归去来兮辞并序PPT.ppt

归去来兮辞并序,东晋陶渊明,学习目标,1、了解关于辞的这种体裁的常识。2、了解本文的创作背景和作者守志归隐的思想。3、本文感情真挚，语言朴素，音节优美，在风格上具有淡远潇洒的特点，而这种文风跟作者安贫乐道，超然物外的处世态度是完全一致的。学习本文对此要深入加以体会。4、在反复诵读的基础上，背诵全文。,陶渊明(367-427)一名潜,字元亮,私谥“靖节”，世称靖节先生,浔阳柴桑（江西九江）人,自称五柳先生,东晋诗人,其诗质朴、平淡、自然，是我国的第一位田园诗人。散文有桃花源记、五柳先生传，诗歌有归园田居、饮酒等。,作者简介,陶渊明的家乡是靠近庐山的江南农村，他29岁才出仕。江南农村特有的秀丽风光陶冶了他率真洁净、无拘无吏的品格。他虽然“性本爱丘山”，但并不甘心终老田园。青年时代的他也渴望有所作为，但生逢乱世，又没有高贵的门阀可资凭借，再加上“性刚才拙，与物多忤”，所以几仕几隐，在41岁那年，他毅然拂袖归田，矢志躬耕，直至终老。确实做到了“达则兼济天下，穷则独善其身。”陶渊明是我国著名的田园诗人，他在归隐以后，对农村生活有所体验，写出了不少描述美好的田园风光和抒发自己恬静闲适心情的作品，反映了他厌弃官场生活的思想感情。另外，也写了一些抒发政治理想和关心政局的作品，说明他对政治始终没有忘怀。他的作品内容真切，感情真挚，语言质朴自然而形象鲜明，对后代诗人创作产生过很大的影响。有陶渊明集。,他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类如咏荆柯读山海经精卫衔微木等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以桃花源记最有名，辞赋以归去来兮辞著称文史。,结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。,饮酒,归园田居其一陶渊明,少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。,文体介绍,辞：“辞”是一种古代文体。起源于战国时期的楚国，也称楚辞；又因屈原所作离骚是这种文体的代表，故又称“骚体”。到了汉代，常把辞赋并称，统称为赋。,这是介于诗和散文之间的一种文体，富于抒情和浪漫气息，很象诗，但压韵和句式都较诗自由。比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。,本文虽属辞赋，但言辞浅切、畅达，旷逸之情沛然流出，自然成韵。结构井然有序、谨严绵密，匠心独运而不见斧凿之痕。,本文是晋安帝义熙元年（405）作者辞去彭泽令回家时所作，分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。,题解,归去来兮,辞,回去,语气助词,回去吧,题解,余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。,以：介词，用来。,生：动词，维持。,会：适逢，恰逢。,以为：把作为。,以：介词，因为。,见于：固定格式，表被动。,之：结构助词，的。,寻：时间副词，不久。,去：距离。,我的家境贫困，耕种田地不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，找不到维持生计的办法。亲戚朋友多劝我出去做个小官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以推荐，于是被任命为小城的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离开家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就要了下来。但过了没几天，思念田园，归乡的念头就产生了。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作；饥冻虽是急迫之事，但违背自己本心就会使人感到十分痛苦。虽然自己曾经做过官，但都是为生活所驱使；于是感到烦恼，激动不已，有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就针对这件事情来抒发自己心里的情意，给这篇文章命名为归去来兮。时在乙巳年十一月。,请归纳序文的主要内容。,说明了自己所以出仕和自免去职的原因。,自读序文，思考：陶潜为何辞官归隐？,1、“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。,2、“饥冻虽切，违己交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比交冻可能更难以忍受。,3、“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。,本文属“辞”体，多为四句一节，每节表达一个完整的意思，读后可作较长停顿。六字句：按三拍读，3、3顿或1、2、1、2顿。如“舟/遥遥以轻飏，风/飘飘而吹衣。问/征夫以前路，恨/晨光之熹微”少数四字句：按二拍读，如“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门”。有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读。另外还应注意语调、语气。三字句2、1顿；五字句2、3顿；本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“”调，疑问句读“”调）。,朗读指导,归去/来兮，田园将芜/胡不归？既/自以心/为形役，奚/惆怅/而/独悲？悟/已往/之/不谏，知/来者/之/可追。实/迷途/其/未远，觉/今是/而/昨非。舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微。乃瞻/衡宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门。三径/就荒，松菊/犹存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶觞/以/自酌，眄/庭柯/以/怡颜。倚/南窗/以/寄傲，审/容膝/之/易安。园/日涉/以/成趣，门/虽设/而/常关。策/扶老/以/流憩，时/矫首/而/遐观。云/无心/以/出岫，鸟/倦飞/而/知还。