（马克思主义基本原理专业论文）马克思法权思想研究.pdf

摘要 马克思法权思想是马克思主义法哲学的重要思想来源，也是社会主义现代 化法治建设的重要理论依据。马克思没有明确提出过法权概念，其政治观点与 政治主张中却内含有丰富的法权诉求和人文关怀，正是这种法权诉求与人文关 怀赋予马克思法权思想以人文气质，是马克思法权思想走进现代政治生活的理 性根基。 本文以马克思法权思想的主要内容为研究对象，从分析马克思法权思想形 成的理论背景和历史脉络入手，较为深入地分析马克思法权思想生成的历史境 遇，正确揭示了马克思法权思想转变的内在逻辑，为从体系上把握和理解马克 思法权思想提供思想史依据。 本文所论及的马克思法权思想的主要内容是文章的核心部分，本部分主要 是从实践的角度、方法论的角度、理论归宿的角度来展示马克思法权思想的逻 辑框架。其中，从实践的角度对现实的人的关注是马克思法权思想的出发点， 马克思不仅对无产阶级所处的“社会最下层 地位进行了揭示，并对无产阶级 实现“人类解放进行了理论武装与实践指导；在此基础上，马克思运用唯物 主义辩证法考察了法与经济、法与阶级以及法与国家之间的普遍规律，进而揭 示了马克思法权思想是主观与客观、抽象与具体、历史与现实相统一的科学理 论；实现人类解放是马克思法权思想的理论归宿，也是无产阶级的法权诉求与 价值追求的现实路径与实现手段。 美国学者海尔布隆纳认为：所以向马克思求教，是因为我们不能回避他。 对马克思法权思想进行发掘和探究，有助于客观、全面地理解和把握马克思思 想的精神实质与价值诉求，从而增强马克思主义运用于现实的理论弹性与指导 能力。鉴于此，马克思法权思想对于构建以人为本的和谐法治社会具有重要的 理论价值和实践意义。 关键词：马克思：法权：思想内容；当代启示 a b s t r a c t m a r xr i g h tm a r x i s tp h i l o s o p h yt h o u g h t sa l et h ei m p o r t a n tt h o u g h ts o u r c e m e t h o d ，s o c i a l i s tm o d e r n i z a t i o nc o n s t r u c t i o no ft h e r u l e i st h ei m p o r t a n tt h e o r y b a s i s m a r xd i dn o te x p l i c i t l yp r o p o s e dr i g h tc o n c e p t ，h i sp o l i t i c a lv i e w sa n dp o l i t i c a l v i e w sb u tc o n t a i n sr i c hd e m a n d sa n dh u m a n i s t i cc a r e ，i ti s r i g h ta p p e a la n d h u m a n i s t i cc a r eg i v e nt h o u g h tt oh u m a n i t a r i a nt e m p e r a m e n tm a r xp a t r i a r c h y , i s m a r x si d e a si n t ot h ep a t r i a r c h ym o d e mp o l i t i c a ll i f er a t i o n a lf o u n d a t i o n t h i sp a p e rt a k e sm a r xr i g h tm a i nc o n t e n t sa st h er e s e a r c ho b j e c tt h o u g h t s ，f r o m a n a l y z i n gt h et h e o r yo fm a r x i s mt h o u g h t sf o r mt h ep a t r i a r c h ys t a r t i n gb a c k g r o u n d a n dh i s t o r yc o n t e x t , m o r ei n - d e p t ha n a l y s i so ft h eh i s t o r yo fm a r x i s ti d e o l o g i c a l s i t u a t i o ng e n e r a t e dt h ep a t r i a r c h y , c o r r e c tm a r x i s tt h o u g h tt r a n s f o r m a t i o nr e v e a l st h e i n t e m a ll o g i co ft h ep a t r i a r c h y , f o r ms y s t e mf o rg r a s pa n du n d e r s t a n d i n gm a r x i s t i d e o l o g i c a lh i s t o r yo fp a t r i a r c