（中国古代史专业论文）《飞鸿堂印谱》研究.pdf

原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进 行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何 其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出重要贡 献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人 承担。 论文作者签名：j 选乙卫垒 日 关于学位论文使用授权的声明 本人同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的印刷件和电子 版，允许论文被查阅和借阅；本人授权山东大学可以将本学位论文的全部 或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复制手 段保存论文和汇编本学位论文。 ( 保密论文在解密后应遵守此规定1 论文作者签名妞导师签名函赵翟日 期：塑：2 ：羔) 山东大学硕士学位论文 摘要 篆刻艺术在清代发展到繁盛的地步，取得了很高的艺术成就流派纷呈、名 家辈出。i ：飞鸿堂印谱因其涵盖面广，时代性强，资料又相对集中，对把握康 乾时期篆刻界的整体情况有极大的帮助。本文以飞鸿堂印谱为媒介在对印 谱成书、出版、印人、作品进行研究的基础上，还将飞鸿堂印谱置于整个中 国历史的大背景下，联系康乾时期经济、学术、与文化艺术的发展，对飞鸿堂 印谱进行分期研究，揭示康乾时期篆刻艺术发展、演变的规律，发展进步的原 因与动力，扩展篆刻艺术研究的领域，用历史学的理论与方法对飞鸿堂印谱 所涵盖的康乾时期的篆刻史进行重新审视、研究。 本论文从以下层次展开： 首先，对 飞鸿堂印谱的版本特点、汪氏和篆刻家交往的方式、印章收集 的途径进行考察。通过续印人传和飞鸿堂印谱中众多的序言、题跋对照 研究，对当时印人的生活方式、生活来源等有一个了解，作为印人印风形成的的 背景与参考。 其次，对 飞鸿堂印谱中印人及作品进行分期研究。以篆刻作品的艺术风 格和作品代表的艺术思想为标准，将飞鸿堂印谱分为二期。第一期是明末以 来注重形式、死板僵化印风的延续，第二期是康乾时期印人探索求变的阶段，第 三期是以浙派为主力军的篆刻艺术成熟并走向繁荣的阶段。飞鸿堂印谱的三 期划分，也代表了康乾时期篆刻艺术发展的三个阶段。 最后，从三个方面探讨篆刻艺术在康乾时期由低谷走向繁盛的原因：第一方 面是由于经济、文化生活的发展，影响到篆刻艺术在审美、风格上的变化，并使 治印者的社会地位提高：第二方面是由于清代学术风气的变迁，对篆刻理论、审 美乃至治印者的知识结构都产生了重要影响，而清代学术中的文字学、金石学与 印章有着某种天然的联系，直接影响到篆刻艺术的发展：第二方面是其它艺术门 类如诗文、绘画、书法对篆刻艺术的滋养，篆刻艺术从这些姊妹艺术成熟的理论 和实践中汲取了丰富的营养。以上二个方面的因素。对篆刻艺术在康乾时期走向 繁盛及成就起了主要作用。 关键词：飞鸿堂印谱 汪启淑篆刻 山东大学硕士学位论文 a b s t r a c t s e a lc u t t i n ga r td e v e l o p st h ep r o s p e r o u ss i t u a t i o ni nt h eq i n gd y n a s t y a c h i e v e d av e r yh i g ha r t i s t i ca c h i e v e m e n t , t h es c h o o ln u m e r o u sa n dt h ef a m o u se x p e r th a s p o u r e df o r t h f e i h o n g t a n ga n c i e n ts e a l b o o k h a sav e r yb r o a d s c o p ea n d c o n t e m p o r a n e i t y , t h em a t e r i a lr e l a t i v e l yc o n c e n t r a t e s ，s oi tc a l lh e l pu sal o tt og r a s p s s e a lc u t t i n gs i t u a t i o nf r o mk a n g x it oq i a n l o n gi nq i n gd y n a s t y t h i sp a p e rp u t f e i h o n g t a n ga n c i e n ts e a lb o o k ”i nt h ee n t i r ec h i n e s eh i s t o r yb a c k g r o u n d c a r r i e so n s t u d i e sb ys t a g e s ，c o n t a c t sw i t ht h