（思想政治教育专业论文）在思想政治教育视野下构建幸福教育.pdf

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范围，加强思想政治教育解决实际问题的能力，而且有利于完善幸福教育的内容， 实现幸福教育的科学化，使人们充分认识到幸福的本质，更好地感受幸福、创造幸 福。 关键词：思想政治教育幸福教育构建 作者：孙淑慧 指导老师：王永山 c o n s t r u c tt h ee d u c a t i o no fw e l l - b e i n gi nt h ev i s i o no f t h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o n a b s t r a c t i nt h es o c i a l i s tm o d e r n i z a t i o nc o n s t r u c t i o n ，a l o n gw i t he c o n o m i cd e v e l o p m e n t ，a s e r i e so fp r o b l e m so fp e o p l e sl i v e l i h o o de m e r g ea st h et i m e sr e q u i r e t h es o l v eo f p e o p l e sl i v e l i h o o dp r o b l e mi sr e l a t e dt ot h et r u s to ft h es o c i a l i s ts y s t e m ，b u ta l s ot h e p e o p l e sl i v i n gs a t i s f a c t i o nd e g r e e ，n a m e l yn a t i o n a lh a p p i n e s si n d e x i d e o l o g i c a la n d p o l i t i c a l e d u c a t i o na saf a m i l yh e i r l o o mo ft h ec o m m u n i s tp a r t yo fc h i n ai nt h e c o n s t r u c t i o no fs o c i a l i s tm o d e r n i z a t i o n ，h a sp l a y e da ni m p o r t a n tr o l e ，t h ei n e v i t a b l e r e q u i r e m e n to fi d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c m i o ni n t h en e wp e r i o dw i l lc o n t i n u et o g r a s pt h en e ws i t u a t i o n ，s o l v et h en e wp r o b l e m ，c a nf u l f i l lt h ev a l i d i t yo fi d e o l o g i c a l a n dp o l i t i c a le d u c m i o n t h eh a p p i n e s so ft h ep e o p l eh a sb e c o m eo n eo ft h em a i n r e s e a r c hd i r e c t i o n si nt h es o c i a ld e v e l o p m e n ta n de d u c m i o n a la c t i v i t i e s ，t h e r e f o r e c o n s t r u c tw e l l b e i n ge d u c m i o ni nt h ev i s i o no fi d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c m i o nh a s v e r yi m p o r t a n tp r a c t i c a ls i g n i f i c a n c e h a p p i n e s sa st h ev a l u a b l ep u r s u i to ft h el i f e sm e a n i n g ，i t se d u c a t i o n a la c t i v i t i e s m u s ta b i d eb yt h el a wo ft h ed e v e