景/翳翳/以/将入，抚/孤松/而/盘桓。归去/来兮，请/息交/以/绝游。世/与我/而/相违，复/驾言/兮/焉求？悦/亲戚/之/情话，乐/琴书/以/消忧。农人/告余/以/春及，将/有事/于/西畴。或命/巾车，或棹/孤舟。既/窈窕/以/寻壑，亦/崎岖/而/经丘。木/欣欣/以/向荣，泉/涓涓/而/始流。善/万物/之/得时，感/吾生/之/行休。已矣乎！寓形宇内/复几时？曷不/委心/任/去留？胡为乎/遑遑/欲何之？富贵/非吾愿，帝乡/不可期。怀/良辰/以/孤往，或/植杖/而/耘耔。登/东皋/以/舒啸，临/清流/而/赋诗。聊/乘化/以/归尽，乐夫天命/复奚疑！,第一段分两层：第l层押ui韵，韵脚有“归、悲、追、非”。主要写作者弃官归家的原因。“田园将芜”是原因之一；“心为形役”为原因之二。弃官归隐是迷途知返、痛改前非。第2层从“舟遥遥以轻飏”到“熹微”，押ui韵，韵脚有“微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中；第二段也分两层：第1层“乃瞻衡宇有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”写刚入家门的热烈场面，充盈着浓郁的亲情和欢悦的气氛；第2层“引壶觞以自酌抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“还”“桓“，写饮酒自乐之景与傲然自得之情，闲适恬淡，怡然自得，按家门居室庭院的顺序来写，情景交融，营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。,明确韵脚，理清层次：,第三段押ou韵，韵脚有“游、求、忧、畴、舟、丘、流”是一段充满诗意的描绘。“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感慨。第四段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i韵，韵脚有“之、期、籽、诗、疑”，抒发对人生宇宙的感想，当乐天安命，追求情神自由。,全文结构思路：,第一段：主要写作者弃官归家的原因和归心似箭的心情。,第二段：写回家之后的愉悦。,第三段：写回乡后的生活。,第四段：抒发对人生、宇宙的感想，当乐天安命，追求精神自由。,决意辞归归途抵家室内涉园外出纵情山水安度余生,全文结构思路小结：,归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。,助词,疑问代词，为什么,既然,疑问代词，为什么,同“以往”,挽回,补救,语气副词，大概。,正确,x,舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以,而，表修饰,于是,接近,拿起,酒器,状语后置句,一边一边,yng,x,zi,zn,min,微明,酒器,怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。,举,远,而,拄着,明白,徘徊,无意地,q,y,xi,hun,而,名作状，在园中，每日,使动，使愉快,归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。,名作动，弹琴，读书。,状语后置句。,名作动，用桨划,疑问代词，什么。宾语前置,语助词,请允许我,古今异义，农事，春耕。,既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。,羡慕,将要,既又,已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！,疑问代词，什么,宾语前置句,何,姑且,期求,宾语前置句,2019/12/12,28,可编辑,文言知识归纳,1、五个疑问代词：,田园将芜胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）,奚惆怅而独悲（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）,复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢？）,曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢？）,胡为乎遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）,2、“之、以、兮、而、来”五个文言虚词用法归纳。,兮：语气词，相当于现代汉语的“啊”或“呀”，如“归去来兮”“大风起兮云飞扬”。,来：虚词，无义，如“归去来兮”；有时为句尾语气词，相当于“咧”。如孟子离娄上：“盍归乎来！”,之、以、而”三个文言虚词用法自己归纳。,具体赏析，体会感情：,1、诵读第1段，思考：在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？,2、结合本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？,明确：蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。,“质性自然，非矫厉所得”。田园将芜胡不归？“心为形役”，这里的“心为形役”中的“心”和“形”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为，为衣食所迫而出来做官。悟已往之不谏，觉今是而昨非。过去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉择就是“是”，是正确的。迷途未远，悔悟与庆幸之情溢于言表！,已往,来者,昨非,今是,出仕,归隐,表达对官场的鄙弃，对田园生活的向往。,自责自悔,思考：作者辞官回乡时的心情如何？,先乘船，后上路，和风拂衣，小舟飘荡，而心情的愉快也尽显其中。“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，昼夜兼程，归心似箭。问征夫，暗自计程；恨熹微，嫌天亮太迟，一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。这种急迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃“乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态。