（社会学专业论文）空间视角下社区情感的研究——以南宁市w社区为例.pdf

中文摘要 曾几何时，社区不仅是城市居民所共享、珍惜、关注的生活区域，更是饱含浓 厚深情的社会共同体。：j ：望相助、出入相友的邻里关系，和睦相处、相互照应社区 氛围，让转型前的单位社区被赋予“城市中的乡村”内涵。这种带有中国特色的城 市生活，形成了多年持久未变的邻里关系与社区认同，融合性的社区情感构建了充 满人情味社区空间与浓郁的单位氛围。 伴随着市场经济体制的转轨，单位制社区逐渐解体，“单位办社区”逐渐向“社 会办社区”的格局转变。社会的变迁与社区的转型让现代城市所崇尚的自由、多元、 理性、冷漠等特征充斥着社区的每个角落，毫无余地的打破传统社区的人文风俗、 交往模式及情感归属；信息时代的来临与网络社会的崛起，加快人们的生活节奏、 丰富人们生活文化的同时，却让传统居民面对面的交流模式消失殆尽。社区的融合 与发展，需要依靠充满人情的同常生活和凝结记忆的空间形态来传承，丰富多彩的 空间结构承载着居民情感回归的重任。从单位制社区向现代型社区变迁中，城市的 异质性虽然侵袭着传统社区的生活形态，然而，有些单位社区的居民始终坚持并创 造属于自己的社区文化和社区认同，那些保存下来的空间场所仍上演着类似乡村社 会的人际沟通与互动交往。也许，新型空间的产生成为人们寻找正在逝去社区归属 感、认同感的- - n 良药，而这也正是我们在重构合理、平衡、有序的实体空间结构 基础上，为唤起社区情感的又一条奋斗之路。因此，如何从空间视角下创造出更多 有利于居民交往的场所和互动的契机，努力回归一些传统风俗和人情生活来重塑社 区的认同感和归属感，是本文所研究与探索的问题。 本文主要分为以下几个章节，首先，从动态的视角考察不同时段社区的性质及 其社区情感的特征，观察并分析社区转型下居民生活模式、互动契机、人际网络、 空间形态的变化，它们的发生成为社区情感变化在时间流上的关键节点。其次分析 社区情感与空间的关系，发现了不同时段居民所持有的情感特质在社区空间产生的 效应，并探讨象征空间的生产对现代城市社区居民的影响。最后，本文将从空间视 角下思考如何恢复空间多样性、平衡性以保持社区丰富多彩的日常生活、恢复断裂 的社区关系纽带，为唤起居民传统的社区情感提出自己的建议。 关键词：社区情感；多元空间；脱域共同体 a b s t r a c t o n c eu p o nat i m e ，t h ec o m m u n i t yi sn o to n l yt h el i v i n ga r e a sw h e r ei ss h a r e d ， c h e r i s h e da n dc o n c e r n e db yu r b a nr e s i d e n t s ，b u ta l s oi sas o c i a lc o m m u n i t yf u l lo fs t r o n g e m o t i o n t h ep r e - t r a n s i t i o nu n i to ft h ec o m m u n i t yh a v eb e e ng i v e n ”c i t yi nt h ev i l l a g e ” c o n n o t a t i o nb yt h en e i g h b o r h o o dr e l a t i o n sw h i c hi sm u t u a lh e l pa n do u to fp h a s ef r i e n d s a n dc o m m u n i t ya t m o s p h e r ew h i c hl i v i n gi nh a r m o n ya n da n a p h o r i c i n gw i t he a c ho t h e r t h e s eu r b a nl i v e sw i t hc h i n e s ec h a r a c t e r i s t i c sh a v ef o r m e dal a s t i n gu n c h a n g e d n e i g h b o r h o o dr e l a t i o n sa n dc o m m u n i t yf e e l i n gf o rm a n yy e a r s ，b u ta l s ot ob u i l daf u l l y h u m a n ec o m m u n i t ys p a c e t h es o c i a l c h a n g ea n dc o m m u n i t yt r a n s f o r m a t i o nm a k ee v e r yc o m e ro f t h e c o m m u n i t yf i l l e do ff r e e d o m ，d i v e r s i t y , r e a s o n ，i n d i f f e r e n c ea n do t h e rf e a t u r e sw h i c h m o d e mc i t i e sa d v o c a t e s t h e r