（思想政治教育专业论文）大学生生命道德教育研究.pdf

大学生生命道德教育研究 s t u d yo n t h ee d u c a t i o no f u n i v e r s i t yl i f e a n dm o r a le d u c a t i o n 专业：思想政治教育 研究生：康宏 指导教师：初明利教授 天津商业大学马克思主义学院 二。一。年五月 摘要 生命道德教育是大学生成才教育的重要内容和应有之意，也是学校加强与改 进学生工作的迫切需要。在新时期多元价值观的冲击下，社会中普遍存在一些忽 视生命以及生命价值失落的现象，生命道德教育变得尤为重要。生命是学校德育 工作的基石和载体，必须重视和加强对大学生的生命道德教育。本文在思想道德 教育视域下对生命道德教育的内涵、大学生生命道德教育的缺失现象和原因，以 及实施生命道德教育的主要途径与方式进行了深入分析，提出现代道德教育应该 重视生命道德教育，并对实施生命道德教育途径与方式进行了思考。 全文主要由四部分构成。 第一部分为理论分析部分，介绍了大学生生命道德教育的涵义，生命道德教 育的特征即生命性、开放性、促进性、感动性和叙事性，以及开展大学生生命道 德教育的意义。 第二部分是对大学生生命道德缺失的现状分析，主要表现为生命敬畏感的缺 乏、生命活力的减退、生命责任意识的淡漠、生命的社会意义与价值的忽视，进 而给出了大学生生命道德的缺失是大学生主体内在因素和外界客观因素两者相 互作用的结果，同时两者又是相互制约的。 第三部分和第四部分分别从理论上和实施途径上对大学生生命道德教育提 出了相关对策，也是本文的重点部分。 关键词：大学生生命道德生命道德教育 a b s t r a c t l i f ea n dm o r a le d u c a t i o ni sa ni m p o r t a n tp a r ta n dt h ep r o p e rm e a n i n go fc o l l e g e s t u d e n t se d u c a t i o n ，a l s oi st h eu r g e n tn e e do fs c h o o l st os t r e n g t h e na n di m p r o v et h e s t u d e n t sw o r k i nt h en e we r au n d e rt h ei m p a c to fm u l t i p l ev a l u e s ，t h ep h e n o m e n o no f i g n o r et h el i v e sa n dl o s so ft h ev a l u eo fl i v e si sw i d e s p r e a di nt h es o c i e t y , l i f em o r a l e d u c a t i o nh a sb e c o m ep a r t i c u l a r l yi m p o r t a n t l i f ei sac o r n e r s t o n ea n dt h ec a r r i e ro f m o r a le d u c t i o n ，w em u s ta t t a c hi m p o r t a n c et ot h el i v e sa n dm o r a le d u c a t i o no f c o l l e g es t u d e n t s t h i sa r t i c l ei nt h ep e r s p e c t i v eo fm o r a le d u c a t i o nc o n d u c t e di n - d e p t ha n a l y s i so n t h em e a n i n go fl i f ea n dm o r a le d u c a t i o n ，t h el a c ko fl i f ea n dm o r a le d u c a t i o no f s t u d e n t sa n dc a u s e so ft h ep h e n o m e n o n ，a n dt h ei m p l e m e n t a t i o no ft h em a i nw a y so f l i f ea n dm o r a le d u c a t i o n ；p r o p o s e dm o r a le d u c a t i o ns h o u l dp a ya t t e n t i o nt ol i f eo f m o r a le d u c a t i o n ，a n dt h i n k i n gt h ew a y