（思想政治教育专业论文）科学发展观视野下大学生生态意识教育研究.pdf

中文摘要 生态意识教育是在当前生态环境日益恶化的条件下日益发展起来 的教育领域。严峻的生态危机引发了人们对环境问题的日益重视。人们 逐渐认识到要正确处理人与自然的关系，要与自然和谐相处，约束人对 自然的的行为。大学生作为未来社会建设的主体与接班人，他们的生态 意识直接关系着未来社会的发展与进步，因此对他们进行生态意识教育 就尤为重要。研究大学生生态意识教育问题，拓展大学生思想政治教育 的内容，对学校思想政治教育工作以及提高大学生生态意识具有理论和 实际意义。全文共分为四个部分： 首先，对从马克思的生态观一直到科学发展观提出这一段历史时期 以来，各革命伟人提出的生态观点进行探讨，以此来阐述生态意识教育 的理论依据。 其次，从大学生生态意识教育促进大学生自身发展、扩充思想政治 教育内容、奠定可持续发展基石以及为构建和谐社会提供条件四个方面 的重要影响着重论述了大学生生态意识教育的重要意义。 再次，在逐步了解了人类现在存在的人类中心论以及自然中心论的 错误所在后，在尊重人与自然和谐相处的基础上，尝试性的提出了大学 生生态意识教育的基本内容：自然价值观教育、环境道德基本理念教育 以及环境道德主义规范教育。 最后，探讨了大学生生态意识教育的实施途径，认为应该从一下几 个方面进行改革：一是应该将生态意识教育与思想政治教育结合起来； 二是应该将生态意识教育与校园建设相结合；三是要将生态意识教育渗 透到大学生的实践活动中。只有这样大学生才能够在不知不觉中培养良 好的生态意识，才能够将“知 内化到自己的行为中去。 关键词：科学发展观，大学生，生态意识，教育 a b s t r a c t e c o a w a r e n e s se d u c a t i o ni sg r o w i n gi nt h ef i e l do fe d u c a t i o n u n d e rc o n d i t i o n so fd e t e r i o r a t i n ge n v i r o n m e n ti nt h ec u r r e n t a s e v e r e e c o l o g i c a lc r i s i ss p a r k e di n c r e a s i n ga t t e n t i o n t o e n v i r o n m e n t a lis s u e s t h e r eisg r o w i n gr e c o g n iti o nt h a tw em u s t c o r r e c t l yh a n d l et h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nm a na n dn a t u r e ，l i v e i nh a r m o n yw it hn a t u r e ，c o n s t r a i n tf o rn a t u r e sb e h a v i o r a st h e m a i nb o d ya n ds u c c e s s o r so fs o c i a lc o n s t r u c t i o ni nf u t u r e ， s t u d e n t s e c o c o n s c i o u s n e s si sad i r e c tb e a r i n go nt h es o c i a l d e v e l o p m e n ta n dp r o g r e s si nf u t u r e ，t h e r e f o r et h ee d u c a ti o no f e c o l o g i c a la w a r e n e s so ft h e mi sp a r t i c u l a r l yi m p o r t a n t s t u d y i n g t h es t u d e n t s e c o l o g i c a la w a r e n e s se d u c a t i o ne x p a n d st h ec o n t e n t o fi d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o no fu n i v e r s i t ys t u d e n t s i t p r o v i d e s i d e a sa n dw a y so ft h e o r e t i c a la n dp r a c t i c a l s i g n i f i c a n c ef o rt h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o nw o r ki n s c h o o l sa n di n c r e a s i n gt h ee c o l o g i c a la w a r e n e s so fu n i v e r s i t y s t u d e n t s t h i sh a