,第四节一般纹样歌舞杂技马舞主要模仿马的各种动作形态，舞者身穿马舞服饰，通过舞蹈表现形式来模仿马的各种动作，创造马的生动形象，有些老演员们演得特别投入，他们把马的各种动作模仿得特别精彩。,32,隋唐的纹样,第四节一般纹样歌舞杂技马球史称“击鞠”、“击球”等,骑在马背上用长柄球槌拍击木球的运动。蒙古族民间马上游戏和运动项目,流行于内蒙古等地。相传唐初由波斯（今伊朗）传入，称“波罗球”,后传入蒙古，相沿至今。,33,隋唐的纹样,第四节一般纹样歌舞杂技胡旋舞是唐代最盛行的舞蹈之一此舞的传入，史书中多有记载，主要来自西域的康国、史国和米国等。胡旋舞节拍鲜明奔腾欢快，多旋转蹬踏，故名胡旋。伴奏音乐以打击乐为主，与它快速的节奏、刚劲的风格相适应的。胡旋舞是通过丝绸之路传来的西域旋转性的舞种。,34,隋唐的纹样,第四节一般纹样歌舞杂技胡腾舞从西域传入中原的一种男子独舞，流行于北朝至唐代，当时深得中原贵族赏识，风靡一时。其特点是既雄健迅急、刚毅奔放，又柔软潇洒、诙谐有趣。主要舞蹈动作包括勾手搅袖，摆首扭胯，提膝腾跳，以腿脚功夫见长,35,隋唐的纹样,第四节一般纹样璎珞纹是指的陶瓷器装饰纹样之一。璎珞原是用丝线将珠石编串成多层次的装饰物品璎珞形象用于塑像或其他器物为装饰纹样，称璎珞纹，始见于元代瓷塑宗教人物像上、多为景德镇窑与龙泉窑的瓷塑观音、菩萨。,36,隋唐的纹样,第四节一般纹样绶带纹,37,隋唐的纹样,第四节一般纹样流苏纹一种下垂的以五彩羽毛或丝线等制成的穗子,常用于舞台服装的裙边下摆等处。唐代妇女流行的头饰金步摇，是其中一种。还有，冕旒，帝王头上的流苏，以珍珠串成，按等级划分，数量有所不同,38,隋唐的纹样,第四节一般纹样太极图据说是宋朝道士陈抟所传出，原叫无极图。据史书记载，陈抟曾将先天图、太极图以及河图、洛书传给其学生种放，种放以之分别传穆修、李溉等人，后来穆修将太极图传给周敦颐。周敦颐写了太极图说加以解释。现在我们看到的太极图，就是周敦颐所传的。,39,隋唐的纹样,第四节一般纹样八卦我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“-”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦,40,隋唐的纹样,第五节大智禅师碑大智禅师碑此碑亦名义福禅师碑，唐开元二十四年（736年）立，高345厘米，宽114厘米。是著名唐隶碑刻之一。大智禅师碑严挺之撰文，史惟则书并篆额。史惟则（生卒年不详），名浩，字惟则。广陵（今江苏扬州）人。玄宗时至殿中侍御史，人称史御史。宋陈思书小史称其隶书“迫近钟书，发笔方广，字形俊美亦为时重。又善篆籀、飞白”。,41,隋唐的纹样,隋唐五代时期除政府官员按制度穿用规定花色的官服之外，一般生活服装流行图案花式丰富多彩。概括起来，大体有如下各大类：（一）联珠团窠纹纹样基本骨骼为平排连续的圆形组成作用性骨骼，圆周饰联珠作边饰，圆心饰鸟或兽纹，圆外的空间饰四向放射的宝相纹。这种形式受波斯萨珊王朝（公元226年至640年）的影响。也可能是当时出口贸易适销的花样。盛行于北朝至唐代中期。（二）宝相花纹由盛开的花朵，花的瓣片，含苞欲放的花，花的蓓蕾和叶子等自然素材，按放射对称的规律重新组合而成的装饰花纹。灵感来自金属珠宝镶嵌的工艺美及多种花的自然美。（三）瑞锦纹由雪花的自然形态加工成多面放射对称的装饰形态，寓瑞雪兆丰年的吉祥含义。,42,隋唐的纹样,（四）散点式小簇花、小朵花取花叶的自然形做成对称形小簇花，作散点排立。流行于盛唐。（五）穿枝花以波状线结构为基础，将花、花苞、枝叶、藤蔓组合成富丽缠绵的装饰纹样。流行于唐、宋、明、清。也称唐草纹。（六）鸟衔花草纹多为鸾凤、孔雀、大雁、鹦鹉等禽鸟嘴中含着瑞草、璎珞、同心百结、花枝等，有的作飞翔式，有的作栖立式。