名和字的关系PPT课件.ppt

谈谈古人的名和字,1,.,诸葛亮字孔明号卧龙,李白字太白号青莲居士,陆游字务观号放翁,2,“名字”在古代和当代的含义,名字的起源及其发展,名和字的关系,名和字的使用,3,古代：名字=名+字,当代：名字=名,当代的中国人有名无字的原因,1、名字的含义,（1）、现代的户籍制度。户籍注册限制了人们的字号，想想看，如果公安系统登记户籍的时候还要写上每个人的字号，那是多么繁杂的一件事？而且有些人字和号可能还不止一个，所以从官方的角度，字和号已经被放弃了。,（2）、我们已经步入了现代化社会，社会节奏是高效、快速的，字号的使用显然不符合这一社会发展的趋势，一人只用一个名字当然来的简便的多。,（3）现代科技文化的发展，使得国人不再重视传统文化的学习，国学素养大大退步，对于字号不甚了解，这也成为了今天中国人“有名无字”的一个重要原因。,4,2、名字的起源及其发展,“名”的产生是在氏族社会时期，说文对名这样解释：“名，自命也。从口夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名”。会意字，意为，黄昏后，天暗黑不能相认识，各以代号称。这个代号就是名。,“幼名,冠字”礼记檀弓上孔颖达注:“生若无名,不可分别,故始三月而加名,故云幼名也。冠字者,人年二十,有为人父之道,朋友等类不可复呼其名,故冠而加字。”,“子生三月，则父名之。”仪礼丧服传,“三月名之何？天道一时，物有其变。人生三月，目煦亦能咳笑，与人相更答，故因其始有知而名之。”白虎通义姓名,5,“字”的出现比“名”要迟，大致在西周到春秋阶段，男子到了二十岁成人，要举行冠礼，表字。标志着成人，步入社会。女十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。女孩到了出嫁的年龄而还未出嫁就叫做“待字闺中”。,笄,6,名字在古代是既是地位和身份的标志，也反映文化修养、信仰爱好、时代风气等。古代女子大多都有姓无名，在家只有小名、乳名，出嫁则称某门某氏。只有上流社会的贵族女子才能拥有自己的名字例如馆陶公主刘嫖、女诗人蔡琰、女词人李清照等。,馆陶长公主刘嫖,蔡琰,李清照,7,平民阶层多是有名无字，名取得也比较随意，故显贵后就出现了改名的情况。例如汉高祖刘邦原名刘季，明太祖朱元璋原名朱重八，张士诚原名张九四。,汉高祖刘邦,明太祖朱元璋,张士诚,8,我们现在所看见最早的名是商代人的名。当时的习惯，崇尚以天干为名。如盘庚，帝辛（纣），可能和生辰有关。春秋时有些人名如“黑臀”(晋成公)、“黑肱”等应是以生理特征命名的，周代以后对命名有所讲究。一般遵循要“五则”、“六不”。,“五则”即“信”“义”“象”“假”“类”五条1、信，即根据出生时的特点、情况来命名。如春秋时代郑庄公叫寤生，明代李梦阳出生前其母梦日坠怀，故以“梦阳”名之。,2、义，即以出生时祥瑞吉庆之事来命名。,3、象，即用以物喻志的字来命名。如名中使用“鹏”字。,4、假，即借山川花木等事物的名称来命名，如宋代苏轼，“轼”为车箱前扶手横木。,5、类，即用家族、双亲的相关字眼来命名，如晋代大书法家王羲之的儿子取名王献之等。,9,名字和信仰爱好、时代风气密切关联。魏晋南北朝时期，玄学盛行，起名讲究高雅。盛行以“之”命名，如王羲之，画家顾恺之，将军刘牢之，科学家祖冲之，史学家裴松之，文学家颜延之，杨衒之等。,南北朝佛教盛行，取佛僧名成了时髦。一时间，僧佑、僧护、僧辩、摩诃之名比比皆是。据正史载，南北朝带僧字的名有122人，昙者39人，佛者24人。,“六不”即（1）不以国（2）不以官（3）不以山川（4）不以隐疾（5）不以畜牲（6）不以器币。,10,唐宋时，以金、木、水、火、土五行命名成了时尚。南宋如朱熹一家，父名松（木），朱熹（火），儿名塾、野、在（土），孙名钜、钩、鉴、铎（金），曾孙名渊、潜、济、澄（水），刚好是五行一个循环。,元代人以取蒙文名为时尚，满清贵族则喜欢用安、福、泰、荣、桂、祥等吉利字命名。民国年间尚洋名：玛丽、海伦、彼德、约翰、汤姆很多。文革间尚红、建、卫、忠、青等字。