（马克思主义基本原理专业论文）人际交往风险初探.pdf

原创性及使用授权声明 论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下， 独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本 论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本 文的研究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。 本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名： 土荔 日期：力矽年多月夕日 学位论文使用授权声明 本人完全了解中山大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学 校有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电 子版和纸质版，有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论 文进入学校图书馆、院系资料室被查阅，有权将学位论文的内容编入 有关数据库进行检索，可以采用复印、缩印或其他方法保存学位论文。 学位论文作者签名：土蓐 、， 日期：2 0 吵年月夕日 导师签名： 日期：日 摘要 马克思在关于费尔巴哈的提纲中指出：“人的本质不是单个人所固有的 抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。 个人是社会的主体，人际 交往是人之本质的动态彰显，社会关系是人际交往活动的必然结果。而和谐人际 正是构建社会主义和谐社会的重要因素。 自2 0 世纪中后期，后工业社会的发展带来科技和经济不断进步，同时也将 人类社会引入了被科技副作用与人为灾难冲击的“全球风险社会。在此背景下， 中国正从传统向现代、从计划经济向市场经济、从同质单一性社会向异质多样性 社会进行社会转型。现代化的固有振荡给人际交往注入了某种程度的风险因素， 使当代人际交往呈现出人的主体性错置、信任危机两大风险样态。其中，市场经 济的发展，带来了“自我异化的“经济人 交往主体；信息技术的广泛运用， 滋生了虚拟交往情境中符号与“点击 中的风险；知识爆炸对“专家系统依赖 的冲击，助长了“物化交往对象的自我中心主义；破而未立的制度缺位，滋生 了人际交往中能力缺位的关系宰制现象；熟人社会转向陌生人社会中重复博弈环 境的缺失以及信息不对称与匿名化的大量存在，引发了从“欺生走向“杀熟 等诚信危机。鉴于此，从人际交往的主体力量、推动力量和主导力量等方面出发， 立足于个体意识强化与能力培养、社会软环境建设、风险治理中政府的角色扮演， 积极构建化解当代人际交往风险的三维模式，是风险社会境遇下建设社会主义和 谐社会的重要进路。 关键词：风险社会；交往风险；多元治理 中山大学硕士学位论文人际交往风险初探 t i t l e ：ap r e l i m i n a r ye x p l o r a t i o no fr i s k si n i n t e r p e r s o n a li n t e r a c t i o n m a j o r ：b a s i cp r i n c i p l e so fm a r x i s m n a m e ：w a n g x i s u p e r v i s o r ：a s s o c i a t ep r o f l o n gb o l i n a b s t r a c t k a r lm a r x ，i ni r i st h e s e so nf e u e r b a c h ，p o i r l t e do u t ：”t h eh u m a ne s s e n c ei sn o a b s t r a c t i o ni n h e r e n ti ne a c hs i n g l ei n d i v i d u a l i ni t sr e a l i t yi ti st h ee n s e m b l eo ft h e s o c i a lr e l a t i o n s ”i n d i v i d u a li st h es u b j e c to fs o c i e t y , i n t e r p e r s o n a li n t e r a c t i o ni st h e d y n a m i cd i s p l a yo fm a n se s s e n c ea n ds o c i a lr e l a t i o n sa l ea ni n e v i t a b l er e s u l to f i n t e r p e r s o n a li n t e r a c t i o na c t i v i t i e s m o r e