（社会学专业论文）社会转型背景下的家庭代际关系变迁研究.pdf

( 一一 社会转型背景下的家庭代际关系变迁研究 摘要 家庭是社会的基本组成单位，作为社会的有机构成部分，能够全面的反映社会领域 代际关系的基本状况。但是，家庭代际关系并不只是社会代际关系的简单浓缩，在某些 方面有着社会代际关系不可替代的特性。家庭代际关系是联系家庭成员关系的重要纽带 和渠道，在加强代际沟通、实现家庭和睦，稳定社会秩序方面充分发挥着重要的作用。 家庭是社会的细胞，和谐的家庭代际关系是构成整个社会安定的基础。“代际和谐、人 人共享”的良好社会风尚是构建现代和谐社会的迫切需求。 传统的中国是以自给自足的农业社会为特征的，小农的生产方式以及“家族本位” 的宗法观念决定了中国传统社会的代际关系在一定意义上可以说是家庭代际关系，因为 社会领域中的代际关系无非就是家庭代际关系的放大和延伸，随着经济体制改革的逐步 深入，中国社会发生了翻天覆地的变化。在由农业社会向工业社会、农业文明向城市文 明的转变过程中，人们的价值观念、生活方式以及人际关系等等都在发生着巨大的改变。 家庭作为社会的细胞，代际关系作为家庭关系中最基本、最重要的一种关系，亦不可避 免地受到了影响。到了现代社会，社会的转型从不同的角度影响着家庭的代际关系，家 庭的代际关系呈现出复杂的特征，传统的家庭代际关系的规范已失去了它往日的作用， “传统 和“现代”相互冲突和融合，随之产生许多有关代际关系的新情况和新问题。 因此，必须认清社会转型背景下的家庭代际关系的变迁，把传统代际关系的合理成份吸 收进来，建构适应当今时代发展所需要的代际关系。 本文按照马克思历史唯物主义的方法，坚持历史与逻辑的相统一，在参阅大量文献 的基础上，围绕研究主题展开论述。 全文共分五个部分： 第一部分：对选题进行全面的概括，包括问题的提出、文献综述、重要概念的说明 和理论分析视角，研究方法和研究思路。 第二部分：重点描述了农业社会家庭代际关系的状况。首先分析了传统家庭代际关 系所产生的社会和文化背景，接着分别从文化传承关系、人身依附关系、父慈子孝的伦 理关系、重男轻女的伦理取向关系这四个方面描述传统社会家庭代际关系的状况。 第三部分：着重从市场经济的引入、政治权利的平等、价值观念的多元以及社会结 构的嬗变这四个方面的主要因素阐述对家庭代际关系变迁的影响。 第四部分：详细对社会转型背景下家庭代际关系变迁的现状进行较为全面细致的研 究，以期与传统社会的代际状况形成鲜明的对比。发现传统家庭代际关系被打破，家庭 代际关系出现了很多新的特征和问题。 第五部分：这一部分对全文做了一个梳理，阐明本文各部分之间的逻辑关系，以及 这种逻辑关系的实际意义。另外，在这一部分里说明与本论题相关的有待探讨的问题。 关键词：家庭；代际关系；传统社会；社会转型；变迁 f a m i l yi n t e r g e n e r a t i o nr e l a t l 0 nt r a n s f e r i 】_ n d e rs o c i a lt r a n s i t i o n a bs t r a c t t h ef a m i l yi st h eb a s i cu n i to ft h es o c i e t y a st h eo r g a n i cc o m p o n e n t so ft h es o c i e t y , t h e y f u l l yr e f l e c tt h eb a s i cs i t u a t i o no fi n t e r g e n e r a t i o n a lr e l a t i o n si nt h es o c i a lf i e l d h o 、v e v e r i n t e r g e n e r a t i o n a lr e l a t i o n sw i t h i nf a m i l i e sa r en o tas i m p l ee n r i c h m e n to ft h es o c i e t y , b u t r e l a t i o n s h i p sw i t hu n i q u ea n di r r e p l a c e a b l ef e a t u r e s t h e ya l ei m p o r t a n tc o n n e c t i o n sb e t w e e n f a m i l ym e m b e r sw h i c hp l a ya ni m p o r t a n tr o l ei ne n h a n c i n gi n t e r g e n e r a t i o n a lc o m m u n i c a t i o n a n da c h i e v i n gh a r m o n i o u sf a m i l i e sa n ds t a b i l es o c i a lo r d e r f a m