h yp r o v i d eb a s i s t h i sp a p e rd e a l s 、析t l lt h em a i nc o n t e n to ft h ep a t r i a r c h ym a r xt h o u g h tt h ec o r e p a r ti sa r t i c l e s ，t h i ss e c t i o ni sm a i n l yf r o mp r a c t i c a la s p e c t , m e t h o d o l o g ya n g l e ，t h e o r y o fa n g l et od i s p l a ym a r xe n d i n gl o g i c a lf r a m e w o r kp a t r i a r c h yt h o u g h ta m o n gt h e m ， i np r a c t i c a lt e r m sf o rt h er e a l i t yo fa t t e n t i o ni st h es t a r t i n gp o i n to ft h em a r x i s t i d e o l o g i c a lp a t r i a r c h y , m a r xn o to n l yt oi t ss o c i a lp r o l e t a r i a np o s i t i o ni nm o s tl o w e r l e v e l ，a n dt or e v e a lt h ep r o l e t a r i a tr e a l i z a t i o nt h e o r yo fh u m a nl i b e r a t i o na r m e da n d p r a c t i c eg u i d a n c e ；o nt h i sb a s i s ，u s i n gam a t e r i a l i s td i a l e c t i c sm a r xi n v e s t i g a t e dl a w a n de c o n o m y , l a wa n dc l a s sa n dm e t h o da n dt h ec o m m o nr u l eb e t w e e nc o u n t r i e s ，a n d r e v e a l st h em a r xr i g h tt h o u g h ti ss u b j e c t i v ea n do b j e c t i v e ，a b s t r a c ta n dc o n c r e t e ， h i s t o r ya n dr e a l i t yo ft h eu n i f i c a t i o no fs c i e n t i f i ct h e o r y , r e a l i z eh u m a nl i b e r a t i o ni s t h et h e o r yo fm a r x i s t i d e o l o g i c a lh o m e ，t h ep a t r i a r c h ya p p e a la n dt h ep r o l e t a r i a ti st h e r e a l i s t i cr o u t eo fv a l u ep u r s u i t 、柝lr e a l i t ym e a n s a m e r i c a ns c h o l a r sh a l e rc l o t hl u n g ，t h i n k s ot om a r x ，b e c a u s ew ec a n n o ta v o i d b l u e s i d e a so fm a r xt oe x c a v a t ea n de x p l o r et h ep a t r i a r c h y , c o n d u c et ot h eo b j e c t i v e a n dc o m p r e h e n s i v eu n d e r s t a n d i n ga n dg r a s p i n gt h ee s s e n c eo fm a r x st h o u g h t , t h e r e b ye n h a n c i n ga n dv a l u ep u r s u i to fm a r x i s tt h e o r ya p p l i e dt or e a l i t yf l e x i b i l i t y a n dg u i d a n c ea b i l i t y i nv i e wo ft h i s ，m a r xr i g h ti d e a st oc o n s t r u c tp e o p l e o r i e n t e d h a r m o n i o u sl e g a ls