父母官与公仆.doc

父母官与公仆谢立勋这两个称呼都是我们现实中对有权力的官员的称谓，二者在当代指代的意义上来说没多大的区别，不过在意识深处或表现的内涵却有大不同。粗浅地说，我们往往喜欢公仆，因为他们是为主人服务的。而父母官则往往有高高在上的内涵，让人不可亲近。因此我们当代喜欢听公仆，而往往忌讳说父母官。其实在现实中，二者也许有完全与我们意识相悖的内涵和预示。对儿女要求严格的父母，往往是最痛爱儿女的，所谓爱之深则责之也切。因为他们一是尽责，二是从长远关爱。那些大户人家因忙于自己的目标或沉溺于自己的家当，往往对对儿女疏于管理，或有些纵容和放任，他们不是从内心深处关心，而只注重表面的东西，结果常常害了儿女的成长和前途，这也是富不过三代的原由。其实父母对儿女的爱是最衷心的爱，是永远的爱，因此才会有严责和叨唠。父母官也就是将百姓看作儿女，儿女没饭吃，过得有危险，做父母的最痛心，绝对不会让自己独享为数不多的物质，而让子女们干望着。如果一个官员将百姓当作自己的儿女看，才会有先天下之忧而忧，后天下之乐面乐的思想境界。这样的父母官是不是会更尽心尽力，只希望百姓们好起来。表面上看起来父母官是将百姓看低了，实际上真正能称得上父母官的，却是难得的好官。因此新中国前三十年官员与百姓的鱼水情堪比父母与儿女的血缘情。公仆，我先不说现实意义上的这个称谓，先说说古代的主人与仆人关系。在古代有忠仆，赵氏孤儿可算一例。但主人与仆人的关系多不如父母与子女之间真切实在，仆人们虽然有主荣仆贵的思想意识，但这毕竟不及血脉相连的关系。因此当主人荣贵时，仆人也许会尽一个仆人的责任；但当主人不贵不荣时，仆人们则往往会另有新的安排，甚至还有发主人枯难之财的；有的甚至在主人还兴旺发达之时，也想从中搞一点鬼，以肥自己的腰包，这在历史上不乏其例。这一点我们在现实中也多有报道，有一些保姆趁主人上班之时，就将主人家贵重的东西洗劫一空。有的保姆当主人不在时，为了自己的安乐，而可以将可爱的小孩受虐，或是让婴儿吃安眠药安睡，好乐得自在。当然也有好的保姆，她们能勤勤恳恳地为主人办好事，但真正能放心的不在多数，而要提防的则往往占着大多数。那么作为当今称之为公仆的官员，我们怎么看呢？毛泽东时代是人民群众当家作主，因此那时的公仆能尽一个公仆的职责，处处为人民群众着想。那个时候作为主人的人民群众不满意的官员，一定是当不下去的。也就是公仆要看人民群众这个主人的意见和眼色，因此他们能尽力办好自己应该办好的事。毛泽东逝世后，自从厂长经理负责制的落实，官本位意识形成了，人民群众的主人地位逐渐没有了，公仆们则另有打算了，他们变换着法子，名曰改革，将主人所享受的全民资产逐渐变到了那些公仆手中，因为主人没落了，仆人就可任意行事了。因此国家的主人人民群众的全民资产逐渐演化成了公仆个人的了，至于作为主人的人民群众怎么样，有时仆人也作出一点姿态，表示感恩而施舍一点给曾经的主人，从而让社会看到这个公仆是义仆，是好人。殊不知主人的地位降低是仆人们的得意之作，而往往主人还难觉得仆人之坏。我们现实中这样的好人太多了，因此人们不会觉得公仆有什么不好。为什么门难进脸难看，这是没内涵的仆人得志后的常规表现，也是所谓再不要看群众的脸色办事了的思想起作用。为什么衙门不作为，这也是仆人们在现实中羡慕曾经主人表面风光享受的一面，而不曾看到主人操劳辛苦的一面的原因。为什么人民群众的疾苦对于许多官员来说就是视而不见，因为仆人阴暗的心理就是想看曾经的主人的好笑。我内心中希望严苛的父母官，虽然严厉，但父母官一定能让我们能获得一种大家庭式的轻松和庇佑。儿行千里母担忧，儿女永远是父母心中的牵挂。记得毛泽东时代，一个人只要干好了本职工作，单位领导就不必要下属员工再去考虑社会和生活上方方面面的应对了。今天官员是公仆，一个员工干好了工作，面临生活上的一些问题，那是主人自己的事，我们公仆能干什么？少操主人的心，乐得公仆轻松愉快。正因为如此，我才写了压力成了国人幸福指数低下的总原因一文，曾经的主人在现实中压力太大，只做好本职工作是不够的。当今一个人不干好工作，就没有饭吃，干好了工作，还要应酬社会上各种名目的烦恼。哪怕你智商高，但情商低，你仍会有许多莫名的哀叹和烦恼。父母痛儿女就像路途一样长，而儿女痛父母只有扁