ei sn or o o mt ob r e a kt h ec u l t u r a lc u s t o m so ft r a d i t i o n a l c o m m u n i t i e s ，c o m m u n i c a t i o np a t t e r n s a n de m o t i o n a la t t r i b u t i o n t h ea d v e n to f i n f o r m a t i o na g ea n dt h er i s eo fn e t w o r ks o c i e t ya c c e l e r a t et h ep a c eo fp e o p l e sl i v e sa n d e n r i c ht h ec u l t u r eo fp e o p l e sl i v e s a tt h es a m et i m e ，i ti si n s t e a do ft h et r a d i t i o n a l c o m m u n i c a t i o nw i t hm o d eo ff a c et of a c eb e t w e e nr e s i d e n t s r e s i d e n t sc o n s i s t e n t l yi n s i s t a n dc r e a t et h e i ro w nc o m m u n i t yc u l t u r ea n dc o m m u n i t yi d e n t i t y f r o mt h eu n i t s c o m m u n i t yt ot h ec o n t e m p o r a r yc o m m u n i t y , a l t h o u g ht h eh e t e r o g e n e i t yo ft h ec i t y i n v a d et h et r a d i t i o n a lc o m m u n i t yp a t t e r n so fl i f e ，t h o s ep l a c e sw h i c ha r ep r e s e r v e ds t i l l s t a g e di n t e r p e r s o n a lc o m m u n i c a t i o na n di n t e r a c t i o nc o n t a c t sw h i c hi ss i m i l a ro fr u r a l c o m m u n i t y p e r h a p s ，t h ep r o d u c eo fn e ws p a c eb e c o m e sad o s eo fm e d i c i n et h a tp e o p l e a r el o o k i n gf o re l a p s i n gc o m m u n i t ys e n s eo fb e l o n g i n ga n di d e n t i f i c a t i o n a n d ，t h i si s a n o t h e rah a r dr o a di no r d e rt os t i m u l a t ec o m m u n i t yf e e l i n go nt h eb a s eo fr e c o n s t r u c t i n g ar e a s o n a b l e ，b a l a n c e d ，o r d e r l yp h y s i c a ls p a c e ， c o m m u n i t yi n t e g r a t i o na n dd e v e l o p m e n tw h i c hn e e dt or e l yo nt h ed a i l yl i f et h a t i sf u l lo fh u m a na n dc o n d e n s i n gm e m o r ys p a c et oi n h e r i t i n g ，av a r i e t yo fs p a t i a l s t r u c t u r ec a r r yah e a v yr e s p o n s i b i l i t yt or o s ep e o p l e se m o t i o n a lr e t u m t h e r e f o r e ，h o w t oc r e a t em o r ec o n d u c t i v ep l a c e sa n dt h ei n t e r a c t i o no p p o r t u n i t yf o rp e o p l ef r o mt h e v i e wo fs p a c ei si m p o r t a n t t h i si sai s s u eo ft h er e s e a r c ha n de x p l o r a t i o nt