i l yi s t h e “c e l l s ，o ft h e s o c i e t ya n dh a r m o n i o u sf a m i l yr e l a t i o n si st h eb a s i so fas a f es o c i e t y ”t h ef a i m e s sa n d h a r m o n ya m o n gt h eg e n e r a t i o n s i st h en e e do fc o n s t r u c t i n gah a r m o n i o u ss o c i e t y t r a d i t i o n a lc h i n ai sc h a r a c t e r i z e db yf ls e l f - s u f f i c i e n ta g r i c u l t u r a ls o c i e t y t h es m a l lf a r m p r o d u c t i o na n dp a t r i a r c h a lc l a ns y s t e mo f “f a m i l yo r i e n t e d ”d e t e r m i n et h a tt r a d i t i o n a l c h i n e s e i n t e r - g e n e r a t i o n ，t o s o m ee x t e n t ，i s f a m i l yi n t e r - g e n e r a t i o nr e l a t i o n s f o rt h e i n t e r - g e n e r a t i o nr e l a t i o n so fs o c i a ld o m a i na r en o t h i n gm o r et h a nt h ee n l a r g e m e n ta n d e x t e n s i o no ft h a to ff a m i l y w i t ht h eg r a d u a ld e e p e n i n go fe c o n o m i cr e s t r u c t u r i n g ，g r e a t c h a n g e sh a v et a k e np l a c ei nc h i n e s es o c i e t y d u r i n gt h et r a n s i t i o nf r o ma g r i c u l t u r a lt o i n d u s t r i a ls o c i e t ya n da g r i c u l t u r a lt oc i t yc i v i l i z a t i o n ，c h a n g e sh a v eb e e nt a k i n gp l a c ei nt h e v a l u e s ，l i f es t y l e sa n di n t e r p e r s o n a lr e l a t i o n s h i p so fp e o p l e f a m i l y , a sac e l lo fs o c i e t y , a n d i n t e r g e n e r a t i o nr e l a t i o n s ，a saf u n d a m e n t a la n df o r e m o s tr e l a t i o ni nf a m i l y , i si n e v i t a b l y i n f l u e n c e d h o w e v e r , i nm o d e ms o c i e t y , t h es o c i a lt r a n s f o r m a t i o nh a si n f l h e l l 。c e dt h ef a m i l v i n t e r - g e n e r a t i o nr e l a t i o na tad i f f e r e n ta n g l e ，t h ef a m i l yi n t e r - g e n e r a t i o nr e l a t i o ni so fg r e a t c o m p l i c a t e da n dt r a d i t i o n a lo n eh a sl o s ti t so r i g i n a lf u n c t i o n t h em u t u a lc o n f l i c ta n df u s i o n o f t r a d i t i o n a l a n d “m o d e m ”h a sb r o u g h tas e r i e so fn e w c o n d i t i