o v e r , i n t e r p e r s o n a lh a r m o n yi sa ni m p o r t a n t f a c t o r i nb u i l d i n gah a r m o n i o u ss o c i a l i s ts o c i e t y s i n c et h em i d d l ea n dl a t e2 0 t hc e n t u r y , t h ed e v e l o p m e n to fp o s t - i n d u s t r i a ls o c i e t y h a sb r o u g h ta b o u tt e c h n o l o g i c a la n de c o n o m i cp r o g r e s s m e a n w h i l eh u m a ns o c i e t y h a sa l s ob e e nt a k e ni n t ot h e ”g l o b a lr i s ks o c i e t y ”u n d e rt h ei m p a c to fs i d e e f f e c t so f s c i e n c ea n dm a n - m a d ed i s a s t e r s i nt h i sc o n t e x t , c h i n ai st r a n s f o r m i n gf r o mt r a d i t i o n t om o d e r n i t y , f r o mp l a n n e de c o n o m yt om a r k e t - o r i e n t e de c o n o m y , f r o ms i n g l e h o m o g e n e o u ss o c i e t yt od i v e r s i f i e dh e t e r o g e n e o u ss o c i e t y 砀ei n t r i n s i cu n r e s to f m o d e r n i z a t i o ni n j e c t sc e r t a i nr i s kf a c t o r si n t oi n t e r p e f s o n a li n t e r a c t i o n , w h i c hh a sl e d t o ”m i s p l a c e m e n to fs u b j e c t i v i t y ”a n d ”c r i s i so fc o n f i d e n c e ”i nm o d e mi n t e r p e r s o n a l i n t e r a c t i o n a m o n gt h e s ef a c t o r s ，t h ed e v e l o p m e n to fm a r k e te c o n o m yh a sb r o u g h t a b o u t ”s e l f - a l i e n a t e de c o n o m i c ”i n t e r a c t i o ns u b j e c t s ；t h ee x t e n s i v eu s eo fi n f o r m a t i o n t e c h n o l o g yh a sg i v e nr i s et or i s k so fi n t e r a c t i o nw i n ls y m b o l sa n dd i c k si nv i r t u a l s i t u a t i o n s ；t h ei m p a c to fk n o w l e d g ee x p l o s i o no n ”d e p e n d e n c eo ne x p e r t ss y s t e m ” h a sl e dt oa u t i s mo ft h e ”m a t e r i a l i z e d ”i n t e r a c t i o ns u b j e c t s ；t h ea b s e n c eo fi n s t i t u t i o n a l s y s t e m b e c a u s eo fn oe s t a b l i s h m e n ta f t e ra b o l i s h m e n th a sn o u r i s h e dt h ea b i l i t y - a b s e n t i i 中山大学硕士学位论文人际交往风险初探 a n dg u a n x i c o n t r o l l e di n t e r p e r s o n a l r e l a t i o n s h i p ；t h e l a c ko f ”r e p e a t e dg