秋游龙川佗城作文.doc

秋游龙川佗城作文 佗城导游词（简约版） 【佗城景区】TuochengTown 佗城景区位于广东省东北部的“千年古县”龙川县佗城镇。佗城，原称龙川城，是“世界客家古邑、岭南文化名城”，是秦朝岭南四大古邑唯一保存最完整的古城。龙川建制于秦朝，是岭南历史上建制最早的一个县，至今已有2225年历史，是“百粤首邑”，南越王赵佗的“兴王之地”，素有“秦朝古镇、汉唐名城”的美誉。1991年佗城被批准为广东省首批省级历史文化名城，xx年它更是与“南越国遗迹”捆绑在一起，共同进入了中国申报世界文化遗产的预审项目。 佗城虽历千年沧桑，至今仍保存有秦时的越王井、南越王赵佗故居，唐代的正相塔，宋代的循州治所，明清时代的城隍庙、越王庙、学宫、考棚等100多处文物古迹。考棚是广东省唯一遗存的古代科举考试设施，学宫与考棚并存至今的景象在全国范围内相当罕见，只有广东佗城和河北定州两处。而仅4万多人的佗城镇，就有179个姓，其中2000多人的佗城村就有140个姓，历史记载的古祠堂有89间，现仍存48间，被誉为“中华古祠堂博物馆”，这有力地证明了古龙川是中原文化与百越文化的结合地。荟萃于佗城的龙川客家山歌、杂技、木偶戏等非物质文化遗存，堪称岭南历史文化中的一枝奇葩。 佗城的古门、古街、古道、古树、古民居、古祠堂、古码头?犹如一部打开的史书，向您诉说着龙川的千年古风和历史故事。和佗城的历史对话，将带给您独特的文化旅游体验。 【牌坊】Gateway 各位嘉宾，欢迎光临佗城景区！这是佗城景区的第一个景观。牌坊又称牌楼，在周朝的时候就已经存在了，是一种有柱子的门形构筑物，设于要道口，作为街巷区域分界的标志。牌坊是许多古城的独特景观，是中国特有的建筑艺术和文化载体。 佗城牌坊的形制模仿汉朝的设计，总重量27吨，用整石构件组合而成，在布局上采用的是四柱三开间“冲天式”结构，高低错落有致。“佗城”两字为篆书。牌坊浮雕极有特色，细部装饰用了汉代龙图腾，柱基图案为“囚牛龙之大儿子”，意示着赵佗的“兴王之地”佗城，将重展当年的繁荣和风采，让人民群众过上富裕幸福的生活。 【北门】NorthGate 各位嘉宾，欢迎来到古龙川城北城门景点。眼前这座古色古香的城楼，是在宋代龙川城的北城门遗址上修建的，为秦汉风格。目前重建的北城门城楼，全长约35米，主体城门建筑部分长13.6米、宽7米、高5米，其余城墙高4米。城楼中间以拱形门洞供人与车马通行，宽3.2米、净高3米。门前设木吊桥横跨护城河。城门上方大理石板上刻写的“佗城”二字，是隶书字体。城门顶部平台，整个城楼以灰白色为基调，材料全部采用明、清时期城墙的砖石，所以完全保存了原来古朴的风貌。 青砖广场的地面上有一幅古龙川城地图，大家可以仔细找找北城门的位置。在广场一侧有一砖砌的阶梯通向四方形的亲水平台，在它前面总长约200米、宽约30米的几个池塘，就是曾经环绕北门、流淌千年的护城河。 【学宫】 各位嘉宾，欢迎来到龙川学宫，学宫又称孔庙，是历代封建王朝用以修研经书、传播儒家思想的圣地。 现在我们看到的这个学宫，是清康熙七年由知县彭俊龄倡议在城东学宫的旧址上重建的。学宫坐北朝南，建成时占地面积为7287平方米，当时前面有照壁、长廊、丹墀路、泮池、大门、棂星门，两侧为廊道，再进去有大成殿、明伦堂、尊经阁、五王殿等，可惜的是现在只剩下大成殿、明伦堂、尊经阁了。 