sa n dm e a n so fl i f eo fm o r a le d u c a t i o n t h ea r t i c l eh a sf o u rp a r t s t h ef i r s tp a r ti st h e o r e t i c a la n a l y s i s ，i n t r o d u c e st h em e a n i n go fl i f ea n dm o r a l e d u c a t i o n ，t h ec h a r a c t e r i s t i c so fl i f ea n dm o r a le d u c a t i o n ，t h a ti sl i f e ，o p e n n e s s ， p r o m o t i o n ，t o u c h i n ga n dn a 玎a t i v e ，a sw e l la st h es i g n i f i c a n c eo fc o l l e g es t u d e n t sl i f e a n dm o r a le d u c a t i o n t h es e c o n dp a r ti st h ea n a l y s i so nt h el a c ko fs t u d e n t sl i f ea n dm o r a l ，m a i n l y s h o w e dt h el a c ko fas e n s eo fr e v e r e n c ef o rl i f e ，t h ed e c l i n eo fv i t a l i t y , i n d i f f e r e n c et o r e s p o n s i b i l i t yo fl i f e ，n e g l e c t i n go fs o c i a ls i g n i f i c a n c ea n d v a l u eo fl i f e t h e ng i v e st h es t u d e n t sam o r a ll i f es t u d e n t sm i s s i n gi st h em a i ni n t e r n a lf a c t o r sa n d e x t e r n a lf a c t o r sb o t ho b j e c t i v er e s u l to ft h ei n t e r a c t i o n ，w h i l et w oa r em u t u a l l y c o n d i t i o n e d t h et h i r da n df o u r t hp a r tr e s p e c t i v e l yp u tf o r w a r dr e l e v a n tm e a s u r e so nt h et h e o r y a n di m p l e m e n t a t i o no ft h em e a n so fs t u d e n t sl i f ea n dm o r a le d u c a t i o n a n dt h e s ea r e t h ek e yp a r to ft h i sa r t i c l e k e yw o r d s ：c o l l e g es t u d e n t s l i f ea n dm o r a ll i f ea n dm o r a le d u c a t i o n 目录 前言1日u罱 第一章生命道德教育的内涵7 1 1 生命道德教育的涵义7 1 1 1 认识生命之本质，从而热爱生命7 1 1 2 欣赏生命之绚烂，从而尊重生命8 1 1 3 珍爱生命之可贵，从而敬畏生命8 1 2 生命道德教育的特征9 1 2 1 生命性。9 1 2 2 开放性一1 0 1 2 3 促进性1 1 1 2 4 感动性11 1 2 5 叙事性1 2 1 3 生命道德教育的意义1 3 1 3 1 开展大学生生命道德教育是教育本质的体现1 3 1 3 2 开展大学生生命道德教育是社会发展的需要1 4 1 3 3 开展大学生生命道德教育是大学生身心发展的内在要求1 4 第二章大学生生命道德的缺失及其归因分析1 5 2 1 大学生生命道德的缺失1 5 2 1 1 缺乏生命敬畏感1 5 2 1 2 缺乏生命活力1 6 2 1 3 缺乏生命责任意识1 7 2 1 4 忽视生命的社会意义与价值。1 7 2 2 大学生生命道德缺失的归因分析1 8 2 2 1 大学生主体内在因素1 8 2 2 2 家庭环境因素。