or e s h a p et h e c o m m u n i t yi d e n t i t ya n ds e n s eo fb e l o n g i n gt h r o u g hr e t u r n i n gt os o m et r a d i t i o n a l c u s t o m sa n dh u m a nl i f e 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s t h i sp a p e ri sd i v i d e di n t ot h ef o l l o w i n gs e c t i o n s ，f i r s to fa l l ，f r o mad y n a m i c p e r s p e c t i v ee x a m i n et h e n a t u r eo ft h ec o m m u n i t ya td i f f e r e n tt i m e so fe m o t i o n a l c h a r a c t e r i s t i c so ft h e i rc o m m u n i t i e st oo b s e r v ea n da n a l y z et h et r a n s f o r m a t i o no ft h e r e s i d e n t si nt h ec o m m u n i t yl i v i n gs t y l e ，i n t e r a c t i v eo p p o r t u n i t i e s ，i n t e r p e r s o n a ln e t w o r k s ， s p a t i a lp a t t e r n sc h a n g e ，t h e ya r et h eo c c u r r e n c eo fac o m m u n i t yf e e l i n gc h a n g e si nt h e t i m es t r e a mo nt h ek e yn o d e s s e c o n d ，1w i l la n a l y z et h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nt h e c o m m u n i t ye m o t i o n a la n ds p a c ea n df i n de m o t i o n a ln a t u r ew h i c ht h er e s i d e n t sh e l do f s p a c e d e r i v e de f f e c t si nt h ec o m m u n i t ya t d i f f e r e n tt i m e s a n dt h e n ，ie x p l o r et h e a f f e c t i o nw h i c hp r o d u c t i o no fs y m b o li cs p a c et oc o m m u n i t yr e s i d e n t si nam o d e r nu r b a n f i n a l l y1w i l lg i v es o m ep r o p o s a l st h a th o wt or e s t o r es p a t i a ld i v e r s i t y , b a l a n c ei no r d e rt o m a i n t a i nav a r i e t yo fd a i l yl i f e i nc o m m u n i t y , t or e s t o r eb r o k e nb o n d so fc o m m u n i t y r e l a t i o n s ，t oa r o u s et h er e s i d e n t so ft h et r a d i t i o n a lc o m m u n i t yf e e l i n go fo w ni nt h e p e r s p e c t i v eo fs p a c e k e yw o r d ：c o m m u n i t ye m o t i o n ；m u l t i s p a c e ；d i s e m b e d i n gc o m m u n i t y 1 1 1 硕士学位论吏 m a s t e r st h e s i s 华中师范大学学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下，独立进行研究工作 所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容夕卜。本论文不包含任何其他个人或 集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在 文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。 