a m e s ” e n v i r o n m e n td u r i n gt h et r a n s f o r m a t i o nf r o ma c q u a i n t a n c e s s o c i e t yt os t r a n g e r s s o c i e t y , a n dag r e a td e a lo fi n f o r m a t i o na s y m m e t r ya n da n o n y m i t yi ni n t e r p e r s o n a l i n t e r a c t i o nh a v et r i g g e r e dc r i s i so fc o n f i d e n c ef r o m ”p i c ko nt h es t r a n g e r s ”t o ”h a r m i n gt h ea c q u a i n t a n c e s ”i nv i e wo ft h e s ep h e n o m e n a , s t a r t i n gf i = o mt h es u b j e c t s p o w e r , p u s h i n gp o w e r , l e a d i n gf o r c ea n dt h el i k ei nt h ei n t e r p e r s o n a li n t e r a c t i o n , t o a c t i v e l yc o n s t r u c tt h r e e - d i m e n s i o n a lm o d e l ，i nw h i c hi n d i v i d u a lc o n s c i o u s n e s si s s t r e n g t h e n e da n do n e sa b i l i t yi sc u l t i v a t e d ，s o c i a ls o f te n v i r o n m e n t i sd e v e l o p e d ，a n d g o v e r n m e n t sr o l ei sp l a y e di nt h er i s km a n a g e m e n t ，i sa ne s s e n t i a lw a yt o b u i l d h a r m o n i o u ss o c i a l i s ts o c i e t yu n d e rt h ec i r c u m s t a n c e so f r i s ks o c i e t y k e y w o r d s ：r i s ks o c i e t y ；i n t e r a c t i o nr i s k ；m u l t i m a n a g e m e n t 中山大学硕士学位论文人际交往风险初探 目录 摘i i 荽i a b s t r a c t i i 目j 录1 1 ， 第一章人际交往风险：人学理论的新视野。1 第一节人际交往风险研究相关概念的厘定1 第二节研究的理论基础与方法。5 第三节研究的学术价值与实践意义1 1 第二章人际交往风险的现实解读。1 4 第一节人际交往风险的表现形式1 4 第二节人际交往风险的原因分析2 2 第三章人际交往风险的多元治理2 7 第一节个体意识强化与能力培养2 7 第二节社会组织与软环境建设3 2 第三节政府角色扮演与治理3 6 结语。4 0 参考文献4 1 j 舌记5 ( i 人际交往风险初探 第一节人际交往风险研究相关概念的厘定 一、关于交往 新视野 人作为感性的存在生活于社会之中，无论是为了当下的生存还是谋求未来的 发展都必须同其他的感性存在者处于这样或那样的联系之中，而“人的感性存在 就突破其单纯个别性的抽象意义而使普遍性成为其内在的活动倾向。这种包含在 人的感性中的普遍性不是作为思维本质的抽象物而存在的，而是作为人类个体在 其感性存在中超越其个别性而建立人与人的感性联系的活动能力而存在的。这种 能力就是交往。 如( 1 8 4 4 年经济学哲学手稿中所述：“人对自身的关系只有 通过他对他人的关系，才成为对他来说是对象性的、现实的关系。国其中，马克 思认为交往既是劳动的结果，同时还是人的对象化活动及其感性存在的基础。之 后的关于费尔巴哈的提纲中：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其 现实性上，它是一切社会关系的总和。” 便是对此前关于人的本质的思想的发展 与总结。实际上，至此，马克思已然从存在论的角度论证了交往的必然性，即人 只有在社会关系中( 或日与他者的交往中) 才能成为现实的人。 “人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持 续不断的交互作用过程的、人的身体。”马克思认为人对自然界的改造即物质生 产实践是人类存在的前提。