“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆共同欢迎主人归来。“携幼入室，有酒盈樽”，可以想像举家欢宴，主人开怀畅饮的情状，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情。,思考：回家后，作者过着怎样的生活？,“引壶觞以自酌抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡陋室铭中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。,“引壶觞”到“之易安”，写饮酒自乐之景与傲然自得之情。再接下来由居室转到庭园及高处、远处，这里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情从字面流露出来，可以想象，他走走停停，停停走走，时而环顾，时而远望，白云行走，飞鸟投林，都摄入他的眼帘。作者正如“出岫之云”“倦飞之鸟”，做官本是无心，官场确使他厌倦。,其中“松菊犹存”有喻义，喻坚韧芬芳之节操仍在。写抚“孤松”其实也是在言志，言孤傲坚贞之志。,从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？,这一段由路途写到家门，由家门到居室，再由居室到庭院，甚至目光远及。表面写景，实际抒怀，营造了一个与官场截然相反的、旷达悠然、美妙和谐的境界。,一诗一赋，表达了相同的心境，淡泊明志，闲适自在的隐士情怀。,具体分析,归途,归心似箭,抵家,欣喜若狂,居室,舒适安逸,涉园,留连忘返,第二段:归家后的怡然自得.,诵读第3段，思考：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？,（1）悦亲戚之情话,促膝而谈的家庭之乐；,（2）乐琴书以消忧,弹琴消忧的本色生活；,（3）告余春及，有事西畴,与乡邻交往之乐；,（4）窈窕寻壑，崎岖经丘,巾车孤舟出游之乐。,从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？,“归去来兮”“息交以绝游”，作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。,此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。最后一段的议论与抒怀就是在这个基础上展开的。,田园生活,农村生活的乐趣,和亲戚们谈家常,弹琴读书,准备劳作,驾车出游,第三段:归田后农村生活的乐趣.,内容分析,诵读第4段，思考：魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段又有何表现？既然知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活？依据何在？,“寓形宇内复几时，何不委心任去留”，作者感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何不随心所欲地生活，何不伸张心志、何不自由自在，何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢？,“怀良辰以孤往，植杖而耘耔”“富贵非吾愿，帝乡不可期”，从正反两方面，通过想象，表明自己怡然于隐居生活的情怀。高官厚禄不是我所求的，寻访仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”在良辰美景独自出游，亲身参加农事劳动，在高岗上高声放歌，在清流旁纵情赋诗。,内容分析,承上而问,委心任去留,遑遑欲何之,自我解答,富贵浮云,反,恬然自乐,(),正,(),卒章显志,乐天安命,讨论：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合陶渊明的诗和全文内容，谈谈你对这个问题的看法。,“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过陶渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。在前面介绍陶创作题材时曾提到过，陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲？”“归去来兮”“已矣乎”“胡为乎遑遑欲何之？”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗？因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤，应有完整的认识。,穷则独善其身，达则兼济天下,精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。,读山海经,燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京；素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄发指危冠，猛气充长缨。饮饯易水上，四座列群英。渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有余情。,咏荆轲,全文主旨,归去来兮辞是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。,总结：,欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶渊明是属于时代的，正如苏东坡所云：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以隐之为高。”这种“委心任去留”的任真自得之意，他永远是古代文人心灵中的一片净土，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代隐士文化的一个窗口。,从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细加以品味。,（1）三径就荒，松菊犹存。,对简陋的居处表示满意，“松菊”喻高洁志趣,（2）倚南窗以寄傲，审容膝之易