作者签名：j 炬乏 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权 保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借 阅。本人授权华中师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进 行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。同意华中 师范大学可以用不同方式在不同媒体上发表、传播学位论文的全部或部分内容。 作者签名：j ：尾三导师签名： 允许北京万方数据电子出版社出版的中国学位论文全文数据库将本人论文 以电子、网络、镜像及其他数字媒体形式公开出版。 作者签名：五连三 本人已经认真阅读“c a l i s 高校学位论文全文数据库发布章程一。同意将本人的 学位论文提交“c a l l s 高校学位论文全文数据库一中全文发布，并可按“章程 中的 规定享受相关权益。 作者签名：王 日期：2 , , i o 年 硕士学位论炙 m a s t e r st h e s i s 一、研究背景与意义 ( 一) 问题的提出 第一章导论 随着中国社会结构的转型和城市化进程的加快，单位制社区逐步向现代社区 转变。从“单位办社区”向“社会办社区格局转变过程中，城市社区居住条件 得到改善，社区意识日益加强。在社区发展的良好态势下，与之相伴的是转型社 区所面临困境：社区邻里关系衰退、社区支持网络断裂、社区情感减淡等等。较 之原单位社区频繁交流所带来的出入相友、守望相助统统离人们远去，取而代之 的是工具性的社区交往、功利性的社区参与，城市居民退却到具有保护屏障的家 中，社区成为缺乏真情实感互动的空间。当然，越来多的人开始认识到社区内涵 的重要性，社区所发挥的功能不仅仅是生硬的居住环境和互不往来的楼房住宅， 在构建和谐的人际互动、提供有秩序的生活世界、抚慰变迁的阵痛等方面有着积 极的作用。 诚然，居民渴望回归原有社区氛围，塑造社区共同体的愿望未成消失，但是， 在转型期间单位制社区的建设必然面对多种局限：首先，政府的推力不足、单位 支持不够及其社区自治组织不完善是社区建设缺少主心骨。由于基层组织缺乏足 够的资源，单位不可能完全退出现代社区建设，但是活动的组织与服务的提供并 不再是单位的责任，更多单位人闲置社区中，社区治安变差，流动人口增加、违 章建筑总被居民怨声载道。这种艰难的互动过程，具有长期性和艰巨性。其次， 单位空间的转移造成信任体系的瓦解。如果说单位制时期以“单位信用”为特征， 而转型过程中则被个人的信用所替代。面对孤独的、原子化的个体，“谁是大家信 任的人 来参与社区情感建构成为问题。现在所构建的社区信任体系，在于推翻 居民的“心墙”，其实质就是社区价值的确立或社区情感的构建。再次，面对传统 的宣扬社区居民自治、强调政府帮助支持、鼓励民间组织参与介入的路径上，缺 乏新的视角和理念。如何从居民日常生活中去改善、发掘新的居民的互动方式， 使之与传统沟通的内在逻辑相照应，与现代社会生活方式相适应成为本文所探索 的。正是基于以上考虑，本人尝试对转型社区遗留下来的问题进行对比分析，以 探寻重建社区情感具有现实意义的推进路径。 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s ( 二) 研究意义 社区情感是社区研究的主要内容，中国学者对社区情感的研究大多是以时间为 介入点对影响社区情感的要素进行分析，并倡导通过增强居民社区归属感、提高居 民社区满意度、扩大居民社区参与度来提升城市居民社区情感，加强城市社区建设。 然而，很少有学者从社会学意义上的空间视角分析和研究社区情感的建设。空间是 人际关系互动的结果，它不是一个单纯的舞台或容器或，空间一旦产生就形成自身 运行的逻辑。每个社区在不同的时间段呈现出与当时社区特有情境相适应的社区情 感特质和社区空间形态，这也是空问视角下社区情感特质的集中表现之处。因此， 本文尝试通过从空间视角来研究不同社区形态社区情感变化及其动力机制，既强调 了在时间维度下社区情感的嬗变；同时也关注空问维度下，社区情感的物质表现形 态和社区空间的精神属性。从理论上看，将时间与空间、主体与客体、物质和精神 相融合，通过分析不同时段、不同社区形态下的社区情感演变过程及其所体现的社 区空间变化，有利于充实了城市社区建设理论和社会学视角的空间理论。 由于本文研究了目前我国社会转型时期城市居民社区情感的变化历程，分析了 社区居民对社区情感微妙变化的内在动因，探讨从空间视角认识理解并恢复构建居 民的社区情感。这种对城市居民情感的研究，其实践意义在于提供一条有利于我国 城市社区建设的路径，建立和发展适合现代社会新形势的现代城市社区形态，更重 要的是从“以人文本的观点，去切实的了解现代社区居民关心什么、需要什么， 他们对社区有着怎么样的情感和哪方面依赖，他们在生活中最看重的是什么以及什 么对他们最有意义。在这个层面上理解，社区情感的建构是一项社会工程，本次研 究就解决现代城市居民所面临的这些问题，建设更具人文情怀、社会效益的现代社 区提供参考性意见和建议。 