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我和自己的对话作文5篇 我与简爱的对话山东省青岛4434刘潇琳可以说世纪的人类是发达的，凭借人们的想象力，“时空转移心灵交流器”诞生了。 延绵的夏日，曾为受到狂风的袭击，这种寂静使我难安。细观着桑菲尔德府里简爱与罗契斯特的爱情故事。然而，夏日的狂风突袭，眼前出现一位相貌平平的古西欧女子。“你好，我是简爱。就是你在看的那本书上的简爱。” “真的是你么？”不知为什么，应该出现的那种兴奋的场面并未出现，只是有一点点激动。“当然是我！不过说真的，我也有点惊讶，世纪还有人肯这样理解我，我说声谢谢。”“你出身卑微，但不自甘堕落，你不受金钱的诱惑，把叔叔的遗产大部分给了表哥、表姐，是什么力量让你这样做的呢？” “在我看来，上帝面前，人人平等，我敢于同命运搏击，我敢于向欺压我的人反抗，哪怕因此而招致严惩也不畏惧，这就是我的法宝。” “那么，你又是怎样与出身名门、十分富有的罗契斯特产生爱情的呢？” “我想，我不会因为出身问题气馁而妄自菲薄,在我心中,出身并没有什么,只要我们是真心相爱,那么,一切问题都会迎刃而解。” “我真佩服你，我现在是生在福中不知福。如果我像你一样就好了！” “既然这样，你就要加倍努力吆，我相信你一定会成功的！” 不知什么时候，狂风停了。夏日依然是寂静。 命题作文“同自己谈话”范文三篇 作文辅导 022720:48： 命题作文“同自己谈话”范文三篇 作文题目是 有人问古希腊哲学家安提斯泰尼：“你从哲学中获得了什么呢？”他回答说：“同自己谈话的能力。”正是这种能力的获得，人的思想和情感才有了往高尚和纯粹境界提升的可能。 请以“同自己谈话”为题写一篇文章。 同自己谈话 生存还是毁灭？这是个问题。哈姆雷特 莎士比亚笔下丰满的灵魂，正是从这一句开始。哈姆雷特同自己谈话，提出了对人性的思考：对自我的认知和质疑。而我们人类，就是在这一次一次同自己的谈话中进化，提升了精神的境界。 海明威曾提出著名的冰山理论：人的意识，就像浮在水面的冰川，自我只占了水面上的八分之一。如何了解那剩余的八分之七呢？答案很简单，就是同自己谈话。 这是一种自我认知的能力。时常地自问“我是谁”、“我在哪里”以及“我将要做什么”，能够帮助我们了解自我的优缺点、所处的环境、立场以及眼下的事务。现代心理学、营销学等等，第一章往往都是同自己谈话，要求个体明确目标，从而谋定后动。因而，同自己谈话是自我认知的一个十分必要的手段。 听从自己的心，不需要随波逐流。哥伦布的心说：我要航海，于是他向西班牙女王借得船队，最终发现了新大陆。遵从心声，根据自己的意愿行事，不偏信，不盲从，这些都要从自我谈话中得来。 布鲁诺被火焚过，耶稣被十字架绞过，但若没有这些追求心声的人，又哪来人类思想和信仰的提升？伟人与凡人很大的区别就在于他们懂得同自己谈话的艺术。在自我的认知和反省中，他们看见了本我的真实，对于真理和信念的追求。 提及史铁生，很多人或惋惜或赞赏，可又有多少人真正拜读过他的著作呢？他在小说务虚笔记中刻画了一对青年男女，他们不谈风月，却谈论生死、人伦这些深刻复杂的哲思。这对男女正是史铁生同自己谈话的产物。他认真地听着自己的思考，如冷眼旁观者，又如深思慎行者。在这一次次自我的思虑与锤炼之间，他参悟了人生的真谛，看淡了失去双腿的不幸，看轻了世人的同情或敬仰。从神坛上走了下来，却又在一次次攀登着人性终极的顶峰。 我们都需要这般同自己谈话的勇气与能力。