现在大家看到的就是大成殿，在进入大成殿门口的阶梯那里有一方石刻，上面有双凤朝阳、鲤鱼跃龙门等传统吉祥图案，大家请看，石刻的上部刻的是两只凤凰，下部刻的是鲤鱼跃龙门，这两只凤凰一方面象征着曾经权倾天下的武则天和慈禧太后，另一面又蕴含着莘莘学子能够鲤鱼跃龙门就会飞黄腾达的寓意，形象地体现了龙川客家人兴学育才的美好愿望。 大家请看，门棂上悬挂的金匾就是清嘉庆元年颁给至圣先大师的金匾。大成殿的墙体和屋顶的建筑工艺采用的是重檐歇山顶式，整个大殿面阔八柱七开间24米，进深五开间15米，高18米，正面有卷棚式的通廊，通廊石柱的造型、梁架结构以及装饰物雕刻等，都体现出了清代的建筑风格。 大成殿的门槛比较高，衬托了孔子地位的高贵，右进左出是出入大成殿的规矩。好了，大家现在请跟随我进入大殿，大殿正中的是孔子像，不知您留意到没有，孔子的头上竟然有一顶王冠，孔子属于知识分子阶层，怎么可以戴王冠呢？原来这与历代孔子地位不断的被提升有关。汉高祖刘邦开创了帝王祭孔的先河，汉成帝封之为“殷绍嘉公”。司马迁撰史记，把孔子写进了世家，与王侯并列，并赞之为至圣。汉平帝追封孔子为公爵，北魏孝文帝封孔子为“文圣尼公”，隋文帝杨坚尊孔子为“先师尼父”，唐代曾四次追封孔子：唐太宗尊为“宣父”，唐高宗尊为“太师”武则天称其为“隆道公”唐开元二十七年，玄宗李隆基封孔子为“文宣王”，并下诏要求郡县以上都要建文庙，创立儒教，春秋公祭，孔子从此以王者身份登上神坛。唐以后朝代，孔子头衔便越来越大。 大成殿两侧分别是四配和十二则。四配，即颜子、子思、孟子、曾子，颜子和子思的塑像位于孔子塑像的右侧，曾子和孟子的塑像位于孔子塑像的左侧，他们最受儒家门徒推崇的孔子四大传人。十二则，指的是闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若，朱熹、颛孙师、言偃、冉求、宰予、冉耕，其中除朱熹外，均为孔子弟子。在大成殿内，还悬挂有十块匾额，悬挂于孔子塑像上方的匾额分别是康熙皇帝题写的“万世师表”，光绪皇帝题写的“斯文在兹”，悬挂在孔子塑像右侧的匾额分别是雍正 皇帝题写的“生民未有”，嘉庆皇帝题写的“圣集大成”，这边的呢，分别是乾隆皇帝题写的“与天地参”，道光皇帝题写的“圣协时中”，这边位于孔子塑像左边悬挂的呢则是咸丰皇帝题写的“德齐帱载”，同治皇帝题写的“圣神天纵”，宣统皇帝题写的“中和位育”，民国六年大总统题写的“道洽大同”。除了这十块匾额呢，殿内还有两幅对联，这幅对联“气备四时与天地鬼神日月合其德；教垂万世继尧舜禹汤文武作之师”，是康熙皇帝题写的，康熙题写这幅对联比较特别，手写的“鬼”字上少一撇，“神”字右半边少一点，是说孔子信天命而不信鬼神；繁体字“师”上面少一撇，是说孔子自学成才无师自通。靠近门口的这幅对联“觉世牖民诗书易象春秋永垂道法；出类拔萃河海泰山麟凤莫喻圣人”，是乾隆皇帝题写的。 现在请大家前往大成殿后面的明伦堂。大家请看屋檐下的是穿斗与抬梁混合式屋架，檐下四周斗拱重檐出跳，梁上刻有凤、鸟、鱼、龙、莲花等各式漆金雕刻，显的古朴而大气。 眼前的这个大钟，每天早上都要敲9下，意味着让孔子的儒家思想长长久久的流传下去。明伦堂是古代学宫的讲堂，现在的是政府拨款在原址上重建的，明伦堂建筑形式属单檐歇山顶，面阔5开间26米，进深12米，房高6米，中间用直径为30厘米的木柱承重。大家请看这个是文曲星塑像，他呢就相当于现在的教育部部长。