（美术学专业论文）潘玉良绘画艺术研究.pdf

潘玉良绘画艺术研究 摘要 潘玉良是中国近代艺术史上最重要的女性艺术家之一。本文将科 学、系统地对潘玉良的人生经历和艺术道路做多方面的考证，综合运 用图像学、心理学、比较学、艺术风格分析等多种方法对潘玉良的绘 画艺术进行个案研究，着重点是将潘玉良这个颇具传奇色彩的艺术家 放到美术史的长河中重新定位，力图通过研究历史文献资料和分析艺 术作品从而对其艺术成就、地位及文化品格加以正名。 文章分别从女性艺术、人体艺术、中西艺术融合三个视角来探究 潘玉良的艺术成就，从而证实潘玉良在中国近现代艺术史上的地位： 即中国近代女性艺术的拓荒者、2 0 世纪中国人体艺术的先行者和中 西艺术合璧的探索者。 本文旨在从当时的社会环境背景出发，历史地审视潘玉良作品的 艺术价值，科学地评判艺术家的成就；通过剖析潘玉良绘画作品中常 出现的图像母题，阐发图像背后的深层意义，探寻艺术家审美创作的 个性心理结构；通过解构艺术家绘画作品的线条、色彩和造型，研究 其艺术风格。 关键词：潘玉良绘画艺术艺术成就 v 潘玉良绘画艺术研究 a b s tr a c t p a ny u l i a n gi so n eo ft h em o s ti m p o r t a n tf e m a l ea r t i s t si ne a r l i e r2 0 c e n t u r y i nc h i n a t h ed i s s e r t a t i o nw i l l e x p l o r e p a n y u l i a n g s l i f e e x p e r i e n c e sa n da r tr o a d ，a n dm a k ea c a s es t u d yo nh e ra r tb yt h em e t h o d o fi c o n o g r a p h y ，p s y c h o l o g ya n de t c t h r o u g he x p l o r i n gt h ev a l u eo fh e r a r ti ns o m ea n g l e ss u c ha sf e m a l e a r t s ，h u m a na r t sa n dt h ea m a l g a m a t i o no fe a s ta r ta n dw e s t e ma r t ，p a n y u l i a n g ss t a t i o ni nc h i n e s em o d e r na r th i s t o r yw i l lb ee s t a b l i s h e d s h ei s t h ep i o n e e ro fc h i n e s em o d e mf e m a l ea r t ，s h ei st h ef o r t h g o e ro fc h i n e s e m o d e r nh u m a nb o d ya r ta n ds h ei so n eo fe x p l o r e r si nc o m b i n i n gw e s t e r n a n de a s t e r na r t t h ep a p e ra i m st o s u r v e yo nt h e v a l u eo fp a ny u l i a n g s w o r k s h i s t o r i c a l l y , a n de v a l u a t eh e ra c h i e v e m e n t ss c i e n t i f i c a l l yf r o mt h es o c i a l s u r r o u n d i n g so ft h a t t i m e i ti l l u m i n a t e sh e r p a i n t i n g ss i g n i f i c a n c e u n d e r l i n et h r o u g ha n a l y z i n gt h em o t i fi nh e ra r ti n v e n t i o na n de x p l o r e s h e rp s y c h o l o g yi na e s t h e t i cc r e a t i n g i tr e s e a r c h e so na r ts t y l eo fp a n y u l i n gb yd e c o n s t r u c t i n gl i n e ，c o l o ra n ds c u l p ti nh e ra r tw o r k s k e yw o r d s ：p a ny u l i a n g ，p a i n t i n ga r t ，a c h i e v e m e n t so fa r t v l 潘玉良绘画艺术研究 原创性声明 本人声明：所呈交的论文是本人在导师指导下进行的研究工作。 