二、相关文献综述 ( 一) 西方学者对空间视角下社区情感的研究与分析 西方学者对社区情感的研究，最早可以追溯到1 8 8 7 年德国社会学家斐迪南滕 尼斯( f e r d i n a n dt o n n i e s ) 提出的“理俗社会 ( g e m e i n s c h a f t ) 和“法理社会 ( g e s e l l s c h a f t ) 这一对概念。滕尼斯用g e m e i n s c h a f t 表示建立在家庭、宗族、氏族 2 硕士学位论文 m a s t e r st h e s l s 基础之上的结合类型，以血缘关系、地缘关系为纽带来维系着一种持久同质生活的 群体。很大程度上滕尼斯所怀有的社区情感是指农业社会或传统工业社会初期的人 类生活中形成的关系，也就是所谓的“熟人社会”或是涂尔干( e m i l ed u r k h e i m ) 的“机械团结 。法理社会则建立在法律、契约基础上的人群组合，工具理性占据 主导优势，人们以自我为中心，工于心计，利用职权，个人私利主义泛滥，团体凝 聚力几乎丧失殆尽。1 9 5 5 年，美国社会学家乔治希拉罩曾通过对有关文献的研究， 发现社区定义多达9 4 个，其中有6 9 个定义中包含三个共同要素：地域空间，共同 的纽带和社会交往。地域性成为社区得以存在的必要条件之一。可以说，地域空 问是社区自然地理与人文地理的空间载体，不同的空间形态，孕育着不同的社区情 感。通过对社区情感理论的研究梳理，学者们在不同空间下所持有的社区情感态度 大致分为以下三类： 1 封闭空间的社区情感 所谓封闭空间下的社区情感，是指在传统社区形态或是较为封闭地域结构中社 区居民所表现的情感特征。社区不仅仅是由人、建筑和社会关系构成的社会空间， 更为重要的是有着本社区的文化特质与互动方式。人们在特定的区域进行沟通交 流、与别人结成种种的社会关系、共建自己所居住的家园，从而形成在心理上有认 同和归属感的共同体。罗伯特雷德菲尔曾在尤坎他的民间文化中描述这种社区 情感，“越与世隔绝，越同类的社区，就越公社的生活方式，理想的公社类型是小 的、孤立的、同类的有很强群体团结意识。 封闭的社区形态，就像“城市社会中 的乡村，有着自己的运行方式和文化传统。 1 9 5 2 年，路易斯( o s c a rl e w i s ) 在发表的“未崩溃的城市化 ( u r b a n i z a t i o n w i t h o u tb r e a k d o w n ) 一文，对墨西哥村民移居到墨西哥市后生活方式进行调查发现， 墨西哥村民生活方式并无显著的变化，人际关系依然存在，邻里互助依然频繁，大 都市高密度性和流动性并未对居住在城里的村民产生很大的影响。种族情感之所以 能维持，就是由于居民处于一个相对封闭的空间地域里。同时，他进一步分析了这 不仅仅是墨西哥市出现这样的情况，其他城市也有类似的情况。许多居住于大城市 的人，尤其是海外移民者，他们固定在城市中的某一区域，形成自己的人际圈子， 如犹太区、唐人街。他们保持着移出地的生活习惯，人与人之间仍保留着亲密与 。斐迪南滕尼斯著，林荣远译：共同体与社会，商务印书馆1 9 9 9 年版 。h i l l e r y , g e o r g e ：d e f i n i t i o n so fc o m m u n i t y ：a r e a so f a g r e e m e n t ，r u r a ls o c i o l o g y , 1 9 5 5 v 0 1 2 0 。r e d f i e l d ，r o b e r t ：t h ef o l ks o c i e t y , a m e r i c a nj o u r n a lo fs o c i o l o g y , 1 9 4 7 ，v 0 1 5 2 单菁菁：社区情感与社区建设，社会科学文献 版社2 0 0 5 年版，第3 6 页。 3 硕士学位论文 m a s r e r st h e s i s 互助互信的关系，更重要的是他们的行为方式与圈外陌生人毫无关系，仿若城市中 镶嵌的“马赛克”。 1 9 7 5 年，费舍尔( c l a u d es f i s c h e r ) 发表了“向亚文化的城市性理论”( t o w a r d as u b c u l t u r a lt h e o r yo f u r b a n i s m ) 文，文中他提出人是种群体动物，都需要参 与到社会活动中，他人的关心与帮助可以降低内心的孤独感。群体的规模有一个数 目，这就是“临界数”( c r i t i c a lm a s s ) 。他认为，在入口众多的大城市里，形形色色 的人群都可以组成一个相互认识、相互支持的人际圈子，这个圈子虽然较为封闭的， 但是却有很强的同质性。当然，费舍尔进一步划分了不同人际关系下城市居民所持有 的不同交往态度：公众人际关系和私密人际关系。相比而言，在公众人际关系下居民 之间的交往大多是互相猜疑、冷漠与不信任；而在私密人际关系中，大家则比较真诚、 热情及相互信任。 