l o p m e n ti ns c i e n c e ，s ot h ec o n s t r u c t i o no fw e l l - b e i n g e d u c m i o nm u s ta d h e r et ot h eg u i d eo fm a r xt h e o r y ，a n da st h em a t e r i a lg u a r a n t e eo ft h e p r o s p e r o u sn a t i o na n dt h ep o w e r f u lp e o p l e ，a n du n d e rt h ep r e m i s e i nt h es o c i a l i s t h a r m o n i o u ss o c i e t y ，a n ds h o u l dm a k ef u l lu s eo ft h et h e o r yo fi d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a l e d u c a t i o n ，g e t st h es m o o t hr e a l i z a t i o no fh a p p i n e s se d u c a t i o na c t i v i t i e s o nt h eb a s i so f t h es c i e n t i f i ca n a l y s i si nt h ei m p a c tf a c t o r so fh a p p i n e s s ，w e l l b e i n ge d u c a t i o nc o n t e n t s f r o mt h eb e l i e fe d u c m i o n ，m o r a le d u c m i o n ，s u c c e s se d u c m i o n ，c i v i ce d u c m i o n ，l i f e e d u c a t i o na n dl e g a le d u c m i o nt ob u i l d ，f u l l ye m b o d i e st h ei m p o r t a n c eo fe d u c m i o na n d f u l lo fh a p p i n e s s s e a r c ht h em e t h o da n dw a yo ft h ew e l l - b e i n ge d u c a t i o no nt h ev i e w o ft h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o n ，a p a r r t sf r o mt h ec o m b i n a t i o no ft h et h e o r yo f i d e o l o g i c a l a n dp o l i t i c a le d u c a t i o n ，a l s on e e d st ol e a mf r o mt h e t h et h e o r yi n p s y c h o l o g y , s o c i o l o g ya n dm a n a g e m e n ts c i e n c e ，a n df o r m sf i v ei m p o r t a n tm e t h o d sa n d w a y s ，a st oc h o o s er e a s o n a b l ev a l u e s ，o p t i m i s t i c a t t i t u d et o w a r dl i f e ，f o r mag o o d i n t e r p e r s o n a lr e l a t i o n s h i p ，t h ee f f e c t i v em a n a g e m e n to ft i m ea n dp u ti n t op o s i t i v es o c i m p r a c t i c e c o n s t r u c tt h ew e l l b e i n ge d u c m i o ni nt h ev i s i o no ft h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a l e d u c m i o n ，n o to n l yc o n d u c i v et ob r o a d e nt h es c o p eo ft h