与此同时，人类从事生产实践以实现对自然界的改造 是以人与人之间的相互作用为基础，这个相互作用便是交往。“因为只有在社会 中，自然界对人说来才是人与人联系的纽带，才是他为别人的存在和别人为他的 。吴晓明、王德峰著：马克思的哲学革命及其当代意义：存在论新境域的开启 ，北京t 人民出版社2 0 0 5 年版，第2 8 8 页。 o 【德】马克思著：1 8 4 4 年经济学哲学手稿，北京：人民出版社2 0 0 0 年版，第6 0 页。 国【德】马克思、恩格斯著：马克思恩格斯选集第l 卷，北京：人民出版社1 9 9 5 年版，第5 6 页 【德】马克思著：1 8 4 4 年经济学哲学手稿，北京：人民出版社2 0 0 0 年版，第5 6 页 中山大学硕士学位论文人际交往风险初探 存在，只有在社会中，自然界才是人自己的人的存在的基础，才是人的现实的生 活要素。只有在社会中，人的自然的存在对他说来才是自己的人的存在，并且自 然界对他说来才成为人。”至此，我们知道，马克思的交往实践是“对象性的、 自然存在物的活动 与“类活动”的辩证统一，它内在地包含了物质生产和人与 人之间的交往两个方面，其中人与人之间的交往便是人际交往。 二、关于风险 “在1 6 和1 7 世纪，风险这个概念似乎已经有了，西方探险家们在开始他们 的全世界航海时，他们第一次创造了这个概念。风险这个词好像是通过西班 牙或葡萄牙人传入英语中的，他们使用风险这个词来指代航行到未知的水 域。后来这个词就用来指代各种各样的不确定的情况。 现代汉语词典 中，“风险”的释义为：“可能发生的危险。 与“风险”相对应的英文单词为“r i s k ， 意为：冒险和危险。亦侧重于强调危险发生的可能性，而非“d a n g e r ”与“d i s a s t e r ”， “d a n g e r 主要译作“危险，危险物，威胁”，后者“d i s a s t e r ”主要指的是“灾 难，天灾，灾祸，一般暗示着不可修复的破坏或巨大的困难，甚至于丧失生命 等。正如吉登斯所说：“风险这个概念与可能性和不确定性概念是分不开的，“风 险与冒险或者危险是不同的。风险指的是与将来可能性关系中被评价的危险程 度 。随着人类实践与研究的飞速发展，始于二十世纪五十年代与环境相关的风 险问题( 如核能的使用) 的争论，经过六十年代的多学科渗透，七十年代后期至 今，人们展开了全方位的风险讨论。其中影响较大的主要有聚焦“风险社会理论” 的乌尔里希贝克和安东尼吉登斯、聚焦“风险系统理论的尼古拉斯卢曼、 聚焦“风险文化理论 的玛丽道格拉斯和斯科特拉什，他们都从各自的研究 视角对风险进行了界定，其中以贝克的界定影响最为广泛与深刻，正如英国伦理、 社会与环境危机牛津研究中心的研究员莫里j 科恩所指出：“贝克的风险社会概 念具有相当可观的潜力，因为它解释了三个敏锐的问题，即经济增长过程中的制 。【德】马克思著：( 1 8 4 4 年经济学哲学手稿，北京：人民出版社2 0 0 0 年版，第8 3 页。 。【英】安东尼吉登斯著：失控的世界，周云红译，南昌：江西人民出版社2 0 0 6 年版，第1 7 - 1 8 页。 o 中国社会科学院语言研究所词典编辑室编：现代汉语词典，北京：商务印书馆1 9 9 6 年版，第3 7 7 页 。【英】安东尼吉登斯：失控的世界，周云红译，南昌：江西人民出版社2 0 0 6 年版，第1 8 页 2 早的阶段，风险这个词有勇敢和冒险的意思，而不意味着地球上所有生命自 我毁灭这样的威胁。 贝克从风险角度注释着现代社会与前现代社会的差异，“风 险的概念直接与反思现代性的概念相关。风险可以被界定为系统地处理现代化自 身引致的危险和不安全感的方式。风险，与早期的危险相对，是与现代化的威胁 力量以及现代化引致的怀疑的全球化相关的一些后果。” 它在某种程度上成为理 解现代社会的一个核心概念。贝克对“风险”进行了全面界定：“风险概念是个 指明自然终结和传统终结的概念；或者换句话说，在自然和传统失去它们的无限 效力并依赖于人的决定的地方，才谈得上风险。 “风险概念表明人创造了一种 文明，以便使自己的决定将会造成的不可预见的后果具备可预见性，从而控制不 可控制的事情，通过有意采取的预防行动以及相应的制度化的措施战胜种种副作 用。 这对我们从本质上更进一步地认识现代风险打下了坚实基础，为本研究立 足传统向现代转型这一社会历史现实，较为深入地分析人际交往风险的产生原因 与积极寻求应对策略提供了一种方向指引。 三、关于信任 卢曼曾指出：“信任是针对风险问题的一种解决办法 。 那么研究人际交往 风险，对“信任”的分析自然是题中之义。关于信任的界定，美国心理学家多伊 奇( d e u t s c h ) 早在1 9 5 8 年进行了社会心理学角度的定义：“所谓一个人对某件 事的发生具有信任是指：他预期这件事会发生，并且根据这一预期作出相应行动， 虽然他明白倘若此事并未如预期般地出现，此一行动所可能带给他的坏处比如果 此一事如期出现可能带来的好处要大 ，经霍斯莫尔( h o s m e r ，1 9 9 5 ) 的改写：“信 哪m a u r i ejc o h e n ：r i s ks o c i e t ya n de c o l o g i c a lm o d e r n i z a t i o n f u t u r e s , 1 9 9 7 ( 2 ) ：p 1 0 5 - 1 1 9 o 德】乌尔里希贝克著：风险社会，何博闻译，南京：译林出版社2 0 0 4 年版，第1 8 页。 