et i m ee c o n o m i c a l l y , a c a d e m i c ，w i t ht h ec u l t u r a la r t d e v e l o p m e n tf r o mk a n g x it oq i a n l o n gi nq i n gd y n a s t y , p r o m u l g a t e st h er u l e so fs e a l c u t t i n ga r td e v e l o p m e n ta n de v o l u t i o n ，r e a s o na n dt h ep o w e rf o rt h ed e v e l o p p r o g r e s s i v e , e x p a n s i ss e a lc u t t i n ga r tr e s e a r c hd o m a i nf r o mk a n g x it oq i a n l o n gi n q i n gd y n a s t y , r e s e a r c h f e i h o n g t a n ga n c i e n ts e a lb o o k w i t ht h eh i s t o r yt h e o r ya n d m e t h o d t h i sp a p e rl a u n c h e sf r o mt h eb e l o wl e v e l ： f i r s t , t h es e a lc o l l e c t i o nw a yt o f e i h o n g t a n ga n c i e n ts e a lb o o k ”, t h ee d i t i o n c h a r a c t e r i s t i c ，a n dt h ew a yw a n ga n dt h es e a lc u t t i n ga s s o c i a t e st oc a r r yo nt h e i n s p e c t i o n s e c o n d ，c a r r i e so ns t u d i e sb ys t a g e sf o rt h ea r t i s t sa n dt h e i rw o o k si n ” f e i h o n g t a n ga n c i e n ts e a lb o o k ” f i n a l l y , d i s c u s s e st h es e a lc u t t i n ga r tf r o mt h r e ea s p e c t st om o v et o w a r dt h e p r o s p e r o u sr e a s o nb yt h et r o u g hf r o mk a n g x i t oq i a n l o n gi nq i n g d y n a s t y ： e c o n o m i c a l ，c u l t u r a ll i f ed e v e l o p m e n t ；a c a d e m i ca t m o s p h e r ev i c i s s i t u d e ；o t h e r a r t i s t i cc l a s sj n f l u e n c e 4 k e yw o r d ：f e i h o n g t a n ga n c i e n ts e a lb o o k w a n gq i s h u s e a lc u t t i n g 山东大学硕士学位论文 第一章绪论 第一节研究对象及相关概念 本文主要以清初的飞鸿堂印谱为研究对象。 飞鸿堂印谱是一本清代各家刻印谱录，汪启淑辑。五集，四十卷，乾隆 十年( 1 7 4 5 ) 成书凡例十五则。每页二印，旁载作者姓名及释文。全书辑录编者 所藏清代篆刻作品近四千印，多属闲章。飞鸿堂印谱和之前的赖古堂印谱、 学山堂印谱是中国篆刻史上三本著名的大型印谱。 飞鸿堂印谱收录作品数目很多，涵盖的印人数量也很大，内容极其丰富。 飞鸿堂印谱最大的特色在于它将每一方印作者的姓名记录下来，并将大部分 作者收入汪启淑所撰续印人传之中。 飞鸿堂印谱的作者大都是汪启淑的 同时代人，收集面广，几乎涵盖了当时绝大部分的篆刻名家，因而这本印谱几乎 可以说是当时篆刻艺术发展的一个缩影，在篆刻史上应该占有一定的地位。 本文虽以 飞鸿堂印谱为具体研究对象，但主要希望通过研究 飞鸿堂印 谱中的印人及其作品，对康乾时期篆刻艺术的发展状况及其变革原因作一些探 讨，所以，“篆刻一是本文中的关键性概念。对这两个概念有不同的理解，本文 所指只是其中一个方面，为避免误解，这里先做辨析、说明，以使本文的研究对 象更加明晰。在辨析的过程中会涉及到明清以前篆刻艺术的发展，对于理解清代 篆刻艺术的发展也极有帮助。 “篆刻力一词据不同语境有三种主要含义： 第一是广义。