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马克思的分配正义思想及其 对当代城乡分配正义的指导意义 摘要 正义是人类社会的道德理想和价值追求，是人类追求美好社会的一个 永恒主题。马克思作为一位伟大的思想家，终生致力于人类正义事业的追 求，他的全部著作就是一种正义的呼声。马克思从唯物史观的视角揭示人 类社会的分配正义，从现实的人和现实的社会关系出发对资产阶级的“永 恒的正义”进行深刻的批判。马克思认为，生产决定分配，生产资料的资 本主义私有制决定了资本主义社会分配的非正义性，只有在生产资料公有 制的共产主义社会中，分配正义才能真正实现，人们才能进入全面而自由 发展的理想境界。 在构建社会主义和谐社会的今天，我国的经济社会发展取得了巨大的 成就，但由于种种复杂的原因，我国城乡分配的矛盾和问题日益彰显，对 社会的安全运行与和谐发展造成了严重的负面影响，因此，必须重视并解 决和谐社会建设中的城乡分配正义问题。只有实现了城乡分配正义，社会 的经济发展与安定和谐才能得到很好的保障，城乡分配正义对构建社会主 义和谐社会具有重大而深远的意义。 本文首先分析了马克思的分配正义思想；进而分析了和谐社会对城乡 分配正义的诉求；探讨了我国当前城乡分配正义问题的现状及问题存在的 原因；最后在马克思分配正义思想的指导下，探寻城乡分配正义的实现途 径，并努力实现社会主义的和谐与安定。 关键词：马克思分配正义城乡收入差距构建和谐社会 m a r x st h o u g h t so nd i s t r i b u t i v ej u s t i c e a n di t si n s t r u c t i v es i g n i f i c a n c et o c o n t e m p o r a r yu r b a n r u r a l d i s t r i b u t i v ej u s t i c e a b s t r a c t j u s t i c ei st h em o r a li d e a la n dv a l u ep u r s u i to fh u m a ns o c i e t y , a n dae t e r n a l t h e m eo f p u r s u i t i n gab e t t e rl i f e m a r x a sag r e a tt h i n k e r , c o m m i th i sl i f e - l o n g t i m et ot h ep u r s u i to ft h ec a u s eo fh u m a nj u s t i c e ，a l lh i sw r i t i n g si sav o i c eo f j u s t i c e f r o mt h ep e r s p e c t i v e o fh i s t o r i c a lm a t e r i a l i s m ，m a r xr e v e a l st h e d i s t r i b u t i o no fj u s t i c ei nh u m a ns o c i e t y , s t a r tf r o mar e a lp e o p l ea n dp r a c t i c a l s o c i a lr e l a t i o n s ，h ep r o f o u n d l yc r i t i c i s mt h e “e t e r n a lj u s t i c e ”o ft h eb o u r g e o i s m a r xb e l i e v e dt h a tp r o d u c t i o nd e t e r m i n st h ed i s t r i b u t i o n ，t h ec a p i t a l i s ts y s t e mo f p r i v a t eo w n e r s h i po fp r o d u c t i o nd e t e r m i n e st h ei n j u s t i c eo ft h ed i s t r i b u t i o no f c a p i t a l i s ts o c i e t y i t so n l yi