sa l w a y sb e e na r o u n dt h ee c o a w a r e n e s se d u c a t i o n o fc o ll e g es t u d e n t st os t u d y f u ll t e x tisd i v i d e di n t of o u r p a r t s ： f i r s to fa l1 ，t oe x p l o r et h ee c o l o g i c a lp o i n to fv i e wm a d e b yt h eg r e a tr e v o l u t i o ne x i s t i n gi nt h i sp e r i o df r o mm a r x sv i e w t ot h ec o n c e p to fs c i e n t i f i c d e v e l o p m e n t e l a b o r a t e st h e t h e o r e t i c a lb a s i sf o re c o a w a r e n e s se d u c a t i o n s e c o n d l y ，i tf o c u s e so nt h ei m p o r t a n c eo fe c o a w a r e n e s s e d u c a ti o no ft h ec o ll e g es t u d e n t sf r o mf o u ra r e a s i n f l u e n c et h a t i l l t h ee c o c o n s c i o u s n e s se d u c a t i o no fc o l l e g es t u d e n t sa d v a n c e st h e s t u d e n t ss e l f d e v e l o p m e n t ，e x p a n d sc o n t e n to ft h ei d e o l o g i c a la n d p o l i t i c a le d u c a t i o n ，l a y s t h ec o r n e r s t o n eo fs u s t a i n a b l e d e v e l o p m e n ta n dp r o v i d e st h ec o n d i t i o n sf o rb u i l d i n gah a r m o n i o u s s o c i e t y a g a i n ，t h ep r o g r e s s i v eu n d e r s t a n d i n gt h ee r r o r so ft h eh u m a n c e n t e ra n dn a t u r a lc e n t e r st h a te x i s to nt h eh u m a nn o w ，a n db a s i n g o nt h er e s p e c tf o rh a r m o n yb e t w e e nm a na n dn a t u r e ，i tt r i e st o p r o p o s e t h eb a s i cc o n t e n to fe d u c a t i o no f e c o l o g i c a l c o n s c i o u s n e s so fu n i v e r s i t ys t u d e n t s ：n a t u r a lv a l u e so fe d u c a ti o n ， b a s i ci d e ao fe d u c a t i o n ，e n v i r o n m e n t a le t h i c sa n de n v i r o n m e n t a l e d u c a ti o nm o r a lis tn o r m s f i n a l l y ，t h i st e x ts t u d ie st h ei m p le m e n t a tio no ft h ea p p r o a c h o fe c o a w a r e n e s se d u c a ti o no fc o ll e g es t u d e n t s i ta r g u e st h a t t h ei m p l e m e n t a t i o no ft h ea p p r o a c ho fe c o a w a r e n e s se d u c a t i o no f c o l l e g es t u d e n t ss h o u l dl o o ka ts e v e r a la s p e c t so fr e f o r m ：f i r s t ， e c o a w a r e n e s se d u c a t i o ns h o u l db ew i t ht h ec o m b i n a t i o