（七）狩猎纹作自由散列式或联珠团窠式。（八）几何纹有龟甲、双距、方棋、双胜、盘绦、如意等形式。隋唐时期纹样造型丰腴、主纹突出，地部疏朗，常用对称构图，色彩鲜丽明快。至五代纹样渐趋写实细腻，如孟蜀时成都蜀锦有长安竹、天下乐、雕团、宜男、宝界地、方胜、狮团、象眼、八搭韵、铁梗襄荷等，这些花式名称，宋代继续流行，并对明清时期织锦产生了深刻的影响。,43,宋代的纹样,44,宋代的纹样,第一节宋代纹样的特点从纹饰上讲，宋瓷的纹饰题材表现手法都极为丰富独特。一般情况下，龙、凤、鹿、鹤、游鱼、花鸟、婴戏、山水景色等常作为主体纹饰而突现在各类器形的显著部位，而回纹、卷枝卷叶纹、云头纹、钱纹、莲瓣纹等多用作边饰间饰，用以辅助主题纹饰。工匠们用刻、划、剔、画和雕塑等不同技法，在器物上把纹样的神情意态与胎体的方圆长短巧妙结合起来，形成审美与实用的统一整体，另人爱不释手。,45,宋代的纹样,第二节时代流行纹样一年景北宋以来著名的丝绸纹样。据记载，出现在北宋靖康年间，当时汴京妇女喜用一年景为首饰衣服纹。此纹样应包括春幡、灯球、竟渡、艾虎、云月等。四时节物和套话、杏花、荷花、菊花、梅花等四季花卉两类，但第一类题材历来罕见，第二类在南宋仍存。且后世更加流行，成为花卉图案的主要形式之一，称为四季花。,46,宋代的纹样,第二节时代流行纹样天下乐典型的吉祥图案。据文献判断，应出现于五代，入宋后数量较多，是宋锦文样中规模较高的一种。图案的灯笼为主体，五代为灯笼穗，四周饰以蜜蜂，取意“五谷丰登”，天下乐、太平。它的重要在于是吉祥图案较早形式。据所知，中国连续的吉祥图案传统由它开始。,47,宋代的纹样,第二节时代流行纹样航海纹宋朝是中国历史上经济最繁荣、科技最发达、文化最昌盛、艺术最高深、人民生活水平最富裕的朝代。宋代是为中国最争光的朝代，也是当时世界上发明创造最多的国家。宋朝航海、造船、医药、工艺、农技等都达到了古代前所未有、后难比及的高度。,航海浪花纹铜镜,48,宋代的纹样,第二节时代流行纹婴戏纹古代陶器纹饰。以婴儿为画面主角，内容有钓鱼、玩鸟、蹴球、赶鸭、抽陀螺、攀树折花等，生动活泼，情趣盎然。又称婴戏图，或耍娃娃。,耀州窑青釉刻花婴戏纹碗,49,耀州窑青釉刻花婴戏纹碗,磁州窑白地黑花婴戏纹枕,50,宋代的纹样,第二节时代流行纹样花中有花,51,宋代的纹样,第二节时代流行纹样小品纹宋代小品主要以团扇和画页为主，是中国古代小品画发展中最灿烂的时代，人物山水花鸟各类题材全面反映了宋代绘画的风格面貌和高度的艺术水准。,52,宋代的纹样,第二节时代流行纹样生色花宋代的花草纹描写，趋向写实，形成了这一时期的流行纹样生色花。生色花意指色像生动的写生画以其与自然物像近似而称生色花。,53,宋代的纹样,主要传承纹样龙凤纹宋代的中华凤纹已定型为朵云状的头冠，修中物长的尾羽作飘带状，鸾（雄性）的尾博华羽作卷草状,宋代龙凤纹铜镜,54,定窑印花螭龙纹盘,西村窑青白釉刻花凤首壶,55,宋代的纹样,第四节一般纹样植物纹桃花纹,金品卿墨彩桃花纹碗,56,宋代的纹样,第四节一般纹样植物纹芝兰纹宋代是中国芝兰史的鼎盛时期，有关芝兰的书籍及描述众多。如宋代罗愿的尔雅翼有“兰之叶如莎，首春则发。花甚芳香，大抵生于森林之中，微风过之，其香蔼然达于外，故曰芝兰。江南兰只在春劳，荆楚及闽中者秋夏再芳”之说,墨花绿釉梅瓶,57,宋代的纹样,第四节一般纹样几何纹八达晕宋代的丝织，在唐代的传统生产基础上，又有新的发展。宋代的织锦具有时代特色，称为宋锦。其特点是采用小朵花，规矩纹，变化多样.组织规则严整，色调沉静典雅。,58,宋代的纹样,第四节一般纹样几何纹曲水纹古代锦类名。艺人根据唐人诗句“桃花流水杳然去，别有天地非人间”，和宋人词“落花流水红”等含意，加以艺术表现创作出一种“落花流水纹”。