es t u d yo fi d e o l o g i c a la n d p o l i t i c a le d u c m i o n ，s t r e n g t h e nt h ea b i l i t yo ft h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c m i o nt o s o l v ep r a c t i c a lp r o b l e m s ，b u ta l s oc o n d u c i v et op e r f e c tw e l l b e i n ge d u c m i o n sc o n t e n t a n da c h i e v ew e l l b e i n ge d u c m i o ns c i e n t i f i c a l l y , m a k i n gp e o p l ef u l l yb ea w a r eo ft h e n a t u r eo fh a p p i n e s s ，f e e lh a p p i n e s sa n dc r e a t eh a p p i n e s sb e t t e r k e yw o r d s ：i d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c m i o n w e l l - b e i n ge d u c m i o n c o n s t r u c t w r i t t e n b y ：s u ns h u h u i s u p e r v i s e db y ：w a n g y o n g s h a n 目录 引言1 ( 一) 问题的提出及研究意义1 ( 二) 研究现状3 ( 三) 写作思路和研究方法8 ( 四) 创新和不足之处9 一、幸福概述1 0 ( 一) 幸福1 0 ( 二) 幸福指数1 o ( 三) 幸福教育1 2 二、构建幸福教育的基本要素1 4 ( 一) 马克思主义是构建幸福教育的指导方针1 4 ( 二) 国富民强是构建幸福教育的根本保证1 5 ( 三) 和谐社会是构建幸福教育的基本前提1 6 ( 四) 思想政治教育是构建幸福教育的有效途径17 三、幸福教育的内容1 9 ( 一) 信仰教育在追求中认识幸福19 ( 二) 道德教育在规范中感受幸福2 1 ( 三) 成功教育在贡献中收获幸福2 4 ( 四) 公民教育在参与中共享幸福2 6 ( 五) 生命教育在实践中成就幸福2 8 ( 六) 法制教育在规则中保障幸福31 四、在思想政治教育视野下构建幸福教育的方法与途径3 3 ( 一) 选择合理的价值观念3 3 ( 二) 保持乐观的人生态度3 5 ( 三) 形成良好的人际关系3 6 ( 四) 运用有效的时间管理3 8 ( 五) 付诸积极的社会实践4 0 结语4 2 参考文献4 3 攻读学位期间本人公开发表的论文4 7 后记4 8 在思想政治教育视野下构建幸福教育 引言 引言 ( 一) 问题的提出及研究意义 1 、问题的提出 2 0 1 1 年3 月3 日至1 1 日，“两会”正式在北京召开，代表委员们纷纷就涉及 国计民生的问题展开激烈的讨论，并积极为“十二五”规划建言献策。其中一个 引起代表们广泛注意的议题就是人民的幸福。什么是幸福? 中国人的幸福指数有 多少? 怎样才能提高幸福? 这些问题不仅在代表中掀起讨论热潮，也成为了大街 小巷中人们离不开的话题。许多媒体在人们的幸福感程度、中国人的幸福指数、 中国各地人口幸福感比较以及各大代表在如何提高人民幸福等方面进行了相关报 道，由此人们对幸福的理解也逐渐明朗起来。 近年以来，我国的经济迅猛发展，g d p 增长率一直居高不下，首度成为超过 日本的g d p 排名第二位的国家。经济发达了，就一定会保证人民幸福么? 由经济 发展所引起的一系列的社会问题对人们的生活又有怎样的影响? 经过调查显示， 人民的幸福感和民生问题密切相关。影响人民幸福感的问题主要集中在农业发展、 农村改革与农民增收问题，教育改革与收费负担问题，看病难、看病贵等医疗保 障问题，人口与就业问题，全民社会保障问题，住房问题，收入分配增长问题， 农民工问题与城镇贫困弱势群体问题上等等。因此解决好民生问题，是使人民获 得幸福、提高人民幸福指数的最重要的途径。所以“十二五”规划通篇都贯彻着 科学发展的特点，包括转变经济发展方式、建立健全基本公共服务体系等一系列 重要举措。只有切实做到“以人为本”，把人民的利益放在首位，才能真f 实现人 民幸福的良好局面。“让人民幸福”已经成为我国政府的主题。 