除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已发表 或撰写过的研究成果。参与同一工作的其他同志对本研究所做的任何 贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 签名：e t 觌：口鲁l6 1 2 本论文使用授权说明 本人完全了解上海大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学 校有权保留论文及送交论文复印件，允许论文被查阅和借阅；学校可 以公布论文的全部或部分内容。 ( 保密的论文在解密后应遵守此规定) 签名： 潘玉良绘画艺术研究 j 翮青 潘玉良，是中国近现代美术史上颇具传奇色彩的女性，她历经磨难，却终成 大器，她一生勤奋作画，笔耕不辍，安徽博物馆藏有的四千余i 幅作品显示了她对 绘画事业的孜孜以求，对人生目标的倔强探寻和对祖国家乡的眷恋不舍。她的人 生经历一直引起人们对她的无穷猜测和想象，其艺术生命的顽强，人生境遇的坎 坷，绘画成就的璨然，更使人为之感慨动容。 潘玉良的油画在今天仍然引起人们的争议，大多数人认为她的艺术作品是具 有很高的艺术价值的，艺术市场上的天价作品一定程度上证明人们对其作品的认 同，但也有一些人认为潘玉良的作品艺术价值不高，油画市场上的成功仅仅是因 为其传奇经历的缘故。那么潘玉良的艺术成就究竟如何，潘玉良在中国艺术史上 的地位究竟怎样，这正是本文所要研究的内容。 尽管潘玉良是近代艺术史上知名度最高的女性画家之一，但是国内外目前研 究文献并不多。笔者对研究资料进行了一定梳理，现综述如下： 一、图版资料。比较完善的潘玉良作品画册主要有三本，一是民国时期中华 书局出版的潘玉良画册，收录了潘玉良早期的绘画作品；二是由安徽省博物 馆编，江苏美术出版社1 9 8 8 年出版的潘玉良美术作品选，收集了潘玉良具有 代表性的油画、水墨、白描等作品，且以刘海粟的女画家潘玉良为代序，通 过海粟老人的回忆向我们展示了潘玉良艺术道路；2 0 0 6 年由安徽省博物馆、联 合报社、国立台湾美术馆、国立历史博物馆以及观想艺术中心共同举办的潘玉良 画展在台湾展出( 2 0 0 6 年2 月“日4 月9 日在国立历史博物馆，2 0 0 6 年4 月2 2 日7 月9 日在国立台湾美术馆) ，台北民生报社同步发行了一本画册画 魂潘玉良，这可被称为是迄今为止收集潘玉良画作最全面的一本画集。这本书 分四个专题“传奇人生”、“曼妙女体的歌颂”、“情爱与人生 、“与自然对话遴 选了潘玉良1 2 0 件( 组) 作品展示出来，并配以上海当代美术馆陆蓉之、安徽博 物馆贾德芳的研究文章，特别珍贵的是，负责修复潘玉良绘画的李福长先生撰写 了修复后记，对潘玉良的红衣自画像、屠杀、弹曼陀罗的老人等画作进 行了解读，为我们深入理解潘玉良的艺术作品提供了丰富的资料。当然，对艺术 家的个案研究最为重要的是赏析其原作，潘玉良的四千余t 幅作品都藏于安徽省博 潘玉良绘画艺术研究 物馆，笔者去安徽省博物馆仔细研读了潘玉良的绘画作品，有了一定的研究基础。 二、早期文献资料。研究潘玉良必须对民国时期的历史文化背景和艺术环境 有整体的把握，当时的报纸、杂志是最为可信的一手资料。2 0 世纪二三十年代 关于潘玉良作品的介绍和评论散见于申报、妇女杂志等民国杂志上，这些 历史文献为我们拨开历史迷雾，探究潘玉良艺术的价值提供了珍贵的资料。 三、名家回忆性资料。从潘玉良好友苏雪林，留法同学沈沛霖，学生郁风、 屈义林，画家吴冠中、朱德群等人的回忆中可以了解到潘玉良其人其事。另外在 潘玉良与陈独秀、刘海粟、徐悲鸿、林风眠、张大千等人的交往事件中也能找到 有价值的线索。 四、人物传记类资料。石楠的画魂和伊戈的潘玉良传以小说传记体 形式记述了潘玉良从妓女到画坛巨匠的传奇人生，反映了潘玉良的人生经历、情 感世界及艺术道路，虽然经过了一定的艺术夸张和加工，但也能从中觅得一些研 究材料。 五、个案研究资料。潘玉良的孙女婿徐永异撰写的潘玉良年表，记述了潘玉 良一生的主要活动和重大事件，为我们进一步挖掘史实资料提供了依据；周昭坎、 王玉立、黄春秀、邓朝源、林霭、李松泰、鲍加、蒋勋、叶星球等学者都曾撰文 研究潘玉良的艺术。另外，上海师范大学研究生李京、南京师范大学研究生孙妮 娜、台湾中国文化大学的方崇瑜的论文都是对潘玉良的个案研究，这些文章注重 对潘玉良艺术进行分期研究，探寻她绘画艺术风格形成、发展、演变的轨迹。对 潘玉良的艺术研究还散见于各类综合性的美术史研究专著如阮荣春、胡光华著的 中国近现代美术史、刘新的中国油画百年图史，李超的上海油画史等。 一些学者还从不同的视角如人格发展心理学角度对其作品和艺术进行研究。 总体而言，对于潘玉良的研究还不够深入，还有可以挖掘拓展的空间，目前大 部分研究点主要集中在对其绘画艺术风格的历史分期研究和艺术作品的图象分 析上。笔者将从潘玉良的绘画成就和其在艺术史上具有的地位这个视角切入，对 其艺术成就和人生道路做科学的研究和分析，为潘玉良在艺术史上的地位正名， 希望从一个画家的个案分析放大透视一些有意义的热点问题，如女性艺术，人体 艺术，油画的民族化，中西绘画的冲突和融合，艺术的形式问题等等。 