明伦堂的名称也是有历史渊源的，孟子说过：“夏曰校，殷曰序，周曰庠；学则三代共之，皆所以明人伦也，人伦明于上，小民名余下。”意思是无论是乡学海师国学，共同的目的都是阐明并教导人们懂得人与人之间的伦理道德标准。这种伦理道德标准，处于社会阶层上面的诸侯大夫都明白了，下面的普通百姓就会紧密团结在一起。后面墙壁上挂的是六艺，分别是礼、乐、射、御、书、数。 在请跟随我来明伦堂后面的尊经阁，尊经阁的门口有3株树龄152年的桂花树，是桂花树中比较特殊的一种，叫银桂。尊经阁是学宫藏书的地方，相当于现在的图书馆，门口的这幅对联“德冠生民溯地辟天开咸尊首出，道隆群圣统金声玉振共仰大成”，是雍正皇帝题写的，古时候尊经阁里面主要藏十三经和二十一史，但在废除科举考试制度后这些书籍则都已经不存在了。 大家请跟随我从这边走，位于我们右手边的这个六角亭，是当时学子们休息、读书的地方。面前的这些石墩、石鼓、石柱，都是原来学宫留存的建筑构件，其中这个莲花墩还有一个神奇的故事呢，佗城街有个40多岁的徐姓居民，他还小的时候，父亲和爷爷发现孔庙右侧的荒址上有一个莲花墩，觉得放在这里太浪费了，于是抬回家。有一次，其父用此墩垫着劈柴，结果柴未劈开，小孩却从楼梯上滚下来。事后不久，其父亲又用此墩来劈柴，柴又没劈开，小孩却肚子痛得哭爹叫娘。xx年8月28日，孔庙修缮峻工，并将孔子塑像请进了孔庙，时隔不久，电闪雷鸣，徐姓居民顿觉头晕目眩，不省人事。第二天一早，说当晚孔子托梦，要他将莲花墩还回孔庙。于是请来几个村民，将莲花墩抬回了孔庙，并对着孔子像叩拜：“孔圣人，莫怪、莫怪，保佑、保佑。”后来再没怪事发生。 这边的这两株是有着130年树龄的罗汉松。 好了，各位嘉宾现在请前往下一个景点。 【佗城影剧院】 祈福树 各位嘉宾，在参观学宫之前，大家一定看到了广场左边这棵古树，历经数百年风雨依旧郁郁葱葱、生生不息。在建学宫时同植此树，即植于清康熙七年（公元1668年），迄今已有三百多年树龄，这棵古树真名木棉树，现在大家都称为祈福树，因大众在此祈福时相当有灵气并准确而得名。在xx年修缮学宫之前，木棉树差不多枯死，但动工时又恢复了生机，非常神奇。树身凹凸不平，形态各异：有像侧卧静思的长寿老人、有似眉开眼笑的慈祥老太、有似嬉闹天真的活泼小童?据说，“一摸祈福树，身体健康，事事如意；二摸祈福树官运亨通，平步青云；三摸祈福树财丁两旺，繁荣昌盛”。 影剧院 各位嘉宾，各位刚刚体验了学宫的宏伟庄严和孔子在传统文化中地位的崇高，现在我们看到的是一座有特殊意义的建筑物，就是佗城影剧院。 正面门楼上墨书“佗城影剧院”是萧殷题写的。萧殷（19151983）生于佗城，原名郑文生，作家、文学评论家，曾任中国作家协会理事、文艺报主编、广东省政协委员、广东省文联主席、中山大学、暨南大学教授。 影剧院建于1962年，坐东朝西，整体呈长方形，宽19米、长34.5米，占地面积655.5平方米，外墙由青砖砌成，建筑类型属于金字架砖木结构。影剧院外墙的砖是是上个世纪六十年代，每家每户从家里捐献出来的，然后大家一齐动手砌上去，所以墙面看上去不太整齐。 从里面看，影剧院的建筑结构分为两部分，有放映室的那一部分是三层楼棚，观众席这一部分是两层楼棚。 【百岁街】 各位嘉宾，百岁街是古城目前最繁华的街区，又名百岁坊、百姓街，原名儒学前街。从街道名称上我们可以看出，这里有“两多”： 一多百岁老人多。据xx年最新统计，佗城村90岁以上老人有65位，其中有5位100岁以上老人。