诗与厕所620(高中阅读).doc

诗与厕所南帆千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”那一天重温柳宗元的小诗，心情怪异一一在高速公路的一个服务区，进入厕所后，突然在立式小便槽上方的墙壁读到了这一首江雪。诗彩印在一张淡青的硬纸片上，并且用镜框镶起来。我猜这是文化机构与卫生机构的共同创意。若干七绝、五绝高悬于厕所的每一个小便槽之上。尽管如此，厕所墙上的诗词还是让我错愕不已。古代的诗词多半口口相传，某些诗人也喜欢把诗词发表于墙壁，逮住名胜古刹的一堵粉壁墨迹淋漓地题上新作，豪迈之意自不待言。墙壁举足轻重，当代文学攻占墙壁的一个著名例子是，一个名叫卢新华的“七七级”大学生将他的小说伤痕张贴于复旦大学教学楼走廊的墙上，这种不同寻常的发表形式诱发出一个命名为“伤痕文学”的潮流。可是，尽管墙壁在文化传播体系之中占有一席，厕所怎么能挤到前排，开始大模大样地接纳唐诗宋词？厕所可以是一个有文化的所在，我知道。可是，我从未想到这些文化竟然敢与柳宗元或者王维衔接起来。马桶里的水再干净也没有人愿意喝，是不是？我也知道现今的“碎片化阅读”是一个时髦的概念。但是，那些诗词是相当于一泡尿时间的文化碎片吗？咄！小子无知！我仿佛听到了诗人的威严喝斥。我所认识的许多诗人无不坚定地认为，诗充当了各种类型文化的轴心。浪漫、神秘、庄严，还有后现代，总之，众多话语都将在诗之中找到始源。诗人是一个奇特的文学部落。他们睥睨天下，气宇轩昂地念出一串串铿锵的诗句，这时，整个世界的毛孔都竖了起来，犹如听到了美学魔咒，上帝曾经说，要有光，还要有日月星辰和天地万物，于是世界开始生气勃物地现形；尾随上帝出场的或许就是诗人，他们吟风弄月，拈花惹草，于是生气勃勃的世界开始赏心悦目。因此，担任一个诗人，肯定比担任武士、厨师或者会计体面得多。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，这是李白的诗句，这个奇持的文学部落从来不肯低估自己对于世界的贡献，扭捏作态或者不必要的谦逊形同虚伪，他们旁若无人地载歌载舞，结伴旅行，奔赴各地高声朗诵自己的作品，我曾听到一则轶事：几个文人相聚闲聊。因为有了些酒意，一个诗人目光炯炯地要求众人承认，诗是所有文学门类的第一把交椅，一个绝对的结论。怀疑这个观点就可以考虑拳脚相见。几个写小说的不由得笑了起来，慷慨地满足了诗人的要求。天之骄子，气吞牛斗，竟然把他们祖师爷写出来的诗搁在厕所里，是可忍就不可忍？然而，几个月过去了，没有听说厕所收到抗议，诧异之余，我想到的一个词就是“后现代”。也许可以将这个厕所设想为一个后现代驿站。万物齐一，“怎样都行”，后现代革命就是抛弃各种文化等级。又有什么理由贬低厕所？道在厕所，诗亦在厕所。诗人不像我们想象的那么娇嫩。诗可以适应各种类型的公共空间，不论是电视台还是厕所，诗人可以盛装出行，也可以乱头粗服，上得了厅堂，下得了厨房；诗愿意接受沐浴焚香的祭拜，也不会因为哪一个家伙撒一泡尿就丧失自信，厕所里的刺鼻秽气怎么可能掩盖诗的伟大？“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，“明月松间照，清泉石上流”，这种诗句可以在历史的任何一个角落熠熠发光。诗人不会害怕什么。阿多诺曾经悲憤地说，“奥斯维辛之后写诗是野蛮的”，这是现代主义的沉痛；如果改换为后现代主义的俏皮，可以颠倒一下内容与句式：高速公路的厕所之后，还有什么地方诗不能涉足？选自文学报(20181015)1请简要分析本文的写作思路。2请结合文章内容，阐释“整个世界的毛孔都竖了起来，犹如听到了美学魔咒”的内涵。3为什么说“诗人不像我们想象的那么娇嫩”，请简要概括。答案解析1 首先由厕所墙上的古诗为由头，引出话题：诗与厕所。其次写诗人认为诗歌是浪漫的，在所有文学门类中地位高，影响大。最后得出结论，诗可以适应各种类型的公共空间。 2 诗人认为诗歌是文化的轴心，是一切文化的源泉，诗歌会对整个世界贡献巨大，影响巨大。突出了诗人的行为和认识，会给世界带来震撼，让人为之一振。“整个世界的毛孔都竖了起来”运用夸张手法，化抽象为具体，（显得形象具体而生动）。 3 后现代社会已经抛弃各种文化等级，诗歌要适应各种