雪【德】乌尔里希贝克著：风险社会，何博闻译，南京：译林出版社2 0 0 4 年版，第1 9 页。 o 薛晓源、周战超主编：全球化与风险社会，北京：社会科学文献出版社2 0 0 5 年版，第4 页。 西【德】呜尔里希贝克、威廉姆斯：关于风险社会的对话，路国林编译，薛晓源、周战超主编：全球化 与风险社会，北京：社会科学文献出版社2 0 0 5 年版，第5 页。 【波兰】彼得什托姆普卡著：信任：一种社会学理论，程胜利译，北京：中华书局2 0 0 5 年版，第3 8 页 中山大学硕士学位论文人际交往风险初探 任是个体面临一个预期的损失大于预期的得益之不可预料事件时，所做的一个非 理性的选择行为。 而与社会心理学不同，微观社会学认为人际交往中的信任 是人际关系的重要一维，应立足于具体的社会结构与文化情境，将其当作社会现 实来进行研究。如早期的社会学家涂尔干的“团结”，齐美尔的“坚信 ，帕森斯 的“承诺”等研究都某种程度上涉及了信任问题。其后，在尼古拉斯卢曼( n i k l a s l u h m a n n ) 的研究中，他把信任理解为“对产生风险的外部条件的一种纯粹的内 心估价”。 卢曼的信任并不是百分百的确信，而是与怀疑存在着一定的联系，也 就是说，某种程度上信任更像是一种冒险或者赌博，潜在着“那个意料不及的结 果可能是我们决策的后果 这样一种人为选择下的风险。进一步确切地说，卢 曼的信任是“以冒险的情景为前提条件”，“你可以避开风险，但只要你愿意放弃 有关的利益 。在这里，只有在意识到可能失望却仍不愿放弃有关的利益，才可 以说是信任。安东尼吉登斯对信任的理解中所突出的是信任行为主体的一种心 理状态，即信心。就如同他所引的注释：“牛津英语辞典将信任定义为对 某人或某物之品质或属性，或对某一陈述之真实性，持有信心或依赖的态度。” 吉登斯认为“信任在一定程度上不可避免地也就是信赖。 而信心又 明显地以某种方式与信赖联系在一起 。在吉登斯看来，信心是行为主体对 行为对象的一种信念上的依赖，信任出自于主体对对象的信任态度。这种态度与 信念是行为主体进行主观判断的依据。在这里我们可以发现，吉登斯只看到了信 任关系建立机制的一个方面，即行为主体的主观态度，而忽略行为对象自身的可 信度。同时信任主体的度量标准亦各有差异。综上所述，关于“信任”的理解， 卢曼侧重的是行为主体建立信任关系的主动地位与主导优势，而吉登斯强调的是 信任主体对信任对象的信心。 而现实的信任关系是通过活动表现出来，这一活动内在地包含着行为者对行 。杨中芳、彭泗清：中国人人际信任的概念化：一个人际关系的观点 ，社会学研究，1 9 9 9 年第2 期，第 1 2 l 页。 o 【美】尼古拉斯卢曼著：熟悉、信赖、信任：问题的替代与选择，陈心想译，引自：郑也夫编：信任： 合作关系的建立与破坏，中国城市出版社2 0 0 3 年版，第1 2 4 页。 【美】尼古拉斯卢曼著：熟悉、信赖、信任：问题的替代与选择，陈心想译，引自：郑也夫编：信任： 合作关系的建立与破坏，中国城市出版社2 0 0 3 年版，第1 1 9 页。 回【美】尼古拉斯卢曼著：熟悉、信赖、信任：问题的替代与选择，陈心想译。引自：郑也夫编：信任： 合作关系的建立与破坏，中国城市出版社2 0 0 3 年版，第1 2 0 页。 四【英】安东尼吉登斯著：现代性的后果，田禾译，南京：译林出版社2 0 0 0 年版，第2 6 页。 回【英】安东尼吉登斯著：现代性的后果，田禾译，南京：译林出版社2 0 0 0 年版，第2 5 页。 。【英】安东尼吉登斯著： ，何博闻译，南京：译林出版社2 0 0 4 年版，第2 页 7 中山大学硕士学位论文人际交往风险初探 一种包含更多复杂性、偶然性和断裂性的型态转变。基于这一分析，我们可以认 为风险社会反映了一种特定的组织型态，它是一种对技术实践强加于世界的新挑 战的回应。 风险社会是现代化进程所带来的必然结果。贝克的风险社会理论具 备八个理论要素：( 1 ) 风险并不指被引发的危害。然而，风险确实威胁毁坏。风 险的概念刻画出了安全与毁坏之间的一种特有的、中间的状态，这种状态下对具 有威胁性的风险的认识决定了思想和行为。( 2 ) 风险概念扭转了过去、现在和未 来的关系。过去失去了其决定现在的权力。( 3 ) 风险声明既不仅仅是真实的声明 又不仅仅是价值声明。相反，它们要么同时是两者，要么是居于两者之间的某事 物，可说是一种“数学化的道德 ( m a t h e m a t i c i z e dm o r a l i t y ) 。( 4 ) 在其( 很难地 方化) 的早期阶段，风险和风险观念是驾驭现代性的控制逻辑 ，云南民族大学学报( 哲学社会科学版) ，2 0 0 8 年第l 期，第7 6 7 9 页。 