o n sa n di s s u e s t h e r e f o r e i t i sm u s tt oc l e a r l yu n d e r s t a n dt h ef a m i l yi n t e r - g e n e r a t i o nr e l a t i o nu n d e r s o c i a lt r a n s f o r m a t i o n ， a b s o r bi t sr e a s o n a b l ea s p e c t sa n de s t a b l i s ht h eo n et h a tm e e t st h ed e m a n do f p r e s e n tt i m e i i i t h et h e s i sc o m b i n e sh i s t o r ya n dl o g i c a c c o r d i n gt om a xt h e o r yo fm a t e r i a l i s m p h i l o s o p h ya n ds t a t e st h et o p i c so nt h eb a s i so fl a r g eq u a n t i t yo fl i t e r a t u r er e a d t h ew h o l et h e s i si sd i v i d e di n t o5p a r t s p a r ti ：f o c u s i n go nac o m p r e h e n s i v es u m m a r yo ft h et o p i c ，i n c l u d i n gp o s i n gp r o b l e m s ， l i t e r a t u r er e v i e w , t h ed e f i n i t i o n so fk e yc o n c e p t sa n dt h e o r i e s ，r e s e a r c hm e t h o d s p a r ti i ：t h i sp a r tf o c u s e so nt h ed e s c r i p t i o no fi n t e r g e n e r a t i o n a lr e l a t i o n sw i t h i nf a m i l i e s i nt h ea g r i c u l t u r a ls o c i e t y f i r s t l y , t h i sa r t i c l ea n a l y z e st h es o c i a la n dc u l t u r a lb a c k g r o u n do f t r a d i t i o n a li n t e r g e n e r a t i o n a lr e l a t i o n sw i t h i nf a m i l i e s t h e n ，t h es i t u a t i o no ft r a d i t i o n a lo n e si s d e s c r i b e di nf o u ra s p e c t s ：i n t e r a c t i o nb e t w e e ng e n e r a t i o n s ，p e r s o n a ld e p e n d e n c e “t h ef a t h e ri s k i n d ，a n dt h es o ni so b e d i e n t ”，t h er e g a r d i n gm e ns o u p i e rt ow o m e n p a r ti i i ：i no r d e rt oe m p h a s i z et h ed i f f e r e n c e sb e t w e e nt h ec o n t e m p o r a r ya n dt r a d i t i o n a l i n t e r g e n e r a t i o n a lr e l a t i o n sw i t h i nf a m i l i e s ，t h ef o r m e rr e l a t i o ni sa n a l y z e di nt h ef o l l o w i n g f o u ra s p e c t s ：t h em a r k e te c o n o m y , p o l i t i c a lr i g h t s ，v a l u ec o n c e p t sa n dc h a n g i n gs o c i a l s t r u c t u r e p a r t i v ：e l a b o r a t i n gt h ei n t e r g e n e r a t