或许人不能做到十全十美，但在同自己的谈话中，我们能窥视本我的欲想、生活的准则、人生的至理，具有更高尚更纯粹的精神追求。努力向隽永靠拢，比永恒更永恒。 简评：难能可贵的是，懂得了“同自己谈话”的题意，对“谈话”的内涵做出了界定：对自我的认知和质疑。在此基础上，提出自己的观点：听从自己的心，不需要随波逐流。 与之相反的情况是，大多的考生对“谈话”这一形象的词语没有做理性的剖析。行文过程中，该词语的内涵不断变化，从而导致文思散乱，内容空洞。 同自己谈话 古希腊哲学家安提斯泰尼从哲学中获得了与自己谈话的能力。正是这种能力的获得，我们才有了提升思想与情感的可能。 什么是同自己谈话？它可以是对自己的鼓励，可以是对自己的提醒，可以是对自己的反思，可以是对自己的安慰。但是，我却认为它实则是一种本我的回归，是与真我的沟通。 看看那些具有这种能力的人吧！那个“不幸被流星砸过”的史铁生，那个告诉自己放慢脚步的朱德庸，那个在战乱中写下日记对话自我的安妮，他们无不具有这种对话自我的能力。也正是这种能力的获得，使得他们要么勉励自己不要被残疾所吓倒，要么提醒自己人生路上要放慢脚步等等灵魂，要么便是告诉自己切勿迷失自我。我们和他们一样，史铁生、朱德庸、安妮都是普通人，我们也是。可是想想你有没有和自己谈话过？当你感慨他们的伟大时，你是否想过尝试与自己谈话？别忘记，他们也是普通人。我们和他们的区别，正是否具备同自己谈话的能力。 古希腊阿波罗神殿上刻下的“认识你自己”被无数后来人认为是千古名句。这是为什么呢？因为它呼吁的正是现在我们所缺乏的。它反映出了我们的不足，才被我们久久铭记。 是的，当你因为案牍而劳形，因为工作而匆匆，因为失败而跌落低谷之时，请同自己谈话！有的人害怕同自己谈话，才使得他们迷失自我，失去了本我。秦始皇的暴虐，拿破仑的骄傲，正是他们缺乏同自己谈话的能力的体现。你、我、他，每个人，我们都该呼吁同自己谈话。这样，一个社会、一个民族、一个国家才能不会失去本我，才能走得更远。我们国家的崛起，不正是对话自己的真实写照吗？ 也许，你也看过可凡倾听、陈蓉博客，这两个节目经久不衰，是不是因为他们是一个对话自己的平台呢？希望我们都能同自己谈话，让我们的思想与情感走向更高尚、更纯粹的境界。 哲学是伟大的，但更伟大的是从哲学中学到的：同自己谈话。 简评：该文突出的特点是行文流畅，先说“他们”，再说“我们”：在提出论点后，通过列举典型事例，阐述“同自己谈话”对人生的意义，再讨论“同自己谈话”对当下的“我们”的意义。 我们还看到在这里对“自己”做了剖析：本我，自我，真我。这体现了超越一般高中生的思辨能力。 同自己谈话 同自己谈话，看似无稽之谈，但这并不简单，亦不无谓，正如“人因思想而伟大”，人也因同自己谈话而高尚和纯粹。 纵观古今，伟大的思想家无不同自己谈话。庄周梦蝶是自己与自己精神的交流；王阳明的“心学”强调大道就在每个人的本心之中，须自己去挖掘；再到后来的瓦尔登湖畔的梭罗，皆因“同自己谈话”而到达极高尚和纯粹的境界，亦给后人以启示。 “天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”。同样，“同自己谈话”，也不属于“言”的交流，而是精神层面上的。我们不是疯子，不会真的对着镜子同自己谈话，但我们内心的镜子，是否还明净如初呢？ 反眼观今，物欲横流，人人汲汲营营，委委蛇蛇，高尚纯粹之士鲜矣！何哉？是由于极少有人懂得、有人想到要“同自己谈话”。 昔子曰：“吾日三省吾身。”