2 0 2 2 3 学校教育因素2 1 2 2 4 社会环境因素一2 2 第三章大学生生命道德教育的理论建构2 4 3 1 生命道德教育的目标2 4 3 1 1 珍爱生命2 4 3 1 2 提升生命2 5 3 2 生命道德教育的原则2 6 3 2 1 生命化原则2 6 3 2 2 生活化原则2 6 3 2 3 生态化原则2 6 3 3 生命道德教育的内容2 7 3 3 1 生命意识教育2 7 3 3 2 忧患意识教育2 8 3 3 3 和谐意识教育2 9 3 4 生命道德教育的方法3 0 3 4 1 以生命为本。3 0 3 4 2 对个体生命境遇的关注3 0 3 4 3 从现实需要出发3 0 第四章大学生生命道德教育实施途径的建构一3 1 4 1 学校是大学生生命道德教育实施的主体3 l 4 1 1 确立生命道德教育理念3 1 4 1 2 构建生命道德教育体系3 1 4 2 家庭是大学生生命道德教育实施的基础3 5 4 3 社会是大学生生命道德教育实施的关键3 6 4 4 大学生生命道德教育实施的保障3 7 4 4 1 法律与政策保障3 7 4 4 2 组织与管理保障：3 8 4 4 3 评价与反馈保障3 9 结束语哟 参考文献4 1 发表论文情况4 4 学位论文独创性声明及使用授权声明4 5 致谢4 6 前言 1 研究背景 _ - - 一 刖再 生命是宝贵的，没有生命的世界是残缺的世界。世界正是因为有了生命而精 彩。正是生命构成了世界存在的基础，而在所有的生命存在中，人的生命又是超 越一切其他生命之上的存在物。人是万物之灵长，宇宙之精华。然而，在当今社 会生活的诸多领域，对生命的不敬和漠视的事实不在少数，尤其是近几年来，大 学生自残、自杀事件时有报道，使得本来纯情、青春、充满希冀与幻想、充满抱 负与梦想的大学校园，也蒙上了一层淡淡的血腥。据南京危机干预中心对部分高 校的调查，大学生自杀率近几年呈上升趋势，比全国自杀率高出一倍，自杀已成 为大学生死亡的首位原因。这些令人触目惊心的事件后面埋藏着一个个年轻、鲜 活的生命，不能不引起社会、高校和家庭的关注和反思。另外，在大学校园中， 我们时常会听到大学生们这样的一些诉苦：“我不知道到底在干什么? ”、“活得没 劲透了”、“我老感觉心烦、空虚、无聊! ”如此等等。囿于这些困惑，难以走出 迷惘，世界在他们的眼中变成了灰色，他们的心情总处在烦躁不安、空虚无聊、 干什么都觉得厌倦的状态之中，这是对自己生命的另一种漠视。 高等学府，本是学习知识的殿堂，是心理成长的摇篮。读大学的时候正是人 生的黄金年华，正是人生的花季。就是在这充盈着知识和希望的大学校园罩，在 一张张笑脸的背后，为什么有这些漠视自己生命的现象存在? 为什么这些正在受 教育、而且还是受高等教育的大学生会以这样的方式对待自己的生命呢? 作为一 个当代的大学生，应该怎样对待自己的生命? 社会、高校和家庭，又应该怎样针 对大学生的特点，在道德教育的过程中引导他们j 下确对待自己的生命，出于对这 些问题的思考，本文提出了“大学生生命道德教育研究”这个课题。如何使大学 生能够f 确对待自己的生命，如何使我们每个人仅有的一次生命更有意义、更有 价值，如何使我们每个人独特的生命展现其风采、实现其价值，如何使我们每个 人不可替代的生命走向辉煌、走向神圣，如何使我们每个人自由的生命走向超越， 走向澄明，都是大学生生命道德教育所要思考的重要命题。 前言 2 研究意义 从理论意义角度来看，对大学生生命道德教育进行研究，关爱生命是生命道 德教育的主题。无论哪一种教育理念与实践探索都离不开对生命的关注。从生命 的视野看，诸多教育范式之间是彼此相通、密切相关的，有着共同的基础与依据、 共同的主题与道德理念。所以，将生命概念纳入道德教育，可以为道德教育理论 研究与实践探索提供一个新的视角。 大学生是一个特殊的群体，他们风华正茂，普遍接受过良好的教育，是家庭、 社会乃至国家和民族的希望。由于生命的不可逆性，大学生自杀给社会、家庭和 个人带来的后果和创伤十分惨痛，也是极大的人才损失，而且会严重干扰学校的 正常教学秩序，带来可能的法律纠纷，影响社会稳定。在我国社会转型时期，大 学生生命道德教育能够在一定程度上控制和减少大学生自杀现象( 自杀率) ，这对 于积极地维护社会稳定和家庭的完整，保障大学生的生命安全，提高大学生的心 理健康水平，具有十分迫切的意义。道德教育对于帮助、指导个体去追求美好人 生、实现美好人生、创造美好人生具有非常重要的作用。高校德育以人为本的价 值取向，是指一切活动都要以人的生存、安全、自尊、发展、享受等需要为出发 点和归宿。以人文价值来引导人的行为、关怀人的精神生活、润泽人的心灵境界， 使大学生真正成为一个既具有理性又具有人性的全面发展的人。 3 国内外文献综述 我国生命道德思想也有很深的历史渊源。古代的大思想家就已经提出了“遵 循生命之道的思想。我国传统文化中的道德意义丰富，不仅涉及人类的社会生 活，而且直接关注人协调天、地、人三者关系的生命活动。