从构词上看，其字面意思是“以篆书镌刻一，若照此理解，应 包括所有载体上刻写的篆书，诸如钟鼎、泉币、碑版、印章、砖瓦等物上以篆书 镌( 铸) 刻之文都在其中，基本属于传统上“金石文字 的范畴。如宋书卷八 的丙予年诏书称“内府雕文篆刻无益之物，一皆镯省打；欧阳修集古录跋 尾卷五说碧落碑“篆刻宛然 ；曾巩集“古今篆刻为金石录五百卷 ( 文渊阁本，第1 0 页 山东大学硕士学位论文 兴路学 ；清初屈大均l ：广东新语卷三有“一石人传为丁兰所化，旁多篆刻， 苔蚀不可读”， 嘉庆重修一统志载泗水西岸的歌风台，有。立石篆刻歌风辞于 其上一，清末陈介棋传古别录在淡及如何剔除出土古器金文的粘连笔画时 说：“良工心细或亦能之，而不如读书人解古篆刻者之所为也。丹。可见“篆刻 的广义应用很广，但我们注意到，在宋元以上的文献中，未发现“篆刻 特指“印 章的用法。 第二是喻义。指对文章的刻意雕琢，这个用法来源于汉代扬雄 法言吾子 卷第二“童子雕虫篆刻，壮夫不为 ，是说当时人挖空心思、精心经营赋体文学 的行为只不过是雕虫小技而己。但自曹丕提出“文章乃经国之大业 后，扬雄对 “雕刻 文章不屑的态度遭到人们的反诘，如颜之推 颜氏家训中就有这样的 内容 。于是“篆刻”又成为对精心撰文的赞扬。此贬褒二种态度都为后世所常 用，例子屡见不鲜，如：苏轼尝自谓“学虽笃志，本先朝进士篆刻之文一固为褒 义；清初顾炎武自叹“少年畴不过从诸文士之后，为雕虫篆刻之技 为贬义。 总之都是围绕文章撰写而言的，使用频率甚高，堪称熟典。 第三是狭义。指篆刻印章，并进一步特指元明以后文人的篆刻艺术。这个用 法也是如今最常用的“篆刻 含义，但宋元以前的文献未见这样的用法。元翰林 学士吴澄赠篆刻谢仁父序云：“谢复阳仁父，儒家子，工篆刻，予每视其累 累之章而喜，岂真为其笔法、刀法之工哉! 这可能是文献中首次以“篆刻 专 指篆刻印章。虽谢仁父其人失考，但吴澄与赵孟顺同时，其为“儒家子一而工于 篆刻，从而与赵孟顺、吾丘衍力倡文人篆刻、恢复汉魏“典型质朴之意 的背景 相合拍。此后，“篆刻 的这种用法开始出现，如元末郑元佑有赠篆刻朱生盛 一诗赞扬当时的治印者朱琏；明代中期，文彭亲自操刀治印，上承吾、赵，力 倡秦汉古法，后世尊为篆刻鼻祖，胡应麟尝赞以“篆刻特为一代宗师 。文彭 以后，以“篆刻专指以篆书镌刻石章一义逐渐风行，成为“篆刻的最主要用 法，为世所公认并广泛应用至今。而且更为重要的是，“篆刻 完全成为由文人 毋嘉庆重修统志第2 2 5 5 册，四部从刊续编史部。 雪美术丛书江苏古籍出版社1 9 铂年版，第7 9 4 页。 o 颜之推颜氏家训文章第九：“雄日：然。童子雕虫篆刻，壮夫不为也余窃非之” 回苏轼集卷六十七，“密州谢表”。 西亭林徐集卷一“与陆桴亭札”，四部从刊初编，集部。 元吴澄撰吴文正公集卷三十三“赠篆刻谢仁父序”，四库全书 本，第1 4 页 o 元郑元佑撰 卷一百九“题何长卿、文寿丞墨竹图”，四库全书 本，第1 7 页 6 山东大学硕士学位论文 i i 。i i i 皇曼皇皇曼曼曼宣鲁童皇| 曼曼曼曼曼量曼量曼曼皇鲁置| 量鼍兽暑曼曼皇 全程实施、完成的一种艺术活动。本文正是以飞鸿堂印谱为媒介，研究这个 意义上的“篆刻一在清代康乾时期的发展情况。同时本文中搿印人一“篆刻家静 二词意义相同，均是指从事篆刻艺术创作的文人艺术家。 第二节本文的研究特点与材料问题 一、本文的研究特点 中国篆刻史的写作，长期以来一直延续着“流派一名家一的写作模式，大部 分篆刻史著作都是将篆刻家按流派划分，在流派下面再对主要名家的风格和作品 做一个介绍。这种写作模式突出了篆刻流派及篆刻家个人的艺术风格，却忽视了 在一定时期内对篆刻发整的整体状况进行研究。飞鸿堂印谱因其涵盖面广， 时代性强，资料又相对集中，对把握清初篆刻界的整体情况有极大的帮助，故而 本人欲因其资料上的优势，以 飞鸿堂印谱为基础，对清初康乾时期的篆刻史 做一个探讨，不再局限于某一名家、某一流派的小范围，而是利用历史学的理论 和研究方法，对清初篆刻界的状况、历史背景、风格变化、推动因素等方面做整 体的研究，在中国篆刻史的写作方式及研究方向上做一点探索。 在中国篆刻史上，清代康乾时期是一个很重要的时期，在这一时期，明末以 来的呆板僵化的印风仍然统治了篆刻界很长一段时间，但一些新的思想、新的流 派、新的探索层出不穷。徽派篆刻家渐趋成熟，浙派印人逐渐崭露头角并不断壮 大，这两支流派成为日后中国篆刻界的主流。同时还有很多其他的印人也为篆刻 艺术的发展不停探索尝试，吸取多方面的养料，如林皋、高风翰等人。这个现象 清晰的反映在 飞鸿堂印谱中。谱中所收印人作品既有没落的明末以来的印风 传承者，更包含将来对中国篆刻艺术发展起了极大推动作用的徽、浙等流派主要 印人的作品。用历史的眼光分析当时印风变化的趋势、原因、理论基础，对篆刻 艺术发展有一定的参考意义。 故本文对飞鸿堂印谱研究的特点是：不仅仅局限于对印谱中的成书、出 版、印人、作品的细化研究，还将飞鸿堂印谱置于整个中国篆刻艺术发展史 的大背景下，联系康乾时期经济、学术、与文化艺术的发展，揭示康乾时期篆刻 艺术发展、演变的规律，发展进步的原因与动力，扩展篆刻艺术研究的领域，用 历史学的理论与方法对 飞鸿堂印谱所涵盖的康乾时期的篆刻史进行重新审视、 7 山东大学硕士学位论文 研究。 