o c i e t yh i si m p o r t a n tt h e o r e t i cv a l u ea n dp r a c t i c a lm e a n i n g 1 1 k e y w o r d s ：m a r x ；t h ep a t r i a r c h y ；t h ei d e o l o g i c a lc o n t e n t ；c o n t e m p o r a r ye n l i g h t e n m e n t 1 1 1 武汉理j 入学博十学位论文 第1 章导论 1 1 问题的提出与研究意义 1 1 1 问题的提出 我之所以把马克思法权思想研究选定为自己的博士论文题目，其一源于对 马克思主义法学理论研究的需要，其二是对社会发展的现实回应。任何问题的 提出、思考、研究和探索都是理论和实践二者相统一的内在需要，通过理论的 思考，可以拓展人们对关注领域的研究视野，开辟学术、学理研究的新境界； 通过对社会发展的现实回应，探索切合实际、行之有效的发展理论来解决当下 社会所面临的新问题新情况，为实践提供有益的思想资源，理论研究的魅力与 价值正在于此。理论因实践而鲜活，实践因理论而完善，正是基于这样的考虑， 我走进了马克思法权思想的研究视域。 1 1 2 研究的意义 从理论研究的层面考量，一段时间以来，马克思的法律思想被冠以经济决 定论、阶级统治工具说、人学空场等指称，并被视为异端邪说横遭质疑；尤其 是西方学者囿于阶级的局限，甚至认为马克思法律思想主要宣扬的是暴力革命， 缺乏必要的人文关怀与道德价值，与西方主流法学所追求的以人为中心、使人 的个性和能力得到自由全面发展的价值取向大相径庭，理应被拒斥。正是国内 外部分学者在研究和审视马克思法律思想的路向上存在认识偏差，以及在解读 模式上采取的片面性、单视角、简单化的解读路径，从而使马克思法律思想中 有价值的东西被人为的削弱和搁置，越来越多的学者对马克思法学研究失去了 学术兴趣。 事实上，马克思一生所关注和研究的法权问题，从大学时代苦思冥想构建 康德一费希特式法哲学体系肇始，到1 8 4 3 年写作黑格尔法哲学批判期间， 再到暮年撰写人类学笔记，绝非源自建立逻辑体系的理论旨趣，而是对人类社 会发展的现实关切，其法权思想的核心价值始终是对人的尊重和如何实现人的 生存和发展权利，“人的自由全面发展 是马克思法权思想实现的理想模式和 武汉理工大学博十学位论文 终极目标。换言之，马克思法权思想有着深厚的人学底蕴，其法学理论因突出 了人的主题而变得鲜活，从而生命力盎然。诚然，我们今天研究马克思的法权 思想，深知其法权思想内容丰富，但学术界却少有关于法权问题研究的专门著 作，其法权思想也没有现成的一目了然的完整结构体系，但其法权思想以片段 的形式散落在几十卷数千万字的各种各样的著述和手稿中，通过对这些著作的 整理和研究，我们能够清晰的归纳和还原出具有一定逻辑体系的马克思法权思 想。对于马克思的法权思想，我的研究想表明，如果我们忽视了其内在固有的 人学维度和人文关怀，没有历史的、客观的、全面的还原到马克思法权思想衍 生的历史原像中，而一味的片面固守经济决定论、阶级统治工具说、人学空场 等认识偏差，那就只能站在马克思的视野之外。因此，对马克思法权思想中以 人为本的人本价值观的研究和挖掘，是每一个马克思主义研究者所必须面对并 给予重点关注的问题。 从实践操作层面考量，关于马克思法权思想的理论研究更为重要的一点是 服务实践，引导实践，并在实践中得到检验与发展，马克思主义的一个重要原 则，从实践中来，到实践中去，通过对理论的研究有利于反省当今社会发展模 式以及社会生存状态存在的问题，积极探寻社会持久、长足发展之路。 马克思法权思想包含三方面的内容：一是关于人的自由与全面发展的问题； 二是政治国家与法权制度问题；三是理想社会模式构建问题，这三个问题在马 克思思想形成的进程中不是简单的出现或是一蹴而就的事情，而是呈现出多层 次、多面向的曲折发展过程，比如说，关于人的自由与全面发展的人本价值观 的形成，马克思经历了从灵魂到肉体再到灵魂与肉体完美结合的发展历程，换 言之，马克思对人的审视与考察，在早期由于受理性主义的影响主要是从应然 状态也即是天国来思考人的生存和权利获得问题，随之，在现实的启示下，马 克思把人应获得的权利从天国降到了尘世，在对世俗的人的生存与发展全面异 化的剖析和批判后，马克思构想了未来社会人的自由与全面发展的理想模式。 从马克思法权思想的形成与发展我们可以看出，其思想的变化与转向与马克思 所生活的具体年代以及特定的社会现实是密不可分的，是历史的、社会的必然 产物，也诚如马克思所言：“社会不是以法律为基础的，那是法学家们的幻想。 相反地，法律应该以社会为基础。 这就告诉我们，任何法律思想的形成与法 权体系的建构都要受到社会生活的制约，并反映客观的社会存在状况，也即是 马克思恩格斯全集： 第6 卷，人民出版社1 9 6 1 年，第1 2 5 页。 2 武汉理：i ：大学博十学位论文 我们所说的符合国情。以此为鉴，马克思法权思想所包含的三个方面的内容， 不仅为西方资本主义国家审视和反思现代性危机所造成的人的生存困境提供可 资参考的理论依据，对于当代中国法治建构进程中有待解决的问题仍具有指导 意义，特别是对我们当下建构以人为本、法治国家、和谐社会三位一体的中国 特色的法权体系提供重要的思想渊源与实践指导。 