“天下最贵的是生命”， 对生命意义的强调可以说是中国传统道德的一个十分重要的维度。其中，又特别 强调珍视人的生命。对中华生命道德教育思想有最深远的影响的思想家当属儒家 学派代表人物孔子、孟子以及道家学派创始人老子。 古代的思想家们认为，人是“万物之灵”，在所有生命中人最高级也最有价 值。正如孔子所说：“天地之性，人为贵。 道家与儒家一样高扬个体生命价值， 对死亡避而不谈，认为在世界万物中，个体生命是最高贵的存在。老子认为，对 2 前言 于个体来说，名利得失等等都是外在的、无足轻重的，唯有生命才是最重要的， 最值得珍视的，不惜以身体和生命为代价去追逐身外之物是不明智的。 我国传统文化中的生命观方面表现为：注重当下的感性生活，追求生命的忠 效价值以及对精神生命的追求。不管是儒家还是道家，都注重生命质量的提升和 生命价值的体现，他们都注重现实生活的感受，注重对精神生命的追求，弘扬忘 我的精神境界，这说明他们关注生命的真切感受和生命价值的实现。然而由于时 代的局限性，这种生命观也有它的局限性，就是它在追求精神生命价位实现的同 时，仍然会有许多物欲的产生，忽略生命的原初意义。 进入现代社会以后，我国生命道德教育思想得到了进一步的发展。教育家蔡 元培先生和教育家陶行知明确提出了关爱生命的思想。蔡元培先生早在二十年代 就提出健全人格的思想：热爱生活，热爱大自然，关爱生命。著名教育家陶行知 也注重以人为本，从教育入手。国内的其他_ 些学者也有不少关于生命道德教育 方面的论述。班华“德育历年与德育改革一新世纪德育人性化走向”指出“德育 应当走向人性化，关注人的生命存在、生命尊严，避免非人的规训与束缚”。程 红艳“生命与道德一兼从生命的角度谈道德教育”认为“道德无论就其起源，还 是发展的动力，都是来自于生命；个体生命一开始只是一个虚空和无，而正是道 德指导个体获得了生命的意义和满足”。回随着互联网的飞速发展，相关人士建立 了专门的生命道德教育网站一生命教育学科中心网站。据网上资料显示，我国台 湾、香港地区的生命道德教育发展迅猛。台湾目前已把生命道德教育正式地纳入 教育方案。近年来，我国学者在生命道德教育研究方面取得了比较丰富的研究成 果。冯建军在“生命道德教育的提出及其内涵”指出“当前道德教育需进一步明 确生命道德教育的内涵和意义”； 逯阳“加强学校德育提高德育实效 认为“学 校德育必须提高实效”；章文丽“中学德育的新领域：生命道德教育”根据时代 背景提出“生命道德教育意义的必要性和紧迫性”； 李进“论高校道德教育中的 以人为本 提出“在德育过程中，要做到以人为本：一是要体现对学生生命价值 和个体需要的高度关注，实现国家、社会要求与学生个体价值需求的有机结合； 国班华：德育历年与德育改革一新世纪德育人性化走向，南京师大学报，2 0 0 2 年第2 期，第1 0 页 程红艳：生命与道德一兼从生命的角度谈道德教育，教育理论与实践，2 0 0 2 年第3 期，第5 6 - - 6 0 页 冯建军：生命道德教育的提_ 及j 内涵，教育基奉理论，2 0 0 3 年第6 期，第8 1 1 页 囝逯阳：加强学校德育提，苛德育实效，中国信息报，2 0 0 4 年6 月1 0f | 章文岖：中学德育的新领域：生命道德教育，教育科学研究，2 0 0 5 年第6 期，第5 3 _ - 5 6 页 3 前言 二是要体现对学生在德育结构中主体性的充分发挥，实现德育的主体回归；三是 要着力于学生个性、创造性的培养，实现全面发展与张扬个性的有机结合”。 我国当代转型期道德教育的理论与实践探索在一定意义上可以说是围绕着 促进入的生命发展主体而展开的，如：情感教育、“人对人的理解”一道德教育 的当代转型、体验教育等等。 在我国，较早对“生命道德教育”进行详细而系统的研究是沈阳师范大学的 教育科学学院的刘惠教授，在她的生命德育论这本书中，她从新生物学范式 的视域构建了生命道德教育理论。另外，还有一些期刊论文从生命道德教育的某 个方面进行了研究，如冯建军的生命道德教育的提出及其内涵、章文丽的中 学德育的新领域：生命道德教育、夏婷的生命道德教育的实施策略研究等。 以上对生命道德教育的研究有一些共同点，即他们研究的生命道德教育是个广义 的范畴，就是要善待宇宙中一切生命，不仅包括人的生命( 自己的生命和他人的 生命) ，还包括其他动、植物的生命。并且它们的对象都是泛指青少年，或者是 中小学生，所针对的道德教育也只是学校方面的，也很少涉及到家庭和社会方面。 而以大学生为对象，强调大学生应该如何对待自己生命，以及系统地从学校、家 庭和社会多方面进行研究和论述的研究非常少，说明大学生生命道德教育还没有 引起足够的重视。 早在古希腊“启蒙”时期，西方就出现了相关生命道德教育的思想言论。普 罗泰戈拉、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德都在生命道德教育方面有所建树。