i o n a lr e l a t i o n sw i t h i nf a m i l i e s u n d e rs o c i e t a l t r a n s f o r m a t i o ni nd e t a i l ，f i n d i n gt h a tt r a d i t i o n a li n t e r g e n e r a t i o n a lr e l a t i o n sw i t h i nf a m i l i e s h a v eb e e nb r o k e na n dal o to fn e wt r e n d sa n di s s u e sa p p e a r p a r tv t h i ss e c t i o nm a k e sar e v i e wo ft h ew h o l ep a p e r , c l a r i f i e st h el o g i cc o n n e c t i o n s b e t w e e ne a c hp a r ta n dt h ep r a c t i c a lm e a n i n g so ft h e m i na d d i t i o n ，t h i ss e c t i o ne x p l a i n s i s s u e sa s s o c i a t e dw i t ht h et o p i cd i s c u s s e dh e r e k e yw o r d s ：f a m i l i e s ；r e l a t i o n sb e t w e e ng e n e r a t i o n s ；t r a d i t i o n a ls o c i e t y ； s o c i e t a lt r a n s f o r m a t i o n ；c h a n g e i v 目录 摘要t a b s t r a c t i i i 一、绪论1 ( 一) 问题的提出】 ( 二) 研究回顾2 ( 三) 重要概念的说明和理论分析视角4 ( 四) 研究方法和研究思路8 二、传统家庭代际关系的考察- 1 0 ( 一) 传统家庭代际关系形成的社会和文化背景1 0 ( 二) 传统家庭代际关系的基本内容1 2 ( 三) 对传统家庭代际关系的审视1 7 三、家庭代际关系变迁的主要影响因素1 9 ( 一) 市场经济的引入1 9 ( 二) 政治权利的平等2 1 ( 三) 价值观念的多元2 2 ( 四) 社会结构的嬗变2 4 四、家庭代际关系的变迁2 7 ( 一) 代际关系重心下移2 7 ( 二) 隔代代际关系问题化2 9 ( 三) 空巢家庭分而不离的代际关系3 0 ( 四) 家庭代差不断扩大3 3 ( 五) 代际关系单向化特征明显3 5 ( 六) 代际关系理性化3 6 五、结语4 1 参考文献4 3 v v i 6 7 8 8 4 4 4 4 一 明 一 声 果 性 成 一刨 究 独 研 文明 的 论声 得 位权 取 学授 问 学用 期 大使 位 范文 学 师论读谢江位攻致浙学 ( 一) 问题的提出 一、绪论 所有生物为维持其物种的生存和延续，必须进行不断的繁殖，世代的更替是生命延 续的主要形式。代际关系则是随着生命的出现形成的相互联系的生物之间最基础的关 系。对下一代的孕育和哺养是一切生物体的本能，是维持其物种生命再生产的必要条件， 低等生物的代际关系只是限于生命的更替，新生一代成长后即开始独立生活，代际之间 的联系也随之结束。高等生物的生长则需要哺育和庇护，使得代际间的关系日渐密切， 人类作为地球上最高等的生物当然也不例外，人类的延续是通过千万年来逐步发展形成 的社会和家庭的形式而进行的。人类代际间的关系也是在不断的发展变化，构成了一个 严密的体系，成为人类文明最基本的组成单元。 在古代社会，由于受社会制度和宗法制度的影响，代际之间的关系总体上是没有冲 突和矛盾的，相对来说也是比较和谐的。中国传统家庭代际关系所具有的积极意义和消 极影响对当今的我们处理家庭代际关系仍然有着深远的借鉴意义。2 0 世纪是一个社会 急剧变革的时代，对于经历了从封建社会到社会主义现代化建设时期的中国社会来说更 是如此，特别是改革开放以来，社会转型加剧，有人断言，在当前的社会动荡和变革当 中，人们正面临着一场世界性的“家庭危机”。他们用“家庭崩溃”、“离析”、“衰落”、 “瓦解”、“消失”、“被困” 1 3 之类的词汇来形容这一危机。一些人列举了“家庭危机” 的具体表现是“代际之间的关系不断恶化”、“离婚率大大提高”、“家庭分解，日趋单一 化、核心化”、“老人无人赡养照顾”、“生育率持续降低 心1 等。这些问题在西方社会表 现尤为明显，很多学者将这样的危机归于现代化的结果。当世界面临这样的问题的时候， 我们自然会有这样的思考，正处于传统与现代不断冲突和融合的状态之中，并迅速地发 生着翻天覆地的变化的中国社会，其家庭面临“危机”的程度如何呢? 