二、本文的材料问题 本文的材料来源主要有两方面，一是 飞鸿堂印谱及汪启淑所撰的 续印 人传。l ：续印人传记载了汪启淑和 飞鸿堂印谱中大部分印人的交往以及印 人的小传，对我们了解飞鸿堂印谱的成书过程及印谱中涉及的印人的生平经 历有很大的帮助：二是明清时期尤其是清代关于篆刻的论述，以及当代的研究成 果，主要包括学者、印人、印论家们的文集、序跋、以及一些诗歌、散论。 飞鸿堂印谱自问世以来，很长时期内成为篆刻爱好者入门的重要参考书 籍，但因为其仍是以明末以来僵化呆板的印风为基调，故而在篆刻艺术逐渐成熟、 理论发展以后，多为世人所诟病，对飞鸿堂印谱的研究一直处于停滞状态。 清末以来中国篆刻流派纷呈，名家迭出，故而从清末至今，篆刻界研究篆刻史的 重点多放在清中期以后流派印的研究以及古玺汉印、元末明初文人篆刻产生时期 的研究上，对 飞鸿堂印谱的重视不够，没有任何的专著、论文。故本文的材 料收集工作立足于第一手资料的铨选。最直接、集中的材料就是前人所辑的有关 篆刻研究的丛书，如道光二十年( 1 8 4 0 年) 顾湘所辑的篆学丛书十二册，辑录 著述三十种；民国初年( 1 9 2 0 年) 的吴隐所编校的遁庵印学丛书二十五册，汇 辑著述十七卷；邓实、黄宾虹合编的美术丛书，初刊于清宣统辛亥( 1 9 1 1 年) ， 也收有不少篆刻方面的著述；二十世纪九十年代桑行之先生所编说印一书， 又辑补不少遗漏。上述丛书集中编选了大量印学专著及论文，为本文的研究提供 了很大的方便。另外，乾隆间编辑的四库全书是我国历史上规模最大的丛书， 上世纪九十年代曾影印出版四库全书存目丛书o ，二书都是本文的重点材料 来源，其中经部的小学类书籍可使我们明了前人对篆刻三要素中最重要的“篆法 的研究水平，史部的别史、杂史、地理类书籍，也颇可得篆刻史上的一些事迹， 而史部所载职官类、政书类书籍，可使我们知晓明清学者、文人所研究的古代玺 印制度的资料来源，史部目录类书籍则使我们对与篆刻关系最为密切的金石、小 学类书籍有了整体的、综合的认识，予部艺术类专f - 3 n 有“篆刻- - f l ，其中所 收著述、印谱与子部谱录类器物之属所载之书，都直接关乎篆刻的研究，子部杂 考类中还有众多古物赏玩之书，颇多涉及印章的考证、鉴赏等等，内容十分丰富。 国四库全书存目丛书编纂委员会编，齐鲁书社1 9 9 7 年出版 8 山东大学硕士学位论文 量詈墨皇詈皇皇曹鲁寞量舅l , !,i n。nm i i , 量舅置皇置童囊皇| 量皇鼍曼曼蔓量 但四库全书所收书籍仅止于乾隆年间，清代中期以后的相关书籍，则需要从 丛书集成、四部丛刊、 艺海一勺等民国时期所辑的大型丛书，以及当代 所编选、校定的明清人文集、专著、笔记、年谱中去查找，如中华书局所编“清 代史料笔记丛书一，以及台湾文海出版社所编“近代中国史料从刊一等。 篆刻艺术在发展过程中一向有重实践、轻理论的倾向，治印者的专门论印之 作并不多，且多断篇短札，罕有系统论述；而印论家不少的论印著作又有“希风 叙妙，虽述犹疏( 书谱语) 的毛病，民国时蔡守就曾唱叹“四部书中，莫若 论印之书无聊。彼此剽袭本无价值，往往有同一段文字，各书互见，且数典忘祖， 不著称引痕迹，其陋如此。而其论制度，谈小学，管窥蠡测，舛谬更甚斗故对 这些资料除了不遗徐力的搜集、整理外，还需要有去伪存真、区分良莠的考辨。 建国后，尤其是二十世纪八十年代以来，对个别流派和印人，如徽派印人、 浙派印人、林皋等人的研究在国内已经有了一大批成果，对 飞鸿堂印谱的研 究有很大的帮助。尤其是近年，南京艺术学院的黄悖教授出版了 中国古代印论 史一书，对中国文人篆刻的理论发展梳理了一个比较清晰的脉络，上海的韩天 衡先生主编了历代印学论文选，对中国篆刻理论著作进行了资料性的整理， 西泠印社的刘江先生写的中国印章艺术史，第一次以历史学的眼光对中国篆 刻艺术进行研究，而清末以来对徽派、浙派篆刻的研究一直在发展，达到了一定 的高度。其余可供参考的有关研究论著有：孙慰祖的孙慰祖论印文稿所涉及 的清代篆刻事迹与治印者，颇有深度；萧高洪的l ：印章历史与文化特色是能结 合历史文化来研究篆刻艺术的发展，如其中 所反映的明清篆刻界述 评等文章，从社会角度探讨了篆刻艺术发展的社会环境；韩天衡的 天衡印谭 所收五百年印章边款艺术初探、九百年印谱史考略占有大量材料，是较早 系统研究印谱、边款的文章。此外，中国篆刻、书法研究、 西怜艺丛等 期刊上也可散见一些有深度的论文，以上这些研究成果，对本文的研究有一定的 参考借鉴作用。 m 蔡守印林闲话 ，转引自中国古代印论史 第5 页 9 山东大学硕士学位论文 第二章汪启淑与 的基本情况 汪启淑( 1 7 2 8 1 7 9 9 年) ，字慎仪，又字秀峰，号切庵，人称印癖先生，安徽歙 县棉潭人。徽州盐商出身，寓居杭州，官至工部都水司郎中。生平爱好文学，好 藏书，嗜古成癖，尤爱收藏古籍书画、印章、古玩。其居室日“飞鸿堂 ，有秋 室、退斋、悔堂、安拙窝、喜雨亭、一泓斋、开万楼、漱霞轩、静乐居、敦朴堂、 居易奄、春晖堂、丛退斋、琴砚楼、临学山堂、听泉精舍等室名堂号。