通过对潘玉良绘画成就的分析，笔者将其定位为中国近代女性艺术的拓荒 2 潘玉良绘画艺术研究 者，2 0 世纪中国人体艺术的先行者，中西艺术合璧的探索者，这样的定位应该 能让人们对潘玉良的艺术成就有重新的认识。 首先，从女性艺术的视角对潘玉良艺术进行研究，从图像学的角度分析其与 同时代的男性艺术家和其他女性艺术家的绘画作品的差异性，从而梳理出她在女 性艺术方面的成就，这对于在中国素来处于缺席状态下的女性艺术史的研究是一 个很好的例证，而且对于研究当代女性艺术家和作品具有一定借鉴意义。 其次，从人体艺术视角研究潘玉良的艺术地位。在中国因为传统的封建文化 的影响，人体艺术一直徘徊于实用的领域，根本很难进入艺术的殿堂。直到十九 世纪末二十世纪初西学东渐大潮的涌入，人体艺术逐渐走入中国艺术的圣殿。直 到今天，人体艺术仍然是艺术研究的热点问题之一。女人体绘画在潘玉良的绘画 作品中占据了很大的部分，潘玉良是2 0 世纪中国人体艺术的拓荒者之一。所以， 从人体艺术视角来探讨潘玉良的艺术地位对于当下的人体艺术这个热点问题也 有着一定的价值。 最后，从中西艺术合璧方面探讨潘玉良的艺术。潘玉良是油画民族化的自觉 实践者，是中西合璧的探索者，她将东方艺术中的气韵与西方艺术的线条色彩造 型结合起来，创造了独具特色的个人艺术风格，中西融合自西画东渐以来就一直 是很多艺术家实践创作和理论研究的重点，甚至一些艺术家倾尽毕生心血在这条 筚路蓝缕的道路上摸索和探寻。至今，关于异质文化的冲突、对抗和融合问题仍 然是理论界和实践界的热点，尤其是在当今这样一个全球化的时代背景下，用跨 文化的视角来研究艺术的发展，东西文化是否有界限，异质文化能否互相借鉴和 吸取，怎样交融并进，什么样的作品能够跨越文化的界限，这些都是非常重要的 具有现实意义的问题。潘玉良在中西融合的道路上走得很远，在这条道路上她播 种了希望，也收获了芬芳，研究她在中西艺术合璧中的探索有助于我们重新审视 西画东渐的历史和油画民族化的历程，对于认识异质文化的冲突和交融有着一定 的价值。 3 潘玉良绘厕艺术研究 第一章中国近代女性艺术的拓荒者 第一节缺位的历史 1 9 7 1 年，美国艺术史家琳达诺克琳在艺术新闻上发表文章“为什么 没有伟大的女性艺术家? ( w h yh a v et h e r eb e e nn og r e a tw o m e na r t i s t s ? ) ， 从而揭开了女性艺术研究的序幕。从此，女性艺术成为西方后现代文化中的一个 重要内容，女性艺术的研究方法也成为西方艺术史研究中一种新的视角和方法。 从女性人类文化学的视角梳理女性艺术史，实际上是采用社会学和心理学的研究 方法探究女性的生存空间和生活状态，为女性在艺术史、文化史上的地位正名。 正如诺克林所做的那样，她首先考察了艺术教育体制中的性别歧视问题，然后讨 论了社会大环境的性别定位，再以女性艺术家罗莎邦赫的个案，最终得出女性 艺术家在艺术史上缺失的根本原因在于男女两性不甲等的待遇。所以，在艺术史 中，女性艺术的发展必然受到女性自身的心理特征、女性艺术家所处的社会状况 等因素的影响。1 “为什么没有伟大的女艺术家”，这个问题只是误解和错误观念的冰山一角， 下面是更大的问题，即关于艺术的性质以及它们的伴随物，关于人类才能的普遍 性质和人类杰出能力的性质及其在所有社会秩序中所扮演的角色”2 狭义的女性艺术，是2 0 世纪后半叶诺克林开启的女性主义运动的产物；广 义的女性艺术，则是指所有女性艺术家的创造，是女性艺术家艺术活动的产物。 笔者将本文研究的女性艺术界定为出自女性艺术家的，以女性的视角展现女性精 神情感，并采用独特的表达方式女性话语来创作的作品3 。女性艺术本身是 区别于男性艺术而存在的，为什么没有男性艺术一说，却产生了女性艺术这个词 呢? 究其原因正是因为女性艺术在艺术史上的缺位。在艺术的历史长河中很难发 现清晰的女性印记，艺术史基本上是属于男性的视觉经验史。就西方艺术史而言， 很难找到能与米开朗琪罗、伦勃朗、毕加索比肩的女性艺术家，即使有少数获得 成就的女艺术家，要么是借助男性的力量而存在，要么就得放弃婚姻和爱情，完 全站在男性的对立面。中国艺术史上也是如此，在通常所见的艺术史记载文献中， 荚 琳达诺兜林为什么没仃伟大的女艺术家 荚 琳达诺兜林等著，李建群等译失落j 了i 叫为 什么没有伟人的女艺术家北京：- i 用人民人学出版社2 0 0 4 午1 1 月筇1 5 - 3 4 页 2 同上第2 l 页 3 陶咏臼相! 失落的历史中国女性绘画史一书中指；l 她所讨论的殳件绘酾是指“i l 白女性画家之予， 以女性的视角腱现女性鞘神惦感，并采用独特的表达方式女性话诰米创作的绘画的作家j 作- 锗” 4 潘玉良绘画艺术研究 女性在艺术中往往只能作为被观看者而存在，很少能够主动地成为观看者或是创 作者。 当然，中国艺术史上的女性创作者也并非前无古人。清代杭州地区的文人万 鹗( 1 6 9 2 1 7 5 2 ) 曾经编录了一部玉台书史，收进2 1 l 位历代女书法家。