nac o m m u n i s ts o c i e t yi nw h i c ht h ep r o d u c t i o ni s p u b l i co w n e r s h i p ，d i s t r i b u t i v ej u s t i c ec a nb et r u l yr e a l i z e d ，p e o p l ec a ne n t e rt h e f u l la n df r e ed e v e l o p m e n to ft h ei d e a lr e a l m i nb u i l d m gas o c i a l i s th a r m o n i o u ss o c i e t yt o d a y , c h i n a se c o n o m i ca n d s o c i a ld e v e l o p m e n th a sm a d eg r e a ta c h i e v e m e n t s b u tf o rav a r i e t yo fc o m p l e x r e a s o n s ，c o n t r a d i c t i o n sa n dp r o b l e m s o fo u ru r b a na n dr u r a l d i s t r i b u t i v e i i i b e c o m e sm o r ea n dm o r eh i g h l i g h t ，i tc a u s es e r i o u sn e g a t i v ei m p a c to nt h es a f e o p e r a t i o na n dh a r m o n i o u sd e v e l o p m e n to fs o c i e t y t h e r e f o r e ，w em u s ta t t a c h i m p o r t a n c e t or u r a l - u r b a nd i s t r i b u t i o no fj u s t i c e o n l yi nt h i s w a y ，t h e d e v e l o p m e n to fs o c i a la n de c o n o m i ca n ds o c i a ls t a b i l i t y c a nb ep r o t e c t e d a c h i e v e i n gr u r a l a n du r b a nd i s t r i b u t i v ej u s t i c eh a sg r e a ta n df a r - r e a c h i n g s i g n i f i c a n c ef o rb u i l d i n gas o c i a l i s th a r m o n i o u ss o c i e t y t h i sp a p e ra n a l y z e sd i s t r i b u t i o nj u s t i c et h o u g h to fm a r xf i r s t l y , a n dt h e n a n a l y z e st h eh a r m o n i o u ss o c i e t y sd e m a n d so fu r b a na n dr u r a la r e a sd i s t r i b u t i v e j u s t i c ea n dt h ec u r r e n tp r o b l e m so f u r b a na n dr u r a la r e a so fd i s t r i b u t i v ej u s t i c e u n d e rt h eg u i d a n c eo fd i s t r i b u t i o nj u s t i c et h o u g h to fm a r x ，t of u l f i l lt h er u r a l a n du r b a nd i s t r i b u t i v ej u s t i c ea n da c h i e v eah a r m o n ya n ds t