公 元前5 世纪中叶后，智者普罗泰戈拉提出了“人是万物的尺度”，这是西方思想 史上生命道德教育思想的最初体现。苏格拉底“认识你自己”的观点至今仍然影 响着人们的生活思想。柏拉图的教育思想中渗透着对青年整体人生的关注，注重 人性的发展，充溢着以人为本的精神，对后世的教育影响深远。亚里士多德的教 育思想处处渗透着人文主义精神。 然而西方社会进入中世纪以后，宗教统治使道德沦为了压抑、扼杀生命的工 具。1 4 世纪的意大利文艺复兴运动作为对中世纪宗教伦理的一种反抗，席卷了 整个欧洲，延续了二、三百年，自此以人性为核心的人文主义教育盛行。文艺复 兴时期的人文主义者宣扬生命的自由和个性的解放。到了1 7 、1 8 世纪，欧洲出 。李进：论岛校道德教育中的以人为本，思想教育研究，2 0 0 6 年第4 期，第4 5 4 6 页 4 前言 现了自然主义教育思潮，也产生了一批思想巨人，如拉特克、夸美纽斯、伏尔泰、 卢梭和爱尔维修等。卢梭认为，我们天生就有自爱心、同情心和怜悯心，道德是 生命的本质塑求。1 9 世纪末2 0 世纪初在美国兴起的一种教育思潮，代表人物是 美国的杜威、克伯屈等人，代表性著作有杜威的我的教育信条( 1 8 9 7 ) 、民 主主义与教育( 1 9 1 6 ) 克伯屈的设计教学法( 1 9 1 8 ) 等。 2 0 世纪下半叶以来，一些西方国家开始倡导教育要表现生命，崇尚自我， 并且明确提出生命教育和敬畏生命的道德教育。如：美国的杰唐纳华特士于 1 9 6 8 年在加州创建“阿南达村”以及阿南达学校，倡导生命教育思想。英国的 彼得麦克非尔创立的体谅道德教育学派形成于7 0 年代初，在其多年研究后， 编写出版了生命线( l i f el i n e ) 系列道德教育教科书。这套教科书致力于使学 生学会关心和发展深思熟虑的生活方式，从而帮助个体摆脱破坏性的或自我损害 的冲动。彼得麦克菲尔在书中提到，“为他人生活是值得的，是有一定目的， 实际上也可以说是为自己而生活。”欧美兴起完善人格学派，及目前主要在宗教 教育中开展讨论的生命价值和生活意义。2 0 世纪9 0 年代同本德育改革中提出“心 的教育 这一新概念、新对策，其着眼点在于尊重每个孩子的个性，旨在培养青 少年学生的尊重生命之心，尊重他人之心，重同情、正义、公f 之心，开拓新时 代的积极进取之心，并强调培养青少年继承和发扬本民族文化的传统之心，培养 学生正确的伦理观、创造性和国际性。 综上，西方国家生命道德教育理论研究更注重贴近生活，研究视角更加偏重 于教育的操作层面，如何调动学生的积极性，鼓励学生参与教育的过程，激发学 生对生命的关爱，使生命道德教育产生内化效应等。但由于各国国情的不同，我 们不能简单将西方生命道德教育的方式植入我国的生命道德教育体系，而应当借 鉴其合理性部分，探索适应于我国青年群体的生命道德教育方法。 4 研究内容 全文主要由四部分构成。 首先，为理论分析部分，介绍了大学生生命道德教育的涵义，生命道德教育 的特征即生命性、开放性、促进性、感动性和叙事性，以及开展大学生生命道德 教育的意义。 5 前言 其次，对大学生生命道德缺失的现状分析，主要表现为生命敬畏感的缺乏、 生命活力的减退、生命责任意识的淡漠、生命的社会意义与价值的忽视，进而给 出了大学生生命道德的缺失是大学生主体内在因素和外界客观因素两者相互作 用的结果，同时两者又是相互制约的。 再次，从理论建构上提出了大学生生命道德教育的目标、原则、内容和方法。 最后，从学校、家庭和社会三方面提出了大学生生命道德教育实施途径的建 构。 5 研究方法 本文拟采用文献研究法、系统分析法进行分析、研究。 第一，文献研究法。通过对课题相关书籍和文献的搜集、查阅、整理、分析， 从整体上了解和把握目前研究现状和进展，对所要研究的问题有一个总体认识， 吸收现有研究成果中有益的观点、思维角度和研究方法，拓宽自己的研究思路， 为论文的进一步研究奠定理论基础。 第二，系统分析法。大学生生命道德教育是一个复杂的系统工程，家庭、学 校、社会是相互联系、相互沟通、相互促进的有机统一体，大学生生命道德教育 也是一项系统工程，既要重视这三方面的合力，还要我们的大学生的积极配合。 6 第一章生命道德教育的内涵 第一章生命道德教育的内涵 近年来，伴随着我国经济社会的转型，大学生道德观念的形成与发展显现出 新的特征，使得高校传统的思想道德教育受到了新的挑战，现实生活中公众生命 意识的失落与渴求对高校思想道德教育内容和教育方式提出了新的要求。在这一 背景下，生命道德教育理论成为显学。本文旨在从生命道德的角度出发，探求大 学生道德教育的新内涵，启发大学生的生命智慧，引导大学生树立正确的生命理 念。 1 1 生命道德教育的涵义 生命道德教育，总的来说，我们可以称之为：关于生命的道德教育。它应当 包括两个主题：如何对待生命的道德教育和道德教育如何符合生命需要。