曾令发：风险社会视域下的公共政策与和谐社会，湖北社会科学，2 0 0 7 年第l l 期，第5 1 5 5 页。 o 徐瑞萍：科技时代的社会风险和政府管理贝克的风险社会理论及其政府危机管理的启示 ，自然辩 证法通讯，2 0 0 6 年第4 期，第7 1 7 5 页。 1 2 中山大学硕士学位论文人际交往风险初探 平与信息公开，及张立伟从汶川大地震中看到某一具体社会事件中传统风险与 非传统风险的交织。圆 综合以上国内外关于风险与风险社会理论的研究，可以看出其研究成果颇为 丰富，同时可以看到，关于风险方面的研究成果也更多地关注西方场景，中国学 术界目前除了译介和传播外，相当多的学科和领域都作了一些颇有深度的思考， 但更多地是从社会有机整体出发，更倾向于关注社会系统的“硬的 如政策制度 方面的内容，而社会是人的社会，是人际交往的场域，人类的行动与互动亦应当 成为我们聚焦的对象。另外，目前研究相对比较分散，学科间的彼此借鉴和整合 研究相对比较少，通过中国知网( c n k i ) 资源总库以标题搜索“风险”共有9 4 5 0 7 篇论文，以“交往”为标题进行搜索共有9 0 2 2 篇论文，而以“交往风险为标 题或关键词进行直接搜索的结果为0 篇( 截止到2 0 0 9 年4 月2 0 日) ，因此，目 前从风险社会角度直接与人际交往进行对接研究的还具有较大的空间。故笔者以 马克思的异化理论，尤其是其中的交往异化理论，贝克的风险社会理论及什托姆 普卡的信任理论等为理论资源，对人际交往风险进行理论解读与分析，应该说具 有较好的学术价值。 ， 二、研究的实践意义 检察风云2 0 0 6 年第6 期，刊登了感动中国“中国民间防艾第一人高 耀洁的高耀洁：今后我敢相信谁，编者按中指出：“自2 0 0 3 年以来，社会上 的骗子更是特技五花八门，不但医药系统行骗，而特技骗子多以艾滋 救星为名，设陷阱者何其多，而他们也真发了大财。高耀洁估计，她收到的各 种电话，信件以及找上门来的人中有2 5 含有骗术为了发财，2 5 是无奈求助， 1 5 是为了协助她的工作。施骗者的陷阱，到处可见，手段之高真令人莫测! 纵览艾滋陷阱面面观，高耀洁的一声“诈骗比歧视更可怕 叹出了“今后我敢相 信谁 的无奈。 邱建新先生在其信任文化的断裂对崇川镇民间“标会的研究一书 的后记中曾这样阐释：“几千年来，中国社会是一个以自给自足的自然经济为特 。尹忠海：虚拟社区：从风险社会走向和谐社会，社会工作，2 0 0 6 年第1 2 期( 下) ，第2 4 - 2 7 页。 雪张立伟：从四川汶川大地震看风险社会的媒体责任，新闻与写作，2 0 0 8 年第6 期，第1 8 - 2 0 页。 1 3 中山大学硕士学位论文人际交往风险初探 征的农业社会，为了生存，人们守望相助。但是，绵延于崇川人生活中，以彼此 间深厚信任为基础的民间互助传统合会却在2 0 0 1 年1 1 月遭遇到了金融欺 诈的风险。崇川人不仅面临着难以建立普遍信任的困惑，而且原有的立基于 传统特殊关系的信任也不得不面对杀熟的残酷现实，崇川镇的人际关系一时 面临着信任断裂的危机。某种程度上讲，发生于崇川镇的崩会这一生活 事实与转型社会日常生活中正在升腾并有蔓延扩展之势的信任危机是并行不悖 的。 此外，新闻媒体时有曝光的“病死猪肉灌香肠”、“掺洗衣粉炸油条”、“污浊 毛发酿酱油”、“石蜡火锅”、“地沟油”等等，令人触目惊心。人作为社会交往主 体、信任作为社会交往的简化机制，其底线在工具理性的“压境 之下，已经拉 响了“警报”。 可见，社会转型背景下，人际交往正面临前所未有的挑战，人际交往风险正 逐步被放大，严重威胁到人们生活的幸福与安全。因此，要构建社会主义和谐社 会就必须以构建和谐的人际交往来夯实其人学基础。从这个意义上说，人际交往 风险的研究无疑具有重要的实践意义。 第二章人际交往风险的现实解读 第一节人际交往风险的表现形式 人际交往作为个人存在的一种重要方式，是人际关系生成的主要动力因素。 其中，交往主体、交往对象、交往中介和交往环境是共同构成交往活动的中心要 素。而个人主体性与人际信任是个人与他者进行人际交往活动所形成的关系质 态，个人主体性是推动人际互动与构建人际关系平衡的重要力量，人际信任为简 2 0 0 1 年1 1 月，黄海市崇川镇民间标会最终因会首的破产、逃匿而导致“会”无法继续进行从而发生“崩 会”( 也称为“倒会”) 。一个历时五六年之久，参会人数近万人，各类大、中、小会头千余人，涉及成千上 万个家庭的民间标会瞬间崩塌。会头因无力偿还债务进而导致崇川镇人际关系的极度紧张，有的跳楼自杀， 有的病急身亡，有的携款外逃，严重地搅乱了社区的正常生活。( 邱建新著： 信任文化的断裂对崇川 镇民间“标会”的研究，北京：社会科学文献出版社2 0 0 5 年版，第6 页。) 国邱建新著：信任文化的断裂一对崇川镇民间“标会”的研究，北京：社会科学文献出版社2 0 0 5 年版， 第3 5 0 页。 1 4 中山大学硕士学位论文 人际交往风险初探 化人际交往机制与建设交往良序提供重要保障。