a b i l i t y s o c i a l i s m k e yw o r d s ：m a r x ；d i s t r i b u t i v ej u s t i c e ；u r b a n r u r a li n c o m eg a p ； b u i l d i n gah a r m o n i o u ss o c i e t y i v 广西大学硕士掌位论文霉订乞恩的分荀o e 义思想及其对当代城乡分配正义的指导意义 1 1 研究背景综述 1 1 1 问题的提出及选题意义 第一章导论弟一早哥t 匕 新世纪新阶段，我国的改革开放和社会主义现代化建设步入了一个新时期。一方面， 我国的经济飞速发展，人民生活水平不断提高，中国的社会经济发展所取得的成就令世 界瞩目；另一方面，与经济飞速发展相伴随的是分配的严重不公，特别是由于体制等原 因所导致的中国城乡居民收入分配的差距日益加剧。当前，由于经济结构、社会结构的 深刻变化，利益结构的深刻调整，人们的思想观念也随之发生了深刻的转变。适应新的 历史条件下社会发展的新需求，党和政府及时提出了构建社会主义和谐社会这一治国理 念，社会主义和谐社会就是正义、合理、有序的社会，是城乡协调发展，全体人民共享 改革发展成果的社会。城乡分配正义问题的存在严重阻碍了城乡经济社会的协调发展， 影响社会主义和谐社会建设的全局，这不仅是一个重大的经济问题，也是一个不容忽视 的政治问题。正如诺贝尔经济学奖得主、美国经济学家威廉刘易斯( w i l l i a ml e w i s ) 曾指出：“收入分配的变化是发展进程中最具有政治意义的方面，也是最容易诱发妒忌 心理和混乱动荡的方面。 2 0 1 0 年在天津召开的夏季达沃斯论坛的开幕词中，国务院 总理温家宝表达了中国政府加快推进收入分配制度改革，实现社会公平正义，以有利于 实现入的全面自由发展的决心。公平正义是和谐社会的基本特征，分配正义是社会公平 正义的直接体现和现实反映，处于基础性的地位。当前，城乡分配正义之所以成为问题， 就在于这一问题的严重程度，在于这一问题如果处理不好可能会造成的严重影响和危险 后果。 在构建社会主义和谐社会的今天，在建设有中国特色社会主义的历史进程中，如何 最大限度地保障并实现城乡分配正义，进而实现整个社会的公平正义，是值得研究和探 讨的问题。在对资本主义生产资料私有制批判的基础上，马克思吸收借鉴前人研究成果， 形成了马克思的分配正义思想，马克思的分配正义思想有重要的指导意义。如何利用马 克思的分配正义思想解决当前我国社会发展中出现的城乡分配正义问题，具有很高的理 函成廉刘易斯发展计划北京：北京经济学院出版社，1 9 8 8 年，第7 8 页 1 马克思的分配正义思想及其对当f i i ：城乡分配正义的指导意义 论价值和现实意义。 1 1 2 国内外研究现状 国内学者对这一问题的研究主要集中在马克思的公平正义观对社会主义和谐社会 整体作用的研究和探讨上，对城乡收入分配正义问题的研究主要集中在城乡收入分配不 公的现状、原因和解决途径的探索。如何用马克思的分配正义理论解决城乡分配正义问 题，从更高层次，从理论的高度解决和谐社会建设中的基本问题及城乡分配正义问题， 推动我国经济社会的和谐发展，具有重大的现实意义。 在国外，围绕马克思是否批判资本主义为不正义，众多学者展开了激烈的讨论。罗 伯特塔克尔和艾伦伍德认为，马克思虽然重视分配问题，但并不认为分配正义的诉求 是推翻资本主义制度的动力。胡萨米和柯亨等却认为马克思以共产主义的正义观念批 判资本主义的不正义，胡萨米认为对马克思来说，正义要从生产方式与阶级的立场去理 解，而伍德等人却仅从生产方式去界定马克思视野中的正义。布坎南在- s 克思和正义 一对自由主义的激进批判一书中对伍德的观点进行进一步的发挥，以分析哲学的方法 分析马克思对正义、权利的批判。 对马克思的分配正义理论的研究主要作为马克思正义理论的一个组成部分散见于 学者的专著及论文中。国内学者对马克思对正义的追求也有不同的观点，吴忠民、叶志 华、何建华、江涌、曹玉涛等积极肯定马克思在正义观上的建树，认为正义是马克思追 求的终极价值。而段忠桥、刘福森、王新生、杨楹、石云霞、林进平等则从历史唯物主 义的角度阐释马克思对正义和道德的超越。总之，围绕马克思是否批判资本主义为不正 义，马克思是否把正义作为终极价值追求，国内外学者众说纷纭，至今尚未定论。