no f i d e o l o g i c a l a n dp o l i t i c a l e d u c a t i o n ：s e c o n d ， e c o a w a r e n e s s e d u c a ti o ns h o u l db ew it ht h ec o m b i n a ti o no fc a m p u sc o n s t r u c ti o n a n dt h ei n t e g r a t i o n ：t h i r de c o a w a r e n e s se d u c a t i o nm u s tb e p e n e t r a t e di n t ot h ep r a c t i c a la c t i v i t i e so fu n i v e r s i t ys t u d e n t s o n l yi nt h e s ew a ys t u d e n t sc a nc u l t i v a t eg o o de c o l o g i c a ls e n s e u n k n o w i n g l y ，a n dc a nb ea b l et oi n t e r n a li z e k n o w i n t ot h e i ro w n b e h a v i o r k e yw o r d s ：t h ec o n c e p to fs c i e n ti f i cd e v e l o p m e n t ，c o ll e g e s t u d e n t s ，e c o a w a r e n e s s ，e d u c a t i o n i v 湖南师范大学学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独 立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论 文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的 研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人 完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名：考茂冲力归年月厂7 日 l 湖南师范大学学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定， 研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属湖南师范大学。 同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版， 允许论文被查阅和借阅。本人授权湖南师范大学可以将本学位论文的 全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫 描等复制手段保存和汇编本学位论文。 本学位论文属于 1 、保密口，在年解密后适用本授权书。 2 、不保密哑 ( 请在以上相应方框内打“ ) 储签名：晰，吼为解多月l7 日 导师签名：z 彩咯 日期：力声年月膨日 科学发展观视野下大学生生态意识教育研究 引言 一、研究背景 1 9 世纪后半叶以来，社会生产力突飞猛进，人类在地球诸物种中成 为绝对的霸主，一切非人类物种与强大的人类相比，都成了绝对的弱者。 人类征服自然的系列活动节节胜利。人类对自然的改造、适应演化为 对自然进行掠夺式征服。生态平衡的局面在“人类中心主义 意识支配 下走入了生态失衡，各种各样的自然灾害频频发生，人类受到了空前的 自然报复。水资源短缺，地震不时出现，海啸的灾难也在不打招呼的情 况下光顾人类，导致了现代人与自然关系的深刻危机，终于导致了全球 性的生态危机。 我国改革开放2 0 多年来创造了辉煌的成就：经济高速增长，人们 物质、精神生活极大的改善和提高，足迹还拓展到了外太空。但与此同 时，却付出了环境危机的惨重代价：森林锐减、土地沙化、物种灭绝速 度加快、环境污染、资源减少等等。频繁的环境危机迫使人类重新审视 人与自然的关系，反思人类自身原有的思维方式、发展模式、生产及消 费方式、道德观、发展观等。面对各种生态问题，许多学者都在进行着 艰难的探索与思考，涌现了许多的理论与方法，以期能够提高大众的生 态意识，改善生态环境。然而任重而道远，在市场经济的大环境中，我 们每个人似乎都变得有些急躁、浮躁，甚至是急功近利。 大学生作为知识水平，文化素养最高的群体，其生态保护意识的树 立以及生态意识的形成，对整个社会生态意识的提高都将产生深远的影 响。而当前生态意识在高校教学中，教育者经常是采取“灌输式 的教 育方法，脱离受教育者的生活实践进行生态理论教育。结果导致了理论 与现实的脱节，生态意识的教育不是源于生活而是变成了空洞的说教， 硕士学位论文 最终导致学生知与行的脱节。大学生的生态意识在现阶段并不高，破环 环境的现象i ：l i ：l 皆是，如践踏校园草坪、浪费水资源、乱丢垃圾等。