在正处于转型时期的现代多元社 会，市场经济的发展、信息技术的广泛运用、知识爆炸对“专家系统依赖”的冲 击，引发了人际交往主体自我异化与对象工具化，能力缺位、扮熟人社会写照、 匿名化与信息不对称的交往状态滋生了关系宰制、人际泡沫、欺生杀熟等诚信匮 乏现象。在高度不确定的社会背景条件下，从人的主体性错置和人际信任危机两 个维度进行人际交往风险的现实解读，是积极探寻化解路径的重要依据。 一、人际交往中人的主体性错置 关于人的主体性问题的探讨，从法国哲学家笛卡尔立足于思维与理性角度考 究的“我思故我在 ，到马克思指出：“从前的一切唯物主义( 包括费尔巴哈的唯 物主义) 的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或直观的形式去理 解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理 解。因此，和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展了，当然，唯 心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。 跳出唯心主义与旧唯物主义的苑 囿，将“人际交往 置于当代场景，我们应当看到，全球化带来的“世界社会 大大相异于曾经的“乡土中国”，当人际交往的主体从“生于斯、长于斯、死于 斯 ，能够“鸡犬相闻 的传统社会走进可能“老死不相往来现代社会，交往 中的自我中心、经济人范式和关系宰制使交往参与者的主体性错置而引致人际交 往步入风险场域。 ( 一) 人际交往中的自我中心 英国学者米尔恩曾这样指出社会关系中人的权力：“每一个社会都是由一群 有共同生活关系的人组成的，这种关系使每个人都知道自己应该向别人付出什 么，自己应该从别人那里得到什么 。 显然，从他的言论中我们不难发现，处于 人际关系交往中的任何一个参与者在与他人进行交往的过程中，从他人那里获取 自身发展的资源，要求对方为自己服务仅仅是“人际交往”这枚硬币的一面，笔 回【德】马克思、恩格斯著：马克思恩格斯选集第l 卷，北京：人民出版社1 9 9 5 年版，第5 4 页。 。【英批j m 米尔恩著：人的权力与人的多样性：人权哲学，夏勇、张志铭译，北京：中国大百科全书 出版社1 9 9 5 年版，第1 2 8 页。 1 5 中山大学硕士学位论文人际交往风险初探 者将之称为“凸透镜式的交往 ，即只是聚集光线的自利型交往，而人际交往硬 币的另一面则是向他人提供资源与力所能及的便利，这便是“凹透镜式的交往”， 即能够发散光线的利他型交往。只有两者兼具，才是具有硬币两面的完整意义上 的人际交往。然而，在市场经济条件下的今天，似乎“人不为己，天诛地灭占 了一定的市场份额，“人人为我 是天经地义，而“我为人人 却难于上青天。 “在目的的秩序里，人( 以及每一个理性存在者) 就是目的本身，亦即他决 不能为任何人( 甚至上帝) 单单用作手段，若非在这种情形下他自身同时就是目 的。”康德并未否认人作为手段，但是我们还要清除地认识到，人作为目的是其 前提。然而，现实中的交往主体，在自我目的意识觉醒的时候，却只知道自己是 目的，他者只是成全自我目的的手段。在人际交往中，他人只是自己凌驾其上的 对象，是自我意志对象化的物质载体，将交往中理应的“人与人 的关系，即“我 你 关系颠倒成“我_ 它”关系，使自我超越他人成为主宰人际关系的唯一主 体，而将对方有意无意地客体化了。正如马丁布伯所言：“我一你关系是一 种亲密无间、相互对等、彼此信赖、开放自在的关系。莸一它关系是一种考 察探究、单方占有、利用榨取的关系。在我一你关系中，双方都是主体，来 往是双向的，我亦取亦予。在我一它关系中，我为主体，它为客 体，只有单向的由主到客，由我到物( 包括被视为物的人) 。 当我们放眼望去 人潮涌动的人际交往场景，迎面的只是一个个高高在上的“我 和被“我”所践 踏的“它，这种缺失“你 的场景中，正常交往应有的互动在哪里，“它 作为 交往参与者的主体人格何以追寻，这是一个不得不正视的问题。这样一种交往场 域中，交往活动的参与者若都将“我”视为“交往同心圆”的圆心，争相将交往 对象降格为为其所用的物化工具。在这里，人人都视自我为中心，除自己以外的 任何他人都是达成自我中心目的的手段，交往主体相互“征伐”以求得“他为我 用”，其结果将是交往双方的主体性片面地置于单方之上，其中一方主体性的张 扬以另一方主体性的遮蔽为代价，人际交往风险开始在这种代价的流失中凸显。 ( 二) 人际交往中的经济人范式 “求利且有利可图是交易行为发生的根本动因，任何人或人类群体都不会去 。【德】康德著：实践理性批判，韩水法译，北京：商务印书馆1 9 9 9 年版，第1 4 4 页。 口【德】马丁布伯著：我与你： ，陈维纲译，北京：生活读书新知三联书店2 0 0 2 年版，第1 2 5 页。 1 6 中山大学硕士学位论文 人际交往风险初探 做无利可图的交易，更不用说去做某种无利有害的交易。这是一种近乎原始的经 济学事实。然而，交易行为的发生还有赖于另一个同样基本的人类社会学事实： 亚当斯密和马克思都指出，交易的发生源于社会分工和人们的相互需要。