当然，我们无法 对这些危机进行全面的分析，这里我们仅仅选取了代际关系这方面的问题来讨论，受经 济的发展和社会转型的影响，中国家庭的代际关系也经历着动态的变迁过程。 本文着眼于中国家庭代际关系的变迁过程，采用历史和比较的分析方法，对中国传 一、绪论 统家庭代际关系产生的背景和内容进行描述，以供我们借鉴。同时，通过经济、政治、 文化以及社会这四个方面的因素阐述对转型时期中国家庭代际关系的影响，让我们看到 代际关系产生的变化，虽然不能详尽描述家庭代际变迁的种种特征，但仍可以让我们看 到家庭代际之间传统与现代的冲突与融合。如何正确应对家庭代际关系的变迁，在面对 人口老龄化挑战的当今社会，对于正确处理代际关系，特别是正确认识并充分发挥老年 人在社会发展和文明进步中的作用；对于弘扬和传承中华民族爱幼、尊老的传统美德， 使代际和睦、家庭和谐，促进社会的安定和发展都有着重要的理论意义、现实意义和前 瞻意义。 ( 二) 研究回顾 1 国外的研究 对代际关系的研究，西方学者的起步较早。德国社会学家曼海姆于1 9 2 8 年发表的 论文代际问题一书，目前被认为是最早将代际关系问题纳入社会学视角进行研究的 标志。然而，代际关系问题真正成为世界性的社会问题，则在二战之后。美国人类学家 杰弗里戈若在1 9 4 8 年出版的美国人：一项国民性研究一书中较早的研究了代沟现 象。 1 9 7 0 年，在“大造反”运动结束后，对代际关系问题的研究在西方学界迎来了一 个高潮，大量研究代际关系的著作在此期间产生。其中最具影响力的著作当数美国文化 人类学家玛格丽特米德在1 9 7 0 年出版的文化与承诺：一项有关代沟文化的研究 一书，她认为，“代沟 是现代社会的必然产物，并肯定了年轻一代在新时期的历史作 用，提出“前象征文化 、“互象征文化”和“后象征文化”的概念。回她的研究被奉为 代沟研究的经典之作。而在差不多同时出版的著作中，美国社会学家和政治学家查尔 斯赖克在1 9 7 0 年出版的美国的返青一书，也可称作西方学界关于代际关系研究 的经典著作。 哪见 美 玛格丽特米德的代沟，曾胡译，光明日报出版社1 9 8 8 年版。本书还有一种中文译本：文化与承诺一 有关代沟问题的研究，周晓虹、周怡译，河北人民出版社1 9 8 7 年版。周译本是根据该书1 9 7 0 年第1 版翻译的，曾 译本则是根据1 9 7 7 年修订版翻译的。修订版进行了较大的扩充，将第1 版的内容作为其第一部分，而第二部分则完 全是新增加的，此外，曾译本分别将“p o s tf i g u r a t i v e ”、“c o n f i g u r a t i r e ”和“p r ef i g u r a t i v e ”译为“后象征 文化”、“互象征文化”和“前象征文化”，而周译本则分别相应地译为“前喻文化”、“并喻文化”和“后喻文化”。 本文我将主要参考曾胡的译本。 2 一、绪论 2 0 世纪7 0 年代，美国社会学家霍曼斯( h o m a n s ) 等提出了传统社会交换理论，美 国社会学家布劳( b l a u ) 进一步把经济交换概念引入到了人类的社会行为中。社会交换 论自问世以来被广泛应用在社会服务研究领域，并用来分析家庭成员之间的互惠关系、 代际间的照顾和利益回报等。在说明代际差异问题时，张新梅在家庭养老研究的理论 背景与假设推导中讲述了本森和库伊贝尔斯首先发现的关于代际间距离的亲疏远近的 问题，从中能看出不同代人的看法存在着差异。 需要指出的是，在西方学界，也有不少研究者是从社会学以外的角度来讨论代际关 系问题。比如希尔斯( e d w a r d s h i l s ) 在论传统一书中从“传统代代相传的事 物”出发，给出了关于代际关系问题的不少观点。又如马尔科姆考利的流放者的归 来2 0 年代的文学流浪生涯和莫里斯狄更斯坦的伊甸园之门6 0 年代的美 国文化，虽是两部文学著作，讲述的却也是“两代人”之间冲突问题，同样为研究代 际关系问题的学者所关注。 2 国内的研究 2 0 世纪8 0 年代，西方的代际理论传入我国，伴随着我国的社会转型和文化变迁， 代沟现象在日常生活中日益明显，代际关系开始引起了我国学者的关注。 1 9 8 8 年，程远忠和张永杰出版了第四代人一书，将中国社会的人群划分成四 代人，这是我国学者较早对代际关系进行的系统研究。近年来，伴随着人口老龄化的进 程，熊跃根( 1 9 9 8 ) 、陈月新( 1 9 9 9 ) 、郭志刚( 2 0 0 2 ) 等人对家庭代际关系与老龄人口 日常生活的各方面进行了大量研究；徐安琪( 2 0 0 1 ) 对家庭结构与代际关系进行了实证 研究；边馥琴、约翰罗根( 2 0 0 1 ) 对中美家庭代际关系进行了比较研究；王树新( 2 0 0 3 ) 对社会变革中代际关系的新走向进行了研究；吴鲁平( 2 0 0 1 ) 、廖小平( 2 0 0 5 ) 等对家 庭代际关系的转变进行了探讨。