这对于今尚具有极大的现实意义，能做到的又有多少呢？许多人或因名、因利、因所溺而失去自我，就于流俗，他们可曾想过，问问自己，自己的本心希望这样吗？ “甘脆肥浓，命曰腐肠之药”，主观所臆断的喜好，并不一定是对“另一个自己”有益，而这，只有通过同自己谈话才能得知了。 时常自省、尊重本心的意义并不仅限于此。目前常曝出的企业利益熏心欺害消费者，或是路人见死不救之类，皆出于不懂得“同自己谈话”。企业若晓此，便会合法经营，以口碑为上；路人若晓此，便不会违背内心的道德。同样，一个民族、一个国家若是有智慧有胆识反省自己，直面本心，就能从中汲取力量，最终屹立于世界之林！ 同自己谈话，需要学习，亦需要勇气和思辨，我愿籍此以求“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，也愿每个人因同自己谈话而高尚纯粹，求自我臻于至善。 同自己谈话，并非真的自言自语，而是以度诚笃定的心态，去省察自己的内心，去光大心中的仁慈恻隐，去辨别外物的纷扮，从而达到一个至高至善的境界。 注释：出自庄子知北游；出自汉枚乘七发；出自张载集张子语录。（评点者注） 简评：文章突出的特点是一直在现实的语境下讨论“同自己谈话”这个话题。将自己的思辨与现实对照起来，就使得文章具有了一种难得的张力，如同搭弓射箭：因为有鲜明的现实针对性，所以，“盘弓”这个动作就既显得从容，又显得力道十足。 在挥洒自如的行文中，还展现了较为扎实的国学、哲学功底。特别是“本心”一词的准确使用，说明对宋明理学的接触不是一点点，应该说有一定的研究。 命题作文“同自己谈话”范文三篇 作文辅导 02272042 命题作文“同自己谈话”范文三篇 作文题目是 有人问古希腊哲学家安提斯泰尼：“你从哲学中获得了什么呢？”他回答说：“同自己谈话的能力。”正是这种能力的获得，人的思想和情感才有了往高尚和纯粹境界提升的可能。 请以“同自己谈话”为题写一篇文章。 同自己谈话 生存还是毁灭？这是个问题。哈姆雷特 莎士比亚笔下丰满的灵魂，正是从这一句开始。哈姆雷特同自己谈话，提出了对人性的思考：对自我的认知和质疑。而我们人类，就是在这一次一次同自己的谈话中进化，提升了精神的境界。 海明威曾提出著名的冰山理论：人的意识，就像浮在水面的冰川，自我只占了水面上的八分之一。如何了解那剩余的八分之七呢？答案很简单，就是同自己谈话。 这是一种自我认知的能力。时常地自问“我是谁”、“我在哪里”以及“我将要做什么”，能够帮助我们了解自我的优缺点、所处的环境、立场以及眼下的事务。现代心理学、营销学等等，第一章往往都是同自己谈话，要求个体明确目标，从而谋定后动。因而，同自己谈话是自我认知的一个十分必要的手段。 听从自己的心，不需要随波逐流。哥伦布的心说：我要航海，于是他向西班牙女王借得船队，最终发现了新大陆。遵从心声，根据自己的意愿行事，不偏信，不盲从，这些都要从自我谈话中得来。 布鲁诺被火焚过，耶稣被十字架绞过，但若没有这些追求心声的人，又哪来人类思想和信仰的提升？伟人与凡人很大的区别就在于他们懂得同自己谈话的艺术。在自我的认知和反省中，他们看见了本我的真实，对于真理和信念的追求。 提及史铁生，很多人或惋惜或赞赏，可又有多少人真正拜读过他的著作呢？他在小说务虚笔记中刻画了一对青年男女，他们不谈风月，却谈论生死、人伦这些深刻复杂的哲思。这对男女正是史铁生同自己谈话的产物。他认真地听着自己的思考，如冷眼旁观者，又如深思慎行者。在这一次次自我的思虑与锤炼之间，他参悟了人生的真谛，看淡了失去双腿的不幸，看轻了世人的同情或敬仰。