1 9 7 7 年，费舍尔出版了社会网络与地域：城市环境中的社会关系 ( n e t w o r k sa n dp l a c e s ：s o c i a lr e l a t i o n si nt h eu r b a ns e t t i n g ) 一书，书中论述了居住在不 同地域的居民，如何通过社群网在城市里组成自己的业缘圈子，而特定的关系( 如共 同的观念或爱好等) ，是社会网络形成的关键。 2 开放空间的社区情感 所谓开放空间的社区情感，主要是指城市化进程的加快，城市生活开放对城市 本身及其城市居民所带来的影响。1 9 0 3 年，齐美尔发表了论文“大城市与精神生活” ( t h em e t r o p o l i sa n dm e n t a ll i f e ) ，详细的描述开放空间下人的精神特征与社区情 感。他认为在现代社会中，人们的精神生活存在四种特征：一是货币的产生使理性 发挥到极致；二是对数字的熟练使用使城市居民使精于计算；三是机械化的目标让 城市居民缺乏生活热情；四是理性特征的彰显让人情更为淡漠。然而齐美尔认为， 都市生活既提供也阻止了个人创造性的实现，都市中个人虽然变得孤独、冷漠，却 增加并发挥自主能力，提高了个人的自由与发展自我意志的机会。都市一方面提供 广泛的社会舞台，使个人人格有了许多不同层面的成长空间，但另方面都市又强 调效率、理性与自我利益，这不仅淡化人际交往的亲密性，而且将所有人格和品质 都化简为货币价格。 1 9 3 8 年，芝加哥学派的路易斯沃思( l o u i sw i r t h ) 在美国社会学杂志上 国f i s c h e r ：t o w a r das u b c u l t u r a lt h e o r yo fu r b a n i s m ，a m e r i c a nj o u r n a lo fs o c i o l o g y , 1 9 7 5 ，v 0 1 8 0 国夏建中：现代两方城市社区研究的主要理论与方法，载燕山大学学报( 哲学社会科学版) 2 0 0 5 年第5 期。 。f i s c h e r , c ：n e t w o r k sa n dp l a c e s ：s o c i a lr e l a t i o n si nt h eu r b a ns c t t i n gf r e ep r e s s 1 9 7 7 回王颖：城市社会学，上海三联书店2 0 0 5 年版，第4 8 页。 齐美尔著：桥与门，上海三联书店1 9 9 1 年版。 4 硕士学位论文 m a s l e r st h e s i s 发表题为“作为一种生活方式的都市主义( u r b a n i s ma s a w a yo f l i v e s ) 文，文 中认为都市环境产生了一种特殊的社会生活，他把这种社会生活称为都市主义，而 城市性可以理解为一种生活方式，它代表着人类联系的具体方式。沃思认为，城市 社会学需要研究三种城市特质指标，即人口大量集中、高密度和高异质性。沃思 继承了齐美尔关于城市现代性的思想，他认为人口的大量集中必然导致高异质性， 在这种情况下，个人觉得空间领域不足，空间被侵占，居住空间的拥挤会造成城市 人的社会心理病态，从而产生精神压力。人与人之间的猜疑多于信任、冷漠多于热 情，人在城市中越来越感到孤独和无助，城市居民的邻里关系和社区情感日益衰退。 相比于前两者过于悲观的思想，韦尔曼则持中立态度。1 9 7 9 年，韦尔曼( b w e l l m a n ) 发表论文社区存在与否的问题：东犹克居民的亲近社群网( t h e c o m m u n i t yq u e s t i o n ：t h ei n t i m a t en e t w o r ko f e a s ty o r k e r s ) ，指出城市社区情感不仅 体现在那些亲密的联系( s o l i d a r yt i e s ) ，因为城市中还有许多次要联系( s e c o n d a r y t i e s ) 和弱联系( w e a k t i e s ) ，对城市生活也必不可少。在现代社会中，即使是亲密 的联系人( 如亲友) ，也不会同居住于一个地域内。因此，韦尔曼认为，要想真正了 解城市社区情感，就必须考察城市居民的社会人际关系网，。同年，韦尔曼和雷顿 又发表了“社会网络，邻里关系和社区 ( n e t w o r k s ，n e i g h b o r h o o d a n d c o m m u n i t y ) 一文，提出重新思考社区的概念，打破对地域空间的强调。主张个人应扩大交际圈 子，而不要把自己局限在邻里之间。 3 象征空间的社区情感 所谓象征空间的社区情感，即认为工业化、城市化虽然对城市性质产生重要的 影响，但这并没有导致城市社区的灭亡，而通讯技术的发展和网络社会的崛起，使 现代城市居民脱离地域条件的限制而融入更为广阔的社会网络中。现代城市社区形 成的重要条件并非居住一定地域的人的集合体，而“脱域共同体”的产生成为现代 社区居民的新的维系纽带，因此，现代城市社区是多元化、多层次和跨地域的，它 带给人们更多参与机会、更多选择的自由，社区内涵得到解放。这方面代表人物有 吉登斯( a n t h o n yg i d d e n s ) 和卡斯泰尔( m a n u e lc a s t e l l s ) 。 