生命道 德教育是指在学校德育中“以人为本”，关注学生个体生命，帮助学生从小开始 探索与认识生命的意义，了解生命的有限性，欣赏生命、尊重生命、关爱生命、 体验生命，提升生命价值，从而促进人的生命健康发展以及人类社会健康发展。 1 1 1 认识生命之本质，从而热爱生命 生命是人生最宝贵的东西，只有生命的存在才会有人的其他价值的创造、实 现和评估。生命对于每个人都只有一次，这是公平的，一旦失去，就不可返回。 人存在的根本条件就是存有生命，只有如此，人类方可创造价值、实现目标、评 判功过。、纵观历史，社会发展也不可能离开个体生命的存在，一切社会生产力、 生产关系及其他人类活动都不可能凌驾此基础而妄谈。这也要求学校在开展生命 道德教育的时候，应该切中问题的根本，即生命的本质，生之何喜，死又何忧， 生老病死，人无可拒，正确传输关乎生命的苦难与欢乐的统一性，引导学生树立 积极向上的人生观、生命观。生命道德教育应着重强调生命的两面性，生命有之 伟大与高尚，也有之脆弱与狭隘；自己生命应当倍珍爱之，他人及自然的生命也 亦倍爱之，从而保持旺盛的生命意识与积极进取的人生态度，在相互关爱与友善 的基础上发展其内在道德品质。 7 第一章生命道德教育的内涵 1 1 2 欣赏生命之绚烂，从而尊重生命 生命是平等的，这是人类社会文明的共识，每个人都拥有自己生命的权利， 任何人在任何情况下都不曾被赋予特权，可以看轻、蔑杀其他生命个体。生命更 是绚烂的，这工f 是人类生命存在于社会的特性，社会给予人的生命以空间和机会， 使得人“生有可为”，这恰是生命可贵之处。道德之最高境界是大爱，大爱必是 珍爱生命，珍爱一切生命，包括自己和他人的生命，这是道德中最简单也是最崇 高的品质。可以假想，如果一个人，摧残自己的生命，藐视他人的生命尊严，他 的心中又有几分大爱存在，他的道德又有几分真爱境界，德育即是传播这种大爱。 尊重生命也就意味着尊重个性，因为个性蕴藏在生命本质中，通过生命的形式呈 现出来。 1 1 3 珍爱生命之可贵，从而敬畏生命 在我们的周围，有一些人，他们无视自己和他人的生命存在，一副昏昏噩噩 度日的态度，他们想当然的挥霍生命，从没有认真思量生命何其来，为何来，将 要归至何处：还有一些人，根本把生命当做一个过场，当做一件廉价货物；这些 人对于生命没有一丝一毫的敬畏，更别奢谈认识其可贵。在我们长期开展的学校 教育中，存在着一个误区，即过度的革命英雄主义，对一个尚在成长、没有什么 社会经验与判断力的学生宣教牺牲精神，这是非常不合宜的。而且我们现在的社 会文化传播中，并没有形成一个机制，可以筛出与过滤暴力、死亡、残害生命的 影像，学校在这方面的正确引导也显得无力，这其实也是对生命的一种忽略和无 视。所以学校德育要对学生进行j 下确的生死教育，从情感信念上加以引导，让他 们从惧怕到敬畏，从轻视、蔑视到珍惜。引导学生拥有积极向上、乐观、开朗、 豁达的人生态度与追求，从容面对人生中的多种困难与挫折，形成对生活的自信 和坚韧不拔的勇气。 综上，我们可以这样认为，生命道德教育是一个丌放的认识生命、感受生命、 引导生命的过程，它摒弃大一统的价值思想，尊重个体与多元；解放遏制生命发 展的思想束缚，强调生命的多彩意义，并蕴含积极向上的态度于生命之中。生命 道德教育的目标是引导学生认识自己，认识他人与社会，提升自身价值，统一于 社会价值。 8 第一章生命道德教育的内涵 1 2 生命道德教育的特征 生命道德教育具有生命性、开放性、促进性、感动性和叙事性五个主要特征。 其中，生命性是生命道德教育的根本要求和具体体现，也是根本特征。其他四个 特征从不同的角度分别深入，是实现生命道德教育生命性特征所必须的重要条 件。开放性成为了生命道德教育理论体系的形成以及开展生命道德教育实践的总 的方针和基本精神，这一特性决定了生命道德教育体系由定位、到构建、到实践 的可持续的连贯性。同时，开放性也是促进性、感动性和叙事性的基础，它们应 该体现着开放性的特征。这是与生命本身作为一个开放系统相呼应的。 1 2 1 生命性 所谓生命性是指生命道德教育包含四层含义：生命道德教育要遵循与尊重个 体生命的遗传独特性；关注个体生命独特的道德体验与表达；关注个体生命成长 的经历与经验；顺应个体生命成长的过程。 医学科学为生命道德教育的生命性提供了科学依据，也提出了基础要求。遗 传科学研究表明，每一个生命个体的遗传编码都是唯一的，在这个世界上生命个 体不具有重复性；脑部科学研究还表明，每个生命个体的大脑都具有自己独特的 思考、处理、获取知识的方式，它不同于电脑的对程序的执行，而是具有先天性 的创造性、思维性。由此，我们可以得出，生命道德教育必须首先尊重生命的唯 一、独特性，才能促进、引导生命正确、健康发展。 同时，道德体验也是生命个体形成道德、发展道德过程中一个不可或缺的环 节。道德体验是一种不同于其他内涵的体验，而且其形成与发展离不开整体生命 体验。道德体验具有自身独特性，主要表现为在各种境遇中对关系的恰当、适切、 和谐的处理。