这里的老人之所以长寿，主要有四个原因。一是本地特殊的自然环境。龙川古县城山环水抱，空气清新、气候宜人，年平均气温21度左右，无环境污染，是天然的养生佳地；二有独特的长寿食材。据调查，佗城寿星们的食物主要是大米、小米、红薯、黄豆等，常吃的蔬菜有南瓜苗、红薯叶、青菜、苦麦菜、野藤菜、野蘑菇、香菇、木耳、竹笋等，多吃素食，少食荤腥，肉类喜吃本地产的土鸡土鸭等；三是老人们一生辛勤劳作，筋骨活络，血脉通畅，身体健康；四是生活起居有规律、 性格乐观开朗。这些因素的相互作用，促进了长寿基因的形成、巩固和遗传。 二多姓氏多。在这条不足500米的街道上有13个姓氏，鼎盛时期集中了10余间宗族祠堂，保留下来的有刘氏、黄氏、曾氏、张氏等宗祠。请各位嘉宾自由参观。 刘氏宗祠始建于清朝康熙年间，距今300多年，是古龙川辖区内的刘氏族人到衙门办事和联络族人以及纪念先人举行祭祀的场所，同时也是本姓子弟到县城读书和参加科考落脚的地方。刘氏宗祠原址在佗城新渡村，是一座全城宗祠最大的宏伟建筑，建筑面积有1125平方米，现址宗祠复原修建总面积737.3平方米。整个建筑分上、中、下三幢共三厅二井上下正间，从大门到上厅成梯度抬升，体现了汉族传统的辈份观念和对先祖的尊敬。祠内共有24个石柱，意指二十四史记载的中国古代数十个王朝的变迁中、西汉、东汉刘氏前后的二十四代皇帝。上厅神龛内供奉着各地刘氏开基始祖的牌位60多个。宗祠整体建筑全部采用古代建筑枝术，青砖砌墙体，缸瓦铺屋盖，柱、梁用材或石或木，且用雕刻、彩绘、鎏金等分别予以装饰。屋顶的装饰全为陶瓷的龙凤花鸟。宗祠正门左右两边镶嵌着“雄师百万”和“气象万千”的大型石雕，还有汉高祖刘邦的“大风歌”以及“三帝遗训”等石刻。右侧的宗族历史长廊，内容丰富，有刘氏的起源，刘氏的名人介绍，刘氏先祖遗训遗作等，周围墙体全为“千字刘”石刻。整座宗祠富丽堂皇，足以彰显刘氏风范。 黄氏大宗祠，建于清乾隆七年（公元1740年）。它坐西向东，占地面积522平方米，为三进两横的四合院式布局，既有岭南客家传统建筑艺术风格，又有西式建筑痕迹，雕饰工艺较精美，是一座中西合璧式建筑。黄氏宗族人才辈出，旧时有多人入朝为官，风水极好。例如曾任国民政府第十九路军参谋长、高雄市市长的黄强将军，历史学家、曾经国民政府广东教育厅厅长的黄麟书先生，就是黄氏族人的杰出代表。xx年黄氏大宗祠进行了重修，基本保持了原貌。 (张氏宗祠暂缺) (曾氏宗祠暂缺) 【明代城墙】 龙川建制于秦朝，从秦代到民国，龙川基本上都是郡、州、县的治所，城墙自古以来都是龙川城的一大基本设施。 赵佗任龙川县令时筑的县城，是个不规则的方形土城，周长仅约800米，东西南北各开有城门。到了唐代，周长有1200米，宋代，周长扩大到2400米。现在我们看到的这段古城墙是明代城墙，它长56米，宽0.7米，高3.3米。1939年春，由于日本飞机经常轰炸，为了方便疏散群众，国民政府下令拆毁了全部城墙，改成了环城路。仅保留了我们现在看到的这一段。 【龙川商会】 龙川县商会会馆占地面积115平方米，始建于清代，民国期间重修过。为什么龙川要建立商会吧？ 古邑佗城遗韵 杨立谦/文 古邑佗城经历了2229年的风霜雨雪后，带着千百年的历史沧桑，刻写着春去秋来的光阴故事。触摸着这里曾经强烈跳动的历史脉搏，古邑佗城犹如一本翻开的千年史书。古邑佗城，激励着一代代客家人开拓奋进，承担起一份光荣而神圣的责任。