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2019考研政治辩证法练习题及答案 考研政治频道为大家提供2019考研政治辩证法练习题及答案，赶紧动手做一做吧！更多考研资讯请关注的更新! 1.唯物辩证法与形而上学对立的实质在于是否承认() A.对立统一学说B.质量互变规律 C.否定之否定规律D.能动的、革命的反映论 【解析】是否承认对立统一学说是唯物辩证法与形而上学对立的实质。唯物辩证法是一个完整的科学体系，包括一系列的基本规律和范畴，其中对立统一规律是唯物辩证法体系中的实质和核心。A正确，B、C、D不符合题意。 2.辩证唯物主义认为，时间和空间是() A.“绝对观念”的外在表现形式B.人类感性直观的先天形式 C.物质的两种基本属性D.物质运动的存在形式 【解析】物质运动与时间和空间不可分割，时问和空间是物质运动的存在形式，D正确。物质运动与时间和空间的不可分割证明了时间和空间的客观性。A是客观唯心主义的时空观，B是主观唯心主义的时空观，都否定了时间和空间的客观性，是错误项;时间和空间是物质运动的基本属性，而不是物质的两种基本属性，C也是错误项。 3.没有上，就无所谓下;没有先进，就无所谓落后;没有正确，就无所谓错误。这说明() A.矛盾双方是相互排斥的B.矛盾双方是相互渗透的 C.矛盾双方是相互依存的D.矛盾双方是相互转化的 【解析】题干讲的都是矛盾双方相互依存的，不是讲相互排斥、相互渗透，更不是讲相互转化的，所以C是最准确的答案。 4.鲁迅在评三国演义时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。这一评述所蕴含的哲理是() A.要区分事物的两重性B.要把握事物的度 C.对事物既要肯定，又要否定D.要把事物看做一个整体 【解析】度是事物保持自己质的量的范围、幅度和限度。题干中“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”，说明了原本想表现人物的某一品德(长厚、多智)，因为描写超出了一定的“度”，结果适得其反(似伪、近妖)。可见，B是正确选项。A、C、D三项都是辩证法观点，但与题意不符。 5.事物内部的肯定方面和否定方面的对立统一运动，从表现形式上看() A.是事物自我完善和发展的过程B.是新事物战胜旧事物的过程 C.是螺旋式上升或波浪式前进的过程D.是不断周而复始的循环过程 【解析】题干讲的是事物内部的肯定方面和否定方面的对立统一运动，这就提示了答题的方向：即事物的否定之否定过程。事物的否定之否定过程，从内容上看，是自己发展自己、自己完善自己的过程; 从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进的过程，是前进性曲折性的统一。题干考的是表现形式，因此C正确。A、B揭示了事物自我运动的辩证内容，不合题意;D是循环论。 6.以下现象属于因果联系的是() A.冬去春来B.电闪雷鸣C.昼夜交替D.摩擦生热 【解析】在哲学上，把引起某种现象的现象叫原因，而被某种现象所引起的现象叫结果。上述现象中只有摩擦生热是引起与被引起的关系，所以D正确。 7.“如果偶然性不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。”这种说法属于() A.辩证唯物主义决定论的观点 B.形而上学机械唯物决定论的观点 C.历史宿命论的观点 D.唯心主义非决定论的观点 【解析】这是马克思的话，意思是说，如果只承认必然性的作用，而否认偶然性的作用，那么世界历史就会非常神秘，这是辩证唯物主义决定论的观点。辩证唯物主义决定论认为，必然性存在于偶然性之中，通过大量的偶然性表现出来，并为自己开辟道路; 偶然性背后隐藏着必然性，受必然性的支配，偶然性是必然性的表现形式和补充;必然性和偶然性在定条件下可以互相转化。必然性在事物发展中居于支配地位，决定着事物发展的方向，偶然性居于从属地位，对发展的必然过程起促进或延缓作用，使发展的确定趋势带有一定的特点和偏差。 从社会发展的角度看，社会形态更替具有必然性，其发展的基本趋势是确定不移的，但也有偶然性。社会形态的更替是历史的客观必然性和人们的自觉选择性的统一，是合规律性和合目的性的统一。 A正确。形而上学机械唯物决定论夸大必然性的作用，否认偶然性，B不符合题意。历史宿命论认为人类社会历史发展是由不可抗拒的、不可避免的神秘力量(天意或命运)所决定的，它完全否定人在历史上的自觉能动性，主张服从天命，C不符合题意。唯心主义非决定论夸大偶然性的作用，否认必然性及其客观性，D不符合题意。 8.可能性有现实可能性和抽象可能性之分，以下属于抽象可能性的是() A.大海捞针B.水中捞月 C.挟泰山以超北海D.为长者折枝 【解析】B、C是不可能的，D是现实可能性，都不符合题意。A是现在做不到但未来有可能做到的，是抽象可能性，是正确选项。 9.现象有真象和假象之分，真象和假象的区别在于() A.真象从正面表现本质，假象从反面歪曲地表现本质 B.真象深藏于事物内部，假象外露于事物外部 C.真象表现本质，假象不表现本质 D.真象是真实的，假象是一种错觉 【解析】A正确，B、C、D错误。现象有真象和假象之分