而表达是体验的外化形式，通过表达来达到人与人之间的沟通、理 解。因为个体生命具有唯一性，所以个体生命的道德体验与表达也都是独特的。 “自然法则具有大范围普遍的影响，这种影响的支配性是和个体无关的。而表达 则不同，其中没有普遍性，它在本质上是个体的，因此当普遍性占优势时，表达 就衰退了”。我们很容易得出，生命个体所唯一独有的道德体验和表述是生命道 【英1 阿尔弗莱德怀特海：思想方式，北京华夏出版社，1 9 9 9 年版，第2 3 页 9 第一章生命道德教育的内涵 德教育生命性特征的一个重要表现。 此外，个体生命的成长不是一步登天、一蹴而就的过程，而是站立在于生活 中不断积累的各种基础之上，不断进步发展的过程。生命科学给出了科学依据， 生命体具有存在于d n a 之中的内在发生编码，完全区别开了人与机器的本质，为 个体生命的前进及发展提供了经验性的指导。关注个体生命的生命经历与经验是 生命成长的重要条件，也是道德教育最重要的原则。 1 2 2 开放性 所谓开放性是指生命道德教育需要构建自身的理论体系，需要形成实践体 系，这两点探索的内在要求就是生命道德教育的开放性，也就是灵活开展，同时 指明生命道德教育理论及实践发展中的不确定性。 首先，生命道德教育的的建设与实施不能离开人脑的特征、生命个体成长的 特性，更不可随意设定目标、制定计划，应当符合个体生命的实际具体环境，进 而丌放性的灵活开展，在过程中产生目标，再依定目标修正过程。生命系统是一 个非线性系统，其发展轨迹表现有分岔和不连续性，且不断地演化，因此具有不 确定性。所以说，个体生命的成长是在各种关系中通过非线性的连续动态整合的 行动过程创造出来的，而不是对预定计划的贯彻。综上可观，个体生命成长的目 的不是产生于生命的开始，而是在过程之中。 其次，生命道德教育势必要在各种复杂的关系中探索开展，因为生命个体的 唯一性，那么势必要研究生命个体所处的具体社会、自然环境，结合这些因素， 发挥主观能动性，协调、整合各类主体和客体，形成一个动态系统。个体生命非 独立存在的，而是将个体的身心与他人、环境进行相互的作用，改变调整自己， 也改变调整外部环境，从而互相牵动的整体性关系。根据相互作用的不同，我们 可以将生命系统分为以下两种可能性：一是可能跌入错误的和自我毁灭的行为； 二是也可能组织自身生成新的更为综合和复杂的形式。系统各组成部分之间，生 命系统与社会系统、生态系统之问都存在着相互作用，具有多种可能的发生状态， 因此具有不确定性。 1 0 第一章生命道德教育的内涵 1 2 3 促进性 所谓促进性是指为个体生命道德形成与发展提供有效能量、提供支持性条 件，具体表现为顺应、激活、生成个体生命的道德需要，并为其实现提供满足条 件。生命道德教育的促进性特性主要通过开放性的循环教育，提供生命个体成长 所需的环境条件，同时正确对待生命个体发展、成长过程中显现的瑕疵和错误来 满足个体生命道德成长的条件需要。 除了开放式循坏教育这一因素外，提供生命个体成长所需环境条件的支持也 是必不可少的。个体生命道德的形成与其发展，需要各种环境条件的支持和支撑。 例如在现实生活中，个体生命不可避免的会面对各类尴尬、各种生活压力、精神 恐慌等。当下，如果客观方面的需求无法对应理想方面的需求时，且生命个体本 身对于成长的过程以及成长的环境的复杂性缺乏一个准确的认识，个体生命根本 无法以清醒的意识去直接面对。即使可以保有清醒的意识，也难以把握好处理的 方式。环境条件为人们提供了可以激发自身潜力的原动力，又提供了解决问题的 适当方式，从而促进了人类相关能力的提高。同时，生命本身具有智慧性，不能 单方面的以一成不变的眼光对待个体生命成长中的瑕疵与错误。这些瑕疵与错误 恰恰也是生命的必然组成部分，也可能是生命成长正在面临着的一个转折点，因 此我们不能够轻易就否定或者呵斥孩子成长中出现的过失与错误，反之应不断的 提供有益的支撑，以影响其向期望的方向发展。 1 2 4 感动性 所谓感动性是生命个体道德形成与发展的必要条件之一。生命的感动性将个 体生命中的道德情感激发激活，从而呈现它自身及道德行为，促进生命朝着健康 的方向逐步成长。医学对人体大脑进行了科学的研究表明，大脑的情感和性欲中 心与大脑中处理记忆存储的部分连接得很紧。当你情感投入渐浓时，你将会记得 更加牢固。感动性的特征具体表现为：生命感动来源于现实生活，关注触发生 命感动的活动，关注个体的当前需要。 个体生命的成长不可能离开真实、具体的生活。没有了生活，也就没有了生 美 詹姆斯怀特：破译人脑之谜，北京中国物质i f ；版社，1 9 9 9 ，4 7 1 1 第一章生命道德教育的内涵 命。那么，生命感动也就离不开我们现实的生活。在生活之中，生命道德教育所 遵循的原则是一切为了生命，其最主要的内在涵义就是关注个体生命整体。生命 个体的道德的形成与发展在其整个生命的成长过程中，并非是单独的或孤立的过 程。