1 2 研究的现状与存在的问题 作为“千年思想家 的马克思，其思想可谓博大精深，几乎涵盖了现代社 会发展的所有学科，也即是所有新兴的以社会发展为研究对象的学科都可以在 马克思的思想领域内找到萌芽或发端。由于马克思思想的包容性、科学性、深 刻性，人们不得不对马克思的著作及各种观点做出回应，国内外研究马克思思 想的学术队伍甚是庞大，学者们孜孜不倦的在马克思卷帙浩繁的著作中探寻学 理之思，开辟学理新境界，他们撰写的文章、著作不可胜数，用汗牛充栋来形 容绝不夸张，这些著作主要涉及马克思政治思想、马克思经济思想、马克思政 治哲学思想、马克思异化思想、马克思政治伦理思想、马克思人学思想、马克 思美学思想等学术领域，总体而言，这些内容与本课题的关联性不大，除此之 外，也有部分学者关注过马克思的法律思想，但他们只是从法理学的视角概括 和总结法的概念、法的本质、法的基本特征、法的价值以及法在社会运行中的 功能等法的一般性规律，这与本课题所研究的角度和侧重点也有所区别。本课 题研究的马克思法权思想主要是从法哲学的视角审视法权主体在法权制度、法 权模式、以及法权体系建构中的参与度与所发挥的作用，简言之，即法权主体 与法权客体的互动，而不仅仅是关于法的自身结构和内在逻辑的探索，而国内 学者在此意义上评介和解读马克思法权思想的研究成果并不多见。 1 2 1 国外研究概况 通过检索，少见国外学者以马克思法权思想为论题的研究成果，但有少量 的以法权问题为研究对象的著作出版，这些关于法权问题的研究与马克思的法 权思想有一定的关联性，对清晰准确的界定马克思的法权概念以及确证马克思 的法权思想的存在弥足珍贵，故而有必要对这些学者的主要成果进行梳理和分 析。 3 武汉理l t 大学博士学位论文 在介绍国外学者关于法权问题研究的学术成果之前，我们首先应界定“法 权这一词汇的基本内涵，“法权 一词是中国独创的，国外没有与该词一一 对应的词汇，但“法权一词指称的含义却不是来自中国，而是来自诸如德、 法、英、俄等国，其本意为抽象的法、正义、权利、及一般总称的法律等词汇， 尤其是在德语中法权的含义丰富，德语r e c h t 表示法权，其中有法、权利或权 力的根据或原则等意，我们在介绍德国哲学家的法权思想时涉及的法权概念即 有上述之意。 德国古典哲学家研究法权问题较全面深刻且对马克思法权思想形成有重要 影响的代表人物主要有康德、费希特以及黑格尔，三者都把法权理解为自然法 上的权利，并根据自己研究对象和研究方法的差异形成各自的法权思想。作为 哲理法学派代表人物的康德在法的形而上学原理中阐述了他的法权思想， 康德的法权思想具有鲜明的代表性，代表了西方传统主流法学的一些重要观点， 康德法权理论的主要思想就是尊重人，因为只有人才是理性的，才有与生俱来 的天赋权利，同时，法的形而上学原理中也包含着大量的先验哲学思想，康 德在构造法律制度、法律学说和法律概念时即是通过抽象理性形而上学的方法， 并借助三大批判哲学理论和先验哲学的思维方式来完成的。费希特关于法权问 题的论述主要集中在其著作自然法权基础中，费希特从作为主客体相统一 的自我推演出一个由法权规律支配的感性生活，即一个由法权维系的人类社会， 费希特认为，法权概念是“每个社会成员都用内在自由限制他自己的外在自由， 使他旁边的所有其他成员也能有外在自由 ，因此我们认为，费希特关于法权 本质的认识实际上是对自由问题的探讨，其法权哲学的核心就是建立人人平等 为基础的真正的法律王国，自然法权基础出版后，马克思、恩格斯称赞，费 希特的法权理论使德国工人在理论方面比法国人先进了五十年。黑格尔的法 哲学原理是德国古典法权理论的集大成之作，该著作系统的反映了黑格尔的 法律观、道德观、伦理观、市民社会与国家观，黑格尔认为法是自由意志的体 现，根据自由意志的实现可将法分为抽象法、道德、伦理三个环节，并重点论 述了自由、主体人格、财产权、市民社会与政治国家的划分、立宪政体和国家 制度，这些内容都为马克思法权思想的形成提供了前提条件。 本论题所关注的马克思法权思想的人本价值观主要指在研究法权问题时将 人文气质、人道主义、人文关怀以及涉及到人的生存状态、人的尊严、人的全 。费希特著作选集第二卷，中国法制出版社1 9 9 8 年版，第2 6 5 页。 4 武汉理：f 大学博十学位论文 面发展等人权问题作为课题研究的核心内容，从而使法权问题的研究不仅仅局 限在方法论和认识论的视域，换言之，即是从本体论的角度重点把人的因素置 入法权问题考察的视野，在人权与法权的对抗与统一中揭示马克思法权思想的 本质内涵和真谛，从这个层面上研究法权思想的代表人物主要有雅克马里旦 和西方马克思主义的杰出代表哈贝马斯。 雅克马里旦，法国著名的哲学家、法学家，二十世纪新托马斯主义的最 主要的代表，著名的宗教人道主义倡导者，马里旦非常重视人权问题，他的人 权思想对后世影响很大，其在人权和自然法中系统全面的论述了人权与法 权的辩证关系，马里旦认为，自然法是人权的哲学基础或理性基础，人对生存、 人身自由以及伦理道德生活领域权利的完善，属于自然法规定的权利，本质上 属于纯粹绝对权利，而这种权利的获得藉以人的普遍人性；在国家理论中，马 里旦也十分重视人权问题，尤其在权利与权力关系问题上，马里旦旗帜鲜明的 强调权利先于权力，政治国家的权力来源于人民，是公民权利让渡的产物，这 种权力理应为人民的权利服务。