题记 古邑佗城，历史悠久，这里留下了新石器时代古人类栖息的足迹； 古邑佗城，人杰地灵，这里生动地记录着南越王赵佗兴王的故事； 古邑佗城，风景独特，这里传承着客家先人的千年文明和灿烂文化； 古邑佗城，古迹荟萃，这里素有“秦朝古镇”和“汉唐名城”的美称。 古邑佗城，位于广东省河源市龙川县境最南端，迄今已有2229年的历史，在中国特别是岭南历史文化地图上占有极其重要的地位，是南越王赵佗的发迹之地，也是岭南历史上建制最早的一个县。1941年，为纪念龙川县首任县令赵佗，改名为佗城。 古邑佗城至今仍留有众多古迹和古建筑，如新石器时代的文化遗址坑子里、牛背岭；秦时古城基、越王井、南越王赵佗故居、马前岗等遗址；唐代的正相塔；宋代的循州治所；明清时代的城隍庙、越王庙、孔庙、东河、仙塔桥、新塔、考棚等旧址及古建筑以及48个古祠堂，旧貌犹存，是岭南文化的重要见证。 漫步在古邑门、古街巷、古楼宅、古渡头，聆听着屋檐前、宅窗后，普通人家还在闲话祖上随南越王赵佗屯戍岭南的遗事。忆当年前尘影事，龙川首任县令赵佗的功业亦给后人的日子平添了好些生活的滋味。 触摸着这里曾经强烈跳动的历史脉搏，古邑佗城犹如一本翻开的千年史书。从老街看两旁的老宅，层层延伸的建筑结构让人疑惑庭院深深深几许。行走在古邑佗城，流连于秦时古城基、南越王庙、清时学宫等古迹，徜徉在护城河堤，回望南越古城墙，品读过往云烟，感受着岁月的变迁，体验着人性回归原始的洗礼。 相传，南越王赵佗在任龙川县令的6年间，从关中迁一批犯人与土族杂居，从中原迁 1.5万名少女到龙川与士卒结婚，以至发展到今天，古邑佗城的姓氏竟多达179个，是姓氏和宗祠最集中的地方。有丁、刁、卜姓，也有戴、鞠、魏等姓，还有占、米、农、官、院、欧阳等姓氏，不满千户的小镇，姓氏竟然过百种。 正因于此，宗祠建筑多也成了佗城特色之一。数十个姓氏的风格迥异的宗祠散落在这小小的古城中。清末民初之际，佗城宗祠建筑达到顶峰，有历史记载的宗祠有89间，每间一姓。佗城如今尚存有五六十个古老宗祠，行走于每一条大街小巷，总能找到一两座隐蔽在民宅之间的古老宗祠。 在古邑佗城，不少客家乡亲还可以找到自己的“祖宗”。百岁街一带保留的宗祠稍为完 整一些，楼屋相依，店铺、祠堂都还留有一个旧日的样子。这条不足500米的百岁街鼎盛时期集中了10余间宗族祠堂，均为当街的房子。这些古老的祠堂，是当年赵佗推行民族融合政策的结果，如今也成了人们寻根觅祖的地方。细细品览佗城百岁街，你还会发现黄氏、刘氏、曾氏、蔡氏、张氏、叶氏、吴氏、李氏的宗祠，门墙高大而院落幽深，老者倚门聊家常。有的宗氏祠堂掩藏在贴着瓷砖的现代建筑中，黄氏大宗祠历经百年仍气度不凡，曾氏宗祠朱门铜环彰显贵气，刘氏宗祠独辟蹊径隐于长巷。 这里有众多不可代替的文化古迹，越王井、越王庙、学宫、考棚、古城墙、古祠堂，古街的一砖一瓦都记录着岭南先人初期的历史。 建于1668年和1876年的庞大学宫与科举考棚，昭示了当年岭南文化的兴盛。在全省范围内学宫、考棚并存的独此一家。 龙川学宫是广东地区建设历史最早，也是保存原有建筑最多的学宫之一。其位于佗城镇小东门，古时用于修研经书、培养学者之所，也是历朝祭孔的庙宇和管理儒学的机关，亦称孔庙，现仅存大成殿、明伦堂和尊经阁。学宫曾一度作为学校使用，如今的学宫旁还有一所学校，这恰恰吻合了学宫作为传道授业之所的初衷。 学宫外不远处有一棵拥有300多年历史的木棉树，树身凹凸不平，起伏跌宕，生成众多形态各异的