这个过程不仅促进了个体生命道德的形成与发展，更加促进了整个生命的和 谐成长。 活动是生活的主要载体，关注生活就是关注触发生命感动的各种活动。对于 个体生命道德的形成与发展，具有生命感动性的活动发挥着重要的作用，因为它 们更容易调动个体生命的能动性。“让自己的大脑动情”。主观上让自己投入感 情，不论事物本身会带来或者正面或者负面的影响，都会深深地铸刻在脑海之中。 饱含生命感动性的活动，可以使个体生命在活动中积极地展示自我，完全的投入 其中：感受道德，选择行为方式，践履道德，发展品德。人类正是在不断地实践 活动之中，不断地丰富着人生经验、不断感受着人生阅历，更不断地发展着与他 人交往的能力，从而促使个体得以更好的发展，进而促进社会整体得以和谐发展。 所以说，生命道德教育的活动是关注能够使个体生命真正获得生命感动的活动。 生命个体所经历的每个时刻组成了他生命的全过程，也就是说每个时刻都是 全过程的一个片段，也体现生命过程的内涵。我们关注了生命个体眼前的需要， 也并非就把理想性需要置之一旁或者束之高阁。理想性需要作为一种精神粮食， 是人类生命不可缺少的重要组成部分，它在最前方指引着我们生命成长的方向。 理想性需要不仅必要，而且非常重要。理想性需要渗透在现实需要之中。生活的 本来面目经常使我们面临很多尴尬、生活压力、精神恐慌。学会并且掌握积极面 对人生的挫折和低谷，是个体生命得以健康成长的根本基础。在教育中，如果我 们只是开展抽象而虚妄的理想性需要教育，而脱离现实的当前需要，这样不仅仅 不利于个体生命的健康成长，更不利于社会的和谐发展。理想性需要，是以现实 需要为基础的，不可能脱离这个现实而独立实现。 1 2 5 叙事性 所谓叙事性是指主体通过某种方式表达自己的生命故事。生命故事是指叙事 主体在生命成长中所形成的对生活和生命的感受、经验、体验和追求。它包括了 美 詹姆斯怀特：破译人脑之谜，北京中国物质版社，1 9 9 9 年版，第3 4 卜3 4 7 页 1 2 第一章生命道德教育的内涵 生命经历、生活经验、感情体验和人生追求，也包括对他人的生命经历、经验、 体验与追求的感悟等。生命的叙事性是生命道德教育存在的主要方式，体现了遵 ， 循生命之道与关爱生命的统一。它不仅是生命道德教育的主要方式，也是生命道 德教育的重要特征。叙事性特征具体表现为：生命的表述、生命的感受和生命的 学习。 生命道德教育非常注重生命个体的体验，并在各种各样的体验中不断认识自 己、了解他人与熟悉环境等。每个生命都独有自己的感悟方式，都独有自己一个 成长过程，以及特有的经历、体验与心得，汇总成独有的生命感受。生命感受从 来都不是以片段形式存在，它是个体生命的整体展现。生命叙事中所表达的生命 感受是用生命去演绎自己独有的生活，抛弃观念及思想的束缚，充分展现生命的 伟大创造性。生命叙事中，个体生命交流着各自的生命感受，这不仅相互借鉴了 生命经验，而且在生命叙事的过程中，说者和听众不知不觉地展开想象，这大大 扩展、加深了生命感受，有利于个体生命的成长。在生命叙事中，没有教育者和 被教育者，也没有对错、高低和阶级之分，只有说者和听众，两者自愿、平等， 这种自然而然的交流与沟通就是学习生命道德教育最佳的状态。 1 3 开展生命道德教育的意义 教育根本宗旨是培养真正的人，传授知识、培养技能只是其中的个方面。 生命教育的本质要求尊重生命，尊重生命的价值。面向大学生群体丌展生命教育， 是学校教育的重大使命，而且还具有重要的价值诉求。 1 3 1 开展大学生生命道德教育是教育本质的体现 众所周之，教育的基本功能分为对人的作用和对社会的作用。教育不仅是培 养人，还要适应社会的发展，满足社会的需求。教育必须坚持以人为本，必须注 重师生两方作为“人”的根本需求。高等学校三大职能是培育人才、研究科学、 服务社会。这些职能的实现都离不开大学生身心健康发展这一根本基础。如果大 学生的生命意识淡薄，没有什么爱心，缺乏承受挫折的能力，更不能适应社会发 展速度，那么即便他们具备了扎实的理论知识和缜密的思考能力，也仅仅是一具 失去精神灵魂的行尸，而非全面意义上的“人才 。所以，开展生命道德教育， 1 3 第一章生命道德教育的内涵 是高校体现其教育功能的必要前提。开展生命教育，则帮助大学生关注生命， 珍惜生命，- n 帮助大学生健全人格，提高心理素质。通过开展生命道德教育， 不仅意味着对大学生个体自然生命的关切，更意味着对其生命价值和人生态度的 指引与提升，而且一定程度上可以降低大学生摧残生命、挥霍青春现象的发生， 促进社会及校园和谐发展。 1 3 2 开展大学生生命道德教育是社会发展的需要 如今我们生活在一个科技高速发展的时代，人类的生活环境不断拓展，人们 的生活条件逐渐便利，生命成就感越发强烈，生活质量稳步提高。伴随着市场经 济的不断发展，人们更加注重对财富的积累、对权力的贪婪以及对科学技术成果 的过度享用，却忽视了对精神世界的向往和真诚的人际关系交往。在这样大环境 氛围下，我们的教育