陈凌孚委员在2 0 1 1 年的提案中，非常精炼地概括了“幸福中国”的涵义：学 有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，这也是我们今后构建幸福 生活的主要目标，但是现在还有相当一部分或在一定程度上还未真正实现。同时 因为幸福更多地是一种主观上的体验，“有关幸福的变量和作用机制都相 当复杂，因而确定符合中国国情的国民幸福评判标准，是一个充满挑战的课题”。 中科院院士程国栋提出了一份落实“以人为本”，核算“国民幸福指数”的提 e 蔚：为什么要发布幸福指数，文j l 报，2 0 1 1 年3 门1 4 【1 。 1 引言在思想政治教育视野下构建幸福教育 案，建议国家组织有关部门研究制订一套“国民幸福指数”的评价体系。只有从 幸福指数的数据所涉及到的影响人们幸福的主要因素出发，才能够制定出更为有 效的措施提高人们的幸福感。 从思想政治教育的角度来看，人们对于现有的生活状态还存在一些不满，这 对在新时期如何更有效地进行思想政治教育工作提出了很大的挑战。始终坚定不 移地走中国特色社会主义道路，坚持中国特色社会主义理论体系，思想政治教育 工作者除了在继承传统思想政治教育理论的基础上，还必须充分考虑到由社会变 动所引起的人们的思想波动等问题。针对人们对幸福生活的渴望，思想政治教育 工作者需要在充分认识幸福的前提下，坚持实事求是的态度，根据国内的实际情 况开展幸福教育的活动，让每一个国民都能科学地认识到幸福的内涵，并在中国 特色社会主义的实践中体会幸福和创造幸福，将个人的幸福与国家、民族的幸福 统一起来。 2 、研究意义 ( 1 ) 实现幸福教育科学化 幸福教育是随着经济发展和社会进步，与时俱进形成的一门科学。有关幸福 的理论在过去的时代发展中，对人们的思想和行为产生过巨大的影响，人们在处 理社会关系和自身内部关系时，也往往把是否幸福作为标准之一，甚至是最重要 的标准。但是从幸福教育本身来讲，它的内容、形式和方法等方面还不能完全适 应社会发展的需求，需要进一步的完善和发展。只有不断完善才能加强其巨大的 功能和作用，才能与建设社会主义市场经济体制的任务相适应。过去有关幸福的 研究仅仅局限于哲学、心理学等方面，但随着社会形势的发展，人们充分认识到 幸福与自己的生存和发展密切相关，因此系统性地研究幸福，形成幸福教育学， 是历史发展的必然要求。思想政治教育是进行中国特色社会主义建设中不可缺少 的一门科学，在思想政治教育视野下构建幸福教育，有利于拓宽研究幸福教育的 途径，有利于幸福教育吸收和借鉴思想政治教育的理论精髓和实践方法。思想政 治教育是一门与现实密切相关的学科，因此幸福教育的研究必须立足于中国发展 的客观基础之上，研究新形势下人们对于幸福的需求，其内容、方法和途径都必 须与社会大环境相适应。思想政治教育的发展为幸福教育的进步提供了重要的理 论前提和实践基础，因此通过在思想政治教育视野下构建幸福教育，能够逐步实 现幸福教育的科学化。 在思想政治教育视野下构建幸福教育 引言 在思想政治教育视野下构建幸福教育，其最终目的就是要通过做好思想政治 工作，提高人们对幸福的认识，在生活中更好地体会并创造幸福。幸福教育的科 学化，是建立在思想政治教育规律基础之上的，这就对人们思想行为的形成和发 展规律有了全面的把握。进行幸福教育，丰富了我们对幸福的认识；幸福教育的 科学化，增加了我们对幸福教育活动的理性认识。学习和研究幸福教育，就能比 较系统地掌握这些知识理论，由此就能提高人对于幸福的认识，同时也提高人们 的思想政治素质。同时，掌握人们思想行为变化和发展的规律，学习幸福教育的 理论，能够使我们更好地开展幸福教育活动，取得更好的实际效果，为人们享受 幸福, n g , j 造幸福提供更好的基础。 ( 2 ) 丰富思想政治教育理论 社会的发展要求理论要不断地完善和进步，思想政治教育作为社会主义建设 过程中非常重要的一门理论学科，必须在社会主义现代化的建设中根据国家和人 民的需要进行理论创新，及时解决社会发展中所出现的问题，发挥思想政治教育 强有力的现实作用。在思想政治教育视野下构建幸福教育，是思想政治教育学的 创新性表现，增添幸福教育的内容，能够使思想政治教育在其教育过程中富有感 染力和吸引力，充分发挥思想政治教育的适应性和实效性。同时幸福教育与思想 政治教育中的其他内容是有机统一的关系，有利于思想政治教育任务的顺利完成。 ( 二) 研究现状 目前对于幸福的研究主要集中在幸福的历史性探讨、概念界定及理论发展、 影响幸福的因素、幸福感的理论模型，幸福感的现代趋势、幸福感的社会应用等 方面。对于幸福的理论研究，有的学者设想在学科体系中单独设置成一门独立的 学科，即幸福学；而大多数的学者分别是从哲学、社会学、伦理学、心理学、法 学等不同的视角展开，把获得幸福关怀作为本学科的最终目的。在教育学的研究 领域里，已经提出了幸福教育这个名词，但是只是把它作为德育中的一个组成部 分。在思想政治教育领域内也探索过幸福教育的研究，一种是把幸福教育当作思 想政治教育的载体；另一种是针对大学生这个特殊群体进行幸福教育。