是清代著 名的藏书家、藏印家和古玩收藏家。 汪启淑的主要成就不在他的为政，而在他的收藏鉴赏。他所汇集的名家印谱 飞鸿堂印谱，包含极其深蕴的文化内涵和独特的文化现象。在明清时期，汇 集印人的印谱有著名的三堂印谱，即张灏学山堂印谱、周亮工赖古堂印谱、 汪启淑飞鸿堂印谱。学山堂印谱汇集了归文体、何震、苏宣、沈从先、朱 简、顾元芳、何通等著名篆刻家的作品，故历来为世人所重。赖古堂印谱成 书于清康熙六年( 1 6 6 7 年) ，周亮工鉴藏，其子周在浚、周在延、周在建辑，高阜、 ， 黄虞程、倪架、高兆等题序跋。此谱所收之印为明清篆刻家之作品，内容为姓名、 字号、名言、警句、诗词等，皆为精品。而l ：飞鸿堂印谱成书于清朝乾隆十年 ( 1 7 4 5 年) ，也是汇集明清篆刻家作品的大型印谱，收印数量比前二谱大得多，共 3 5 9 6 方，5 集4 0 卷。每页2 印，有释文，部分注有篆刻家姓名，其所著续印 人传中多有注录，每集均有序跋多则，首卷有金农题字，汪氏2 l 岁小像及凡 l o 山东大学硕士学位论文 印象例1 5 则，有石印本行世。飞鸿堂印谱分初集、二集、二集、四集、五集， 每集八卷，每二卷为一册，都二十册。每册前后均有序、跋。为给读者提供方便， 上海古籍出版社根据乾隆三十年( 1 7 6 5 年) 飞鸿堂印谱刊本，将分散在各册的 序跋统一放在卷首，缩小影印。原书释文下刻印人名或用名字，或用字号，不甚 统一，给读者使用带来了一定的困难，为了便于读者了解本谱所收印人的有关情 况，特编制飞鸿堂印谱人录，注明印人字号、印章收录数和籍贯等，附于书 后。原书版框较大，故将印章次序稍加调整，将原二十册合为一册，以方便读者。 为飞鸿堂印谱作诗叙、序、跋的名人有：李果、阎沛年、孙阵典、徐赋、 张湄、眉洲、周宣猷、徐键、毛泳、缚玉露、赵大鲸、顾解陆、施谦、汪沆、孙 彦、倪承宽、张弘殿、沈德潜、林组、丁敬、厉鹦、叶长杨、周宣武、吴城、江 永、陆钧、王曾祥、徐日琏、叶世度、吴晨、舒瞻、江权、盛晓心、彭元玮、粱 诗正、吴山秀、葛淳、王又曾、庄有恭、齐召南、张霁、周怡、王腾蛟、吴蒙、 薛雪等。这些名人、篆刻家为本书的题字，无疑给 飞鸿堂印谱抬高了身价。 汪启淑生平致力于整理刊印所藏古玩、金石、印玺，对我国考古学贡献很大。 除辑 飞鸿堂印谱之外，还有 初庵集古印存3 2 卷、：汉铜印原1 6 卷、汉 铜印丛1 2 卷、 汉铜印存8 卷、 袖珍印赏4 卷、 退斋印类1 0 卷、 退斋 印谱8 卷、时贤印谱4 0 余卷等。临摹 锦囊印林4 卷、 静乐居印娱4 卷、秋室印剩无卷数等；鉴藏珍赏的有 秋室印粹4 卷、 枕宝斋印粹4 卷、安拙窝印寄8 卷及集古铜、古玉、古牙、古晶、古瓷等印外珍品的悔 堂印外8 卷等不下1 6 种，2 0 0 余卷，成为清代著名的艺术编辑大师。 二、飞鸿堂印谱的版本特点 飞鸿堂印谱是汪启淑耗费二十余年时间苦心收集打磨而成，其中既有大 量的时间与金钱付出，又包含了汪氏自己的心血，在印谱文字考订、内容选择、 编制体例、印材选取等方面汪启淑皆亲身参与修订商榷，务求合于古法，方始奏 刀。不论其艺术风格高低上下，仅就印谱本身而言，实为一部精心之作。 1 ，汪启淑在选编印谱时，对文字的考订一丝不苟。篆刻的首要目的在使用， 所以篆书为印章根本，一方印章无论其风格、技巧、刀法、章法如何，如果文字 上有错误，既不能成为一方优秀的篆刻作品。而篆书包含的内容也很广，不同时 l l 山东大学硕士学位论文 期国别的金文、秦始皇统一后的小篆、汉代的摹印篆、旌铭等等文字字体不统 ，别体字很多，加之自汉末文字隶定开始，篆书逐渐退出实用性舞台认识、 研究篆书的人不多，造成了印人们在篆刻时会出现文字学的错误。在这一方面汪 启淑下了很大精力： “篆书文体纷纭，即大小二篆亦不可混淆，若差之毫厘，即失之千里，虽篆 刻精工，而篆文舛错，汲古者所窃叹也是编纤微不苟，稍介疑似，辄即订正。” o 在认识到文字的重要性之后，汪启淑亲自参与考订，力求每个字皆有出处有 来历，一丝不苟。例如： “走之从，水旁从，不见于许氏说文，历观前修诸谱，相沿已久，且汉 印中已尝通用，间亦存之”。 2 ，印章的内容方面，汪启淑亦亲自把关。 ，飞鸿堂印谱 第3 页。 雪同上 国同上。第4 页 1 2 山东大学硕士学位论文 鼍量量曼量舅量皇量量曹量量量皇曹量舅罾舅曹皇皇!m m mm i 一 一m 皇皇置置皇舅鼻 的生活情趣，精神追求或者思想境界，如施景寓刻的“富贵不淫贫贱乐一，汪成 刻的“事理既融，内心自莹一，李石塘刻的“博览群书，日夕无倦 ，释篆玉刻的 “要以清心省事为本一，吴廷燧刻的“以义制事，以礼制心一，张雨亭刻的“学必 圣贤为师 ，徐怀刻的搿人爱名与利，我爱水与山一。还有些印文反映了汪启淑的 生活与感受，表达一种淡泊名利、逍遥自在、与世无争的思想及修身养性的准则， 如吴钧刻的“恬淡自逸一和。人生在世能有儿何，石火电光眨眼便过一，胡贞甫 刻的。清淡不厌贫斗，吴兆杰刻的“不知足者，虽富是贫 ，陈书龙刻的“世人皆 醒，我独醉厣，周芬刻的搿自在逍遥一，沈凡民刻的“养性延寿一等。 3 ，作品方面广收博取，编纂时精益求精。