安徽大学大学语文复习要点.doc

08-09学年第一学期大学语文期末考试考试时间：09年1月6日（周二）16：0018：00考试题型：填空、选择、判断、名词解释、字词解释、翻译、作文复习要点：1、汉字起源：（1）仓颉造字说：仓颉是黄帝时的史官，传说汉字是由他造的。但是想想一个人创造那么多字，是不可能的，所以这一说法是不成立的。（2）结绳说：就是用系绳子的办法来记事，具体如何结绳没有任何记载。（3）八卦说：八卦是巫人用作占卜吉凶的一套符号系统，但是八卦的起源当在殷商之时。由此可见，八卦的产生远在文字之后，甚至是在文字相当发达的时候。八卦不是文字，与文字没有关系。（4）契刻说：契刻也是原始记事的方法，就是在竹木、石头或兽骨等上边刻上记号或缺口表示数目或当事者双方各执其一，缺口对合以为凭借。（5）图画说：与文字起源有直接关系的应当是图画，沈兼士说“余以为文字之起源，实由记事之绘画。”图画的发展方向有两个，一个是向艺术，一个是向文字。所以早期的甲骨文中象形字占较大的比率。2、六书说：是关于汉字的构造最通行的学说。所谓六书，用说文解字的作者许慎的说法，是：一曰指事，二曰象形，三曰形声，四曰会意，五曰转注，六曰假借。在“六书”中，“象形、指事、会意、形声”是造字法，转注、假借为用字之法。例：说明下列汉字的造字法：象、刃、河、林、出 木、本、水、众、鱼 末、壮、即3、甲骨文：是目前我们所能见到的最早的比较成熟的文字系统。此后，汉字的形体经历了金文、大篆、小篆、隶书、楷书等五种正式字体的变化。每一片完整的卜辞，大概记载四个方面的内容，一是占卜的日期和占卜人，称作“叙辞”；二是要占卜的事，称为“命辞”；三是审视兆纹，作出吉凶的判断，称作“占辞”；四是事后应验的情况，称作“验辞”。4、“春秋笔法”p109、“春秋笔法”、“春秋三传”：谷梁传公羊传左氏传春秋是鲁国的编年史，现今流传的鲁春秋是经过孔子修订的，极其简括地记载了周王朝、鲁国及其他各国的事件。记事特别简单，类似新闻标题。孔子为了维护周王朝的奴隶制统治，主张尊王攘夷，正名定分，巩固最高奴隶主政权，使“大一统”局面恢复安定。他的这种政治主张，通过春秋的谨严笔法表现出来。 所谓“春秋笔法”，又称被称为微言大义，顾名思义是一种使用语言的艺术，是孔子首创的一种文章写法。指寓褒贬于曲折的文笔之中。孔子编写春秋，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。5、左传：p106-107。相传为春秋末年鲁国史官左丘明撰写，又称春秋左氏传或左氏春秋。6、郑伯克段于鄢、鞌之戰：熟读作品，理解人物形象、把握字词句7、现代汉民族共同语：是以北京语音为标准音，以北方方言为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。8、现代汉语的语音、词汇、语法的特点：见教材p10-139、诗经：是我国第一部诗歌总集。诗经按风、雅、颂分为三类，主要用于典礼、讽谏和娱乐，是周代礼乐文化的重要组成部分，也是实行教化的重要工具。它在当时的政治、外交活动中发挥了重要作用。10、蒹葭：熟读作品，把握字词句。了解蒹葭中包含的文学母题“秋水伊人”（从蒹葭开始，历代诗人都喜欢将自己倾心爱慕追求的对象放置在广阔无垠的水上，这是一种“企慕之情境”。）11、屈原与离骚：中国文学史上第一位伟大的诗人；熟读离骚（起首至“愿依彭咸之遗则”），理解人物形象（坚贞高洁的抒情主人公的光辉形象），把握字词句12、乐府：最初指主管音乐的官府机构。汉代人把乐府配乐歌唱的诗称为“歌诗”，这种歌诗在魏晋以后也称为“乐府”。魏晋六朝文人用乐府旧题写作的诗，有合乐有不合乐的，也称为“乐府”。在唐代出现了不用乐府旧题而只是仿照乐府诗某些特点写作的诗，被称为“新乐府”，宋元以后，“乐府”又用作词、曲的别称，因为它们最初也是配乐歌唱的。