这两种探 索都未对思想政治教育和幸福教育的关系、幸福教育的内容和实现幸福教育的方 法做一个系统的阐述。与此同时，近几年各国纷纷公布了幸福指数报告以及进行 了有关幸福感的调查研究，我国很多学者也将这种测评方式引入自己的研究中， 通过调查访问的形式得出了非常有效的数据，对于研究我国的民生问题提供了重 引言在思想政治教育视野下构建幸福教育 要的理论支撑。 1 、幸福的内涵 早期的西方学者对于幸福的研究主要限定在个体的主观感受上，将幸福与各 种主观因素结合起来：苏格拉底把幸福和智慧联系在一起，认为幸福是由智慧和 知识决定的，有了智慧和知识的人必定是一个完美的人，是幸福的人；柏拉图认 为幸福是善的理念表达，他认为精神追求远远高于现实世界，现实的世界是对善 的束缚，因此他说“解脱了肉体的愚蠢之后，我们就会是纯洁的，并且和一切纯 洁的相交通，我们自身就会知道到处都是光明，这种光明不是别的，乃是真理的 光 。因此他主张只有摆脱了现实世界，人们才能到达幸福的精神世界中去；与 他有相似观点的德谟克利特认为幸福不在于身体的享受和财富的积累，而是因为 拥有了正直和谨慎等优秀品质；伊壁鸠鲁对幸福感的阐述更为直接和丰富，他认 为幸福是一种快乐的体验，我们进行一切活动的最终目的就是为了得到快乐。同 时他还把幸福的感受分为心灵的快乐和肉体的快乐两种方式，这两种快乐对个体 人生都很重要，但是心灵的快乐是对肉体快乐的欣赏，所以心灵的快乐更容易被 人们控制；而赫拉克利特则认为单纯享受肉体的快乐并不是一种幸福，是一种错 误的价值观。 在近代西方学者对幸福感的阐述中，弗洛伊德的观点可以算作代表，他认为 最大的幸福感来自于本能，尤其是性本能的满足。本能的心理能量不断释放的过 程，正是紧张度下降而感受快乐的过程，此时人们享受到幸福。如果本能的心理 能量长期限制于本我之中而不能得到释放，积累到一定程度后就会造成机体紊乱， 因此会造成人们的不幸感；威尔森对个体的主观幸福感差异提出了两点假设，一 是需要的及时满足产生快乐，需要得不到满足导致不快；二是需要满足到什么程 度才能带来满足感，有赖于个人的适应或期望水平，而这又受过去经验，同他人 比较，价值观及其他因素的影响。威尔森以此将主观幸福感的研究提到了理论水 平，推动了主观幸福感的研究；阿德勒则把幸福感同生活的意义联系起来，他认 为生活的意义不在于个体的价值满足，而在于对人类和谐生活的向往、对美好社 会的需要以及对全人类发生兴趣，个体一旦体会到这种生活的意义就会产生幸福 感；费尔巴哈也曾指出，幸福是人生的主题，生活和幸福原本就是一个东西；恩 格斯也认为幸福是人类特有的属性；而马克思则是从构建全新的社会制度层面去 罗素：两方哲学史( j 二) ，北京商务印书馆，1 9 8 1 年版，第1 4 3 页。 4 在思想政治教育视野下构建幸福教育 引言 阐述幸福，他认为只有实现了人类最美好的社会制度即共产主义制度，人们才能 感受到大多数人的幸福，也就是真正的幸福； 我国对于幸福感的研究也是源远流长，有些同西方的思想相同，例如认为某 些素质和品质的培养可以增进人的幸福体验，在当时的封建时期所进行的主要教 育内容即“六艺”( 礼、乐、射、御、书、数) 上都有所体现。我国学者将幸福感 分为两部分，分别是从个人角度和集体角度来阐述。春秋时期，著名思想家孔子 说：“学而时习之，不亦乐乎? 有朋白远方来，不亦悦乎”。孟子也提出，人生 有三乐“父母双全，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于地，二乐也；得 天下英才而教育之，三乐也”。这里的“悦”与“乐”就是一种幸福感的体现， 而这种幸福感是从个人的角度来讲的。而范仲淹的至理名言“先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”中的“乐”则是从集体的角度来阐述的幸福感，一种广博的、 深遂的幸福感，是一种更高境界的幸福。这种幸福观与以个人幸福为主的西方幸 福观形成了一种具有代表性的对立，对我国人民的价值观产生了重大的影响。近 代，著名学者梁漱溟对东西方文化的差异颇有研究，他认为中国人有一种近似惰 性的幸福感，即中国人很容易获得满足，安分守己，懂得珍惜眼前的事情，对未 来生活没有过多的奢望，所以即使物质生活简单朴素，但是精神生活却并不贫乏。 2 、幸福指数的研究和数据 国民幸福指数( g n h ) 最早是由南亚的不丹王国的国王提出的，他认为“政 策应该关注幸福，并应以实现幸福为目标”，人生“基本的问题是如何在物质生活 ( 包括科学技术的种种好处) 和精神生活之间保持平衡”。在这种执政理念的指导 下，不丹创造性地提出了由政府善治、经济增长、文化发展和环境保护四级组成 的“国民幸福总值”( g n h ) 指标。