其 后，杭州文人世家汪远孙( 1 7 9 4 1 8 3 6 ) 的妻子汤漱玉女史，仿照万鹗的制例， 编录了玉台画史，将女性艺术家分作“宫掖”、“名媛”、“姬侍”、“名妓”四 类。她从帝舜的妹妹螺开始，一共收辑了2 0 0 余位历代女画家。中国艺术史上的 女性艺术家实际上不外乎两类：闺阁派和青楼派。闺阁派就是玉台画史中所 说的“名媛”和“姬侍”，主要指那些豪门贵家的妻妾女儿，多因为家学渊源而 学画的。留存的闺阁派绘画无论从题材还是风格上大多较为单一，符合传统的审 美规范。闺阁画家受封建伦理的愚化，抑制自我意识的抒发，即便有真性情的流 露也因为生怕有损名节而不惜毁掉。而青楼绘画，虽较之前者相对自由，但也因 为他们始终处于对男性的取悦之中，自然绘画也是对男性审美趣味的迎合。闺阁 派也好，青楼派也罢，他们在绘画中无论是表现技法还是思想意趣都体现了古代 女性对男性的依附关系，是男性世界的镜像，很难体现真正的女性意识。再从这 本记述女性画家的著作本身来看，汤漱玉的辑录范围仅限于她所能见到的画史、 画论，而史料往往由于父权制的偏见而有所偏颇，所以这些女性的艺术作品还不 能真正称为女性艺术。 女性艺术与男性艺术的不同，根本上说是源自于不同的性别体验。一方面男 性与女性在生理和心理结构上本身就存在着一定的差异，另一方面社会对男性和 女性又有着不同的角色定位，这样女性艺术必然会被打上深深的烙印。尤其是在 中国，长期以来根深蒂固的男权主义、父权意识使得女性在始终囿于家庭的小圈 子之中，女性根本难以掌握话语权，难以自由地表达自己的情绪和感受。所以艺 术作品中所表现的女性通常是作为男性世界的附属品而存在的，人物画中大多数 女性的形象是根据男性世界的需要而绘制的。即便是女性的作品也是按照男性的 审美视角来创作的，这种作品尽管是女性创作的，但并不能成为真正意义上的女 性艺术，所以从一定意义上说，女性艺术在中国古代艺术史上是缺位的。 2 0 世纪中国近代女性艺术的萌芽是在中国妇女解放运动的深阔背景中展开 的。随着中国思想启蒙运动的出现，中国女性作为一个长期受压迫、受歧视的群 i 堆jj i 岂m r 体，开始从蒙昧中觉醒从家庭止向社会，j 垃为自立、臼土、自由的人。新文化 运动岛举着科学民丰的_ 人麟，“小仪侣唤起了中华大地的新青年为寻求中华民族 救亡罔存之蹄而奋斗，也l 唤醒r 沉睡巾的一| l 国女性”1 。她仃j 反抗男权制度，批 削传统观念，争取婚姻白上，社交白i h 、男女同学、经济独立、白谋职业女性 开蛤享受到和丹性同等的权力。在这样个丌放的文化环境l ，一批有胆训的女 t ：1 f l 走m 闺阁，寻求自尊，展露才华。2 0 世纪神女性艺术家呈现出种”常活 跃的局血。这一时期的女性艺术凉，人体可以归纳为j 种类犁： 是投身r 社会 革命，以变革社会为职忠的艺术家，这类称为“革命派”：二是接受“五旧” 新文化运动的思想启蒙，以建树新文化为r 标的“西岫派”，一是蛆z 求修身芥 件，作为一矗雅消遗的“闺| 割派”岂术家。n 矧派”岂术家 - 要是沿袭前代， 虽然在艺术创作内窖和形式t 有所创新，f h 其奠性艺术精神比起村两类岂求家凸 然要逊色许多。“革命派”和“曲l u l 派”这蹦类岂术家真【i 代表了女性艺术的萌 发。他们开创，巾固美术止上女性z 术的新时代，绘嘲小 1 是消遣和自娥，是 一种事业、种力量。他们走m 国门，远赴海外，修学求艺回幽后开女学，办 咄展，创杂志，纽辛 _ 闭。他们在眄方现代艺术的熏陶t l ，不断成长，为中国的传统 艺术注入丁新的生命。 潘k 良。 图】：1 9 3 5qr 春- - 突 学美术系m l j q _ _ 台影右起第j 、人为徐悲鸿， 第八人为潘玉良，第 _ 人为瞄，之佛片起第五人山 _ 1 斯百( 采自东 南 , 7 - - 件掣忖 正魁2 ( ) 【雌0 韧女阽艺术 豸( 中颇具传 奇色彩的一 位潘玉良 ( 1 8 9 5 年一 1 9 7 7 年) ，原 乱陈秀清1 8 9 5 年牛于扬州。 4 自f l * 女n j g 一i - 的盘* m 观察1 9 9 9 年女3 日j 5 i 页 5 “n 舟创棒m # r f 印蹄2 0 t e f g f n - ”tr | z 窜“# 戈 2 0 t j o ”第2 1 w 第4n 6 * f i ，l 瓠有十h h # ，n 岳* 7 l 玎f l ：1 8 9 9 i 滞k “孙镕辞m r m # 1 ir 柏“cc i a * 1 4 、tr 盖$ 0 等书所0 印表均u l 曲5 叩i # | | 为6 月1 4r t 此处采用18 9 5 7r ： 6 m i 良镕“艺术 究 幼丧父母，家贫身陷青楼，政姓张。后为安徽潘赞化妾，随人居沪，从大姓。曾 从洪野学画。1 9 1 8 年考八上海图两l 美术院西画系。1 9 2 1 年毕业后考取公费留学 法国，先八吼昂巾法大学，后转入里昂国立美术专科学校，1 9 2 3 年进巴黎崮立 高等美术学校与徐悲鸿同学。1 9 2 5 年毕业八崽人利岁马罔讧美术学院学油 画，1 9 2 7 年考入雕塑班。