对于 马克思正义思想的研究现在大都集中在对马克思与西方一些学者正义思想的比较研究 方面，对马克思分配正义思想进行专门研究的不多。 关于当前我国城乡分配正义的研究，在这一领域的研究学者都承认我国改革开放以 来，在经济社会发展的同时城乡收入分配差距扩大，我国目前已经是世界上城乡差距最 大的国家之一，如不加以解决必将影响经济社会发展的全局。对于城乡居民收入差距的 a l l e neb u c h a n a n ，m a r xa n dj u s t i c e ：t h er a d i c a lc r i t i q u eo f l i b e r a l i s m ，l o n d o n ：m e t h u e n ，1 9 8 2 ：5 2 ；gm c c a r t h y , “m a r x ss o c i a le t h i c c sa n dt h ec r i t i q u eo f t r a d i t i o n a lm o r a l i t y ”f o r mk a r lm a r x ss o c i a la n dp o l i t i c a lt h o u g h t ：c r i t i c a l a s s e s s m e n t , j e s s o p ，j e s s o p ，b o b ( e d s ) ，l o n d o n ；n e wy o r k ：r o u t l e d g e ，v 0 1 1 ，1 9 9 3 年，第：4 7 7 - 4 7 8 页 。z i h u s a m i ，“m a r xo nd i s t r i b u t i v ej u s t i c e ，f o 肿k a r xm a r x ss o c i a la n dp o l i t i c a lt h o u g h t ：c r i t i c a la s s e s s m e n t s , j e s s o p b o b e d s ，l o n d o n ；n e wy b d ( ：r o u t l e d g e ，v o l i ，1 9 9 3 年，第：4 2 3 - 4 2 4 页 2 广西大学硕士掌位 耄吁 马克忍的分聋o e 义思想及其对当代城乡分首u e 义的指导意义 研究中对提高农民自身能力，增加农民收入的措施不多，大都认为应该采取“削峰填谷 的方法，通过平抑城镇居民收入来实现城乡分配的公正合理。如何从农民自身条件入手， 通过提高农民的能力来实现农民的持续性增收，如何通过改革国家不合理的体制机制， 使农民和城镇居民公正合理地处在同一起跑线上公平地竞争，涉及这方面的研究不多， 而这正是本文所论证的重点，也是解决当前城乡收入分配正义问题的根本。 关于公平和效率的关系。要探讨分配正义就饶不开公平和效率二者关系的论述，就 必须先解决二者谁更重要，究竟怎样处理二者的关系才更能促进经济的发展又同时促进 社会的正义。关于公平和效率的关系，基本上存在三种观点：第一，效率优先论。这些 学者认为效率优先于公平，效率是市场机制起作用的必然结果，反对国家对经济的干预， 认为效率自身就是公平的，因为它反映了人的工作能力与其报酬之间的正比关系，是一 种公平的体现。第二，公平优先论。认为市场的缺陷会导致收入不公平，而这样必定会 损害劳动者的劳动积极性，进而影响效率的提高。同时，由于财富的过度集中，穷人消 费能力不足，富人消费倾向下降，最终影响经济的增长和效率的提高。因此，必须重视 国家的调控，通过政府的种种手段来提高穷人的消费能力，提高社会生产效率。第三， 公平效率矛盾论。持有这种观点的学者认为，公平与效率是矛盾的，二者不可得兼。因 此，在生产中应注重效率的提高，以效率为先，社会财富的增多是实现公平的基础，而 在分配领域则以注重公平为主，通过政府实施各种调节手段消除不均。 1 2 研究思路及方法 1 2 1 研究思路 本论文是在分析研究马克思分配正义思想等相关理论研究的基础之上，结合我国城 乡分配正义问题产生的历史根源和现阶段我国的基本国情，寻求能够指导我国经济发 展、社会安定和谐及社会公平正义的分配正义的理论支持，实现我国城乡社会的和谐与 全体成员的全面而自由的发展。 1 2 2 研究方法 本文是在分析马克思分配正义思想的基础上，结合我国当代社会的基本国情及构建 社会主义和谐社会的历史主题，寻找能够指导我国城乡分配正义实现的理论支持，以实 马克思的分首己正义思想及其对当代城乡分i v - 正义的指导意义 现我国城乡分配正义，促进社会安定与和谐。 