还 有的大学生受社会上一些粗鄙的物质主义、庸俗的消费主义等不良思想 的影响，追求盲目享受；不从自身需要出发，只追求时尚，造成很大的 浪费，给生态带来了很大的压力。这些问题的产生，都是由于大学生生 态价值取向造成的。因此我们应该要认真的思考大学生生态意识教育的 重要性和紧迫性。 大学生生态意识教育应该随着时代的变化而不断的变化。要促进大 学生生态意识的提高，我们就应该在科学发展观的指导下，不断的拓宽 生态意识教育的内容、目标，改进生态意识教育的途径，将生态意识教 育渗透到思想政治课的教学中。不断的提高大学生的生态意识，使他们 确立正确的生态价值观，能够自觉的参与到生态环境保护的实践活动 中。 二、研究的意义与价值 高校是对大学生进行教育的主要阵地，学校教育应该把学生的环境 素质作为整体素质的一个重要组成部分。学校应该利用自身的教育资 源，全面开展渗透式教育。学校是最有条件开展系统的生态教育的。在 传授基本环境知识、提升生态意识、掌握处理环境问题的技能和培养环 境价值观方面都可以充分发挥自身的优势。生态意识的教育能够从根本 上改变人们对人与自然关系的看法，不断提升人们的环境素养，为思想 政治教育增添了新的内容，为高校思想政治工作提供了新的思路和途 径，其必将丰富和充实高校思想政治教育的内涵和外延。 今天的大学生是未来社会现代化建设的接班人。如果他们的生态意 识不强，也就无法指望他们能够保护自然和社会环境，那么他们就很难 肩负起构筑和谐社会，促进社会发展的重任。在生态环境恶化的今天， 通过对大学生进行一系列的生态知识教育和生态教育实践，让他们在增 科学发展观视野下大学生生态意识教育研究 长知识、锻炼才干的同时增强他们敬重自然、热爱自然、保护自然的生 态意识。这样才能使他们进入社会后，能够真正的担负起和谐社会建设 的重担。所以现在加强对大学生生态意识教育具有十分重要的理论和现 实意义。 三、研究综述 ( 一) 国外生态意识教育研究概况 生态意识就是以科学的生态价值观为指导的社会意识，这种社会意 识以倡导人与自然的和谐发展为中心内容。这个概念在苏联哲学界关 于当代环境问题的讨论中较为多见。9 b 基鲁索夫认为，生态意识 是根据社会与自然的具体的可能性，最优解决社会与自然关系问题 所反映的观点、理论和情感的总合。生态意识如同精神道德、审美情 趣等基本价值观一样，理应成为人类不可或缺的思想意识，加强这一意 识的培养与熏陶，对于人类的发展和进步是极其重要的。提高人们的生 态意识，正确认识环境和环境问题，使人的行为与环境相和谐，走可持 续发展的道路，是近半个世纪以来国际社会达成的共识。 早在1 9 6 2 年美国作家雷切尔卡逊就出版了寂静的春天书 开始了对环境问题的关注。国际环境教育，始于1 9 7 2 年斯德哥尔摩举 行的联合国人类环境研讨会。它通过了人类环境宣言，引导和鼓励 全世界人民保护和改善人类环境。1 9 7 5 年和1 9 7 7 年两次国际环境教育 大会形成对环境教育的共识：“培养了解和关心整体环境及其相关问题 的公民，使他们拥有为解决当前问题和防止新的问题而单个地域集体地 工作的知识、态度、动机、承诺和技巧 。1 9 7 2 年巴西里约热内卢的 里约环境与发展与宣言这些都使环境教育的内涵越来越丰富。 西方发达国家过早地享受了工业文明带来的福利，但同时也过早地 遭受了环境问题的困扰与报复。因此西方国家都比较重视环境教育。并 转引自姚莉：嵌国外环境教育概述 j 】山西：教学与管理：理论版，2 0 0 1 年第6 期。 3 硕士学位论文 在环境教育方面取得了很大发展，也积累了丰富的经验，主要表现在以 下几个方面： 一、设置专门的环境教育机构。通过这些专门的环境教育机构对广 大的人民群众进行环境教育，以提高人们的环境意识，促进社会生态环 境的保护。如美国的环境教育司、英国的环境教育委员会。 二、颁布相应的环境教育法律法规和环境法律法规。通过法律的制 约，来促使环境教育的实施，从而能够使环境教育能够持续不断的进行 下去。不会因为某种利益的驱使，而中断对环境教育的实施。如美国的 环境教育法。在保证教育的同时还加强对环境破坏行为的约束，制定各 种相应的环境法律法规。 三、将环境教育渗透到其他学科教学中。面对日益严峻的环境问题， 西方各国加紧对学生进行生态教育，他们将关于环境的一些专题列入各 门课程之中。 除了这些环境教育实践取得的成绩，一些在环境教育领域做出杰出 贡献，有经验的研究者和教育者还写了一些著名的理论著作。如英国学 者亚瑟卢卡斯撰写的环境与环境教育：概念问题与课程含义、英国 著名的环境教育学者j h u c k l e 撰写的可持续发展教育：评估未来之 路等。美国学者约翰福布斯在论述2 l 世纪教育需要认真对待的挑 战时把“环境教育 摆在第一位。 但在西方学者的研究视野中，并没有将生态意识作为一个独立的研 究体系，而是把研究的重点放在了环境伦理和环境教育等方面，他们往 往是将生态意识教育寓于环境伦理和环境教育中来进行探讨。生态意识 教育是在环境教育的母体中成长和发展的，但它应该要高于环境教育。 生态意识作为人类不可缺少的思想意识，它应该包含环境知识、环境道 德的各方各面的内容。而环境教育又能够增强人们的生态意识，是落实 环境保护基本国策和实施可持续发展不可或缺的有机构成。 