1 9 2 8 年啦i k 后9i 国返扩，受聘f 上海美专西画研究所 后任南京叶 央大学艺术系教授。1 9 3 6 年参) j l l j 辩美术团体默礼活动，从事两向 创作，1 9 3 7 年移居巴黎。曾仆巴黎中 国留法艺术会会长，多次参加法、英、 德、【l 、希腊、比利叫、瑞 等同俪展。 作品在比利时获银质奖常，在浊l 茸巴黎 大学获多尔烈人奖等。毕生创作大睦油 画作品富有感情也彩并县尔方典雅 美的特也。兼作雕塑。油l 叫代表作有桑 f 与止人f 日舟影“l 河 来自1 埘历出蚺 我的 椅上的少女、假面且 家等，雕蚺代表仆冉张， r 又像等。蘸长巾同1 r _ 。l9 7 7 年于巴黎逝世。”潘乇 良d ：艺术上的成就足多方i 甜的，她1 ：仪以油m 蒋称，j 丕 摊作雕塑、幽蝴、版i 岫等，艺术l f i l 貌也小拘格，不同 时期表现出小同的z 术探索轨迹，从传统的写实风格到 印象派、野诈派风格，她都仃不同程度的僧箍，在后期 创作中，她迁尝试存艺术巾融入东方情闻，寻找肿与 中国文化帽联系的艺术情韵，创造j 刖具特也的彩望 闻。 芙于潘r 良作品的艺术价值柜很长段时问卫都颇什争议。有些人队为潘 h 良的绘嘶z 术价值并不高，j e 艺 凹3 ：濡书出照在中央大学的照片。趣辑为l q 术作，协的市场价值完全足困兑传奇 一 1 兜大学二一级毕、l k 纪念，图为潘玉n 岂 术科i j d , i 。( 采h 尔南大学 ! l j 寨竹】 i 海目燕术k i9 2 io r 史g 山j ：却燕术, 7 - 坎，i 9 3 0 r 更# 日j q * 木t 刷? 棱 m l n ，。l n q l lu lf 一c h i n o i s 曲l n i 上“谴$ “ 【：馨“日* $ il i c 0 1 c n a i kd c sb c a u x - a n o 棣m 涡1 1 i q 女女砸竹博物镕嫡；* i 、l 4 工术怍，j j 选南m ，“嚣 $ i ：社1 9 9 95 h * 0 6 - - 1 1 1 3 “。| 】# 女t l “t 。 蛐扯署萼峙斛m 2 i 图h 啪峨物 潘玉良绘阃艺术研究 的身世经历而得以彪升，是商品炒作的结果。那么我们可以考察历史，在二三十 年代，潘玉良的作品在中国艺术界的反响究竟是如何呢? 潘玉良1 9 2 8 年回国后举办画展，申报1 9 2 8 年1 1 月底连接几日刊载潘玉 良画展情况。据1 1 月3 0 日潘玉良女士洋画展实况描述，“留欧回国名洋画 家潘玉良女士将其杰作曾在罗马美术展览会之出品八十余点，在本埠西藏路 于二十八日起举行纪念展览会，连日参观者异常推挤，旅游各国侨民咸到会评览， 叹为中华女子作家之冠。其在意大利所作之人体及“老人”、“卖花女”、“女音乐 家”等。表现力非常丰满、色调深沉，于精确中露出流畅之笔触，带有东方文化 之精神，实足启发新艺之途径，影响于后学至钜n 1 2 月1 日的潘玉良 女士画展会续志中更是反映了潘玉良画展盛况空前。“原定凡前往参观者每位 送绘画目录一本，人数众多，不敷分配。由绘画管理发出通告。目录每本取小 洋二角贴于门角，然仍在左索右需，穷尽应付。场内四壁悬挂，琳琅满目，令 人顿入五花八门之境、品分油画、碳画、粉笔画，派兼新旧，印象深刻。人像画 骨肉匀称，惟肖惟真。绘画，行止坐卧，百般动静。体态，风景画，奇林异景， 光线色调，生动还透。人若注视，恍如身游中外名胜。1 2 苏雪林看过潘玉良的画 展，认为“前所未有”，说“玉良的成就在当时所有西画家之上”，并很快写了评 论文章登在青鸟集中。鸭妇女杂志将潘玉良的绘画比作马奈，有这样一 段报道： 朴实无华之潘女士，其究研艺术，有梁启超先生所谓之“变性”，及易经所 谓“君子自强不息”之真精神。游学于意大利法兰西诸国，习西画不缀者八年 归国后任上海美专，中央大学，上海艺大等教职；然仍日处于艺苑绘画研究所中 制作，努力奋发之精神。不让大艺术家孟耐m a n e t 等专美于前，曾在烈日中作 画终日不少息，受日热而得病。其作品之精妙，社会已有定评，兹故不赘。哺 张泽厚在1 9 2 9 年全国美展时写的美展之绘画概评中写道： 此次读过了潘君底画，觉得她是中国西洋画家中女性中的最杰出者，她底物 长，又是人体，她底粉画，恐怕中坚田性的西洋画农，也莫有超出她的，现在只 巾报1 9 2 8 年i i ，丁3 0 同： 五版。 1 2 巾报1 9 2 8 年1 2 月1 同：f 五版。 b 苏雪林七十年代前女强人：潘玉良的出剧- i l 夕 杂志1 9 9 1 年8 月：第5 0 卷第2 期：筇5 0 页 即乌奈。 5 潘卡良妇女杂志1 9 2 9 年7 ，丁，第1 5 卷第7 号，第6 页。 8 潘玉良绘画艺术研究 好根据她此咨的出品把我低意见写如下 酒徒与黑女酒徒与黑女是二幅没彩画酒徒的性格，乃 嬉与旷忽不羁的，黑女是凝木默呆的( 热代民族性大多是如此) 题材的精神，算 作者完全表现出来的。从这两幅画，也可以看到作者笔触的老炼，她底技艺算是 成熟的了1 可见，潘玉良作品的价值在当时就是得到很高的肯定的，潘玉良在当时的艺 术家中也是受到格外关注的一位。