13、古诗十九首：p109出自汉代文人之手，但没有留下作者的姓名，作为一个整体收录在萧统编的文选中，代表了汉代文人五言诗的最高成就。基本内容：抒发游子的羁旅情怀和思妇闺愁。14、建安风骨：指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的骏爽刚健风格。建安时期的诗歌以曹氏父子为中心，他们的创作反映了动乱的时代。作品往往高扬政治理想，或抒发人生短暂的哀叹，具有鲜明的作家个性和浓郁的悲剧色彩。P10915、陶渊明：东晋诗人，开创了田园诗这种诗歌类型。他的诗是魏晋南北朝时期最高成就的代表，开创了田园诗歌题材的写作，情、景、事、理相融合，平淡中见警策，朴素中见绮丽。归田园居其一、其三是其田园诗的代表。16、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王；仍带有六朝绮靡之色，但初显刚健之气。17、盛唐之音：p111张若虚等是盛唐之音的先声，熟读春江花月夜（“孤篇横绝，竟为大家”）；“诗仙”李白、“诗圣”杜甫是盛唐诗歌史上的“双子星座”，背诵陪侍御书华登楼歌、登高。18、（中唐）韩孟诗派与元白诗派：指的是韩愈、孟郊；元稹、白居易；熟读白居易代表作长恨歌。19、宋玉的九辨：是中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。“自古逢秋悲寂寥”，九辩是中国文学史上第一篇悲秋之作。其借秋景以抒孤零之情的手法，更被誉为我国文学“悲秋”之祖。寓悲情于衰秋之景，借写秋命笔，揭露和批判了时政的黑暗，抒发自己落拓不偶的悲愁和不平。在艺术上，宋玉多模仿屈原，但也有自己的特色：想象丰富，体物细腻。它善于借景抒情,融情于景，把自然现象与诗人失意悲怆的心绪结合起来。以细致入微的笔法写出时序的变化与内心微妙的体验。20、汉赋四大家：司马相如、扬雄、班固、张衡。21、赋的四大类：古赋、俳赋（骈赋）、律赋、文赋22、赋的特征：赋作为文体，它的抒情成分少，着重于铺叙和描写，接近于传统的散文，但赋在行文时又往往韵散间出，在形式上又具有半诗半文的性质，且多采用主客问答的方式来结构篇章。23、江淹别赋：熟读作品24、欧阳修秋声赋：体现主客问答的赋体传统。熟读作品，把握其特色。25、优孟衣冠：记载于史记滑稽列传，内中孕含着戏剧的因素，是极其明显的。其谐谑调笑的语言艺术，对后来的戏曲有着深远影响。26、参军戏：唐代的参军戏表演滑稽诙谐故事，受到从宫廷到民间的普遍欢迎，它以科白为主，渊源于秦汉的俳优，主要有参军（被嘲弄者）、苍鹘（嘲弄者）两个角色。两人均置于特定的戏剧性情境中。它对戏剧的影响在于，它所引进的喜剧精神无所不在。27、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、马致远、白朴28、临川四梦：“临川四梦”是明代剧作家汤显祖紫钗记、牡丹亭、南柯记、邯郸记四剧的合称。因为汤显祖为江西临川人，“四剧”皆有梦境，故有“临川四梦”之称。29、南洪北孔：清初著名洪升和孔尚任。洪升创作的剧作长生殿和孔尚任创作的剧作桃花扇代表了古典戏曲创作的两座高峰，堪称传奇剧本中的双璧。因为洪升是南方浙江钱塘人，孔尚任是北方山东曲阜人，他们也享有了“南洪北孔”的美誉。30、牡丹亭：熟读惊梦一出，重点把握【步步娇】【醉扶归】这两支曲子的字词。31、浣纱记：p115梁辰渔的浣纱记出来以前，昆曲仍是清唱，由浣纱记开始，昆曲第一次被搬上剧坛，完成了传奇音乐体制的确立。32、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、三苏、曾巩、王安石33、古文运动:唐宋时期的文学革新运动，实质是以新儒学为体，以新古文为用的文化运动。