4 科学发展观视野下大学生生态意识教育研究 ( 二) 国内生态意识教育研究概况 我国的环境教育起步于2 0 世纪7 0 年代，几乎与国际同步开始，二 十多年来，专业环境教育获得了长足的发展，现己基本形成了一个层次、 类别齐全的具有中国特色的环境教育体系。我国许多中小学也直接或间 接开设了环境教育课，这都为我国环境问题的改善和环境道德教育的顺 利开展奠定了基础。一些专家学者既吸收国外研究的宝贵经验，又结合 我国实际的环境状况，耕耘出一系列有价值的环境伦理学著作，如杨通 进译，罗尔斯顿著：环境伦理学；田青、刘丰译，j o ya p a l m e r 著： 2 1 世纪的环境教育一理论、实践、进展与前景；曾建平著：寻归绿 色环境道德教育；曾建平著：环境正义：发展中国家环境伦理问题 研究等；卢风、刘湘溶主编：现代发展观和环境伦理；李承宗著： 和谐生态伦理学。这些著作虽然都是从伦理学的视野去探讨环境问 题，但是给本文的写作提供了宝贵的材料。如李承宗的和谐生态伦理 学就指出人与自然要和谐相处。它把发展观视为自己的永恒主题。它 认为不讲可持续发展，只顾对自然的索取，不顾自然的报复；只顾自己， 不顾别人；只顾当代人，不顾后代人，这会导致社会的大倒退。刘湘 溶的人与自然的道德话语一环境伦理学的进展与反思比较系统的 阐述了合理消费论的一些观点，认为人们要在生活中使用绿色产品、构 建绿色市场等。这些思想都为本文的生态意识教育重要性以及内容的阐 述提供了坚实的理论基础。 然而这些学者都只是从伦理学的角度来探讨生态问题，而没有将生 态意识教育作为一个独立的体系来进行研究。而且都没有对大学生这个 群体的生态教育做一个单独的、系统的研究。这就让我们高校的生态意 识教育缺少了坚实的理论指导，也无法找到一个合适的生态意识教育的 模型。不仅对生态意识教育研究的专著处于空白，就连生态意识教育的 李承宗著和谐生态伦理学m 湖南大学出版社，2 0 0 8 ( p 3 1 ) 5 硕士学位论文 论文也是非常的缺乏。笔者将“生态意识”这几个关键字输入中国期刊 数据库，总共查找到1 9 篇相关文章；通过“环境意识”几个关键字找 到2 5 篇相关文章。这些已有的论文看到了大学生生态意识方面存在的 问题，也对大学生生态意识教育的途径进行了一些探讨，但是都没有对 其进行系统而详细的论述。同时对于生态意识与思想政治教育的关系， 以及如何在思想政治教育中渗透生态意识的教育没有进行探讨研究。在 当前市场经济快速发展，人们普遍注重经济效益的时期，大学生生态意 识教育存在着一些非常实际的困难：一、整个社会生态意识的淡薄；二、 高校课程设置指导思想缺乏全局性且教学思路缺乏前瞻性。三、大学生 在生态问题的价值取向的认同上缺乏一致性。 总之，生态意识教育是一项全面而持续的终身教育。作为培养未来 社会现代化建设接班人的高校，应该要在当前科学发展观的指导下有目 的、有组织、有计划的对大学生进行生态意识教育。同时，各专家学者 应该加强这方面的理论研究，为大学生生态意识教育提供丰富的理论基 础。 四、研究内容与方法 本文第一章从马克思恩格斯、毛泽东、邓小平、江泽民的生态观以 及科学发展观中的生态思想入手深刻的阐述了各个不同时期，各个革命 伟人领袖对生态环境的理论，揭示了他们对生态的重视，确定了大学生 生态意识教育的理论依据。第二章对大学生生态意识教育将对社会产生 的深刻影响进行了剖析，指出在高校进行生态意识教育是必要的也是可 行的。第三章探索了大学生生态意识教育的基本内容，补充和完善高校 思想政治教育的内容，促进德育的发展。第四章主要是通过与思想政治 教育课程的结合、在学校环境建设中宣扬以及在大学生社会实践中渗透 等方法来提高大学生的生态意识，促进大学生从意识转化为行为。本文 主要采取了历史唯物主义法、文献研究法、综合分析法等基本研究方法。 科学发展观视野下大学生生态意识教育研究 第一章生态意识教育的理论依据 生态观念从古至今一直存在。生态问题是人们一直以来都非常关注 的问题。从马列主义理论到毛泽东思想、邓小平理论，从“三个代表” 重要思想到科学发展观，生态观念一直存在于其中。这些思想为我们当 前的生态意识教育提供了坚实的理论依据。 第一节马克思、恩格斯的生态观 马克思和恩格斯1 0 0 年前就提出了人和自然的协调统一的关系，揭 示了人与自然之间的和谐共生。马克思恩格斯强调这种统一性可以辩证 地概括为“人创造环境，同样环境也创造人” ，或者叫做“自然的人 化 和“人的自然化 。马克思主义虽然没有明确使用“生态和“生 态问题 这些词语，但是，他们在对唯物主义进行探讨时，详细的论述 了人与自然的关系，显示出他们对生态问题有着精辟的见解，包含着深 刻的生态哲学思想。马克思主义哲学，无疑是生态马克思主义哲学；马 克思主义自然观，无疑是生态自然观。 一、人是自然界的一部分、是自然存在物 马克思主义哲学把实践作为人与自然联系的桥梁，确立了人的具体 的真实的存在，阐发了人与自然界的本真关系和人对自然应该采取的 “实践态度”。马克思恩格斯认为，人与自然相互联系、密不可分，人 是自然界发展到一定历史阶段的产物，人本身就是自然存在物，是自然 界中的一部分；人离不开自然界，要靠自然界来生活。马克思说：“历 史本身是自然史的即自然界成为人这一过程的一个现实部分。”那些 “现实的、有形体的、站在稳固的地球上呼吸着一切自然力的人”，他 马克思恩格斯选集：第l 卷 m 】北京：人民出版社，1 9 7 5 ( p 4 3 ) 马克思恩格斯全集：第4 2 卷【m 】。