汪启淑在选编飞鸿堂印谱时， 所首要追求的就是“全一，只要是其同一时代的名家，汪氏就尽力搜罗，百不遗 一，故飞鸿堂印谱基本上可以反映其同时代篆刻艺术发展的状况。 “是谱俱系国朝现在名手差喜并时虚心商榷方始奏刀，间有山川远隔，或从 其后嗣购得，虽未识面，相去岁时匪遥，故采附一二”。 在博采的基础上，汪启淑对谱中收录作品的质量也进行了严格把关，对艺术 质量差的弃而不收，对虽无名气但略有新意巧思者也略存一二，力争艺术性与资 料性统一： “兹编共计四十卷，颇为汗漫，盖博采诸家，故各体具备，其诡异不经者已 即删削，间有纤巧新奇所不去者，亦存其一种耳- 口 4 ，对印谱中作品的印材、印制等内容亦精心准备，详加考订汪启淑编纂 飞鸿堂印谱时，对印材的要求很高，质地、印钮皆要求上选： “古人制印，以品级差等，故有金银铜玉牙角不同，因之别贵贱也；元吾子 行、王元章始尚花乳石，继此盛行此编所载，质皆石类，然如青田、登莱、寿 山、昌化、大松、灯光等石亦不一种，种亦异名靠 “兹谱中纽皆法古龟螭驼象、桥瓦亭鼻等制，亦间出新意为之，或山水，或 花草，或人物，或鸟兽鳞介，种种不一一o 不止在印材上精益求精，汪启淑对印谱中朱文与自文的比例亦努力遵循古 制： 。飞鸿堂印谱凡例 ，飞鸿堂印谱 第4 页 同上，第3 页 同上第4 页 山东大学硕士学位论文 “诸谱中惟以阴阳间配，而词句则重叠颇多，不知古印最尚阴文，如四方中 即用三方阴文亦可兹编词句，例皆问配，颇具苦心”o 5 ，在印谱的装帧上不惜工本。汪启淑耗费二十余年时间与精力收集编纂飞 鸿堂印谱，在各方面都力求最好，自然在最后的装帧这一关也不会敷衍。同时， 汪启淑作为当时著名的藏书家，同时也是著名的刻书家，一直对书籍的出版刻印 不惜工本，这点在 ，飞鸿堂印谱 第5 页。 。同上，第3 页 1 4 山东大学硕士学位论文 录在飞鸿堂印谱中，且多是汪启淑同时代的人，其中难度之大可想而知。 汪启淑之所以能在二十余年时间里收集到如此多的当代名家作品，主要有以 下几个条件： 1 ，汪启淑历官工部都水司郎中、兵部侍郎等职，宦游颇广，地位又高，为 其结识各地印人提供了便利。汪启淑一生足迹遍及直隶、山东、安徽、浙江、福 建等地，为官之余，喜好拜访各地知名篆刻家，凡是精于篆刻一道的人，他都亲 自登门拜访，不论贫富地位如何，诚心诚意与篆刻家订交。广阔的交游，使汪启 淑结识了大量的篆刻家。汪启淑宦途顺利，地位不低，这也为他与篆刻家们的交 往传造了便利条件。同时，汪启淑与学术界、政界的重要人物都有交情，与当代 名士厉鹗、杭世骏、钱泳、朱璋、顾之梃等交谊深厚，通过这些人的介绍，也使 汪启淑认识了很多篆刻家。所以，汪启淑为官的经历，为其结识各地篆刻家创造 了一个基本条件。 2 ，汪启淑收藏丰富，大量的藏书、藏印、字画，吸引了很多书画篆刻家与 其交往。汪氏嗜古成癖，尤爱收藏古籍书画、印章、古玩，侨寓杭州，家有“开 万楼 ，藏善本书数千种，收藏秦汉魏晋唐宋元明古印、古铜、玉石、象齿、水 晶、玛瑙、密腊、犀角、檀香、黄杨达数万枚；清乾隆间诏修 四库全书，徵 采天下遗书，时全国藏书家中献书最多的四家中，浙江独占其三，而汪兽淑就是 其中之一，为此他除了得到御赐古今图书集成一部外，在所发还的书中，还 有乾隆的亲笔题诗，这在当时实在是件很荣幸的事情。汪启淑曾在其 水曹清暇 录中自夸说：江浙藏书家，向推项子京白雪堂、常熟之绛云楼近时则赵 谷林小山堂、马秋玉玲珑山馆、吴尺凫瓶花斋及予家开万楼。帕乾隆二十三年 ( 1 7 5 8 ) 汪启淑因邻家失火，收藏损失其半，仅以其剩余印玺就编刊 韧庵集古印 存三十二卷。汪氏一生编辑书籍计有 飞鸿堂印谱5 集4 0 卷( 每集8 卷) 、 切 庵集古印存3 2 卷， 汉铜印原1 6 卷，汉铜印丛1 2 卷、 汉铜印存8 卷、 l ：袖珍印赏4 卷、 ：退斋印类1 0 卷、 退斋印谱8 卷、 时贤印谱4 0 余卷 等；临摹 锦囊印林4 卷、 静乐居印娱4 卷、秋室印剩无卷数等；鉴藏 珍赏的有 序 山东大学硕士学位论文 成为古代最著名的艺术编辑大师。他的上述辑著的艺术书籍均于他3 0 岁后分别 以飞鸿堂、开万楼、问香雪亭等堂号刊刻或铃印行世。丰富的收藏，为其在学术 界与艺术界赢得了极高的名声，很多书画家慕名拜访求观其收藏，还有一些甚至 经常在汪启淑家常住，这是汪启淑能够结交如此多篆刻家、收集到这么多篆刻作 品的另一个原因。 3 ，汪启淑家世丰厚，为汪启淑收集篆刻作品提供了经济基础。汪启淑家道 富厚，世受封赏。家族以经营盐业为生，并在盐业经营活动中积累了雄厚的资本 和利润。汪启淑为官多年，晚年住在杭州，富裕的家境使汪启淑经常帮助一些生 活困顿的篆刻家，并且还喜欢邀请一些篆刻家在家中常住，为其提供衣食。每当 从朋友处新听说篆刻界的高手，汪启淑必倾力结交，不惜赀费，所以，很多生活 窘迫的篆刻家都得到了汪氏的照拂，与其结下了深厚的友谊。 汪启淑广阔的交游、丰厚的财力、丰富的收藏使其有条件收集到康乾时期大 部分篆刻家的作品。从乾隆十年( 1 7 4 5 ) 到乾隆四十一年( 1 7 7 6 ) ，汪启淑历时 三十余年，终于辑成飞鸿堂印谱四十卷。 