吉登斯认为，随着现代性的不断发展，社会行动逐步从地域情境中“提取出来 ， 并跨越广阔的时空距离去重新组织社会关系，这就是所谓的“脱域 ( d i s e m b e d i n g ) o 孙逊、杨剑龙主编：阅读城市：作为一种生活方式的都市生活，上海三联书店2 0 0 7 年版，第5 3 页。 。单菁菁：社区情感与社区建设，社会科学文献出版社2 0 0 5 年版，第3 9 页；蔡勇荚，郭文雄，都市社社会 学，巨流图书公司1 9 8 4 年版，第5 2 页。 5 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 机制的发展。社区乃是一个社会关系共同体，但在这个共同体中，不仅包括血缘、 地缘和业缘关系，而且还包括其他超越社区地域的共同体，比如信息时代的网络交 往共同体。“脱域 机制的产生，使得现代社区的内涵更加趋向复杂化。滕尼斯对 城市这种社区持一种悲观态度，这一理论对后来的社会学尤其是城市社会学中的反 城市化倾向产生了极大的影响。 卡斯泰尔认为，以信息技术为中心的网络革命，正在加速重构社会的物质基础， 网络社会的崛起又在刹那问模糊了时问与空间的界限，城市生活变得越加扑朔迷 离。也许置身网络空问将使我们越来越少依赖与身体存在和物质交换，电子通信与 信息系统的发展容许日常生活功能的运作，逐渐与空间的临近性失去联系。卡斯泰 尔认为虽然仅靠网络来完全重建社区认同感仍待商榷，但网络在减少人们对认同感 的抵制方面上有助于社会机制的重建。网络可以集聚各方面的声音，让志同道合者 不仅仅分享信息，还成为文化代码的真正生产者和传播者。因而，社会逐渐形成了 新的虚拟社区认同感。圆 ( 二) 中国学者对空间视角下社区情感的研究与分析 目前，国内学者对社区情感的研究主要集中于三方面研究：一是从“社区 存在论 的角度阐释我国城市居民社区情感依然存在，并从社区归属感、满意 度、邻里关系为特征研究中国城市社区建设；二是从“社区消失论”视角分析 现代社区共同体是否存在，社区情感也是否存在，探讨是否培育社区共同体的 必要性。三是从“社区解放论”的观点出发，认为现今社区性质已从特定聚集 地域向“脱域体转变，因此，要求人们把更多的关注放在“脱域社区的情 感培养上，并且从空间的视角为新型社区情感的建设提出对策。 对于第一类研究，代表性观点是冯钢的“社区可能论。他认为城市社区存 在的可能性与人性有关。社区不仅存在利益关联，更重要的是内心归属感的满 足，以真诚的共同利益为社会资本，就能够创造真正的社区。 其他学者则围绕 着社区归属感、满意度等方面进行论证，其代表有我国社会学者邱海雄通过比 较广州一香港两地居民社区归属感，分析研究影响社区归属感的不同因素，得 出由于两地居民所处不同社会制度和经济发展水平的社会，社区满足感和人际 囝安东尼吉登斯著，田禾译：现代性的后果，译林出版社2 0 0 0 年版，第7 1 页。 o 曼纽尔卡斯泰尔著，夏铸九译：认同的力量，社会科学文献出版社2 0 0 1 年版，第1 6 9 页。 国冯钢：现代社区何以可能 ，载浙江学刊2 0 0 2 年第2 期。 6 硕士学位论丈 m a s t e r st h e s i s 关系对社区归属感的影响程度有所差别的结论。单菁菁在对我国城市社区建设 中指出，社区满意度直接影响社区归属感，而社区归属感的建设是和谐社区得 以发展的重要前提。因此我国城市社区建设首要任务是提高居民的社区生活质 量，以促进社区的整体进步。 潘允康、关颖对天津城市居民社区满意度和归属 感进行抽样调查和研究分析发现，社区生活质量的高低和社区归属感的强弱与 周边的一切因素密切相关。现代社会的发展从某种意义上削弱传统社会感情色 彩的人际关系，却大大强化了以业缘关系为核心的人际关系。 风笑天、汪燕、 朱玲怡通过问卷调查三峡移民社区归属感，分析资料认为移民对未来生活的预 期作用和移民政策落实情况成为影响居民情感的重要因素，因此得从这两个方 面提高移民对安置区的归属感。然而，能从空间视角考虑当前社区建设的代表 是以王兴中等人对西安城市群为代表的中国城市生活空间的研究。在中国城 市生活空间结构的研究一书中，王兴中等人深入分析我国城市生活空间结构， 对城市的生活空间、日常行为场所以及生活场景等微区位进行全面评价，并认 为应建立一个以城市社会空间一社区一邻里区三个层次为基础的研究体系。 对于第二类研究，我国社会学者桂勇在空间视角下通过比较城市邻里与农 村邻罩差别，提出了当代中国城市邻里不可能培育出经典意义上的社区共同体。 在此基础上，桂勇、黄荣贵试图从经验研究的角度对“当代城市社区是否是共 同体 这一争论进行深入的探讨，其中发现目前的城市社区并不具有浓厚的共 同体色彩，城市居民只有中等程度的社区归属感；邻里之间的社会互动比较弱， 邻里关系已不再是居民社会交往网与支持网的重要构成部分。从空间上考虑社 区情感消失的研究还集中在对当今中国城市居住空间阶层分化方面的探讨。有 的学者认为，随着居民经济收入的拉大，财富的分层也折射到市民居住区位上， 我国大城市原有的阶层高度混杂的共生居住区逐渐消失，社区情感也随着“房 。邱海雄： i t 区归属感香港与广州的个案比较，载中山大学学报1 9 8 9 年第2 期。 留单菁菁：( i t l g _ 情感与社区建设，社会科学文献f l ：版社2 0 0 5 年版，第3 9 页。 