北京：人民出版社，1 9 7 9 ( p 1 2 8 ) 7 硕士学位论文 “本来就是自然界 ，“直接地是自然存在物”，是“自然界的一部分”。 马克思在分析资本主义的异化时，清楚地表达了上述观点：“自然界， 就它本身不是人的身体而言，是人的无机的身体。”恩格斯也明确指 出：“我们连同我们的肉、血和头脑都属于自然界，存在于自然界。”人 直接地是“自然存在物”。马克思在这里使用了“直接”一词，证明了 他对这一观念的肯定和强烈的情感：人不管对自然界具有怎样的超越性 或优越性，他都首先直接是自然存在物! 但是，人又有不同于其他自然物之处，即人是能动的自然存在物。 马克思在论述人与自然的关系时首先是确定人具有能动性本质。所i 垌m 厶日匕i - , 动性，也就是人是具有意识的，他能够有选择性的进行各种各样的活动。 人的能动性活动必定事先要有个对象，这个对象只能是人面对着的自然 界。而自然界在具有能动性的人出现之前就已存在了，这也就是说，人 的能动性活动是以自然界的存在为基础的。这意味我们在自然中从事各 种活动时应成为自然界的“保管者和看护者”。“保管”不是占有，不是 对自然面面相觑，甚至虎视眈眈。“人作为自然的、肉体的、感性的、 对象性的存在物因而是受动的自然存在物”。由人的能动性的自然力、 生命力规定，所以说人还具有受动性的一面。我们总是“依寓于”自然 中，总是以实践的方式与所交往的自然界相亲熟。人始终是依寓于自然 之中，与自然界浑然一体，不可分割，必然地要进行物质的交换和循环。 在( ( 1 8 4 4 年经济学哲学手稿中，马克思把自然界称作“感性的外 部世界”，人必须以自然界为对象来表现和确证自己的存在，如果没有 自然界这个对象，人就成了无，人要凭借自己身外的自然界，自己身外 的对象来表现自己的生命。也就是说，没有自然界为人类提供物质资料， 人类就无法生存下去。这一思想从另一侧面显示了自然界对人的生存的 马克思思格斯全集：第4 2 卷 m 】。：l e g ：人民出版社，1 9 7 9 ( p 1 6 7 ) 马克思思格斯全集：第4 卷 m 】。北京：人民出社，1 9 7 9 ( p 9 5 ) 。 马克思恩格斯选集：第3 卷【m 】。北京：人民出版社，1 9 7 5 ( p 5 1 8 ) 。 马克思：( ( 1 8 4 4 年经济学哲学手稿 m 】。北京：人民出版社，2 0 0 0 年5 月第3 版 科学发展观视野下大学生生态意识教育研究 重要性：离开了自然界，或者自然界遭到毁坏，人的生存就会遇到危机。 二、自然界是人类生存与发展的外部环境 、 马克思说：“一个存在物如果在自身之外没有自己的自然界，就不 是自然存在物，就不能参加自然的生活。”马克思恩格斯认为自然界给 人类提供了生命活动的外部世界，把自然界称作“感性的外部世界 。 首先，自然界是人类生存与发展的物质前提。“人靠无机自然界生 活，人在肉体上只有靠这些自然产品才能生活，不管这些产品是以 食物、燃料、衣着的形式还是以住房的形式出现。其次，自然界为人 类提供了丰富的精神食粮。“从理论领域来说，植物、动物、石头、空 气、光等等，一方面作为自然科学的对象，另一方面作为艺术的对象， 都是人的意识的一部分，是人的精神的无机界，是人必须事先经行加工 以便享用的和消化的精神食粮。” 再次，自然界是人与人联系的纽带。 人生活在一定的社会群体中需要相互交往，而这种交往又是在生产和生 活的实践中不断发展的。人的生产和生活的实践必须以自然为基础，对 自然进行改造，与自然界进行物质、信息和能量的交换。因此自然界就 成为人与人之间的纽带。人是从自然界的产物，又依靠自然界来成长， 自然界是一切人的生存发展的基础，任何人都不能离开自然界。人类是 自然之子。人类作为自然之子，必须同自然母亲亲密相处。人的整个生 活，包括物质生活和精神生活都依靠着自然界母亲的“恩赐”，离开了 自然界，人一刻也生存不下去。恩格斯说得好：“人们愈会重新地不仅 感觉到，而且也认识到自身和自然界的一致，而那种把精神和物质、人 类和自然、灵魂和肉体对立起来的荒谬的、反自然的观点，也愈不可能 存在了。 通过对人与自然相互依赖关系的分析，马克思提出了“再 生产整个自然界 的要求。他通过对动物和人的生产的不同来说明人的 马克思恩格斯全集：第4 2 卷【m 】。北京：人民出版社，1 9 7 9 ( p 1 6 8 ) 。 马克思恩格斯全集：第4 2 卷【m 】。北京：人民出版社，1 9 7 9 ( p 1 2 8 ) 。 马克思恩格斯全集：第4 2 卷 m 】。北京：人民出版社，1 9 7 4 ( p 9 5 ) 马克思思格斯选集：第3 卷【m 】北京：人民出版社，1 9 7 5 ( p 5 1 8 ) 硕士学位论文 生产的特点：“诚然，动物也生产。动物只生产自身，而人再生产 整个自然界；动物只是按照它所属的那个种的尺度的需要来建造，而人 却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处把内在的 尺度运用在对象上去；因此，人也按照美的规律来建造。”根据这种比 较，马克思揭示了，人的生产既要关注自身的需要，又要关注子孙后代 的利益；既要重视经济效益又要重视生态效益和社会效益，要按照自然 生态规律来进行生产。 