这种宋代颇为流行的织锦装饰纹样又称曲水纹、紫曲水，是以单朵或折枝形式的梅花或桃花，与水波浪花纹装饰于锦，这种锦即称为落花流水锦。,59,宋代的纹样,第四节一般纹样几何纹锁子纹蓝色锁子纹和柳绿色方胜纹，中间填朵菊和宝相花。两种不同颜色和花纹交错排列，组成了满地锦群纹样。在五颜六色的锦群纹地上，又饰缠枝菊花、莲花、牡丹、桃花、石榴、桃子、佛手、莲房等。此种装饰手法即称“锦上添花”。,60,宋代的纹样,第四节一般纹样几何纹锁子纹其花纹为两排一循环。第一排为牡丹、桃花间隔排列，牡丹花头朝左，上饰石榴，桃花头朝右，上饰桃子。第二排为菊花、莲花间隔排列，其花头均朝右，菊花上饰佛手，莲花上饰莲房，组成二方连续纹饰.此锦构图别具一格，且充满吉祥之意。,61,宋代的纹样,第四节一般纹样几何纹回纹回纹是被民间称为“富贵不断头”的一种纹样。它是由古代陶器和青铜器上的雷纹衍化来的几何纹样，因为它是由横竖短线折绕组成的方形或圆形的回环状花纹，形如“回”字，所以称做回纹。,定窑白釉盏托,62,宋代的纹样,第四节一般纹样几何纹字流水,63,宋代的纹样,第四节一般纹样几何纹毡路,鎏金飞鸣毡路纹笼子,64,宋代的纹样,第四节一般纹样动物纹紫鸾鹊谱北宋缂丝紫鸾鹊谱图北宋缂丝紫鸾鹊谱，这件缂丝由两段图案组合而成，以紫色为地，花纹以蓝色、白色、橙色为主色调，配以深蓝、绿色、朱黄、淡绿、水粉、淡黄等颜色，色彩古朴高雅，浓淡协调。每区由五横排的花鸟组成，鸾鹊展翅飞翔，好像舒展的凤凰，口中衔着如意，在佛莲和牡丹花丛中飞翔，寓意“富贵如意”的纹饰，实属稀世瑰宝。,65,宋代的纹样,第四节一般纹样动物纹鹊纹,66,宋代的纹样,第四节一般纹样动物纹鸭纹,青釉刻海水鸭纹碗,67,墨彩凫纹瓷罐,68,宋代的纹样,第四节一般纹样人物故事许由巢父纹此镜古朴典雅，制作精良，抓住许由洗耳，巢父牵牛张嘴问话这一瞬间，把这一传说生动的展现在世人眼前。由于采用了阴刻线浅浮雕的技法，画面高低起伏，立体感极强，起到了很好的装饰效果,69,宋代的纹样,第四节一般纹样人物故事蹴鞠纹足球的原型就是“蹴鞠”，在中国古代史籍中又称为“蹋鞠”，战国时期已经出现。宋代，蹴鞠更加盛行，上自帝王，下到普通百姓，皆以蹴鞠为乐为趣。云南省博物馆现珍藏着一件宋代蹴鞠纹铜镜，反映了当时人们蹴鞠的情况。,70,宋代的纹样,第四节一般纹样人物故事仕女纹,五彩仕女纹罐,71,宋代的纹样,第四节其他纹样兔毫纹兔毫纹为釉面条状结晶，有黄、白两色，称金、银兔毫；有的釉面结晶呈油滴状，称鹤鸽斑；也有少数窑变花釉，在油滴结晶周围出现蓝色光泽。,建窑兔毫纹玉壶春瓶,72,吉州窑黑釉兔毫纹茶盏,建窑黑釉兔毫盏,73,宋代的纹样,第四节其他纹样百级碎宋哥窑弦纹穿带瓶瓶身遍布细密的开片（俗称“百圾碎”），开片呈金丝铁线，放大镜下状似蟹爪在沙滩上爬过留下的痕迹,74,宋哥窑弦纹穿带瓶,哥窑八方贯耳扁颈,哥窑方洗,75,宋代的纹样,第四节其他纹样木叶纹这件木叶纹盏，体现了吉州窑的特有风格。制作时，先在胎上施一层黑釉，然后在经过特殊处理的树叶上施一层淡釉，再把树叶贴在黑瓷坯体上，烧成后即成为木叶纹。,76,77,宋代的纹样,第四节其他纹样剪纸漏花宋代剪纸用于工艺装饰的一个重要创造，是吉州窑的瓷器，产品有茶盏和花瓶等，图案题材很多，有凤凰、梅花、枇杷和吉祥文字等，造型生动、活泼，它是作者在施釉过程中，贴上剪纸，入窑烧制而成的。,南宋吉州窑剪纸漏花碗,78,吉州窑剪纸贴花小碗,吉州窑黑釉剪纸贴花三凤纹碗,79,宋代的纹样,宋代花纹有组合型几何纹的八搭晕、六搭晕、盘毯等。几何填花的葵花、簇四金雕，大窠马打毯，雪花毯路、双窠云雁等。器物题材的天下乐（灯笼锦，是文彦博在成都为谄媚仁宗张贵妃而创制）。人物题材的宜男百花等。穿枝花鸟题材的真红穿花凤、真红大百花孔雀、青绿瑞草云鹤等。