尤应引起注意的是金启静女士k 发表的参观潘 玉良女士画展后的感想。 任何人莫不欲观女士之佳作为快。惟见琳琅满堂，蔚然可观。最注目者， 即巨幅人体。参观者无不惊奇女士技术之高深。且海上画展从无有此盛况。会场 拥挤不堪。全场作品共8 0 幅，其用稳健之笔触、鲜艳之色彩，伟大之魄力， 实有惊人之处。意国教部给以奖金，名实相孚，实足为中国艺术界增光也。此次 画展最是明之证据，即女性与艺术，实有密切之关系。因女性有较强之情绪， 故富于直觉，富于流动之感觉。艺术之创造全在于情绪丰富。女子之于悲伤与快 乐之情绪分外强烈现在我女界之先驱潘女士，以其作品出示于社会，亦觉光 耀万分1 8 金启静女士对于潘玉良的艺术已经开始用女性与艺术的关系加以分析。可见 潘玉良在当时已经作为女性解放运动中的杰出女性代表被提出来。女性艺术这个 名词虽未产生，但人们已经开始关注女性与艺术的联系，不自觉地用女性的视角 来关注艺术作品。潘玉良勇于用直率的笔触表现与自身经历相关的主题，体现女 性的生活状态和生存空间，她的绘画中充满了对人物精神的刻画，对自身命运的 思考，对女性价值的审视。可以说，她是中国女性艺术家中最早将视角转向自身， 最早关注到女性的生存状态的艺术家。她冷静客观，深刻的剖析自己的精神和灵 魂；她肆意大胆，在热烈的情欲绘画中诉说着人类最原始的情感和欲望：她饱含 深情，在表现母子情深的绘画中编织着生命的家园；她多愁善感，在孤花残叶的 小品画中回忆往昔，寄予希望。 1 6 张泽厚荚展之绘画概评荚展1 9 2 9 年5 月4f i ；第九期。 俩家，艺苑成员之一，啊【屯党上海市妇女运动委员会委员。 8 金启静参观潘卡良女十画展后之感中报1 9 2 8 年1 2 月5 只；十二版。 9 浯良绘岂术日 究 第二节女性的视角 一、镜中人生 潘乇良艺术作品最革璎的特征就是天注 j 我，反映牛活中的情状；在潘玉良 的众多绘l 帆作品巾我们“r 以行到她刈自己卡l j 靴特征和精神状志的刻l 。e l i 蜮像 是潘玉良怍晶- 】l 匕较常见的类。自i m l 像这种体裁在曲而中比较多见，纵舰西方 汕画史早在文艺复兴时期，a 哪像就作为种独立的肖像嘞样式h 脱逃芬奇、 王勒等绘l 唧大师川白画像表达艺术家社会地位的提高和a 我意识的增强：在充满 r 怀疑精神的i i 蒙时代画家们用“我画故我在”的忐j f 刚应着苗卡尔的“我思 敞我在”，把门岫像坐成一种思考和探寻l i 身的万式，伦勃蚺i 卣崎的自_ i i 像就 可比作他人生的山传： 九世纪两方现代艺术的洪潮小艺术家们把臼丽像作为 种抒发内心情感，表达人生信念和艺术理想的舞台凡高川他独特的迎点式笔 触和嵌烈乜膨i k 扬若艺术家的刨作激情承l 中命热力。 2 0 世纪训，在西打汕【日湘入巾围的r j 似，曲川阿方油两的q 实精神收造巾 国闸的理想中，李铁人、冯钢百、陈抱、滔玉良、“ 憾等中同现代1 d 期油画 家f jj o 丽过一画像，他们在油画t j 释坡真。奘的自我。往返些l f i q 家i i i ，潘玉良的白 蚺像足根柯代丧性的，并儿具订很慢的个人风格特色。潘玉良生画了很多a 画 像，虽服饰各异，姿态小 f h l f 血面观众，j l 祝人7 h ，可以说，这些白哪像是 她 i 身生命状态的传 l | i 写照。 她的臼阀像构图饱满，笔景靼犷，画面中画家 多着叶1 同传统服饰表情机着，面锌倔强，宠辱小 慷。作品胜现f j j | 呐家坷：同时期的f ：活状态，也袒露 若她的心路历程。她x j 绘灿市业的执着，刘租同亲 人的眷念，对人世沧桑的坦然都在f j 画像巾览无 余。 撵 幽 1 9 3 4 年 # 帖局出版的潘玉良油画集封 罔4 1 9 2 8 印臧帽n 耐像油刚 【f i i 的带帕自i m i 像绘于1 9 2 8 年，据阻| 】记载 ( 浆臼潘玉良油岫集) “其时在出多人，为生士写照，冈而引起女j 之兴奋，调笔白绘之，时许即成， r 腕j 州 活泼向皈址。也渊以黄也为丰，混台其他色彩甚多，在南京市敦仃局肥 蹯i 持m z 水研宄 览会作为出品之一”。”选幅画上的潘玉良意c 风发，踌躇满志，眼神清澈坚定 富于灵。l 充满了对未柬的憧慑。此时的潘玉良学成柬，正企盼着能用画笔成 图5 l 螂】午我的家窿油l h ( 采f 1 潘t 良 | _ 面寨) 就一番事业。【 i j 面采川对角线式构图，人物的眦 h 青落在画面的黄金分刊点j ，画面饱满而生动。 我的家庭虽是一幅饶宵趣味的家庭肖像 画，皿绘画中作者的白画像却明硅足i 女l i m 的重点 所在。这幅画作于1 9 3 1 年深秋，“构削破费思量， 能将许多人物配置适宜。色悯亦承l 谐得体，作者 绘其 及其爱于，冉投其自像。次年初存，始克 完成。曾在中华学艺社落成时作为展览h 品。” 。1 这幅绘i m l 描绘了m j 家作l m j 时的情景，i l m 家丁执岫 笔身前放着嘶粜，丈夫和投_ 站在她身后看她作 。闾家却山朗观众，黑框叭镜后l f j 迷惘的眼神似 下t l ! _ ! 要与观众形成某种刘话和交流，嘲血f f f j 整体情 绪足低萍的画家似f 沉浸在一种难咀奇明的伤媾巾。