国民幸福指数，或称( 国民幸福总值) 。g d p ( 国内生产总值) 、g n p ( 国民生产总值) 是衡量国富、民富的标准，也是衡量人 们对自身生存和发展状况的感受和体验。因此幸福指数是把主观幸福感作为一项 指标，通过运用专门的测量工具去获得人们主观幸福感的数量化结果。 对于人的主观幸福感的测量在2 0 世纪6 0 年代晚期到8 0 年代中期，成为心理 学的一个热点研究领域。心理学家对于主观幸福感的探讨更多地来自生活质量、 心理健康和社会老年学三个学科领域。由于社会学家和经济学家加入幸福感研究 的行列，幸福感的丰富内涵和表现形式得到了更多的揭示。应该说，作为社会心 1 米熹集注：论语，。i ：海古籍版社，2 0 0 7 年版，第l 贞。 2 朱熹集注：盂予，卜海古籍j f l 版社，2 0 0 7 年版，第1 6 3 贝。 5 引言 在思想政治教育视野下构建幸福教育 理体系一个部分的幸福感，受到许多复杂因素的影响，主要包括：经济因素如就 业状况、收入水平等；社会因素如教育程度、婚姻质量等；人口因素如性别、年 龄等；文化因素如价值观念、传统习惯等；心理因素如民族性格、自尊程度、生 活态度、个性特征、成就动机等；政治因素如民主权利、参与机会等。 调查研究显示，中国人的幸福指数在降低。国家经济增长了，人民生活水平 提高了，人民的幸福指数却下降。应该说，中国人的整体生活水平提高了，可人 们的整体生活满意度或者幸福感，却没有像经济指标的提升速度那样，快速上升。 原本以为，只要经济发展了，诸如生存、教育、社会保障、贫富差距等等问题， 就会迎刃而解。现在看来，远不是这样简单。荷兰一位大学教授对中国人最近1 0 年的幸福指数进行了3 次调查。以1 0 分为满分，1 9 9 0 年中国国民幸福指数为6 6 4 ， 1 9 9 5 年上升到7 0 8 ，而至2 0 0 1 年却下降到6 6 0 。2 0 0 6 年7 月，英国“新经 济基金”对全球1 7 8 个国家及地区做了“幸福指数”排名。在亚洲，越南以第1 2 位成为亚洲最好，新加坡以第1 3 1 位成为亚洲最差，中国第3 1 位，远在不少发达 国家之上；而针对个人的调查，在国内有小康研究中心2 0 0 7 年1 0 月发布的 “中国快乐小康指数”。类似幸福指数。调查得出2 0 0 6 - - 2 0 0 7 年度中国快乐小康 指数为7 9 6 ，比上年的7 9 3 略有提升。江苏卫视与零点研究咨询集团，联合本 报等1 3 家媒体发布了历时三个多月调查的 2 0 0 9 幸福指数调查报告。来自全国 城镇、农村的1 5 8 0 1 份调查问卷显示，超过一半的受访者认为，赚到钱才能“赚”到 幸福。幸福指数涉及身心、经济、工作、家庭、婚恋、性爱、交际、娱乐、社会 幸福感等九大部分。 3 、解决民生问题的探索 人民幸福的问题推动了我国学者对于国家发展和社会进步的思考，如何从根 本上解决民生问题日显紧迫。迟福林、傅治平在其著作转型中国中国未来 发展大走向中详细介绍了中国应该怎样实现第二次改革和第二次转型，这是关 系中国未来发展的关键一步。以发展方式转型为主线推进的改革，将包括三方面 巨大的力量：以市场化改革释放转变发展方式的活力，以社会体制改革形成转变 发展方式的动力，以行政管理体制改革形成转变发展方式的合力。第二次改革和 第二次转型是解决民生问题的根本出路。中国需要转型的四大方面是：一是经济 发展方式的转变，完善市场化改革，构建消费主导格局，调整收入分配格局，增 1 成墨，口袷：中圈凭什么不高兴人变革时代与我们的方针、策略，哈尔滨m 版社，2 0 0 9 年版。 。2 阿良：1 0 日所视1 0 于所指，北京：中圈文联出版社，2 0 0 7 年版。 6 在思想政治教育视野下构建幸福教育 引 言 加居民财产性收入，推进城市化进程；把发展低碳经济作为产业结构调整的重要 任务；二是将公平和可持续作为人的发展的本质要求，注重政策与体制改革配套 费发展，用积极行政干预把公平植入初次分配，切实维护劳工权益，填平二元堑 沟，推进城乡一体化进程。三是加快推进基本公共服务体制均等化工程，让全民 共享改革发展成果，建立多层次的社会保障体系，采取多种方式充实社会保障基 金，加快经济适用房和与廉租房建设步伐，建立多层次、多渠道的住房保障体系， 加快推进就业体制机制的改革和创新，控制住生态环境破坏态势，再造青山绿水； 四是转变政府职能，以服务型政府构建民主、公仆、责任、诚信、法治、廉洁的 政府，从“以g d p 为中心”到“以人的发展为中心”，搭建阳光平台，把政府行 为置于公众的视野之中。 在2 0 1 1 年的“两会”期间，财政部部长谢旭人就财政政策和相关问题答记者 问时表示：2 0 1 1 年将实行积极的财政政策，中央财政支出2 3 用于民生建设，集 中财力办大事。