花卉题材的如意牡丹、芙蓉、重莲、真红樱桃、真红水林檎等。动物题材的狮子、云雁、天马、金鱼、鸂鶒、翔鸾等。几何纹的龟纹、曲水、回纹、方胜、波纹、柿蒂、枣花等。宋代服饰纹样受画院写生花鸟画的影响，纹样造型趋向写实，构图严密。宋代的纹样风格与唐代截然不同，而对明清时期的影响非常明显，无论从题材到造型手法，几乎都形成了一种程式。,80,元代的纹样,81,元代的纹样,第一节元代纹样的特点粗犷的蒙古人为元代纹样注入了别样风情，少数民族文化与汉文化的融合体现得淋漓尽致,82,元代的纹样,第二节时代流行纹样岁寒三友松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，受人们赞颂，因此有“岁寒三友”之称,元青花“岁寒三友”纹三管扁瓶,83,元代的纹样,第二节时代流行纹样八大码又名“变形莲瓣纹”。莲瓣纹是元代青花瓷器最常见的边饰，这种经过变形的莲莲瓣纹向着高度简单和抽象发展，变形的莲瓣、外廓由外粗内细瓣俗称“八大码”,84,元代的纹样,第二节时代流行纹样满池娇满池娇是一种宫廷服装图案的名称，描绘的是池塘中的花、鸟景色。满池娇是元代贵族阶层专用纹饰，常见诸于其织品服饰和金银漆器之上，元朝典章制度曾明文规定平民百姓禁用。,元青花荷塘模印“满池娇”大盘,85,元代的纹样,第二节时代流行纹样八思巴元朝忽必烈时期由“国师”八思巴创制的蒙古新字，世称“八思巴蒙古新字”。八思巴文是古代的“国际音标”和“世界语”。,86,元代的纹样,第三节主要传承纹样龙纹龙躯细长，且细颈，细腿、细爪和尖尾巴（偶有火焰式大尾），体态轻盈。头较小，长鹿角，张口、吐舌，龙的下腭有须，上颌一般无须,元青花龙纹残件,87,首都博物馆收藏,深腹碗,直径18厘米(左)元青花龙纹残件扬州出土民间收藏(右),88,元龙纹盖罐,89,元代的纹样,第三节主要传承纹样凤纹元代瓷器装饰手法成熟，凤纹的种华中种表现都富有艺术性，物中有些形象随手画来，浓淡得宜，明快华流畅。,元青花凤首壶,90,金末元初三凤镜,元青花凤纹小罐,91,元代的纹样,第四节一般纹样历史故事三顾茅庐萧何追韩信蒙恬将军周亚夫细柳营,92,三顾茅庐,周亚夫细柳营,93,元代的纹样,第四节一般纹样神话传说八仙，是指民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吴元泰八仙出处东游记（即东游记）始定为：铁拐李（李玄/李洪水、汉钟离（钟离权）、张果老、蓝采和、何仙姑（何晓云）、吕洞宾（吕岩）、韩湘子、曹国舅(曹景休)。,94,元代的纹样,第四节一般纹样暗八仙传统寓意纹样。以八仙手中所持之物（汉钟离持扇，吕洞宾持剑，张果老持鱼鼓，曹国舅持玉版，铁拐李持葫芦，韩湘子持箫，蓝采和持花篮，何仙姑持荷花）组成的纹饰，俗称“暗八仙”。暗八仙为葫芦、团扇、宝剑、莲花、花笼、鱼鼓、横笛、阴阳板。因只采用神仙所执器物，不直接出现仙人，故称暗八仙。,95,元代的纹样,第四节一般纹样八吉祥又称佛教八宝，象征佛教威力的八种物象。由八种识智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟显现。描绘成八种图案纹饰。作为佛教艺术的装饰。清代乾隆时期又将这八种纹饰制成立体造型的陈设品。常与寺庙中供器一起陈放。八吉祥简称轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长。,96,元代的纹样,第四节一般纹样如意云,元如意云纹金盘,97,元代的纹样,第四节一般纹样泰山石敢当上古之时有很多禁忌和崇拜，石崇拜就是其中很特别的一种崇拜，而将小石碑（或小石人）立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻（或书）“石敢当”或“泰山石敢当”之类，要禁压不祥之俗，在民间甚为流行。