从神坛上走了下来，却又在一次次攀登着人性终极的顶峰。我们都需要这般同自己谈话的勇气与能力。或许人不能做到十全十美，但在同自己的谈话中，我们能窥视本我的欲想、生活的准则、人生的至理，具有更高尚更纯粹的精神追求。努力向隽永靠拢，比永恒更永恒。 简评：难能可贵的是，懂得了“同自己谈话”的题意，对“谈话”的内涵做出了界定：对自我的认知和质疑。在此基础上，提出自己的观点：听从自己的心，不需要随波逐流。 与之相反的情况是，大多的考生对“谈话”这一形象的词语没有做理性的剖析。行文过程中，该词语的内涵不断变化，从而导致文思散乱，内容空洞。 同自己谈话 古希腊哲学家安提斯泰尼从哲学中获得了与自己谈话的能力。正是这种能力的获得，我们才有了提升思想与情感的可能。 什么是同自己谈话？它可以是对自己的鼓励，可以是对自己的提醒，可以是对自己的反思，可以是对自己的安慰。但是，我却认为它实则是一种本我的回归，是与真我的沟通。 看看那些具有这种能力的人吧！那个“不幸被流星砸过”的史铁生，那个告诉自己放慢脚步的朱德庸，那个在战乱中写下日记对话自我的安妮，他们无不具有这种对话自我的能力。也正是这种能力的获得，使得他们要么勉励自己不要被残疾所吓倒，要么提醒自己人生路上要放慢脚步等等灵魂，要么便是告诉自己切勿迷失自我。我们和他们一样，史铁生、朱德庸、安妮都是普通人，我们也是。可是想想你有没有和自己谈话过？当你感慨他们的伟大时，你是否想过尝试与自己谈话？别忘记，他们也是普通人。我们和他们的区别，正是否具备同自己谈话的能力。 古希腊阿波罗神殿上刻下的“认识你自己”被无数后来人认为是千古名句。这是为什么呢？因为它呼吁的正是现在我们所缺乏的。它反映出了我们的不足，才被我们久久铭记。 是的，当你因为案牍而劳形，因为工作而匆匆，因为失败而跌落低谷之时，请同自己谈话！有的人害怕同自己谈话，才使得他们迷失自我，失去了本我。秦始皇的暴虐，拿破仑的骄傲，正是他们缺乏同自己谈话的能力的体现。你、我、他，每个人，我们都该呼吁同自己谈话。这样，一个社会、一个民族、一个国家才能不会失去本我，才能走得更远。我们国家的崛起，不正是对话自己的真实写照吗？ 也许，你也看过可凡倾听、陈蓉，这两个节目经久不衰，是不是因为他们是一个对话自己的平台呢？希望我们都能同自己谈话，让我们的思想与情感走向更高尚、更纯粹的境界。 哲学是伟大的，但更伟大的是从哲学中学到的：同自己谈话。 简评：该文突出的特点是行文流畅，先说“他们”，再说“我们”：在提出论点后，通过列举典型事例，阐述“同自己谈话”对人生的意义，再讨论“同自己谈话”对当下的“我们”的意义。 我们还看到在这里对“自己”做了剖析：本我，自我，真我。这体现了超越一般高中生的思辨能力。 同自己谈话 同自己谈话，看似无稽之谈，但这并不简单，亦不无谓，正如“人因思想而伟大”，人也因同自己谈话而高尚和纯粹。 纵观古今，伟大的思想家无不同自己谈话。庄周梦蝶是自己与自己精神的交流；王阳明的“心学”强调大道就在每个人的本心之中，须自己去挖掘；再到后来的瓦尔登湖畔的梭罗，皆因“同自己谈话”而到达极高尚和纯粹的境界，亦给后人以启示。 “天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”。同样，“同自己谈话”，也不属于“言”的交流，而是精神层面上的。我们不是疯子，不会真的对着镜子同自己谈话，但我们内心的镜子，是否还明净如初呢？ 反眼观今，物欲横