,公安部2007年6月出台了姓名登记条例（初稿）。条例规定：姓名不得含有下列内容：1、损害国家或者民族尊严的；2、违背民族良俗的；3、容易引起公众不良反应或者误解的。除使用民族文字或者书写、译写汉字的以外，姓名用字应当在两个汉字以上、六个汉字以下。比如：丈夫姓甄，老婆姓牛，他们就可以给孩子取名“甄牛贝克汉姆”。,11,在一定的社会环境下，名字甚至可以决定人的前途和命运。清代同治七年，时逢全国科举考试，江苏考生王国钧，名列前茅，荣幸参加殿试，本为一等，因慈禧太后见他的名字与“亡国君”谐音，大为不满，马上下旨降为殿试三等。王国钧被发往安徽任知县，又改任教职，在山阳县任教官20年，才以才干卓著被选任云南某县令，未上任便去世。清代光绪三十年，直隶人刘春霖参加科考名列进士三甲末等，因其名“春霖”有春雨之意，再加其姓刘与“留”谐音，很受慈禧太后青睐，她认为此人名字吉祥，符合自己恩泽永垂的心境，便下旨将刘春霖拔为甲等第一，成为清代最后一名状元。,12,闻名即知其字,闻字而知其名,盖名与字相比附故。白虎通姓名,名和字的关系,1、意义相近2、意义相辅3、意义相反4、引经用典5、齐贤6、纪事7、崇教8、拆字,名和字大致有以下几种关系：,13,一、意义相近,诸葛亮字孔明,班固字孟坚,黄盖字公覆,周瑜字公瑾,董卓字仲颖,14,二、意义相辅,关羽字云长,岳飞字鹏举,苏轼字子瞻,陆机字士衡,孙权字仲谋,梁鸿字伯鸾,15,王绩，字无功,三、意义相反,韩愈字退之,刘禹锡字梦得,朱熹字元晦,晏殊字同叔,16,明末文人钱谦益，字受之。尚书大禹谟称“满招损，谦受益。”曹操，字孟德。荀子劝学篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。陆羽，字鸿渐。周易曰：“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。高明，字则诚。礼记曰：“诚则明矣。”名和字在一句话中，诚是明的前提条件，明是诚的后果。,四、引经用典,17,五、齐贤,春秋孔子，名丘，字仲尼。据说孔子的父母祷于尼丘山才生他，故名“丘”字“仲尼”，以记其事。,颜之推字介,介之推,范仲淹字希文,江淹字文通,六、纪事,宋代张耒，张文潜生而有文在手曰耒，故以为名，而字文潜。,18,唐代王维，名维，字摩诘。维摩诘，为梵文的音译略称,意思是以洁净、没有染污而著称的人。佛教经典有维摩诘经。,七、崇教,南宋诗人谢翱字皋羽。清代尤侗字同人。老舍原名舒庆春，字舍予,八、拆字,尤侗,谢翱,老舍,王维,19,由此可见，“字”是成人后起得，供他人称呼，表示对他的尊敬。“名”是幼时起的，供长辈呼唤。古代一般情况下，是尊长对晚辈称名，同辈之间称字。,古人名与字的使用一般是长辈对晚辈称名，同辈之间称字。这种习惯在战国以前尚不严格，战国以后就成为一种比较严格的礼制。称名自称、谦称、上对下称名：论语季氏：子曰：“丘也闻有国有家者”论语季氏：子曰：“求！无乃尔是过与？”后汉书赵孝传：“尝从长安还，欲止邮亭。亭长先时闻孝当过，以有长者客，扫洒待之。孝既至，不自名，长不肯内。”宋沈括梦溪笔谈卷18：贾魏公为相日，有方士姓许，对人未尝称名，无贵贱皆称“我”，人谓之“许我”。礼记曲礼上：父前子名，君前臣名。杜预注：在君前，故子名其父。孙希旦集解：谓卿大夫于君前名其僚友，子于父前名其兄弟，盖至尊之前无私敬也。统以父则皆子，统以君则皆臣，故对父，虽弟亦名其兄；对君，虽子亦名其父也。称字敬称、尊称、下对上称字：韩诗外传卷九：堂衣若扣孔子之门曰：“丘在乎？丘在乎？”子贡应之曰：“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能，亲内及外，己所不欲，勿施于人，子何言吾师之名为？”汉书外戚传：霍光夫人显辟左右，字谓（女医淳于）衍：“少夫幸报我以事，我亦欲报少夫，可乎？”如淳曰：称衍字曰少夫，亲之也。后汉书隗嚣传：光武素闻其风声，报以殊礼，言称字。称字为贵清王应奎柳南随笔卷四称字：“冠而字之，成人之道也。成人，则贵其所以成人，于是命以