,98,元代的纹样,永乐宫壁画中国传统壁画历史悠久，内容丰富，它的发展变化与经济、政治、文化和社会生活密切相关，是物质与精神的形象反映。壁画题材从整体看由两大类组成：一类是反映当时社会生活诸方面的现实主义题材，其内容从车骑仗仪、生活宴饮、生产劳动、战争场面到庭院楼阁、家具什物、乐舞百戏、珍禽瑞兽，是历史发展的真实表现；另一类是描写宗教题材的作品，山西芮城永乐镇的永乐宫壁画就是此类宗教题材的典范之作。,99,100,明代的纹样,101,明代的纹样,第一节明代纹样的特点利用中国传统的图案所特有的象征手法加以装饰。纹饰的装饰手法明早期以写意为主，画风自由，奔放，洒脱，有元代的遗风，色泽凝重，豪放之气，纹饰自由流畅，清晰生动；明代中期的青花纹饰转为淡雅清秀，多用吉祥纹饰缠枝花卉，纹饰纤细。后期色泽浓重，以写实为主，画面抒情达意，简洁轻快，极富漫画趣味，纹饰内容多为叙事。,102,明代的纹样,第二节时代流行纹样云纹云纹是印染专业用语，是指不同深浅层次过渡自然的花纹，在铜辊雕刻年代，云纹是由带麻点的云纹钉敲打出来的，故此名沿用下来。云纹一般是指由深到浅，或由浅到深过渡自然的花型，也有由里向四周逐渐散开的云纹，一种或多种色彩深浅层次变化，使图案有立体感，显示细腻而生动逼真。,103,明代的纹样,第二节时代流行纹样云纹古代吉祥图案，象征高升和如意，应用较广。有“如意云”和“四合云”等多种。,104,明代的纹样,第二节时代流行纹样缠枝纹又名“万寿藤”，寓意吉庆。因其结构连绵不断，故又具“生生不息”之意。是以一种藤蔓卷草经提炼变化而成，委婉多姿，富有动感，优美生动。是瓷器上最常见的纹样。明代或称为“转枝”，以植物的枝杆或蔓藤作骨架，向上下、左右延伸，形成波线式的二方连续或四方连续，循环往复，变化无穷。,105,明代的纹样,第三节主要传承纹样龙纹明清时期是龙纹最后定型阶段,龙的外形增强威猛、华贵的特性。其基本形象以“三停九似”为标准：，自腰至尾是为“三停”(弯曲)，从总体上规定了龙的布局；“九似”是角似鹿、头似驼、眼似鬼、项似蛇、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎、耳似牛，从局部规定了龙的具体形象，从而具备了完整的结构。,106,明代的纹样,第三节主要传承纹样凤纹明代对凤纹华的描绘，喜用较大的笔墨反华映凤首，而对凤翼则采取简物博约的画法，具体来说就中是凤首描绘细腻，凤目清晰传神博物，凤翅圆润，展开后层次分明，物凤尾一般为卷曲的博物花枝状，尾羽飘动，婀娜多姿,凤纹刻花虎耳大瓶,107,明代的纹样,第三节主要传承纹样鱼纹传统寓意纹样。史记周本纪上说周有鸟、鱼之瑞。又太平预览卷九百三十五引风俗通曰：“伯鱼之生，适用鐀孔子鱼者，嘉以为瑞，故名鲤，字伯鱼。”说明鱼在古人的心目中，也是一种瑞。汉代画像石中，鱼纹大多为鲤鱼，并常常与龙、凤同处一画。同时，鱼具有生殖繁盛、多子多孙的祝福含义。,108,明代的纹样,第四节一般纹样皮球花皮球花又称为小团花，是一种不规则的呈放射状或旋转式圆形纹样。皮球花通常在3厘米以内，多个三三两两聚在一起，疏密有致，作为器物上的装饰。,109,明代的纹样,第四节一般纹样茉莉头茉莉头是指像茉莉花头的一种纹样，它一般为一个花头，程瓜子形，连接花径和四片小叶，以其和茉莉相似又因茉莉芳香而美称之，常见装饰在印花布上。排列整齐统一，具有韵律美。其他工艺的装饰中亦有采用、富于民间的趣味。，茉莉的名称很多，群芳谱:“一名茉莉，一名雪瓣，一名抹丽，谓能掩众芳也”。又云“此花出波斯，移植南海”。,110,明代的纹样,第四节一般纹样穆桂英戏曲及小说杨家将中人物。小说北宋志传和纪振伦小说杨家将通俗演义中人物。