从研究对象和研究角度上看，国内对代际关系的研究成 果可分为以下几类：一是从居住方式的变化出发，我国有关学者研究了在分居养老比例 提高的前提下，新型供养方式的现实性、可行性及存在的问题以及相应对策；二是以社 会交换理论为基础，分析在家养老的老年人同成年子女在日常生活中所形成的代际互惠 的关系，以及在日益高龄化的今天在老人照顾过程中存在的问题和相应的对策；三是从 代际关系出发，研究当代中国老人与子女之间的经济流动。 一、绪论 ( 三) 重要概念的说明和理论分析视角 1 重要概念的说明 ( 1 ) 社会转型 关于“社会转型 的含义，在我国社会学学者的论述中，主要从以下三个方面来理 解的：一是指体制转型，即从计划经济体制向市场经济体制的转变。二是指社会结构变 动，持这一观点的学者认为：“社会转型的主体是社会结构，它是指一种整体的和全面 的结构状态过渡，而不仅仅是某些单项发展指标的实现。社会转型的具体内容是结构转 换、机制转轨、利益调整和观念转变。在社会转型时期，人们的行为方式、生活方式、 价值体系都会发生明显的变化。 三是指社会形态变迁，即指“中国社会从传统社会向 现代社会、从农业社会向工业社会、从封闭性社会向开放性社会的社会变迁和发展”。 专家学者关于“社会转型 含义的论述，对于正确把握社会转型期家庭代际关系的有关 问题，无疑有着有益的启示。在本文的论述当中，主要是指社会结构的变化，。使得人们 的行为方式、生活方式、价值体系都发生了明显的变化，从而使家庭代际关系发生转变。 ( 2 ) 家庭 家庭是以血缘关系为纽带的社会生活的组织形式。口1 社会生活中的各项活动，都会 在家庭这个单元中得到反映和体现。家庭的定义有广义和狭义之分，广义泛指人类进化 的不同阶段的各种家庭利益集团( 即家族) ；狭义则是指一夫一妻制构成的单位。从社 会设置上说，家庭是最基本的社会设置之一： 是人类最基本且最重要的一种制度和群 体形式。从功能上说，家庭是儿童社会化、供养老人、性满足，经济合作等普遍意义上 人类亲密关系的基本单位。 我们还可以从以下6 个方面来看：( 1 ) 家庭是群体，不是个体。( 2 ) 婚姻是家庭的 起点。( 3 ) 血缘关系是家庭的又一根据。( 4 ) 家庭可以是婚姻血缘关系合理延伸。( 5 ) 领养关系也是家庭关系。( 6 ) 家庭一般还应以共同生活为条件。因本文所涉及的是青年 子女和老年父母间的代际关系，所以，本文所讲的家庭主要指子女们出生并成长的处所。 ( 3 ) 代际关系 代际关系是一个具体的、历史的范畴，不同的社会存在不同的代际，没有超脱具体 。社会设置，即指的是组织起来满足社会基本需要的社会结构丛。 4 一， 一、绪论 社会环境而存在的抽象的代际关系。我们通常从三方面来理解“代际”一词：一是从纵 向的历史角度来考察不同代人；二是家庭内部的代际，即个人在家庭中所处的位置；三 是每个人在一生中所经历的不同年龄段，如青年、中年和老年。从社会学角度上看， 家庭代际关系涉及父辈与子女、孙子女辈问的关系，h 1 涵盖内容十分丰富，有物质与精 神、经济与文化等诸多方面。主要包括：经济支持、生活照料和日常服务的互惠以及情 感的沟通和慰藉。口3 ( 见图1 ) 实质上，代际关系在人类生存和发展中是权利与义务对 等的体现，是相互的保障关系。由上可知，“代，与“代”之间通过资源的共享与分配， 情感间的交流、沟通及道德义务的意识与承担等诸多媒介发生这样或那样的联系，呈现 出不同态势的胶结状态，就是我们常说的“代际关系”。1 经济支持 l 社会晚辈e 三三三三三 生活照料与日常服务 三三i 约、肥呒年 亲情、情感的沟通- 刮 图1 代际关系的内容 代际关系是个复杂的概念，有广义和狭义之分。广义的代际关系是就宏观社会而言 的，指因地缘、业缘和其他关系产生的不同代际之间的交往关系；而狭义的代际关系是 就家庭内部而言的，指家庭内因血缘或姻缘产生的交往关系。 3 从宏观角度讲，代际关 系是社会财富和经济资源在代际间的分配、交换和传递的形式及承担义务和分享权利等 关系；从微观角度讲，代际关系是家庭内成员之间的关系。它包括最基本的亲子关系， 以及与夫妻关系、亲子关系密切相关的婆媳关系或隔代的血缘关系祖孙关系。本文 将主要论述的是代际关系中的父代与子代之间的关系，以个人生命周期为视角，可以将 代际关系分为成年亲代和未成年子代之间的“前期”关系、成年亲代与成年子代之间的 “中期”关系以及老年亲代与成年子代之间的“后期”关系。( 见图2 ) 国有螳社会学者将年龄分为生物学意义上的“自然年龄”和社会文化意义上的“社会年龄”。比如，关于社会年龄， 美国社会学家戴维l 德克尔认为：“不管我们是哪一代人，不论我们处于成熟的哪个阶段，赋予我们年龄意义的 时问有种种的社会定义。在有的社会中，5 0 岁的人就被认为老了，瓶在其他社会中，人到丫7 0 岁还不算老。相反， 1 5 岁的人被看作儿童还是成年人，则取决于社会年龄的定义。”( 戴维l 德克尔：老年社会学一老年发展进程概 论，沈健译，天津人民出版社1 9 8 6 年版，第1 2 页) 为避免混淆，我伍本文中所说的“年龄”都是特指“自然年龄”， 而不使用“社会年龄”一词。 