马里旦把人权问题诉诸法权领域研究不仅为人 权的发展和实现找到了合理有效的存在依据，更为重要的是法权问题的研究因 人的因素介入而整个“活刀了起来，从而法权有了生命。 另一位学者哈贝马斯，德国哲学家、社会学家，西方马克思主义重要流派 法兰克福学派第二代的代表人物，其思想浩瀚宏富、庞杂而深刻，被誉为“当 代的黑格尔 ，哈贝马斯对现代性危机造成的“生活世界的殖民化以及人的 价值、人的自由、人生存意义的丧失，提出通过法律实现系统整合和社会整合， 将法律理论与社会发展理论有机的结合起来，构建一种新的法权哲学，从而避 免系统对生活世界的侵蚀，保证现代生活世界的独立存在。哈贝马斯对人的生 存状态现代性危机的思考与审视，以及提出法律自我理解重构的拯救之道，为 西方世界以及我国构建法治社会提供有价值的理论资料。 1 2 2 国内研究概况 概念是思想交流和思想传播的渠道和平台，也是学术分析、研究的前提， 本论题所涉及的法权概念，我们首先看一下法学大辞典和法学辞源中 的收录情况。法学大辞典言：“法权，法或权利，多见r 译文和中国5 0 年 代法学著作中。在欧洲一些语言中，法与权利同义，中文译肯在翻译时，把一 词两意同时译出，合称法权，5 0 年代中国法学著作受其影响，也常用法权一词， 5 武汉理：r 大学博士学位论文 既表示权利，又表示法，这种用法难以区别法和权利，故现已废止不用，而分 别代之以法或权利。”另外，法学辞源是这样介绍法权的：“法权 ( j u r i s d i c t i o n ) ，国家对于居住在该国领土内人民及对于具有该国国籍的公 民，均得使用该国的法律，行使统治的权利。一圆 从发生学的角度考察，法权一词的出现颇具争议且历经生生死死。这个词 于十九世纪二十年代最初在汉语中是用作治外法权的简称，之后未见学者在这 种意义上使用过法权一词，一时间法权一词几近消失。二十世纪四、五十年代， 法权一词在翻译马列原著时再次出现，其缘由是俄语中的“法 和德语中的 “法”都同时具有两种含义，法与权利，由于一词多义的缘故，给翻译马列原 著的译者造成了一定的困难，译者在吃不准是译为法还是译为权利更切合原文 之意的境况下，便将这两种含义合二为一，生造了“法权”概念。 由于法权的 这种生造背景，所以他从来就没有明确的概念内涵和概念外延，不具备作为一 个概念所需要的基本条件，马列原著的译者后来也意识到这种译法的错误，于 是在1 9 7 7 年1 2 月1 2 日，中国中央编译局在人民日报上发表了题为“资 产阶级法权”应改译“资产阶级权利 的短文，废弃了“法权”这个不符合 马列原著的译名，从此以后，各种新版的马列著作的文版中，以前本版中的靠法 权 均被“权利 或“法”所取代，没有列外。但随着社会经济的发展，特别 是法哲学、法理学研究的需要，以摆脱为研究问题找不到合适的符号来标识而 造成的困境，学界很多学者重新启用法权一词，并根据研究对象和研究内容的 差异赋予法权不同的内涵，从而使法权一词死而复生。 国内关于法权问题的研究经历了从专门研究资产阶级法权发展到作为法理 学基本范畴的普遍性研究，这一走向表明法权概念的生成不仅是形式标示的需 要，更为重要的是，法权内涵的丰富性已经具备作为法理学研究对象的客观条 件。近年来，学界关于法权问题的研究呈上升势头，各种文章、论文、书籍层 出不穷，仔细审视，国内学者主要从法权哲学、法权结构、法权关系、法权逻 辑等几个方面来阐释和探讨法权问题的，并由此形成各具特色的法权思想，这 些成果代表和体现着当前国内学者对法权问题的理解与认知水平，并填补了法 权这一词汇从出现以来有形式无内容的理论空白。通过归纳，这些研究成果主 要是从四个方面论述和解读法权问题的，下面就与论题相关的国内学者的主要 。法学人辞典总童编邹瑜顾明法律出版社1 9 9 1 年版第3 1 5 页。 o 法学辞源李伟民主编，中国工人i i 版 卜1 9 9 4 年版，第2 6 7 贞。 。参见陈忠诚、邵爱红：r 法权”还足“权利”之争一建国以来法学界重大事件研究) ，法学 1 9 9 年 第6 期第1 5 贝。 6 武汉理工大学博士学位论文 成果进行分析。 ( 1 ) 法权哲学 这种研究把法权与哲学联系起来，将某个具体哲学家或法学家的法权哲学 作为研究的对象，通过对法、正义理论的阐述和解析，重点说明该哲学家或法 学家的法权哲学对后世产生的深远影响，学者们主要关注的有近代哲学家康德、 费希特、黑格尔的法权哲学以及西方马克思主义者哈贝马斯的法权哲学。主要 成果有：张东辉的论费希特演绎法权概念的方法，作者认为，“费希特在自 然法权基础中先验地演绎出法权概念，并运用古典公理化方法构建法权哲学， 这一理路正好为我们在方法论上矫正当前法理学经验化的片面趋向，为创建更 为完善和理性的法权哲学体系，提供一个极好的范例；学者王永鑫在论 康德的法权哲学思想中写到：“康德在道德形而上学中论证了权利的道德基 础以及权利对于道德的优越性，在法的形而上学中论证了国家和公民权利的演 化，其法权思想对后世影响深远 ；另一学者林酷在黑格尔的法权哲学一 书中，第一次较系统的阐述了黑格尔法权哲学的概念、体系、形成、基本原则、 主要内容及深远影响，作者将法权哲学置于西方法哲学传统中加以分析考察， 充分肯定了黑格尔法权哲学在整个权利理论体系中的重要地位及其特殊贡献， 并藉以指出中国当前法学界缺乏严格意义上法哲学的深层次缘由；王恒的“生 活世界的殖民化及拯救的法律之道一哈贝马斯的法权哲学与新法治主义，作 者认为“哈贝马斯对现代性有着独特而深刻的理解，并对现代性危机可通过哈 贝马斯法律自我理解的重构寻求拯救之道 。 ( 2 ) 法权关系 这种研究路径是对马克思在资本论中“法权关系是一种反映经济关系 的意志关系”这一科学论断的阐释和发挥，学者们将法权关系与经济关系联系 在一起论述，强调法权关系是一定社会经济关系发展的必然需要。j j = 要研究成 果有：肖顺昌的试论法权关系与经济关系，作者通过对马克思经典文献中关 于法权关系与经济关系的内在逻辑的深度挖掘，指出“法权关系的产生与发展 是由社会的经济关系决定的，因此，社会主义法权关系与资本主义法权关系有 着本质上的区别，我国社会主义经济关系正处于重大变革和转型时期，法权关 系的发展变革必须与之相适应，其目标和任务就是大力推进社会主义法制建 国张东辉：论费希特演绎法权概念的方法，哲学研究2 0 0 8 年第1 2 期，第2 5 页、第2 6 页。 o 乇永鑫：论康德的法权哲学思想，法制j 社会2 0 0 6 年第4 期，第3 7 页、3 8 页。 o 手恒：。生活世界的殖民化”及拯救的法律之道一哈贝马斯的法权哲学与新法治主义， 昆明理工大 学学报2 0 0 8 年第5 期，第1 7 页。 7 武汉理1 ：大学博十学位论文 设 。郭道晖在法权关系为什么是客观的社会存在答孙国华教授和管仁 林博士的质疑中关于“法权关系是客观的社会存在”与孙国华教授与管仁林 博士展开短兵相接的论战，孙国华教授和管仁林博士认为，法是一定社会经济 条件的法权要求的法律表现，对郭道晖提出的“法权关系是一种社会存在，是 体现物质生产关系的、客观存在的社会存在的命题进行了批评，郭道晖教授 “从法与法律的本源与本体上论述法与法律的区别，指出由经济关系所派生和 决定的法权关系是自然形成的客观社会存在 。圆学者毛信庄同时指出，“法权 关系是由国家保护的，以法的手段调整社会所形成的一种关系，这种法权关系 或意志关系的内容是由这种经济关系本身决定的 。 冒丽的法权关系是一种 反映经济关系的意志关系之法理思考指出，“法权关系实质是指符合社 会运行的性质、状况与规律的一种社会关系”。以上这些成果对法权关系的论 述与研究相当透彻、全面。 ( 3 ) 法权结构 关于法权结构的研究是将法权理解为权利与权力的统一体，在权利与权力 之间的互动关系中来阐释法权结构内部的运作规律，在这一研究领域有重大贡 献且最具有代表意义的是童之伟教授，童教授在法权与宪政一书中，首创 了具有特殊含义的法权概念，而此概念也是章教授整个理论体系最基础最重要 的核心概念，童教授认为：“法权的实质，是法定的利益，因为只有在法定利 益层面上，权利和权力能够直接还原为无差别的存在，从而获得统一性 ， 在 此基础上，作者对传统的法律关系内容学说认为权利与义务是基本的法律现象 提出质疑，在对法律关系的内容重估后，大胆提出了最基本的法律现象不是权 利与义务，而是权利与权力，法权与宪政一书的出版，不但丰富了哲理法学 或法理学的研究成果，而且也为我们的学术研究提供了一种可资借鉴的崭新思 路。另一篇研究成果是郭富青的论法权形态异化的本质及其法律矫治，这篇 文章的主要创意在，作者在对“应然的法律关系中存在着权利与权力两种法权 形态进行知识性的介绍后，重点研究的是法权形态的异化导致权力权利化以及 。肖顺吕：试论法权关系与经济关系，湖南圭 会科学2 0 0 5 年第4 期，第1 9 页、第2 0 页。 o 郭道晖：法权关系为什么足客观的社会存在答孙国华与管仁林博：l = 的质疑，时代法学2 0 0 6 年 第1 期，第5 0 页。 o 毛信庄：揭开法权关系的神秘面纱一( 资本论) 法律思想越谈，上海师范人学学报1 9 9 1 年第3 期第1 9 页。 固冒丽： 法权关系足。种反映经济关系的意志关系之法理思考， 南华大学学报( 社会科学版) 2 0 0 9 年第4 期第1 8 贝 西童之伟：法权l j 宪政，山东人民出版社2 0 0 3 年版，第5 8 页 8 武汉理：j = 大学博士学位论文 权利权力化，形成了权利与权利功能的二律背反的状况，并提出防止权力与权 力异化的途径是明确权利与权力的边界，建立法权关系的制约机制 。2 0 0 7 年 湖南大学赵平萍的硕士论文法权结构论：权利与权力互动的分析框架，作者 在论文中重点详述和评介法权结构的概念和法权结构论的模式构造，作者认为： “法权结构是指包含于法之中的权利与权力两者之间的互动关系，它是由主体 认知、法律规定和现实表现三个层面有机结合而成，研究法权结构论的意义在 于通过法权结构利益本质的挖掘，探索法权结构论对于当下和谐社会改革与进 步及民生问题之解决等的实践价值 。印学者蒋悟真在现代经济法的法权结构 论纲侧重研究法权结构的界定、经济法的法权结构、现代经济法的法权结构 的基本层次以及具体特征，这也是关于法权结构研究相对系统、全面的理论成 果。 ( 4 ) 法权逻辑 这一研究方法主要侧重从法权的概念、法权的构成以及权利机制内部运行 规律来探索法权问题。这方面的研究成果有黄建武的法权的构成及人权的法 律保护，这是一篇颇值得关注的理论成果，作者从法权的构成及人权的法律保 护方面进行了探讨，并指出，“法权不是权利主体单方面的行为自由，而是一 种关系，这种关系既涉及与权利对应的义务人及义务，也涉及国家保护及救济 的责任。在人权的法律保护中，要能确保人权的实现，法权应当是价值与现实、 理性与经验的结合。 杨军与金风涛的对法权的几点思考，作者主要从广 义和狭义两个层面来理解和界定法权概念，不同层面的法权概念在实践操作中 具有不同的属性，由于法律性是狭义法权概念的本质属性，决定了法权在实践 层面上有一定的缺陷性。学者郭吉军在法权理性的意义与困境中认为，“法 权是人类理性的产物，但由于传统的法权制度本身存在着整体意志与个体自由 的冲突，从而使其在表现自身意义的过程中，陷入了无可避免的价值困境，作 者集中讨论法权理性的积极意义，同时分析了它的价值困境，以期在分析传统 法权的缺陷当中，反思法治的现代意义”。 1 2 3 存在的问题 国郭富青：论法权形态异化的本质及其法律矫治，河北法学2 0 0 7 年第11 期，第3 6 页、第3 7 页。 圆赵、f 萍：法权结构论：权利与权力互动的分析框架2 0 0 7 年湖南人学博上论文，第8 2 贞。 国黄建武：法权的构成及人权的法律保护，现代法学2 0 0 8 第4 期，第1 9 页、第2 0 页。 杨军、金凤涛：对法权的几点思考，安徽f 业人学学报( 社会科学) 2 0 0 第2 期，第3 2 页。 郭古军：法权理性的意义与困境，甘肃教育学院学报( 社会科学版) 2 0 0 4 第1 期第1 5 页。 9 武汉理丁大学博士学位论文 以上是国内学者关于法权问题探讨和分析的研究成果概述，且这些成果大 部分都是来自近几年学术界以期刊文章的形式呈现，可以看出，国内真正从学 术意义上关于法权问题的研究起步较晚且研究时间不长，却夺人耳目且呈日趋 深入之势，可谓“成果丰硕”。但冷静之余，我们发现，这些研究成果虽涵盖 了法权理论的大部分领域，可称丰富，但总体而言，系统性不强，整体水平不 高，缺乏积淀，就像江海里翻腾的浪花虽显繁荣，但匆匆流过后却存量很少。 学术研究想要积淀、增加存量、获得国际上学术界同行的承认和赞许，最重要 的是要提出有价值的具有开创性的思想，通过对思想的提炼、升华，从而将有 价值的思想转化为理论j 形成积淀供学者传播、交流、探讨和研究。纵观国内 学者的研究成果存在的问题主要集中体现在以下几个方面： 首先，缺乏对法权概念的统一、明确的界定。从现代学科划分的标准上来 看，法权概念涉及法学与哲学两个不同的学科，有的学者是攻读法律的，有很 深的法律造诣，在对法权进行界定时，主要是从法学的角度去揭示法权的实质 和内容，这种界定可以很周详、很具体的描述法权的外部特征和主要功能，但 这种界定方法往往对法权的理解缺乏一种形而上的抽象理论根基，而且也忽视 了法权自身的内在逻辑结构；另一些学者是攻读哲学的，有很强的逻辑思辨能 力和高度抽象的语言概括能力，他们界定的法权概念，侧重于从哲学的视角审 视法权在主体思维中的存在状态及其内部的逻辑演绎过程，同样地，这种界定 的弊端在于，过于抽象的理论探讨缺乏实践操作的可能性以及法权本身所蕴含 的功能性价值，这种界定亦不尽人意，这两种关于法权概念的界定让人看起来 有些混乱、不知所云。事实上，法权所涉及的两个学科法学和哲学并非“泾渭 分明 ，“老死不相往来 的状态，在法权概念界定问题上，我们不能采取在 各自研究领域、理论背景和逻辑框架范围内恪守学科阵地而“墨守成规，而 是应该把法学和哲学两个学科统一起来，进而把法权问题纳入到这个统一的整 体中去考察、审视，毕竟，从根本上讲，法权问题应是一个法哲学问题。 其次，缺乏法权的基础性理论研究和实证研究。目前学界关于法权概念的 界定和使用上存在一定分歧，从而在一定程度t 造成了法权理论研究出现混乱， 并使研究进度缓慢。国内很多学者对法权问题的研究处于描述性的研究阶段， 而冷落了法权的基础理论，缺乏必要的法权研究的基本性和基础性铺挚，简言 之，缺乏理论上的自觉。由于学者对法权理论知识关注不够，不是从法权的理 论背景和理论渊源中思考问题，所以在分析和论证法权问题时自然有“底气不 足 “分量不够 的贫瘠和苍白，更应引起我们重视的是，马克思的政治思想 1 0 武汉理：i ：人学博士学位论文 中蕴含着大量丰富的法权内容，马克思的历史唯物主义法权观和实践的二重性 无疑揭示了法权的产生根源和本质；马克思对现代资本主义法权制度的深度剖 析和无情批判，对现实的、社会的人生活处境和人的发展的关注，以及未来社 会法权制度模式的构想，暗含着理解和把握法权问题的基本立场和科学方法， 但遗憾的是，国内学者对马克思法权思想的研究尤其单薄。另外，还要重视恩 格斯、列宁等经典作家以及有关马克思主义理论家、思想家关于法权问题的思 想研究，这些经典作家、思想家和理论家都从不同的方面对法权问题的研究做 出自己独特的贡献，其思想无疑是法权研究的重要财富。 