原为穆柯寨木羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战，生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。与杨家将一起征战卫国，屡建战功。佘太君（佘赛花）百岁挂帅，率十二寡妇西征，她深入险境，力战番将，大获全胜。是中国古典文学巾帼英雄的典型形象。,111,武松打虎,东郭先生,梁山伯与祝英台,哪吒闹海,112,明代的纹样,第四节一般纹样博古纹博古纹是瓷器装饰中一种典型的纹样，北宋大观中，徽宗命王黼等编绘宣和殿所藏古器，成宣和田古图三十卷。后人因将图绘瓷、铜、玉、石等各种古器物的画，叫做“博古”。也有添加花卉、果品作为点缀的。在各种工艺品上常用这种题材作为装饰图案。寓意清雅高洁。,113,明代的纹样,第四节一般纹样海水江牙海水江牙，又作海水江漄，为清代官服的装饰纹样，明代已见雏形。这种纹样主要是以波涛翻腾的水浪为题材，在官服的下摆刺锈出多道的水浪称为“水脚”水浪横排的称为平水，水浪立排的称为“立水”，其上间以八宝立石。,海水江牙地毯,114,明代的纹样,第四节一般纹样数的纹样数在世界各国均有丰富的文化内涵，我国对数的认识和应用，也有十分悠久的历史，当人类进入文明生活时期，数便成为思维的一种表现形式，为物质生活和文化生活服务。,115,明代的纹样,第四节一般纹样动物纹,116,明代的纹样,第五节补服纹样白泽昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。传说黄帝巡狩，至海滨而得白泽神兽。此兽能言，达于万物之情，故帝令图写之，以示天下，后用以为章服图案。唐开元有白泽旗，是天子出行仪所用；明有白泽补，为贵戚之服饰。,117,明代的纹样,第五节补服纹样,犀牛,鹌鹑,黄鹂,鸬鹚,白鹇,锦鸡,獬豸,仙鹤,118,明代的纹样,明代流行纹样如下有：（1）飞禽走兽纹包括龙凤纹（龙凤呈祥图案，二龙戏珠）孔雀，麒麟，狮子，海马，鸳鸯，鱼（鱼龙变化图案）鹤寿龟龄，松鹤延年，岁寒三友，八宝联春，八骏图，麒麟图案等主要动物纹样（2）吉祥花草及人物纹包括花卉主要有牡丹，潘莲，灵芝，花果和宣德时期流行的牵牛花，并配以芭蕉叶，如意云头，缠枝莲的等作为辅助纹饰构成的图案。人物纹有闺阁妇女，吹箫引风，八仙过海，三仙炼丹，群仙祝寿图。除了大量的花果图案外小猫和小虾也有出现。（3）仿古纹饰明末崇尚清幽淡雅，博古之风大兴，考古金石学成为时尚。擅长仿制各代瓷器。仿古纹样兴起。（4）西洋纹饰由于郑和七下西洋使得中国的传统文化与外来文化的相互交融，明代纹饰受伊斯兰风格影响很大。一方面由于航海业的发展，青花瓷大量外销，而伊斯兰国家对青花瓷的喜爱是打开国外市场的关键，因而仿伊斯兰风格的青花瓷应运而生。因此纹饰的风格也有些是异国丰腴。另一方面，明代青花瓷所用主要原料之一是“回青”，产自阿拉伯地区，从而进一步增强了与阿拉伯地区的联系。明瓷纹样中常见回回纹，清朱琰陶说中出现这样的纹饰记载：外双云龙芙蓉花喜相逢贯奋海石榴回回花，外穿花龙凤八仙庆寿回回缠枝宝相花。在明清考古文物中，伊斯兰风格的瓷器屡见不鲜。这就加深了明代纹饰的多样性与意蕴。（5）其他纹样：八卦纹，钱文，梵文，波斯文字,119,明代的纹样,装饰物品的纹样特点：明代早期以花卉为纹饰的漆器，擅长表现枝繁叶茂的大型花朵，在一朵或数朵盛开的大花头四周衬托着含苞欲放的小花蕾，画面饱满富丽。特别是在雕漆类作品中，这个特点表现得更加突出，许多作品均以黄漆为地色，一般不刻锦纹地，漆雕各种大朵花卉图案。这种黄漆地压朱漆花纹的处理方法，即可衬托画面主题鲜明醒目，填漆作品的风格亦如是，多在主要部位勾画出不同形式的开光，开光内饰大朵花卉，开光外饰折枝小花。这是明早期花卉题材作品所具有的鲜明特点之一。明代瓷器纹饰装饰主要以绘画为主，也有刻花、划花、印花、镂雕等方法。