三、人与自然和谐相处 “我们连同肉、血和脑都是属于自然界并存在于其中的”，从这句 话可以看出，同马克思一样，恩格斯也认为，人与自然是不可分割的整 体，是自然的组成部分之一，是自然界长期发展的结果。所以人与自然 应该和谐相处，共存共荣。恩格斯批判那种将人和自然对立起来的观点， 认为“自身与自然界的一致，而那种把精神与物质、人类和自然、灵魂 和肉体对立起来的荒谬的、反自然的观点，也就愈不可能存在了”人 与自然的关系应当和谐。自然界是人类生活的物质基础，人类想要持续 生存与发展，必需改造自然界，从事生产活动。而人与各种有机物、无 机物组成的自然生态系统是一个相互依赖、相互作用的有机整体，人是 其中一员，人是存在于自然之中的，而不是自然之上或自然之外。本身 属于自然界一部分的人类应该热爱自然，保护自然，而不能把自然仅仅 作为掠夺的对象，应该注重自然界的再生建设。自然界的资源是有限的， 许多资源是不可再生的，随着生产规模的扩大，人类对自然界的破 坏程度和范围会不断加深加重。如果这种趋势任其发展，必然会破 环整个大自然生态系统的平衡和稳定，直接威胁人类生存和发展。 马克思认为我们要“更正确的理解自然规律，学会认识我们对自然 马克思恩格斯全集：第4 2 卷【m 】。北京：人民出版社，1 9 7 9 ( p 9 6 - 9 7 ) 马克思恩格斯选集：第三卷 m 】。北京：人民出版社，1 9 9 5 ( p 5 1 8 ) 科学发展观视野下大学生生态意识教育研究 界的习常过程所作的干预所引起的较近或较远的后果这样人类 才会认识到其自身与自然界的一体性，人类对自然界的行为活动才 不会超过自然界自身的承受和恢复能力，人类的生产、生活活动才 会和自然规律相一致、协调。 第二节毛泽东、邓小平、江泽民的生态观 一、毛泽东的生态观 ( 一) 毛泽东强调森林的作用。 森林作为“地球之肺 ，对整个生态系统的健康运行起着关键性的 作用。“森林是很宝贵的资源。”“没有林，也不成其为世界。”毛泽东认 为林业对农业，对工业，对牧业等各个方面都是有利的。他认为林业的 作用是巨大的，同时也指出搞好林业是个艰巨的工程森林这个东西 是多年生，至少是二十五年生，这是南方；在北方，要四十五年到五十 年。1 9 6 2 年1 2 月，毛泽东进一步指出树木的作用：“造林。一棵树一天 吸收地下水分，经过叶放出来的水分就是一吨。房前屋后、公路两旁、 道路两旁、火车路两旁、渠道两旁，都可以栽树，树多了，空气当中的 水分就多了。树还可以防风、防沙，夏天劳动者还可以休息，还可以用 材，种水果树还可以吃水果。 ( 二) 毛泽东倡导节育。 战争年代，由于中国经济、军事的落后，不得不把依靠力量放在人 口的增加上，毛泽东提出“人多力量大的思想。建国后，随着各方面 的发展，毛泽东逐渐感受到了人口的压力。他认为作为世界人口众多的 国家，过分人口增长必然不利于本国的发展，甚至有害于世界的发展。 计划生育，人口增长控制是可持续发展的需要，也是建立人与自然之间 良好的生态伦理的内在需要。毛泽东提议夫妇之间应该制定规定一辈子 马克思恩格斯选集：第四卷【m 】北京：人民出版社，1 9 9 5 ( p 3 8 4 ) 硕士学位论文 生多少孩子的计划而且这个计划要与国家的五年计划配合起来。所以他 表达了要节育要有计划的生育的思想。毛泽东提倡节育的思想表明，他 已在更深程度上认识到：宇宙中可供人类生存的星球地球只有 一个! 地球上可供人类使用的资源和可供人类居住的空间容量都是有限 度的。全人类必须共同采取控制人口增长的行动，使人口的数量与环境 的容量保持大体协调，才能使人类持续发展。 二、邓小平的生态观 ( 一) 邓小平要求促进人与自然的和谐相处，推进国民经济的持续 发展。 促进人与自然的协调发展是生态环境建设的重要宗旨，如果人们不 依从自然界所固有的规律，恶意破坏环境或过分向自然界索取物质资 源，结果将遭到自然的处罚，并给子孙后代留下恶果。邓小平认识到自 然环境对人类的先在性地位，认识到环境问题的不可忽视性和严峻性， 认识到自然环境和经济发展之间的密切关系。他相信良好生态环境将带 来另外的经济价值，如植树造林，既能美化环境，也能用于工业生产和 出口换取外汇。1 9 8 0 年，他在四川峨眉山考察时指出：“风景区造林要 注意色彩的完美，山林就像人的穿着一样，不仅有衣衫，还要有裙子， 鞋子，林子下面作茶，四季常绿，还有经济效益。”邓小平还认为生 态建设可以促进国家旅游业的发展。他要求各地要以良好的生态景观来 吸引游客。1 9 7 8 年，针对桂林漓江的污染情况，邓小平要求下决心治理， 关闭了造成水污染的厂；1 9 8 3 年，在游览苏州等地时又指出，苏州园林 是老祖宗留给我们的宝贵遗产，一定要好好加以保护；针对文革期间太 湖围湖造田影响生态平衡的情况，他敦促地方政府尽快解决，以防产生 更为严重的后果。邓小平认为我们不仅要学习引进西方先进的科学技 术，还要学习西方对环境的重视态度。一届三中全会后，神州大地掀起 孟红邓小平的植树情节 j 文史月刊，2 0 0 4 0 2 ) ( p 4 9 ) 。 科学发展观视野下大学生生态意识教育研究 了经济发展的热潮，一大批企业雨后春笋般地建立起来。学习西方的先 进技术，引进外国的资金，成为发展经济的一条重要途径。邓小平指出， 我们还应该学习西方，进行环境治理和保护、通过环境的改善来提高企 业的经济效益和综合能力。