辑成 飞鸿堂印谱之后，汪启淑在乾隆五十四年( 1 7 8 9 ) 又写成 续印人传卷三， 续印人传卷三，桂未谷传 续印人传 卷四，余石癫传 1 7 山东大学硕士学位论文 “朱文震，字青雷，号去羡，山东历城人也独游曲阜，遍观孔庙秦汉 碑刻，如欧阳率更之见索靖书，布毯坐卧其间者累月，由是篆隶益精。归复就学 于族叔祖冰壑先生家，更得其指授用笔用刀之法，技益进，名亦鹊起会开 四库全书馆，需善校篆隶之员，本馆总裁保奏改授京员，得詹事府主薄，充篆隶 校对官，卒年六十予恨相识甚晚，仅同官者匝岁，故所得无多靠。 其余如徐观海、黄易等人，皆一时能吏，兼精于书画篆刻。这些官员篆刻家， 因其地位较普通百姓高，知识面广，经济情况较好，故而藏书藏印颇丰，又方便 与书画篆刻家们交流，因而在篆刻上大多眼光技艺高超，颇负盛名。这些官员篆 刻家是当时篆刻界的主力军之一，而汪启淑本身的官职地位，以及其丰富的收藏， 使他能方便地与这些官员篆刻家交流，并与其中很多人结为好友。 3 ，汪启淑凡得知有精通篆刻者，都亲自登门寻访汪启淑嗜印成痴。且立 志将飞鸿堂印谱编订为当代最全的名家集谱，本身又好交游，故而不论是在 宦游途中，还是去访亲友，只要从某地路过，得知当地有精通篆刻的人，必亲自 登门拜访，与之交流。如： “蒋元龙，字乾九，一字云卿，号春雨，浙江秀水县人也予于丙子岁秋杪 从治堂范明经、孝廉魏松涛两君处早闻其名，习知笃学嗜古，工诗丈，精赏鉴， 究心金石书画，出其余技寄兴于铁书，喜用钉头，随意镌刻，多白文，不假修饰， 颇饶古趣，盖私淑丁龙泓隐君馆予宗人鹤仪堂，予过访，因得识荆州” o “朱宏晋，字用锡，号治亭，江南长洲县诗人朱惺若先生之子尤嗜篆 隶摹印，凡见篆书，虽断碑残简，必购得之，心识手抄，寒暑无间，铁笔之技， 日臻工妙予初从医士孙君庆增处见其一斑，因造其庐，坐谈甚洽。旋招游 武林，治亭惠然肯来，为予治大小石印数十枚卸。 汪启淑登门造访篆刻家的同时，遇到青年才俊；也毫不吝啬的出示本人收藏 名家印谱，进行指点： “王燮，字理堂，号小山，安徽芜湖人游戏于篆刻，师法程穆倩，得 其遗意，挟三寸铁，系鞋出门，楚尾吴头，燕南赵北，踪迹殆遍焉浪游燕 o 续印人传卷四，朱文震传 。 。续印人传 卷一，蒋元龙传 。续印人传) 卷三，朱宏晋传 1 8 山东大学硕士学位论文 京，促一厘于修门，白眼视人无所遇甲午春，予抵其寓访焉，见其章法刀法近 尔宣，因出苏氏印略俾模仿一 。王世字，字兰亭，号写蕉，湖广东湖县诸生余从龚光禄学海处即闻 写蕉名，心窃向往丁酉春，始获见于苏台之仰苏楼惜其僻处宜昌，未遇 名师，得参正眼法藏，予又匆匆邂逅，虽略引示摹汉一灯，次日为余制数钮，即 渐近自然一 汪启淑不止出示收藏指点才俊，有时他寻访知名篆刻家后，还邀请他们去自 己家做客，或做教馆，以便朝夕讨论： “强行健，宇顺之，号易窗道人，占藉松江之上海县篆刻一道师何主 臣苏泗水，著有印管十二卷，复著印论两千余言，多所发明未入幕 前馆余开万楼，昕夕畅论，上自秦汉，下逮元明，印学渊源，凡目睹心存，互相 参订，颇相惬洽余往来于九峰三泖问，顺之闻余至，必过寓存问，剧谈竟日一 o “李德光，字复初，号石塘，江苏华亭县人继乃耽玩篆刻，好金石文 字，肆力摹古，铜玉牙石，莫不精妙延至开万楼，尽出所藏古印及诸旧人 谱，昕夕讨论，技益进一 4 ，与家乡、居住地的知名篆刻家，建立了长久的友情，并大力教导、培养 本家的青年才俊徽州地区，古称新安。汪启淑的父母都生长于徽州，“新安自 昔礼义之国一，“文献之邦厣，读书风气较浓厚，“虽一家之村，不废诵读。所以 徽州人大多自幼就“习儒业 。文化风气的浓厚，使徽州也产生了很多著名书画 篆刻家。汪启淑生长在徽州，自幼喜爱书画，痴好金石，因此与徽州的一些篆刻 家很早就结下了深厚的友谊： “张镜潭，名钧，字右衡，安徽歙县南乡人，去予村甚迩兼工制印， 刀法即苍劲古雅，殆天赋也与予交几十五载，所倩镌印甚夥靠。 其余安徽藉篆刻家，如程瑶田、许钺、翟潢生等，皆是汪启淑多年好友，亦 一时名家。 续印人传卷三，王小山传 续印入传卷四，王世字传。 续印人传卷二。强行健传 续印人传卷二，李德光传 续印人传 卷三，张镜潭传 1 9 山东大学硕士学位论文 汪氏晚年定居杭州，建“开万楼 。杭州是当时学术界与艺术界的一个中心， 聚集了一大批知名书画篆刻家，经常组织文学艺术活动，也使汪启淑能方便地结 交篆刻界的朋友： “丁隐君敬，字敬身，号龙泓山人，一字钝丁，其读书之斋曰无不敬， 浙江钱塘人乙酉春，予因柳渔夫子阑入西湖吟社，得订交于先生，垂三十 卑 一o _i 汪启淑家族颇大，经济状况也不错，族内有很多青年子弟在读书应试之余， 在书画篆刻方面也很有潜力。对于这些族内的兄弟子侄，汪启淑总是不遗余力的 交流、指导、培养，使汪启淑本家也出现了一些篆刻名家： “汪芬，字桂岩，蟾客其自号也，为余族侄，世居歙之漳岐村读书制 意之外，研究诗古文辞，旁及篆刻丙子秋，予归绵津扫墓，桂岩过存下榻 予斋，朝夕相与讨论，时有新意，发人所未发，作诗亦颇清晰，因将大小石印 数十枚俾篆刻，并语以考别古文缪篆。出示所藏印谱，而技益进，其印组题跋， 亦潇洒有致”。 “族侄成，字洛占，堂麓大兄之长嗣也幼习举子业，一试不售即拨弃， 肆力古学，尤锐意于摹印。