从绘画风格上看，无论人物、花鸟、飞禽走兽都极为生动豪放、富于画意，线条舒展流畅；加之釉色纯朴浑厚、丰富多彩，就更增加了画面的美感。官窑瓷器的纹饰比较工整、细致，民窑器物的纹饰笔法潇洒、自由奔放，生动地表现了对现实美好生活的愿望。,120,清代的纹样,121,清代的纹样,第一节清代纹样的特点,122,清代的纹样,吉祥图案指以含蓄、谐音等曲折的手法，组成具有一定吉祥寓意的装饰纹样。它的起始可上溯到商周，吉祥图案起始于商周，发展于唐宋，鼎盛于明清。明清时，几乎到了图必有意，意必吉祥的地步它们所要表达的只有四个含意：“富、贵、寿、喜”：贵是权力、功名的象征；富是财产富有的表示，包括丰收；寿可保平安，有延年之意；喜，则与婚姻、友情、多子多孙等均有关。吉祥图案作为中国传统文化的重要部分，已成为认知民族精神和民族旨趣的标志之一。明清丝绸吉祥纹样的题材十分广泛，。花草树石、蜂鸟虫鱼、飞禽走兽、无不入画。貌似平凡，其中不乏真趣与深情。一般有三种构成方法：一是以纹样形象表示，二是以谐音表示，三是以文字来说明。,123,清代的纹样,第二节时代流行纹样表现福福如东海出处明洪楩清平山堂话本花灯轿莲女成佛记：“寿比南山，福如东海，佳期。从今后，儿孙昌盛，个个赴丹墀。”,124,清代的纹样,第二节时代流行纹样表现福五福的第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。,125,清代的纹样,第二节时代流行纹样表现福天官赐福天官：道教奉天、地、水三神，亦叫三官，天官即其中之一。天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。旧时用作祈福消灾的吉利话。,126,清代的纹样,第二节时代流行纹样表现寿华封三祝华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。今以“华封三祝”为祝颂之辞。,127,清代的纹样,第二节时代流行纹样表现寿麻姑献寿相传东汉时麻姑成仙，曾三次见沧海变良田。她能掷米成珠，用灵芝酿酒向王母祝寿。世人祝女寿多用麻姑图进贺。,128,清代的纹样,第二节时代流行纹样表现寿寿比南山是一个成语，意思是寿命象终南山那样长久。用于祝人长寿。,129,清代的纹样,第二节时代流行纹样表现寿寿桃祝寿所用的桃，一般用面粉做成，也有用鲜桃的。神话中，西王母娘娘做寿，设蟠桃会款待群仙，所以一般习俗用桃来做庆寿的物品。,130,清代的纹样,第二节时代流行纹样表现寿嵩山即中岳嵩山，百寿即百岁。嵩山百寿意谓寿比嵩山，同嵩岳遐龄。太湖石示意嵩山，或谓寿石，桃，松柏，均寓意长寿，并以此组成“嵩山百寿”吉祥图案。,131,清代的纹样,第二节时代流行纹样表现寿万寿藤传统吉祥纹样。寓意吉庆。因其结构连绵不断，故又具“生生不息”之意。是以一种藤蔓卷草经提炼变化而成，委婉多姿，富有动感，优美生动。缠枝纹约起源于汉代，盛行于南北朝、隋唐、宋元和明清。缠枝纹以牡丹组成的称“缠枝丹”；以莲花、葡萄组成的称“缠枝莲”和“缠枝葡萄”；以人物和鸟兽组成的称“人物鸟兽缠枝纹”。,132,清代的纹样,第二节时代流行纹样表现寿杞菊延年枸杞，落叶灌木，茎有短刺，浆果红色，成熟时火红一片，可入药，有滋肝补肾，安神明目之效，多食能益寿延年。菊，著名观赏花。品种很多，秋末冬初开花，耐寒，古代文人把它和梅、兰、竹比称为四君子。相传常饮菊花酒可以长寿。杞菊延年，健康长寿的祝颂词。,133,清代的纹样,第二节时代流行纹样表现喜双喜写作“囍”，原指同时两件的喜事，现多用在结婚庆典，表达双方欢喜之意,结婚时贴“囍”是中华传统的民间喜庆习俗。,134,清代的纹样,第二节时代流行纹样表现喜四喜是旧时人们为庆贺和祈求人生的四大喜事指的是：人生福、禄、寿、喜四件喜事。