在研究方法上，本文主要采用规范分析和实证分析相结合的方法，通过对当代社会 城乡分配问题的研究，既展现客观现实，又具有自身的价值判断。 其次，文献研读法。通过对专著、论文、统计年鉴、报纸等以往其他作者对这一问 题的研究，了解本课题以往的研究成果。同时注意与导师沟通，认真听取导师的意见和 建议。 此外，在分析当前我国城乡分配正义问题时注重研究与城乡分配正义相关联的一系 列因素如教育、就业、社会保障的公正性，从而找出解决问题的途径。 1 。3 创新与不足 本文的创新首先在于研究视角的创新，有关马克思正义理论的文章多，但是关于马 克思分配正义的研究不多，而以马克思的分配正义思想指导我国当前城乡分配正义则属 于较为新颖的课题。其次，本文探讨了和谐社会建设中我国城乡分配正义存在的问题， 提出了和谐社会必须要求城乡分配正义的实现。最后，结合和谐社会构建中我国社会建 设的实践，以马克思的分配正义思想为指导，对城乡分配正义问题解决应遵循的原则及 采取的措施进行尝试性的探讨。 本文的不足之处在于：马克思的思想博大精深，鉴于本人的知识储备及生活阅历， 要全面总结和梳理他的分配正义理论实在力不从心，所以论文的写作肯定存在着很多理 论方面的疏漏。再者，构建社会主义和谐社会的今天，分配问题涉及经济社会发展的全 局，分配正义更是经济学、伦理学、政治学、马克思主义学科等多学科关注的焦点问题， 怎样运用马克思的分配正义理论来指导这一问题，找到解决当前城乡分配问题的途径有 一定的难度。面对日益变化的社会经济发展形势，深入研究这一问题是当代马克思主义 者的一个崭新的研究课题，站在各位前辈学者研究的基础上，本文对这个问题进行了尝 试性的探讨。相信随着社会主义和谐社会建设的推进和社会实践的发展，越来越多的专 家学者会继续关注并解决这一问题。 4 马克思的分配正义思恕及其对当代城乡分配正义的指导意义 第二章马克思的分配正义思想 2 1 马克思分配正义思想的主要内容 马克思从经济领域入手展开对资本主义非正义性的批判，从资本主义异化劳动中揭 示资本主义的弊端，从而指出了异化劳动的根源在于资本主义私有制及资本主义制度本 身的非正义性，由此，只有变革生产方式和社会制度，才能实现真正的分配正义，只有 在生产资料公有制的共产主义社会中分配正义和人的全面自由发展才能真正实现。 2 1 i 异化劳动与分配正义 马克思关于异化劳动的理论是马克思对资本主义认识的核心，其实质是揭示了资本 和劳动的对抗。通过异化劳动，马克思肯定了实践着的人是整个社会的主体，社会劳动 是人区别于动物的本质属性，而在整个社会发展中起决定作用的就是以人为主体的物质 资料生产方式。资本主义的生产资料私有制及其决定的生产方式导致了异化劳动的存 在，造成了资本主义分配的严重不公。 在资本主义社会中，凭借生产资料的所有制，资本家获取了极大的物质财富，而工 人则处于被剥夺的境地，由此出发马克思提出了异化劳动理论：首先，工人和他的劳动 产品相异化。马克思认为，在资本主义社会中，生产资料归资本家所有，工人一无所有， 产品在分配上由资本家主导，“工人生产的财富越多，他的产品的力量和数量越大，他 就越贫困。 也就是说，劳动者自身创造了社会财富及价值，其产品和价值的丰富程 度与完美程度与工人自身相异化。由于生产资料的私有制，工人的劳动发生质的改变， 劳动者愈努力，“他亲手创造出来反对自身的、异己的对象世界的力量就越强大 ，工 人为资本家创造的财富越多，他的精神越虚无，“归他所有的东西就越少。圆马克思 认为，任何社会产品都是由劳动创造的，都是劳动的对象化，无论何种形态的社会必须 以此为存在的基础。但在资本主义条件下，劳动产品失去了自身简单的属性，而“作为 一种异己的存在物”，作为与劳动者相互分离的力量，“同劳动相对立。” 。马克思，恩格斯马克思恩格斯伞集：第3 卷 加北京：人民出版社2 0 0 2 年，第2 6 7 页。 宙马克思，恩格斯马克思恩格斯全集：第3 卷 m 北京：人民出版社，2 0 0 2 年，第2 明页。 马克思，恩格斯马克思恩格斯全集：第3 卷 m 】北京：人民出版社，2 0 0 2 年，第2 6 8 页。 马克思的分配正义思想及其对当代城乡分配正义的指导意义 其次，工人生产活动本身的异化。在资本主义社会中，工人的劳动背离自己的本质， 是一种非自愿的强制性活动。在劳动中，工人遭受精神和肉体的双重摧残，“这种劳动 不是满足一种需要，而只是满足劳动以外的那些需要的一种手段。