o 潘允康、关颖：t i t i x 归属感与社区满意度，载t i t 会学刊1 9 9 6 年第3 期。 回风笑天、汪燕、朱玲怡：三峡外迁移民的社区归属感研究，载上海社会科学院学术季刊2 0 0 1 第2 期。 囝王兴中：中国城市生活空间结构研究，科学 f ；版社2 0 0 4 年版，第2 页 回桂勇：城市“社区”是否可能关于农村邻里空问与城市邻里空问的比较分析，载贵州师范大学学报 ( i t 会科学版) 2 0 0 5 年第6 期。 o 桂勇、黄荣贵：城市社区：共同体还是“互不相关的邻里”，载华中师范大学学报( 人文社会科学版) 2 0 0 6 年第1 1 期。 7 硕士学位论丈 m a s t e r st h e s i s 价”上涨而过滤掉。顾朝林和克斯特洛德则从空间视角初步分析了影响北京社 会空f a j 发展的因素并探讨了社会极化的趋势。他们认为原先社区共同体的消失 是社会变迁的结果，邻里关系已经不是社区发展的关键。圆 对于第三类研究，学者们认为社区情感在当今社区有了新的内涵，要求从空间 视角尝试性的恢复传统社区情感，为构建新型社区共同体提出具有建设性的意见。 李九全、张中华和王兴中认为，场所是一个充满意义的空间，里面承载着喜怒哀乐 等不同的感受。社区居民的互动发生于此，因此，作者试图从场所视角建构社区的 情感。 柴彦威通过对单位制下中国城市居民日常生活类型及空问分布特征进行研 究，认为由单位构成的基础生活圈，以同质单位为主形成的低级生活圈以及以区位 为主形成的高级生活圈构成了中国城市内部三层次生活空间结构。他认为如何构建 联结三者的社区共同体成为培养社区情感的关键。胡位钧以南京东路街道社区为 例子，认为特定的结构重塑社区的情感空间，从而使原先消失的社区共同体得以再 造。社区在提供共同体的服务同时，为重新分化后的社会成员提供了地域和生活方 式上的边界意识，这种西美尔所谓之“空间的排他性以及由此唤起的“地域忠诚 ， 为社区情感的建构提供了宝贵的外部条件。 而有些学者则从“现代性”视角出发， 认为培育“脱域共同体 方为建构社区情感的关键。王小章、王志强认为在社会一 体化和全球化的影响下，社区这一地域性社会生活共同的重要性已经弱化，而各种 “脱域的共同体”纷纷出现。因此我们与其关注地域性的社区，还不如通过建设各 种社会的团体或所谓的“脱域的共同体”( d i s e m b o d i e dc o m m u n i t y ) 来支撑起了现代 意义上的“社会”或者说“市民社会”。 张云昊认为，社区研究和社区建设要拓展 到地域空间之外的“新空间”；以“脱域共同体”来培育市民社会精神，构建一个 与市场经济相适应的市民社会。o o 杨卜广：中国大城市社会宅问的演化，华东理工大学d 版社2 0 0 6 年版，第卜q 页；杨上广、王春兰：大 城市社会窄间结构演变及其治理以上海市为例，载城市问题2 0 0 8 年第6 期；吕鳕光：城市居住空 间分异及贫困人口分布研究以合肥市为例，载城市规划2 0 0 4 年第6 期；吴启焰：大城市居住空间 分异研究的理论与实践，科学出版社2 0 0 1 年版。 o 顾朝林、c 克斯特洛德：北京社会空问结构影响因素及其演化研究，载城市规划1 9 9 7 年第4 期。 李九全、张中华、王兴中： 场所理论应用于社区研究的思考。载国际城市规划2 0 0 7 年第6 期。 回柴彦威：以单位为幕础的中国城市内部生活空间结构兰州市的实豇e 研究，载地理研究1 9 9 6 年第1 期。 胡位钧：社区：新的公共空间及可能一个街道社区的共同体生活冉造，载上海大学学报( 社会科学 版) 2 0 0 5 年第5 期。 王小章、王志强：从“社区”到“脱域的共同体” 观代性视野下的社区和社区建设，载学术论坛 2 0 0 3 年第6 期。 o 张云吴：重读经典：社区建设的“新空间”与“新精神 ，载南京工业大学学报( 社会科学版) 2 0 0 5 年第3 期 8 5 晚七学位沦文 m a si r nr h e s i s 研究视角与研究方法 ( 一) 研究视角 城市空i 日j 最早的研究可以始于恩格斯英国工人阶级状况中的描述，齐美 尔、韦伯、迪尔凯姆的著作都或多或少涉及空间的理论，但社会学理论大多是以 时问脉络进行研究，空间概念仍没有引起学者们重视。随后芝加哥学派的兴起为 城市空白j 理论的发展提供了良好的契机，但其理论则强调城市的生态属性。直到 2 0 世纪下半叶，学术界才经历了引人注目的“空间转向”，这使学者们更多的从空 间视角理解和阐释社会关系、权力结构、资本运作等问题，其中对社会学研究的 空间转向起着关键作用的两位著名社会学者是亨利列斐伏尔( h e n r yl e f e b v r e ) 与 米歇尔福柯( m i c h e l l ef o u c a u l t ) 。 在空间理论上，列斐伏尔反对传统社会理论单纯视空间为社会关系演变的容器 或平台，反之指出它是社会关系至为重要的组成部分，空间既是在历史发展中生产 出来，又随着历史的演变而重新结构和转化。他认为我们关注的空间是有物质、精 神、社会三种，这三种空间最重要的是列斐伏尔的社会空间理论，他将历史性、社 会性和空间性有机结合起来，形成一个超学科的“三元辩证法”，而空问的生产 即是围绕这第三元展开。列斐伏尔通过三者之间互动关系，阐释其空间理论：社 会空间系由社会生产，同时也