,四喜娃娃,135,清代的纹样,第二节时代流行纹样表现喜蟢子犹言好耍子、有趣,136,清代的纹样,第二节时代流行纹样表现喜喜神即是吉祥神，因为人们的愿望都是趋吉避凶，追求喜乐高兴，因此就臆造出了一个喜神。民间传说喜神原本是拜北斗星神的一个虔诚女子，修道成仙时，北斗星君询问其所求，女子以手抿口，笑而不答，北斗星君误以为她祈要胡须，就赐了她长须，因为她笑时呈喜像而封为喜神，因有长须，不再让凡人看到她的形象，从此喜神专司喜庆，却不显神形。所以，喜神最大的特点是没有具体的形象，也没有专门的庙宇，高度抽象，但后世也有将祖先画像或商纣王视为喜神进行奉祀。,137,清代的纹样,第二节时代流行纹样表现喜图案的形式美感能够充分地证实人类关于视觉艺术及视觉心理活动的本能性，而图案中的对称形式是所有形式中最完美、最成熟、最贴近人类心灵的一种构图，从我国清代织绣图案中的双蝴蝶图案喜相逢向上追溯，瓷器、青铜器、瓦当、藻井、织绣等很多艺术形式中都可以找到它的领地，无论服装、器物、建筑、园林还是太极图都不能缺少对称的形式法则，它包含着深刻的人文情怀和人类千百年的智慧。,138,清代的纹样,第二节时代流行纹样表现财富摇钱树传说中的一种宝树，摇摇它就会落下金钱来。北京旧俗中有岁末做“摇钱树”祈年的习俗。浙南一带旧俗，在大年初一，家家户户在门前挂“摇钱树”，预示新的一年钱财滚滚来。,139,清代的纹样,第二节时代流行纹样表现财富聚宝盆是中国民间故事中的一个宝物。,140,清代的纹样,第二节时代流行纹样表现财富刘海戏金蟾“刘海戏金蟾”典故出自道教，由传说的辟谷轻身的人物附会而成。金蟾是一只三足青蛙，古时认为得之可致富。寓意财源兴旺，幸福美好。,141,清代的纹样,第二节时代流行纹样表现财富元宝元宝起源于唐朝，在唐朝建中初期（780783）就有使用白银支付大宗马钱（支付买马的大笔数额款项）的记录；从出土的宝物中也证实：唐代已有银制的“饼”和“铤”，也就是仰面似船，伏面似案（桌面）的船形“银铤”。把“银铤”称为“元宝”始於元朝，元朝至元三年以平淮库（当时国家银库）的白银熔铸成“锭”，凡重量达50两者，名曰：“元宝”，也就是“元朝之宝”的意,142,清代的纹样,第二节时代流行纹样表现财富财神原意指道教奉的神仙。民间指使人发财致富的神仙,据说叫赵公明。也叫“赵公元帅”,143,清代的纹样,第二节时代流行纹样表现平安马上平安马上，匆促之意也。唐诗有马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。据名臣言行录记载：胡安定读书泰山，十年不归，得家书，见平安二字，即投涧中，不复展读。马上平安图案，也叫马报平安，古代交通不便，家人、行人，久未得书信，但得平安二字，以慰焦虑之情。此图表达时人对亲人或亲朋之良好祝愿。,144,清代的纹样,第二节时代流行纹样表现平安竹报平安传统寓意纹样，酉阳杂俎续集支植下：“北部惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维每日报竹平安。”纲维，主管僧寺事务的和尚。后以“竹报平安”指平安家信，也简称“竹报”。,145,清代的纹样,第二节时代流行纹样表现平安河清海晏指黄河的水清了，大海也平静了。形容天下太平。比喻天下太平。也说海晏河清。,146,清代的纹样,第二节时代流行纹样表现如意三羊开泰周易称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。阴阳学说中，十月为坤卦。纯阴之象。十一月为复卦，一阳生于下。十二月为临卦，二阳生于下。正月为泰卦，三阳生于下。冬去春来阴消阳长，有吉亨兴盛之象，故称三阳开泰。,147,清代的纹样,第二节时代流行纹样表现如意和合二仙是民间传说之神，主婚姻和合，