卿面透露出艺术家内心对 自我的m 色定位，i 叫巾址咐易见的她是女性z 术家的堵也，i 刊时也是妻子、雌素 的角色。在她心c ，岂术家的身份以及家庭生活刈她m ，都足她f 命中极为重 要的环，这显然是血性岂术家强烈的主体意| 只的 种透露。j l 瑚英嗣立丽家罗扣杂特在1 9 1 3 年的 作品有裸件模特儿的内画像所做的邢样，她将 自己置j 1 画面丘前山凹分之二的位置，耵下拿若 笔，大转m 右边眼 l | i 注视若l b | 柑在汀的女性谍体。 她要强调的“她身为女忭是一个岂术家，而不是 个模特儿”“ 1 9 4 0 年的自l j 像被公认扎足潘j 三良最美丽的n 画像。此时i l - 伉一次l 廿界大战爆发巴黎沦陷，潘 l ：良栖届郊外z 1 曲闷孤斑中作画，允满了对f l 目r * 女d m 像帅c 7 3 x g l e “ i 磊i i 磊i i 五j 再i i i ；i 。磊- 3 ，1 m ，扎 震“魂潘“ ”* i * i n m ， - $ * 月1 9 3 iq ，旃3n c h c n c 3 1 d e ( i ir o l a m l 钏o na c r k 【s c l f - p o n m ie s m c n p a l n l c r se n g l d ：a s h g a t c2 0 帆 d 1 8 4 m t 【f 日岂木”究 国亲人的球挂。整个画丽营造藿中国式的占骢气氛，又笼罩着淡淡的裒惑和感伤。 l 面家身着冀色绣花自袍，端坐于桌旁，身形昭带s 形，做斜着头，眼神迷惘忧郁， 捉情深沉安静。右边的啦上摆放着灭蓝也的咐瓷耳瓶，瓶中鲜红色的菊花蛤喊面 增添r 生命的欣欣向荣，仿佛寄托着嘶家刈w l 幽亲人的美好 兄愿。同样的情况还 现在1 9 4 4 年作的白砸像r | 1 ，i 回家偏头站在窗莳，身着红农，脯 ；i 的红色芍药 却萎雕不振。画家身处乩l 【 ，孤独愁苦，而能够带给她些许安慰的家同圭uq 云密 布危机重蘑。 】n j 绿衣自画像却一扣前两幅作品巾的阴霖景象， 腱露出明亮的嘶而氛f 1 1 ，潘k 良身着拽绿色旌袍，一太 俏丽舡发，h h 神小再充满忧伤，下巾执着红色的毛语 录，闩信m 从容。这副自i | i l | 像虽没有链署年代，似根 按 孥家们的推测庸该是绘j 八七f 年代。”此h t 在i i r 国逐渐消逝的毛语热却在瞅洲掀起，潘玉良身托法司 对祖陶传束的潲息自然倍加i 关注。毛泽东给中l 型带来r 巨变，【 i 给 | 玉良带求r 住坤陶他乡挺起胸幢的机会， 潘乇良此刻所希望的恐一m 足早日能够川到祖| _ 目，吲团 聚之梦吧t 州7 绿衣f 1 1 像油刚7 3 9 l c m ( 来自画魂潘t 良) 9 4 9 年的潘玉良凸j i i j j 像。颇具生活c l - 的趣味性。i i j j | l 啪潘大人身着绿色中式 刘襟长衫，敝衣露乳，倚枭而坐左于点额， 右下抱胯，眼神迷离，两坝泛红蛳露醉关。 似魁日目阿惘f 畅铍婴，胖意淋漓。桌 消瓶、洒 杯东倒两企，炯缸罩堆满州蒂，煳 l l l i 的浓烈气 咪似下布满画丽。抑或足和两j 挚友小酌抑 或是自斟白设。人物的表情自然放松姿态神 情刻画得柱2 为传种。闻岍包训明快热烈大块 h8 自俩像j f | 1 耐6 0 7 25 c m1 9 4 9 1 朵 j 潘玉睫自画像l 蟛勇爱不榉r * 面的橙黄也竹景，1 人物身着的绿衫蓝 裤形成鲜明的刘比，给人以强烈的视觉 ”十* kf 执抻的潘 nm m 满k 日白北：k 推社2 0 0 6 印2j 】第2 2 8 贞 ：冀：牢誓：黜等麓镲，麓“嚣i2 0 。0 5 2 0 0 62 謦1 1 5 掣4 “”“ 2 。( 2 “b 年- p 囤自l ij 物 z 木4j 投铙 q ：旃】* 茸j ! 。) 潘玉良绘画艺术研究 冲击。这张自画像一反前期自画像的典雅宁静，颇具后印象派画家凡高的风格， 笔触奔放，用鲜艳的色彩表达画家的内心感受。这是画家在巴黎生活场景中的真 实写照：画家在酣饮微醉之时，挣脱世俗的束缚，睥睨世人的流言，将真实的自 我坦荡荡地曝露于世人面前。画家迷离的双眸似乎洞察人世的苍凉，落寞的微笑 仿佛述说着只身在异国创作的孤寂，沉思的神态流露出几分凄苦和惆怅，表达了 画家浓厚的思乡情怀。据郑功贤的文章得知：这幅画是王赐勇在1 9 9 0 年左右亲 赴巴黎，买回三件作品中的一件。2 潘玉良的自画像有一种独特的气质，面容沉默，神情旦定，而且常常透露着 一种淡漠下的隐痛，这或许就是画家内心真实的写照。实际上，“潘玉良以女体 为对象的作品，似乎都有一种自画像的隐喻。”2 5 潘玉良的众多女体像都带有 自画像的表述意识，这些女体画实际上都可以被看成是潘玉良的多重自画像。潘 玉良一生绘制最多的就是女人体像，在当时的社会条件上很难找到人体模特，我 们发现在她的众多女体像中的女性柏貌总有一些共同特征，潘玉良很可能是以自 己的身体为关照对象进行创作的。这种女体情结带有自我欣赏、自我表现的一种 情感倾诉。身体描述在当时的社会历史环境下看来是另类的，甚至招致了一定的 非议和责难，但在今天看来，女性以自己的身体作为艺术表现的对象是女性艺术 很重要的表现方法之一。