甲子岁，予持服里居，时时过从，相与讨论六书，独 于文国博一派，更窃向慕焉。丙寅秋，堂麓兄令苍梧、洛占省亲，走万里，假道 钱塘，下榻予飞鸿堂者几匝月，常面试之。其用笔布局，文雅中颇具古雅之趣。 予因尽出所藏诸名人印谱，俾之浏览，得其款奥，而技益进。 5 ，汪启淑收藏丰富，痴嗜金石，名声颇著，有很多篆刻家也慕名而来，与 其交流探讨。汪启淑的“开万楼 “飞鸿堂 名声远播，其本人在学术界和艺术 界又有很大影响力，加之汪启淑刊行了很多篆刻方面的书籍，因此在篆刻界有很 多篆刻家慕名而来，或想与其交流探讨印学问题，或希望观其收藏以增广见闻、 汲取营养，所以汪氏“飞鸿堂内，常有篆刻家来拜访，使汪氏结识了不少篆刻 家。例如： “吾友吴漫公者，名士俊杰庚午春，予以事牵归歙，对薄闭牖，谢绝 亲朋。而漫公缪信时誉，数叩门欲见。一日直入寝榻前，余方抱疴力痰，与之讨 o 。 函 国续印人传卷四，汪成传 山东大学硕士学位论文 论者竞e 1 漫公以平生无知己，独许余为赏音靠口 汪启淑自乾隆十年开始着手编辑 飞鸿堂印谱，自乾隆四十年成书，历 时三十余年，收三百余印人的近四千方作品，可谓洋洋大观，为我们研究康乾时 期中国篆刻界的发展状况提供了极其丰富翔实的史料，实有功于印坛。 。续印人传卷三，吴士杰传 2 1 山东大学硕士学位论文 第三章 飞鸿堂印谱的分期研究 飞鸿堂印谱中收集了三百余位印人作品，他们横跨康熙、雍正、乾隆三 朝，包含了三代近百年间中国篆刻界的主力。而这一百余年，正是中国篆刻从一 个低谷逐渐走向一个高峰的时期。飞鸿堂印谱中，既有明末以来注重形式、 死板僵化印风的流裔，也有各种康乾时期印人探索篆刻艺术发展走向的实验作 品，更有日后主宰中国印坛的浙派、徽派印人先驱的成熟作品，这三种作品都集 中在飞鸿堂印谱中，鲜明的反映了康乾时期中国篆刻艺术的发展过程。因此， 以篆刻作品的艺术风格和作品代表的艺术思想为标准，可以将飞鸿堂印谱分 为三期。 第一期，康熙至雍正初年。这一期印人及作品在飞鸿堂印谱中占的比重 不太大，约1 4 左右。代表人物朱增川、唐半壑、刘承涛、杜世柏等。 第二期，雍正初年至乾隆初年。这一批印人及作品在飞鸿堂印谱中占的 比例较大，约在半数左右。代表人物有周芬、汪成、林皋等人。 第三期，乾隆以后。这批印人及作品在 飞鸿堂印谱中占的比例也在1 4 左右。代表人物有丁敬、黄易、张燕昌等人。 飞鸿堂印谱的三期划分，也代表了康乾时期篆刻艺术发展的三个阶段， 下文试分述之。 第一节康熙至雍正初年明末印风的延续 文人篆刻自元末明初兴起，历经百余年的发展，到明朝末期，有了如下趋势， 即一方面有了很大规模，名家辈出，理论完善，流派纷呈，另一方面却已是弊端 丛生，出现了理论与实践的脱节，并影响到了篆刻艺术的发展。这两个方面也基 本笼罩了清初的印坛。明代的遗民有不少擅篆刻者，他们或愤于家国之恨，或无 奈于世世，转而钟情于艺事，篆刻即其一也。这批人中，虽然有一些能力振明摹 印坛的弊端，但大部分仍旧沿习明末的印风。对他们来说，篆刻只是寄托情怀的 “余事 ，他们沿着明末以来的印风继续前进，虽有程邃等人力振时弊，别开生 面，但并没有成为印坛得主流。在理论上，清初的印坛，直到康熙年间，篆刻理 山东大学硕士学位论文 论界倡导的仍旧是明末以来的理论观点，虽打着师法秦汉的旗号，要求改革创新， 但其改革创新并没有落在实处，而是不停的在刀法的种类、章法的花俏上做文章。 在这种情况下，直到康熙末年，中国印坛的主流仍旧沿习着明人的积弊，。或以 破碎及露圭角为古，或拘板而无古意，或有变章法而失其原体者，往往不察音义， 而假借增损，字画照应不明，匡画无规，殊昧字法、章法、刀法之旨，于是前辈 精义，渐远而渐湮矣。一以致清初的篆刻，保留了很重的“明人习气一，除了极 少数力求创新的印人外，绝大多数印人都在走明末篆刻家的旧路。飞鸿堂印谱 中收有一部分康熙至雍正初年印人的作品，正是这一情况的代表，也是当时篆刻 界基本情况的代表。 这一期印人及作品，主要有以下特点： 1 、刀法上，花哨却不实用，死板僵化 文人篆刻兴起之初，对刀法很重视，但其探讨尚不细致。明代印坛三大流派， 以文彭为代表的三桥派用刀“笔笔中锋 ，以何震为代表的雪渔派用刀得“猛利 二字，而以苏宣为代表的泗水派用刀则将何震的“猛利 发挥到极致。明朝前期 的印人在刀法上并没有刻意去追求十分具体的条条框框，但到了明末，刀法的研 究则走入了歧途。有了正刀、反刀、复刀等等称谓，甚至有人教授学生时要求每 一笔应该用何种刀法，规定的十分详细，这就造成了刀法虽然名称花哨，种类繁 多，但并不实用。这种情况在作品上的反应就是，白文不论粗细，均软弱无力， 朱文则圭角毕露，毫无笔意。例如沈闻天的白文印“幽居竞日听啼鸟一( 图一) ， 与李德光的朱文印“临芳洲兮拔灵芝斗( 图二) ，就反映了这种用刀风气。 穗潮 睛唇 岛静 羁 图一 。韩霖茵阁藏印序，历代印学论文选 第4 9 3 页。 囊 芳 蹰 净 援 重 芝 ： ；二 、“ 霪臻嗣 奠口跫 1 0 _ 1 2 打矗 变篓三i i ：】：j 燃窿型 塑8 l f 虱 图二 山东大学硕士学位论文 2 、章法上，如排算