1 9 7 8 年9 月，邓小平观看唐山规划模型时指 出，在企业生产中“讲美学，讲心理学，讲绿化”，因为优美的环境能 会使人心情舒畅，提高企业的综合能力，增加企业的经济效益。企业都 应该重视环境在经济增长中的作用。邓小平同志强调，对那些浪费资源 和原材料的企业，要坚决关一批。在邓小平理论的指导下，我们在进行 社会主义现代化建设的过程中，对协调人与自然界和谐发展问题的认识 得到进一步深化，取得了一系列的重大成就。 ( 二) 邓小平反对盲目开荒和过量砍伐。 邓小平认为二者皆不利于生态环境的保护与建设。开垦荒地，必然 破坏生态环境。“开荒不要鼓励，开荒要砍树，现在四川最大的问题是 树林少。”邓小平深刻意识到盲目开荒对生态环境的消极作用，对于人 民群众日后的生产生活实践得不偿失。他主张对植被实施保护，认为应 对防止盲目拓荒等大问题进行深刻的思考。反对过度开荒，走生态农业 发展道路是生态环境建设的一条有效途径。邓小平也反对森林的过量砍 伐，认为这是导致生态失衡的主要原因，应当尽量加以避免。1 9 8 0 年3 月，邓小平参观万年寺、双桥清音等名胜古迹，看到森林被毁，痛心地 说：“山坡上森林被毁，会造成水土流失，人摔下来更不得了。”他 认识到洪灾的发生，“涉及森林的过量采伐。1 9 7 8 年9 月，邓小平听取 中央同志汇报，列举了世界上一些国家由于开荒带来风沙等自然环境恶 化的例子，指出“搞大面积开荒得不偿失，很危险。对自然的肆意破 坏必将导致人类生命安全和财产安全的巨大损失，通过环境保护把这些 损失降到最低点，保证人与自然的和谐发展。 邓小平文选：第l 卷 m ) 北京：人民出版社，1 9 9 9 ( p 1 4 8 ) 1 3 硕士学位论文 ( 三) 邓小平认为生态保护要走群众路线。 群众是历史的创造者，是社会建设的主体。在生态环境保护中，邓 小平坚定不移的走群众路线，他积极动员广大群众加入到环境保护的大 军中，并提出“植树造林、绿化祖国、造福后代 认为广泛植树造林 不仅可以修复已损坏的生态系统，绿化祖国，而且也可以为后辈谋福。 他要求对全体社会成员进行生态环境意识的教育，让他们树立起可持续 发展的观念，使他们能够在生活中积极的促进环境的保护。作为党和国 家的领导人，邓小平每年都参加义务植树活动，带动了全民生态环境保 护的积极性。他还提出“要让娃娃们养成种树、爱树的好习惯”，在祖 国的下一代中培养种树爱树的思想，使植树造林这项全民动员的伟大事 业永远进行下去。邓小平非常重视群众的意见和建议，对于群众提出的 合理正确的意见和建议都会积极的给予支持。 ( 四) 邓小平强调要重视环境保护的法制化、制度化。 法律是社会文明建设的保障。邓小平非常重视环境保护的法律化。 他主张用法律手段保证实现生态环境的长远规划，促使我国的生态环境 建设有法可依。在邓小平担任党和国家的主要领导人，主持社会主义现 代化建设的工作后，主张用法律手段保证实现生态环境的长远规划，促 使我国的生态环境建设有法可依。他认为：“是否可以规定每人每年都 要种几棵树，比如种三棵或五棵树，要包种包活，多种者受奖。无故不 履行此项义务者受罚。国家在苗木方面给予支持，是否提出个文件，由 全国人民代表大会通过，或者由人大常委会通过，使它成为法律。及时 实行，总之，要有进一步的办法。早在1 9 7 8 年，邓小平在解放思 想、实事求是，团结一致向前看的讲话中就明确指出，要制定“森林 法、草原法、环境保护法。该集中力量制定刑法、民法、诉讼法和其他 必要的法律，例如工厂法、人民公社法、森林法、草原法、环境保护法、 马克思恩格斯全集：第3 卷 m 3 。北京：人民出版社，1 9 6 0 年 转引自邓小平论林业与生态建设，内蒙古林业，2 0 0 4 年第8 期。 科学发展观视野下大学生生态意识教育研究 劳动法、外国人投资法等等，经过一定的民主程序讨论通过，并且加强 检察院机关和司法机关，做到有法可依，有法必依，执法必严，违法必 究。这些思想都反映出邓小平搞好生态环境建设的信心和努力。在邓 小平的提议下，我国制定了许多环境保护方面的法律法规。这些都体现 了邓小平把环境保护制度化、法律化的意愿和决心。邓小平环境保护法 律化的思想对于我国的环境保护事业已经产生了重要的指导作用。 三、江泽民的生态观 ( 一) 要促进人与自然的协调与和谐。 “促进人和自然的协调与和谐 。对人与自然关系的认识构成了自 然观的核心，而自然观决定了生态伦理观，决定了人们对生态环境的认 识和实践态度。传统自然观把人与自然对立起来，片面强调人是自然的 征服者和统治者，自然是人可任意驱使和宰割的对象。这种自然观使得 人们在改造自然的过程中既不讲科学性又不讲道德性，对自然采取横征 暴敛、竭泽而渔的野蛮态度。传统自然观是当今生态危机的思想根源， 它导致了人与自然关系的紧张，生态环境的破坏。严峻的生态环境问题 迫使人类重新反省人与自然的关系，江泽民继承了马克思的生态思想， 提出了“要促进人与自然的协调与和谐，努力开创生产发展、生活富裕、 生态良好的文明发展道路 的马克思主义观点。这个观点要求人们珍 惜自然，亲切的对待自然，坚定地建立人和自然和谐基本思想；要求人 们不仅要看到人的价值、科学技术的价值而且还要看到生态环境的价 值，因而要保护生态、改善环境；要求人们树立全面发展观，不仅要重