提出问题是为了更好的解决问题，即理论研究是为实践服务的，而我们的 学者们对法权问题的研究仅囿于问题本身，少有通过法权理论的研究探索解决 现实问题的实证研究，具体而言，学者们对法权问题的研究主要侧重于问题的 宏观性理解和说明，很少有对具体问题进行分析和研究，因而在面对社会现实 时缺少较强的解释力和穿透力。我们当前对法权问题的研究需要正视的是，如 何将法权问题的理论研究与我们当下的法治改革与进步以及构建以人为本的和 谐法权社会联系在一起? 如何用新的法权理论解决我国法治进程中出现的许多 问题? 从使研究更加具有现实针对性和可操作性，并对法治进程中出现的新问 题、新情况提供新的理论指导。 再次，缺乏理论研究的综合视角，研究方法过于单一。目前学界关于法权 问题的研究大多从单一的学科角度出发，基本呈现“各自为政的状态。如大 部分学者对法权问题的研究和思考主要限定在特定的研究领域，或是哲学领域 亦或是法学领域，而且这些研究一般是在比较具体的经验层面上，比如说，法 权与社会需求、法权与经济结构、法权与政治制度等展开的，反映了不同学科 的专业特色和知识结构。实际上，法权是一个多学科的概念，法权研究理应综 合法学、哲学、法哲学、政治学、社会学伦理学等多种学科视角，从不同的角 度解读和透视法权问题的理论价值和实践意义。毋庸置疑，从某一学科的单一 视角研究法权问题具有直接性、针对性和具体性，然而，当今社会法治改革和 发展进程中出现的诸多现实问题，都不是单靠一个学科所能把握和解决的，因 此对于法权问题的研究必须依靠多种学科通力合作，联合攻关。 总的说来，以上缺憾源于对法权问题研究不足，重要的一点，关于理论的 研究缺乏哲学维度一l 的思考与审视，尤其是用马克思主义哲学的基本立场和科 学方法理解和把握法权问题，弥补缺憾需要做的是，在今后的研究工作中将马 克思以及其后的马克思主义者的关于法权问题的论述进行全面系统的总结梳 武汉理工大学博士学位论文 理，以期使法权问题的研究向着纵深、科学的方向发展。 1 3 研究方法、研究思路与创新之处 1 3 1 研究方法 本论题所涉足和探讨的是马克思法哲学问题层次中一个关于法权问题研究 的具体问题，因此我们对这一问题的思考和论证应锁定在马克思法哲学问题域 中，而不宜采用发散式的、多维视角的研究理路。特定的研究对象和研究目标 决定了相应的研究方法。 ( 1 ) 尊重历史，尊重文本的方法 本论题是以具体的法哲学问题马克思法权问题作为研究的切入点，通过对 不同历史背景下马克思的法权观的衍生、转向、演化、发展进行梳理、辨析和 科学解蔽，揭示整个资本主义社会从生产关系、资本、劳动到具体的个人以及 人类社会全面异化的深刻历史和现实根源，透视出马克思法哲学思想发展的多 线性、层次性和复杂性。因此，我们对马克思法权思想的研究不能跳出马克思 的文本视域和其生活的特定历史境遇，通过充分挖掘马克思本人的著作、手稿、 书信、谈话等原始资料，即我们所说的“第一手资料 ，最大限度的还原法权 问题在马克思法哲学中的历史原像，更科学、更客观的理解和把握马克思的法 权思想。 ( 2 ) 避免目的预设的科学方法 法国哲学家阿尔都塞在保卫马克思一书中曾经批判过目的预设这一错 误的方法论思想，所谓目的预设即是指我们在研究具体的历史人物的过程中， 很容易把我们已经通过各种方法掌握的这位历史人物的晚期思想或是成熟时期 的思想作为目的引入到对他早期思想的理解和分析中，也即是我们通常所说的 “先入为主修，从而使我们对历史人物的研究远离了其思想发展的客观真实性； 同样地，当我们在研究马克思的法权思想时，也要避免这样的研究方法，即把 他成熟时期的法权思想作为预先悬挂在那里的目的引入到对他早期法权思想的 分析中去，从而把马克思历史唯物主义法权观的形成、演化与发展看成是预先 设定好的历史发展的必然，由此呈现在我们面前的是一个没有争议、没有缺憾、 超越现实的完美马克思，这种具有强烈主观意识色彩的目的预设忽略和淡化厂 马克思早期法权思想的艰难发展历程，并遮蔽了马克思法权思想游离于理论与 1 2 武汉理工大学博士学位论文 现实的痛苦选择，从而使对马克思法权思想的研究陷入单线性和简单化的研究 理路，最终失去了认识马克思法权思想全面性和丰富性的客观、科学视角。 ( 3 ) 理论研究与实践研究相结合的科学方法 马克思法权思想是建立在一定的理论基础之上的科学法律思想，要进入这 一视域，必须严密的理论论证与逻辑推理，这就要求我们有一定的专业背景和 较扎实的基础理论知识，因此理论研究是必要的方法，另外，马克思法权思想 的科学性与深刻性在于他将人的社会存在搁置在整个法权思想的核心地位，始 终把具体人的生存问题与全面发展问题作为关注的重点，诚如马克思在关于 费尔巴哈的提纲中所言，哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题是在 于改造世界，马克思的法权思想不是纯粹抽象、空洞的思辨理论，更重要的是， 它不仅为西方资本主义国家审视和反思现代性危机所造成的人的生存困境提供 了可资参考的理论依据，而且也为当下中国进行法治建设和改革以及构建以人 为本的和谐社会提供了理论指导，因此，理论研究与实践研究相结合也是必不 可少的方法。 _ ” 1 3 2 研究思路 马克思法权思想的形成与发展有一定的理论背景和具体的社会现实背景， 通过对这些背景资料的考察与梳理，按照法哲学的框架理论与体系设计来构建 马克思法权思想的逻辑体系。对