由于这种劳动带 有强迫的性质，劳动者没有自由可言。马克思认为，在这种情况下，工人的劳动不是自 主的活动，而是异己的活动。这种情况下人只有在实现自己的动物机能时，他感觉是自 由自在的，是一种自主的活动，而在生产活动中，工人感觉反倒不如动物。因此，在资 本主义的异化劳动过程中，动物性的生理性需要“成为人的东西，而人的东西成为动物 的东西。 回这样，生产劳动对工人来说不再是他的本质，而是外在的东西了。 再次，人同自己的类本质相异化。自由的有意识的生命活动是人区别于动物的类特 性，是人所特有的创造力的体现。人的类本质和人相异化表现在：社会物质活动是人所 特有的，是人与其他动物的本质区别。而在资本主义制度下，物质生产活动变成与人自 身相对立的异化活动。社会物质生产活动是人所特有的活动，是人优于其他动物的方面。 但是在异化劳动中，人丧失了自己的类本质，使之仅仅成为一种手段。正如马克思所说： “人具有的关于自己的类的意识，由于异化劳动而改变，以致类生活对他来说竟成了手 段。 在资本主义私有制条件下，生产劳动异化了，劳动变成了有产者用来剥削无产者 的手段，资产阶级占有生产资料，他们主导生产过程，凭借对生产资料的占有而无偿占 有劳动成果，无产阶级一无所有，他们出卖自己的劳动，劳动是工人维持自身生存需要 的简单手段。 最后，人同人相异化。马克思认为，物的异化最终根源于人的异化，“人对自身的 任何关系，只有通过人对他人的关系才能得到实现和表现。”异化劳动的其他形式归 根结底在于资产阶级与无产阶级相异化，在于人与人相异化，也就是说劳动异化的其他 形式依附于资本家和工人之间的关系。马克思认为，工人的劳动及其劳动产品归资本家 所有，通过异化劳动，工人生产出了与之相异化的劳动产品和社会关系，同时也生产出 来了与之相异化的另外的一个阶级，即资产阶级。于是，在资本主义的异化劳动中，资 本家占有生产资料，他们占有劳动者的劳动，剥夺劳动成果，使工人生产的产品变成与 劳动者相异化的东西并与之相对立，其根本原因在于劳动者的劳动成果归资本家所有， 在于资本家对工人及其劳动成果的无偿剥夺与占有，“不是神也不是自然界，只有人自 。马克思，恩格斯马克思恩格斯全集：第3 卷 m 北京：人民出版社，2 0 0 2 年，第2 7 0 页。 。马克思，恩格斯马克思恩格斯全集：第3 卷 m 北京：人民出版社，2 0 0 2 年，第2 7 1 页 马克思，恩格斯马克思恩格斯全集：第3 卷 m 北京：人民出版社，2 0 0 2 年，第2 7 4 页。 回马克思，恩格斯马克思思格斯全集：第3 卷 m 北京：人民出版社。2 0 0 2 年，第2 7 5 页。 6 霉度思的分吾。匠义思想及其对当代城乡分葡u 叵义的指弓漶义 身才能成为统治人的异己力量。”通过批判人与人相异化，马克思揭露了这种异化的 根源，揭示了资本主义社会中资本家与工人的对立关系，揭示了无产阶级的劳动过程与 资产阶级对劳动成果的剥夺过程。 马克思认为资本主义分配的非正义性根源于生产的非正义性，在于生产过程中的异 化劳动。资本主义私有制的存在使社会性的劳动变成异化的劳动，而作为主体的劳动者 也最终丧失了作为社会性的人的类本质。劳动的异化使整个社会陷入不和谐的状态。通 过分析资本主义的劳动异化，马克思提出了通过社会革命消灭资本主义私有制，实现人 的全面自由发展的社会理想。马克思通过对资本主义异化劳动的批判，揭示了资本主义 社会分配的不正义根源于资本主义生产资料的私有制，揭露了资本主义社会分配不公正 的本质，同时也指明了克服分配不公正根本的方法与途径。 2 1 2 生产与分配正义 在马克思看来，生产决定分配，决定经济活动的交换、消费等其他环节。要实现分 配正义就必须变革资本主义的生产方式和交换形式，只有实现了理想的生产方式，生产 出来的财富才能供给全体社会劳动者，达到财富和资源的共享。马克思的经济学是通过 说明经济现象来对资本主义私有制进行批判的，通过揭露资本主义社会的本质而否定它 的合理性。 首先，分配从属于生产。马克思认为在经济活动的生产、分配、交换、消费等诸 环节中，生产是出发点，同时也决定着其他环节。生产决定分配，就对象来说是如此， 对分配形式来说也是一样的。马克思认为“分配本身就是生产的产物，不仅就对象说是 如此，而且就形式说也是如此。 在社会经济活动中，生产决定分配，分配是所生产的 产品，生产为分配提供对象。不仅如此，生产的形式也决定分配的特定形式，不同的生 产形式决定了与其相对应的分配形式是不同的。