“女性身体”在女性主义艺术作品中是表现女性特征和 抒发女性情感的一种媒介。女性和男性不同，男性通常不会以性别为起点去表现 自身，而女性却常常用身体来描述自身体验，从而表达女性对自我存在的认同和 自我价值的肯定。 自画像是艺术家对镜自顾的影像描绘，艺术家、镜子以及他看到的镜子中的 自我形象，这三者构成了一个复杂的相互关系。拍自画像是艺术家解读内心的一 把钥匙，正如画家的自传小说一般，记录了艺术家各个时期的精神状态，勾勒出 画家的性格面貌和精神状态。自画像同时也是排解情绪和抒发情感的途径之一， 能够释放艺术家心中的另一个自我。女性艺术家的自画像反映出他们不愿再活在 男性世界的影子中，他们要把真实的自我展现在世人面前。2 0 世纪墨西哥女画 家佛里达卡罗( 1 9 0 7 1 9 5 4 ) 一生画了很多自画像，她以极其冷静甚至残酷的 2 4 郑功贤潘玉良( | l - 像下赐勇爱不释手典藏艺术1 9 9 7 年；第5 6 期；第2 3 3 页。 2 5 蒋勋双玉常玉与潘玉良雄狮美术1 9 9 5 年；筇2 9 6 期；第8 3 页。 2 6 顾铮自我的迷宫：艺术家的我济南：山东画报j i 版社，2 0 0 3 年，第7 贞。 1 3 潘玉良绘画艺术研究 态度将自己的身体作为某种标本来描绘，以此表现了她对女性身份的思考和和受 压抑的精神世界。她说，“我画自画像，因为我经常是孤独的，因为我是自己最 了解的人。”盯自画像是艺术家与人生对话，与艺术对话的最好作品，也是画家灵 魂的译码器。 自画像在中国本身就是油画出现之后的产物，中国人绘画贵山水而不重人 物，往往借景抒情，很少表现画家自身的形象和精神。但是，从二十世纪后期的 女性艺术表现作品来看，自画像是一个非常重要的主题。女性画家们勇敢地表达 自我，将自己的身体作为艺术表现主题，这在现在看来似乎已经不足为奇，但在 当时的社会背景下，潘玉良用自画像这种形式表达自己的精神状貌已属不易，更 何况她的自画像又具有鲜明的个性。中国绘画作品中的女性通常是以纤弱、娇媚 的形象而出现的，与潘玉良同时代的其他女画家的自画像也未能逃脱藩篱，大多 是闺秀形象，很少有内心的描写。而潘玉良的自画像真实亲切，她穿着中国古典 旗袍，眼神迷离，神情忧郁，仿佛正坐在你面前，娓娓诉说着她的心事。但在这 份忧愁中又能读出她的坚定、倔强、豁达、旦定。这种矛盾复杂的情绪在她的绘 1 9 1 3 身的观照和审视。这说明女性意识已经在潘：琏百萋荔麓 玉良的艺术中不自觉地萌发了。 辇之7 搿 主缓。釜7 二、情欲世界 ? 参釜丧墨莩荔 潘玉良幼年深陷青楼，年获潘赞化州琶互2 鲁聂 的柏救，最终结为大妇从此改变了她的人生， _ 7 喜，匿、囊学、雾花 潘赞化教他读书、认字，鼓励她从事绘画事：塞墨、奎夸翻萼一 业，并且为她争取到安徽省公费赴法留学的 荔争绣签羹者著挈暑 机会。潘玉良从一个出身卑微的青楼女子变敞 j | 嚣器委嘲，鼋錾。耋 成一位名画家，大学教授，潘赞化功不可没。馏誊簪謦鼍韪暴矍 潘玉良对潘赞化永远怀着崇敬和感恩之情。 萄毒彗。街猡 2 7 淑郭敏我画我自己的现实曲北荚术2 0 0 6 年；第2 期；第4 2 4 3 贞。 1 4 度感怀 潘i 良维】z 术 婉 滑赞化在写给潘玉良的信巾，他写f 近一片诗其中一首名叫题玉良照相 的i 扯| 】淋漓尽致地表达了他的心情。 玉良中国奇女子，一笔丹青四海传魄弱魂强神独王( 旺) ，求知好古老弥 坚。天涯去国三乃里，海角羁留二十年。古国希腊应画展，欧亚人争快睹先。盛 暑逊游方徭辫，写真惠我何翩翩。六二老姬如少女，摩擘怪兽古凋馈，温柔敦厚 仍如昨，又采风流未减前。容比当年犹妩媚情同囊昔更缠绵。愿为鲽鲆不为虎， 只羡鸳鸯不羡仙。夸岁中秋云隐月，来年共赏月儿圆。” 在写给张下良的信t i ，他称张玉良为“玉妹”。在他七十岁生日时q 给张玉 良的信q j 解释了自己写的首皓甲午七秩忉度感 怀寄。“三妹爱见：你一人在外小饕a 苫，家中 、你也不要挂念。我迁足从前样生活。十一月p q 日足我 牛日，找做诗一卣寄j 你的。诗的意思后面细细的讲与 、 一一 你听。第河诗中的故。“说的是“道了是战同时的一个 j ，、一。 大贤人，他说：人都有错，他五十岁的时候，才知道四 田1 0 潘特化二了述写自狲1 9 2 6 | ： i 九岁所做的事都错了，我u 年i ht 十， 3 2 2 8 c ( 采自二立潘e 良* ) 回忆二十年前望你成名，留学外旧是不错 的，m 是到老州崽，时小能见，从这一点看来也是错了”3 浠玉良在给潘赞化的信中这 f 写道： 先生! 您是我一生中最敬爱的人您的志气横贯古今， 您的心胸包举四海。悲最理解我早在一九四一车，拽要 回国参加抗战您回信说“我准备在甘肃办一牧场，体 可以绕道苏俄回国，将来中国必走苏俄王路线。”战火纷 飞，川资无着，夙愿成空。一九四九年夏天我要求回国作 画。您有回信说：哺空袭，沿海也不安，中国迂谈不上 k 逡 艺术，体再在国外住两年为好”m 旧i i l l 赞化迷写自描1 9 2 6 14 s 潘k 良良接嵌耻潘赞化的作品虽不多， 。2 7j 。呆h r 长屯滞