于是， 人们求利的动机和目的就不可能是单向自我的。o 从这里我们看出，人际交往活 动实际上是一种人与人之间的互动，交易是交往的一种形式，求利性是其活动发 生的推动器，然而，它仅仅是交往的一个必要条件，而非充分条件。当求利被误 解为人际交往的充要条件时，那么“经济人”便出现了。 “随着边际革命的出现，直到2 0 世纪3 0 年代，经济人的伦理色彩几乎全部 丧失，而经济人非人化倾向( 反过来，也就是经济人日趋被抽象化为数学晶体) 逐渐占主流地位。理性被膨胀为仅仅是一种数学计算，即追求边际效应的工具， 经济人被转化为一种理性选择概念，即目标函数的极大化价值”。 其实，这种经 济人的特点亦强烈彰显在人际交往之中，如经济活动领域中的尔虞我诈，以牟取 自我利益最大化，而丝毫不顾及交往对象的损益，甚至将他人的生命健康视如草 芥，时有耳闻的苏丹红、三聚氰胺、地沟油、石蜡火锅、福尔马林粉丝等等，其 所带来的大头娃娃、肾结石宝宝及其他疾患本身就是对经济人交往范式的极大控 诉：再如政治活动领域人际交往中的权钱交易、权色交易，伴随其中的买卖官位、 贪污受贿、官煤勾结、包养情妇等事件，胡长清、成克杰之流未绝于耳，官员与 民众间的鱼水式公仆服务型交往蜕为赤裸裸的“看钱办事 型经济人交往。这种 以经济利益为中心的交往关系缔造者，“在与他人交往时，首先考虑到的是对方 有什么价值与功能。如何从对方身上获得现实利益。 他们在利益面前贪相毕露， 将人际交往中“人一人”的关系颠倒成“人物关系，使得物超越了人而成为 主宰人际关系的主体。当人际交往被物所充斥并主宰，我们不能不担心交往参与 者的主体人格是否会遭遇变异。因为“物 只是实现交往主体人格丰满的一种手 段，“经济人 交往范式却将这种手段目的化了。“经济利益之于“交往主体 开始反客为主，交往场景中将呈现“天下熙熙，皆为利来：天下攘攘，皆为利往 的一般行色，“为利益着了魔 扭曲了交往目的，交往主体性的错置衍生了人际 交往风险。 o 万俊人著：道德之维：现代经济伦理导论，广州：广东人民出版社2 0 0 0 年版，第1 8 3 页 雪张雄著： 经济哲学：从历史哲学向经济哲学的跨越，昆明：云南人民出版社2 0 0 2 年版，第2 9 9 页。 窜车玉玲著：总体性与人的存在，哈尔滨：黑龙江人民出版社2 0 0 1 年版，第8 8 页 1 7 中山大学硕士学位论文人际交往风险初探 ( 三) 人际交往中的关系宰制 马克思曾从历史辩证法主体向度中的人类主体的历史地位出发提出“三大社 会形态 理论，将其对应于人类社会发展过程中的典型阶段，便分别是以自然 发生的“人的依赖关系 主导的前资本主义社会，“物的依赖性为基础的人的独 立性”的资本主义社会和“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为 他们的社会财富这一基础上的自由个性”的共产主义社会。对照当下我国社会现 实进行定位，理论上我们应该是在走向“自由个性 阶段的路上。 当代中国社会正处于由传统走向现代的复杂转型时期，韩庆祥先生创造性地 提出了“能力社会”理论，然而，自古而来的乡土社会的人情关系并未在此绝 迹，却在很多时候宰制着人际交往。关系，通常指人情关系，是人际交往中的一 种差序格局，一种熟人对陌生人的优先权，所以一般涉及到以下两个核心词：熟 人、办事，直观地讲，就是“熟人好办事 。如于阳在江湖中国中的这样一 段描述：“作者初步统计了这座沿海小城十年的市民生活模式。尽管生活需求一 直变化，但以下事务必定诉诸关系。假若不用关系，要么不成，要么久拖不决： 调动、就业、调进油水部门( 譬如，交警、大医院) 、提干、涨工资、提职称、 转户口、出入境( 此项目2 0 0 2 年开放办理) 、工商登记、贷款、申请投资项目、 申请批文、子女进重点中学就读另一类事务，不诉诸关系也可办成，但是依 赖关系则可以提高效率，减少交易费用，获得更满意的效果：购买贵重商品( 通 过关系可以打折且避免假货) 、购买紧俏商品房的优质套型、分配住房、机动车 申领牌照、机动车年检、手术住院、进政府机关办理一般手续、结婚登记婚检、 火葬殡仪、学校招生录取、购买优惠车船票、旅行团的优惠价格、购文艺演出 票 不可置否，人情关系在处理人际交往中的摩擦等可能会起到一定的圆 融作用，但若其盛行成为人际交往的主导力量甚至是社会成员生活的“维生素 ， 使得滋生于其中的“潜规则”泛滥，并向社会公共领域蔓延，将公共领域私人化、 人情化，进而将社会公共关系变异为私人关系，形成盘根错节的关系网络，从而 在一定程度上破坏着正常的人际交往。其实，关系本身并不可怕，它原本就是社 o 【德】马克思、恩格斯著：马克思恩格斯全集第4 6 卷( 上) ，北京：人民出版社1 9 7 9 年版，第1 0 4 页。 o 能力社会是以能力本位为核心文化理念，并要求相应的制度、体制、机制和组织等保证这一理念全 面实现的新型社会形态。它第一次在社会生活和个人生活中确立了能力的主导地位。在特定意义上，能力 社会是社会发展和个人发展的当代形态，它具有不同于血统社会、权力社会和金钱社会的本质特征。( 韩庆 祥、张军著：能力改变命运，北京：中国发展