一、绪论 成年 3 i 未成年 i l 成年 ： l成年 i i 老年 ： l成年 l 圈臣卫叵 图2 代际关系逻辑示意图 ， 2 理论分析视角 ( 1 ) 符号互动论 符号互动论认为，符号是人类社会互动的媒介工具，在日常生活中，人们通常运用 包括声音、语言、文字、图象、姿态、手势i 表情等等多种方式来表达自己的意愿，互 相沟通和交流，进而增进相互理解，强调个人在互动过程中构建社会结构的能动性，揭 示行动者对互动过程的主观理解，以及这一理解对进一步互动产生的影响。此理论认为， 人的行为是有意义的行为，是随着互动的背景和情境而变化发展的。在互动过程中，个 体不仅从自我想象到的他人对自己的态度和看法中来认识自己，而且能够通过扮演他人 的角色，从他人的角度进行思考。 8 1 由于家庭是最社会最基本的初级群体，因此，在家 庭研究中，互动论注意研究家庭内部互动关系，认为家庭与社会、家庭中的人与人之间 的相互作用是通过象征性的行为来沟通的。强调个人对家庭的顺应，家庭内部的协调； 强调人们的价值系统( 认知) 解释( 意义) 对家庭事件和行为的影响；强调( 符号) 沟 通方式在家庭关系中的重要作用，以及意义对情境的依赖性。家庭中的成员之间不仅通 过语言和文字而且更多地是借助各种非语言的符号来进行沟通与交流。为此，符号互动 论的视角对于研究者了解家庭成员的真实想法和意图是非常重要的。在本文中，笔者希 望借助符号互动理论的命题，强调家庭代际关系的和谐需要的是代际双方之间的有效的 沟通。 。 ( 2 ) 社会交换论 社会交换理论是建立在付出代价与获取报偿这一互惠观点之上的。1 在其理论看 来，人是理性的动物，利己主义、趋利避害是人类行为的基本原则，基本的社会过程是 价值资源的交换。所有的社会互动都是围绕着行为者之间的资源而展开的。因此，人与 6 困困 一， 一、绪论 人之间具有比较普遍的功利关系，人所作出的行为或者是为了得到最大的奖赏，或者是 为了付出最少的代价。从长远来看，彼此之间的互动根本上是一种交换过程，这种交换 并不是都是有偿的，包括情感、报酬、资源、公正性等等。社会互动得以维持是基于互 动者之间相对平等的互惠性交换。依据这一理论，人们在付出诸如时间、精力、金钱或 实物、情感、安逸等东西的同时，也期待着能够得到相应的报偿，如金钱或实物、社会 赞同、尊重和服从等等。2 0 世纪6 0 年代末7 0 年代初，社会交换理论开始被应用于家 庭研究领域，认为家庭关系或家庭行为也具有彼此交换的关系。由于在通常情况下，家 庭成员间有着独特的血缘上的亲密关系，使得很多人不愿意承认，在亲情互动中有寻求 报偿的交换关系。而事实上，在家庭成员的互动中交换是存在的，比如父母对孩子的爱 抚希望换来的是孩子的笑声与快乐成长，孩子对父母的尊敬获取的是父母对孩子的夸 奖，甚至可以说，人们“养几防老”的观念就是一种抚育与养老的交换等等。在本文中， 笔者希望借助社会交换理论的命题，强调在家庭中代际之间是平等的交换主体，尤其是 在其互动过程中，代际之间不妨以换位思考的方式来达到相互间更好地沟通与交流，进 而增进双方良好代际关系的形成。 ( 3 ) 社会角色理论 社会角色理论有四个重要来源：美国芝加国学派最早系统地运用了这个概念，旨在 说明在人们的交往中可以预见的互动行为模式以及说明个人与社会的关系。米德认为角 色是在互动中形成的，角色表演并没有一个先定的剧本，文化只能为角色表演规定大致 的范围。这些思想后来与符号互动论融为一体。角色理论的另一重要代表是拉尔夫林 顿，他认为社会角色是在任何特定场合作为文化构成部分提供给行为者的一组规范，他 区分了角色与地位，认为当地位所代表的权利和义务发生效果时即为角色扮演。第三个 来源是“完形主义心理学”，它使用角色概念旨在强调人类的一切心理过程都是通过整 合模式的发现与创造而形成的，根据完形主义创造的含义是人类社会行为之基础。第四 个来源于社会戏剧论，认为角色和角色的扮演的概念有助于将人际关系的个人系统置于 有意识状态。他认为每个人都在扮演着具有高度创造性的角色。社会角色论用于家庭研 究中，主要是说明在互动的过程中，家庭成员需要了解自己所处的角色地位，在某种文 化的影响下，家庭成员之间按其自身角色扮演。笔者希望通过社会角色理论来说明，代 际之间的互动需要按其角色行为，要通过良性的整合，来达到角色合理的扮演。 7 一、绪论 ( 四) 研究方法和研究思路 1 研究方法 本文在坚持马克思的唯物史观的基础上，以“社会事实”的研究原则，在已有理论 的框架下，采用比较研究分析的方法，借助已有的研究成果和有关数据，对社会转型背 景下的代际关系变迁进行研究，完成本论文的写作。 ( 1 ) 坚持马克思的唯物史观 按照马克思的观点，人类的经济生活是社会生存的基本方式，劳动者是物质生产的 主体，物质生产的状况决定着精神生产的状况。熊彼特说过，马克思进行工作的主要方 法是广泛掌握历史和当代的事实，他不仅使用巨大的历史场景而且也使用细微的历史细 节来说明他的观点，他用穿透乱七八糟不规则的表层深入历史事物的宏观逻辑的眼光去 抓住些事实。 本文认为，马克思的唯物史观是一种认识社会现象、解决社会问题的十 分有效而重要的工具，家庭代际关系的变迁研究在很多方面都要坚持马克思的唯物史 观，这有利于对社会转型下的家庭代际关系所发生的变迁进行深入的观察和研究。 ( 2 ) “社会事实”的研究原则 “社会事实”的研究原则是迪尔凯姆所积极倡导的一种方法。这种方法要求始终如 一的摆脱一切预断，“把社会事实作为物来考察”。n 们迪尔凯姆说，要使事实秩成为严密 的科学，光靠缜密的观察和描述是不够的，用笛卡尔的话来说，更困难的是要找到如何 从科学的角度，在事实中找到某些能够带来精确性的客观要素，有可能的话，还要找到 测量这些事实的方法。n 妇按照迪尔凯姆在社会学方法的准则中的观点，作为“物” 的社会事实，一方面它的存在于人的意识之外，具有普遍性；另一方面，它对个体意识 具有强制性作用，可以为人们所认识。在本文中，笔者将把研究的根基置于家庭代际关 系变迁事实的基础上，而不是仅仅是已有的概念或理论上。 ( 3 ) 比较研究分析的方法 比较研究是比照两个或两个以上的事物，说明其相似或相异的变化及其原因的研究 方法。在家庭的研究应用中，比较研究方法显得尤其重要，比较研究为阐明家庭的历史 变化以及与之相关的社会变迁提供了一种新的角度。把传统的家庭代际关系和社会转型 具体参见杨建华：社会化小生产：浙江现代化的内生逻辑，浙江大学出版社2 0 0 8 年1 1 月版，第1 0 页脚注 8 一、绪论 下的家庭代际关系变迁比较，为研究家庭代际关系的发展规律和变化特征奠定了基础。 ( 4 ) 文献分析的方法 分析我国家庭代际关系演化现状，必须首先收集大量的现有研究理论和资料，为分 析解决实际问题打下良好的理论基础，本研究的基础也必须建立在前人研究的基础上。 因此，笔者通过百度搜索引擎、浙江师范大学图书馆及网络资源、浙江师范大学法政与 公共管理学院资料室等渠道检索收集近年来的相关文献资料，为文献分析提供借鉴。 2 研究思路 本文是对家庭代际关系的变迁进行描述，在社会转型的视角下，分析对家庭代际关 系变迁产生的影响因素以及家庭代际关系发生的新变化，要认识社会转型下的代际关 系，就必须确立社会转型的时间框架。一般来说，新中国建立以来，特别是我国的改革 开放，使得我国社会各个方面都发生了天翻地覆的变化，因此，本文所做的家庭代际关 系变迁研究主要集中在建国以来特别是实行改革开放以来至今的代际关系的变化。但同 时必须指出的是，社会的发展变化是一个随着时间不断蔓延深入的过程，对家庭代际关 系的影响也有所不同，代际关系也会随之不断呈现新特征，没有“昨天 也就不成其为 “今天”。因此，本文从历史的动态角度，不仅阐述了传统家庭代际关系的状况，又描 述了在社会转型下家庭代际关系发生的变化，形成了鲜明的对比，本文的重点在于对社 会转型下的家庭代际关系变迁的研究，试图以传统代际关系为基点，研究现代的代际关 系与传统的代际关系相比走得多远了。本文在参阅大量文献资料的基础上，围绕研究主 题展开论述。在论文框架上，本文的主体共分为五部分，第一部分对选题进行全面的概 括；第二部分介绍传统家庭代际关系的基本概况；第三部分重点阐述社会变迁的不同方 面对家庭代际关系产生的影响，第四部分详细描述家庭代际关系发生的变化；第五部分 对全文做了一个梳理并探讨了与本论题有关联的问题。 9 咿 ，li-il 传统家庭代际关系的考察 要深入全面了解中国社会的代际关系变迁，就不能离开历史长河的背景将其作为孤 立的阶段看待。因此，在这里本文首先将概括性的讨论中国传统家庭代际关系的状况， 即中国传统家庭代际关系在封建家族制度的保障下所表现出的平稳状态。之所以首先讨 论中国传统家庭的代际关系，基本出发点有二：一是要将代际问题放在连贯性的历史发 展脉络中来观察，二是要通过对比来更清晰的把握问题的实质。本章内容可视作主体研 究的铺垫。 ( 一) 传统家庭代际关系形成的社会和文化背景 1 社会背景 以自然经济为主要特征的中国传统社会决定了中国传统家庭代际关系是一种主从 型的家庭关系，子女对长辈在各方面都有一种依附的关系，父子关系是中国传统家庭代 际关系的核心部分，遵守着父慈子孝的伦理，但父子之间的互动是不平等的，家庭重视 血脉的继承，重男轻女的思想被广泛的认同。在古代中国，这种代际关系的形成是有其 深刻的社会根源和文化背景的。 第一、这是由自给自足的自然经济为特征的农业社会社会决定的，中国传统社会最 重要也是最基本的生产单位是家庭。生产、经营、生育、抚育、养老等各项功能都是在 家庭内完成的。父权、夫权、家长权强大，家长在家庭中拥有绝对的权威，并以权威身 份来对待下一代，对子女有教令权、惩戒权、财产权和主婚权，子女则必须遵照家长的 各种决定，这种关系固定下来后，家长制的权威在当时的社会条件和道德规范下树立起 来。父母独断专行是传统父权家长制作风的核心表现。 第二、这是由以血缘关系为基础的“家族至上 、“家族本位的家族制度决定的。 由于古代生产力低下，家庭成为进行生产和生活的基本单位，要求维护家庭的团结和延 续，且中国传统家庭是与封闭型的农业社会以及几千年的人伦文化相关联的家庭。与西 方以个体经济为基础而建立古代文明国家不同的是，中国古代社会进入文明社会的时 1 0 口 t 、 呻 二