主要集中在四个方面：一是全面落实国家中长期教育改革和发展 规划纲要，极大教育投入力度，提高教育资金使用效率；而是大力支持医药卫生 体制改革，提高医疗服务和保障水平；三是加大保障性安居工程投入力度，推进 公共租赁房，廉租房建设和农村危房及城市棚户区改造；四是支持加快建立覆盖 城乡居民的社会保障体系；五是推动文化事业发展；六是加强农村基础设施建设。 两会结束后，各级政府和部门都开始制定相应的改革措施，保证民生工程的顺利 进行。 4 、幸福教育与思想政治教育的关系 ( 1 ) 幸福教育是高校思想政治教育的有效载体 所谓幸福教育载体，即“以幸福教育为载体”之意，也就是通过幸福教育这 一重要途径向大学生传播丰富、e 确、生动的思想政治教育信息，以帮助大学生 树立正确的人生观、价值观，提升其良好的德性修养，培养其健康的精神状态。 幸福教育之所以能成为高校思想政治教育的有效载体，主要取决于以下四个 方面：一是“幸福”是高校思想政治教育的终极追求；二是幸福教育与高校思想 政治教育相辅相成，两者同属于社会意识形态范畴，在理论上有同构性；三是幸 福教育充分体现了高校思想政治教育的主体原则。幸福教育载体的应用主要体现 在：以“幸福”引领整个思想政治教育的价值体系，在幸福教育的内容中注重德 1 迟福林，傅治、i i ：转型中国中国未来发展人走向，北京：人民 i 扳社，2 0 1 0 年版。 ! 霍小光，李延霞，黄深钢：中央财政支出2 3 用于民生，文j l 报，2 0 1 1 年3 月8 卜1 。 7 引言在思想政治教育视野下构建幸福教育 育的诠释和培养，在幸福的教育过程中提升学生的思想政治素养，充分发挥幸福 的教师的感染力和示范性。 ( 2 ) 思想政治教育视域下的大学生幸福教育 近年来，随着我国经济社会的持续发展，大学生获得了比以往任何一代青年 更为优越的发展条件。但是一个关于大学生群体幸福感的调查却表明，大学生群 体的主观幸福感显著低于同龄社会青年。当代大学生通常被称为“孤独的一代”、 “失落的一代”、“满负压力的一代”。“郁闷 一词是大学生中最常用的词汇之一， 它充分反映了一些大学生的失落、空虚、无聊、困惑和压力。作为同龄青年中的 佼佼者，大学生们身居“象牙塔”，温饱无忧，没有太多的负担，本应有着较高的 幸福生活体验。但不容忽视的基本现实却是：身处中国社会加速转型时期的大学 生，在享受前所未有物质文明的同时，也承载着巨大的精神压力。 反思导致大学生不幸福或幸福感不强的原因，可以发现，幸福教育的缺失无 疑是一个重要的因素。加强大学生幸福教育，既是思想政治教育的始点和本原， 也是提升高校思想政治教育实效性的基本前提。确认大学生幸福教育在思想政治 教育中的重要地位，对当前加强和改进高校思想政治教育有着极其重要的意义。 当前大学生幸福教育的具体措施主要有：一是引导大学生确立科学的人生目标和 理想；二是引导大学生在创造性活动过程中追求幸福；三是引导大学生正确对待 痛苦与挫折；四是引导大学生养成健康的闲暇生活情趣。 ( 三) 写作思路和研究方法 1 、写作思路 在思想政治教育视野下构建幸福教育，一方面要充分认识到幸福的本质、引 起幸福指数变动的因素、中国人幸福状况等，另一方面也要把视野定位在思想政 治教育领域，因此本文的主要思路是：第一部分总结中外思想家对幸福的界定， 认识幸福的内涵，分析中国人的幸福指数，把思想政治教育、幸福教育和民生问 题的关系结合起来；第二部分分析了在思想政治教育视野下，影响幸福教育构建 的基本要素，马克思主义理论、国富民强、和谐社会和思想政治教育是构建幸福 教育的四大要素；第三部分构建幸福教育的主要内容，是从信仰教育、道德教育、 成功教育、公民教育、生命教育和法制教育六个方面来阐述；第四部分探索了在 张勖，幸福教育：高校思想政治教育的有效载体，思想政治教育，2 0 0 9 年第1 2 期。 4 冯春芳：论思想政治教育视域下的大学生幸福教育，教育探索，2 0 0 8 年第1 0 期。 8 在思想政治教育视野下构建幸福教育引言 思想政治教育视野下进行幸福教育的方法和途径，同时借鉴了管理学、心理学、 社会学等方面的知识。 2 、研究方法 ( 1 ) 文献研究法。占有大量而丰富的文献材料是论文写作的重要基础。目前 学术界对于幸福教育方面已经形成了一定的研究成果。在论文写作中，通过各种 方式查阅了相关的论文、书籍、杂志等，并对这些资料进行了收集、整理、分析、 综合，以期能够全面地、正确地了解和掌握有关幸福和幸福教育方面研究的历史 和现状，并为进一步的研究做好材料和理论准备。 ( 2 ) 比较研究法。本文涉及的基本范畴如幸福，不同的学者从不同的角度进 行了阐述；有关幸福指数的设计项目，不同的国家或地区涉及的调查项目有所不 同，由此可以比较和研究幸福的地域性和相关的问题。 ( 3 ) 访谈法。除了访谈周围人群影响他们幸福的原因外，还对少量学校管理 者、思想政治教育工作人员和相关研究专家进行个别访谈，通过深入的交流，对 幸福教育的构建有了更加全面系统地把握。 ( 4 ) 案例分析法。案例研究法是通过分析、研究调查数据和资料，能够尽可 能准确的找出影响百姓幸福的各种变量，找出导致这一问题的症结，通过实地考 察幸福教育的活动开展情况，进而为思想政治教育提供有针对性、更有效的应对 策略。 ( 四) 0 i j 新和不足之处 本文从新的视角研究幸福教育的构建，从大众最关心的幸福角度着手，从对 幸福指数的分析上引出中国的民生问题，进从思想政治教育的角度来分析如何更 好地使民众体会到幸福，并进而创造幸福。论文聚焦于幸福教育的构建上，详细 阐述了幸福教育的内容、方法和途径，把思想政治教育的发展同幸福教育的发展 结合起来，拓宽了幸福教育的视野，同时也提高了思想政治教育解决实际问题的 能力。 由于本人的学识水平有限，对思想政治教育和幸福教育的关系还需要进一步 深化，对幸福教育的构建还需要深入研究，望各位老师批评指f 。 一、幸福概述在思想政治教育视野下构建幸福教育 幸福概述 ( 一) 幸福 对于幸福的研究，西方学者侧重于个体的主观感受，认为幸福是一种心理体 验，然而这却存在极大的被动性，因此在现代心理学的研究中，更适合使用 w e l l b e i n g 来界定幸福的涵义，因为它能够将我们对人类存在的思考体现出来，能 够认识到幸福不仅仅是一种主观感受，还包含着想要过一种美好生活的愿望。我 国的现代汉语词典中对“幸福”的定义有两个方面：一是指使人心情舒畅的 境遇和生活；二是指( 生活、境遇) 称心如意。这同样体现出了幸福既包含了人 们幸福既是对社会生活的一种主观反映，又包含了人们对未来的一种美好期盼， 幸福与社会发展、现实生活有着密切的关系。因此，幸福应该是一种基于客观现 实和个人自身因素，在实践中形成的一种积极的心理体验。 ( 二) 幸福指数 1 、幸福指数的提出和意义 1 9 7 2 年不丹国王旺楚克基于“基本的问题是如何在物质生活和精神生活之间 保持平衡”、“国家政策制订依据应考虑在实现现代化的同时，不要失去精神生活、 平和的心态和国民的幸福”的治国理念，提出了“国民幸福总值( g n h ) ”的概念， 使国民幸福纳入了制订国策的思考范围之内。国民幸福总值( g n h ) 有政府善治、 经济增长、文化发展和环境保护四级组成。国民幸福指数( n h i ) 则是对国民幸福 进行系统的统计度量，是衡量完善对国民幸福的衡量与比较的指标，是人们主观 幸福感的数量化结果。 幸福感作为社会心理体系的一部分，受到许多复杂因素的影响，如经济因素、 社会因素、人口因素、文化因素、心理因素和政治因素等等，因此幸福指数在其 测量过程中涉及的项目非常冗繁，且不同国家和地区，不同时间的测量标准或视 角存在差异。但是幸福指数的测量具有非常重要的意义，它“是从关注公民的物 质需要、经济条件，转移到关注公民的精神追求和心理感受，以新的视角去审视 公民的物质需要，经济条件、生活质量、生存环境、和社会环境，这一点是确定 现代汉语词典，商务j j 版社，2 0 0 9 年版第15 2 7 页。 1 0 在思想政治教育视野下构建幸福教育一、幸福概述 的，其核心和基础是人的主观感受，幸福感是一种心理体验，它既是对生活的客 观条件和所处状态的事实判断，又是对于生活的主观意义和满足程度的一种价值 判断，它表现为在生活满意度的基础上产生的一种积极的心理体验，而幸福指数 就是衡量这种感受具体程度的主观指标数值”。 2 、中国人的幸福指数分析 从横向上来说，中国人的幸福指数排名并不乐观。2 0 0 4 年，美国密歇根大学 社会研究所应用幸福指数指标体系对8 2 个国家的幸福指数排名，经济不太发达的 拉美国家波多黎各、墨西哥高居榜首，北欧国家丹麦为第3 名，美国排第1 5 名，中 国排第4 8 名，居中等水平，印度尼西亚位于被调查国家的最后一位。研究结果表 明：欧美人普遍比亚洲人感觉生活更幸福。2 0 0 6 年7 月，英国“新经济基金”对 全球1 7 8 个国家及地区做了“幸福指数”排名。在亚洲，越南以第1 2 位成为亚洲 最好，新加坡以第1 3 1 位成为亚洲最差，中国第3 1 位，远在不少发达国家之上；从 整体上看来，一个国家或地区的人均收入与该国国民的幸福感存在较高的相关度， 但是因幸福受多方面的影响，所以具体到某个国家时，财富对于国民幸福感的影 响又是相对的。不丹模式表明，国家治理的目标应该定位在全民的幸福上，始终 关注经济发展和精神需求之间的平衡问题，才能实现善治与和谐。中国应继续坚 持科学发展观，实现经济增长与政治、文化和社会发展的有机统一。 从纵向上来说，中国人的幸福指数在下降后开始回升。荷兰一位大学教授对 中国人最近1 0 年的幸福指数进行了3 次调查。以1 0 分为满分，1 9 9 0 年中国国民 幸福指数为6 6 4 ，1 9 9 5 年上升到7 0 8 ，而至2 0 0 1 年却下降到6 6 0 。国内的 小