韩柳是唐代古文运动的代表，欧阳修领导了宋代的古文革新。34、韩愈：了解他的散文理论文以明道；师其意，不师其辞；务去陈言；文从字顺；气盛言宜。35、归有光的先妣事略：熟读，把握字词句36、侯方域李姬传：熟读，把握字词句，理解人物形象，了解该作品与孔尚任桃花扇的关系。37、公安三袁：袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟三人,为明代小品文的代表作家。38、桐城派：p116桐城派散文的代表人物是方苞、刘大櫆、姚鼐。39、鲁讯：熟读其小说在酒楼上40、新文化运动：北洋军阀统治前期在思想文化领域掀起的一场运动，提倡白话文，反对文言文，主要代表人物有胡适、鲁迅等。41、尝试集：1920年胡适尝试集出版,是第一部白话新诗集。尝试集是一部有进步思想内容的新诗集，其总的思想倾向和“五四”时代精神是合拍的。42、女神：代表初期新诗最高成就的是浪漫主义诗人郭沫若,他的女神传达着五四狂飙突进的时代精神,开一代诗风。郭沫若的女神使诗的抒情本质与诗的个性化得到充分重视与发挥，大胆的想象让诗的翅膀真正飞腾起来，使女神成为中国现代新诗的奠基作。43、新月诗派：1923年成立，以胡适、徐志摩、闻一多等为主要成员，提倡新格律诗，以北京晨报的诗镌为阵地，在建立新格律理论和进行新格律诗创作实践等方面做出了重要贡献。他们随后还创办了新月和诗刊，“新月派”由此得名。闻一多最早提出了新诗创作的“三美”原则：音乐美、绘画美、建筑美。44、戴望舒雨巷：背诵。45、今天: 为中国诗坛奉献了一批诗人，更重要的是在创作思想上，开启了个性意识的先河。创刊于1978年12月。影响了“一代人”的诗歌创作，并扭转了当代诗歌历史进程的油印刊物。46、朦胧诗: 不仅仅是某个诗人群,或者某类诗作,而是一种带有叛逆性,先锋性的创作潮流.因其作品在艺术上多用总体象征,具有表达的多义性和不确定性。顾城弧线，把握诗人的特点。47、张爱玲天才梦：熟读作品。48、文化散文: 人情种种，世俗百态，成为一些散文家观照的热点。由于这种观照常取文化视角，伴以历史文化反思，故又称之“文化散文”。这些散文的作者大都是一些从事人文学科或社会科学研究的学者，他们在专业研究之外，创作一些融会了学者的理性思考和个人的感性表达的文章，显示了知识分子关注现实问题和参与文化交流的新的趋向。49、余秋雨：了解其散文代表作品，有文化苦旅、文化的碎片、山居笔记、秋雨散文、霜冷长河等。50、四书五经：“四书”和“五经”的合称，是中国儒家的经典书籍。“四书”是指论语、孟子、大学和中庸；而“五经”是指诗经、尚书、礼记、周易、春秋，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。51、百家争鸣：由于先秦诸子代表的阶级和阶层、接触的实践范围、接受的思想文化影响均不相同，因而就形成了不同的思想观点和理论体系，发展成不同的派别系统。司马迁把他们分为六家：阴阳、儒、墨、名、法、道德。汉书艺文志把他们分为儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家等十家。其中对后世影响最大的是儒、墨、法、道四家。52、孔子和儒家：孔子首开私人讲学之风；了解孔子的伦理观、政治观、宇宙观；论语的核心思想“仁”；论语是典型的语录体，主要记录了孔子的言行事迹，是依据孔子弟子及再传弟子的记录整理纂辑而成。里仁掌握以下部分字句：子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”子曰：“唯仁者，能好人，能恶人。”子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。”子曰：“朝闻道，