资本主义社会的生产是由资产阶级的生 产资料私有制与工人不占有任何生产资料相结合而形成的，这种生产结构决定了资本主 义分配结构，即资产阶级凭借所占有的生产资料无偿地占有工人所创造的剩余价值，而 工人阶级只能以工资的形式从自己创造的产品中取得维持自身及家庭成员最低生活需 要的份额。 其次，生产关系的性质决定分配的性质。马克思指出，分配的关系是新生产的总价 西马克思，恩格斯马克思恩格斯全集：第3 卷 m 北京：人民；乜版社，2 0 0 2 年，第2 7 6 页。 国马克思，恩格斯马克思恩格颠选集：第2 卷 m 北京：人民出版社，1 9 9 5 年第1 3 页。 7 马克思的分琶，征义思想及其对当代城乡分配正义的指导意义 值在生产者与生产资料所有者之间的一种分配关系，是一种历史性的社会关系，它由生 产关系产生并与之相适应。在一定的生产方式中，生产资料所有制是生产关系的基础。 生产资料占有关系不同，人们在生产中的地位就不同，由此决定的分配关系的性质也就 不同。由此可以看出，有什么样的生产资料所有制，就有什么样的分配关系。在生产资 料私有制的资本主义条件下，资本家凭借对生产资料的占有来剥削工人的剩余价值。 再次，分配方式随生产力的改变不断发生变化。生产发展的规模越大，速度越快， 生产所决定的社会产品的分配就越多。当生产力发展到一定阶段，就会出现与当时生产 力相适应的分配关系。因此，分配关系随生产关系的变化而不断发生变化。 生产决定分配，同时分配对生产也有反作用，制约和影响生产。恩格斯说：“分配 并不仅仅是生产和交换的消极产物；它反过来又同样地影响生产和交换。”分配的制约 和影响作用，主要表现在通过改变国家、社会集团及其成员对社会产品的占有状况来影 响社会生产关系的发展变化。在资本主义社会，为了扩大再生产，资本家加速资本积累， 资本积累使资本不断积聚和集中，促进了资本有机构成的提高，造成了社会财富占有的 两级分化，加剧了资本主义基本矛盾，使资本主义逐渐走向没落和灭亡。 2 1 3 共产主义的按需分配 在资本论和哥达纲领批判中，马克思对未来共产主义的分配问题进行了大 胆的探索，构建了未来社会理想的分配体系。 在资本论中，马克思对未来社会的分配问题进行预测，未来社会即建立在公有 制基础上的社会主义社会中劳动者共同占有生产资料，共同劳动，共同占有劳动成果。 马克思在这里提出的分配思想主要包括几个方面的内容：首先，按劳分配的前提是 生产资料的全社会公有，因为这个联合体的成员“自觉地把他们许多个人劳动力当作一 个社会劳动力来使用”。 生产资料社会公有保证了全体社会成员所有权的均等，消除了 有产者凭借对生产资料的占有参与分配的经济基础。在共产主义社会中，全体成员共同 劳动，这种劳动是直接的社会劳动，在产品的分配过程中劳动产品也直接属于社会。其 次，按劳分配的实现要求有一个“自由人的联合体”，在这个联合体中，劳动和资本的 对立消失，劳动者和生产资料直接结合。联合体中社会总产品区分为两部分：一部分的 产品直接用于劳动者及其家属的个人消费，另一部分即剩余劳动时间生产的产品用来满 马克思，恩格斯马克思恩格斯选集：第3 卷 m 北京：人民出版社。1 9 9 5 年，第4 9 1 页。 圆马克思，恩格斯马克思恩格斯选集：第2 卷 m 北京：人民出版社。1 9 9 5 年，第1 4 1 页。 8 p - 西大学垤露士学位谨吁马克思的分配正义忍想及其对当代城乡分配正义的指导意义 足一般的社会需要。对社会总产品中两个部分各自所占的份额，马克思也作了原则的规 定。第三，作为生产资料的产品在联合体成员之间的原则分配。马克思认为，简单的固 定性的分配原则是不可行的。因为社会分配方式不可能一成不变，必定“会随着社会生 产机体本身的特殊方式和随着生产者的历史发展程度而改变。 分配会随着社会形态的 变化和生产力的发展而变化，不可能采取固定和单一的方式。第四，劳动者的劳动时间 决定他们生活资料所得的份额。由于消灭了私有制，消除了商品生产，整个社会是自由 人的联合体，劳动成为人们生活的第一需要，人们之间关系简单和谐，再分配也简单明 了，直接以劳动时间为尺度。 1 8 7 5 年，马克思在哥达纲领批判中揭露了哥达纲领的错误，论证了未来社会的 分配原则。首先，关于共产主义社会发展两个阶段的理论。马克思在哥达纲领批判 中明确提出了过度时期的理论。由于社会生产力的发展有一个渐进的过程，社会主义制 度的完善也需要一个过程，共产主义不可能一蹴而就。因此，在资本主义社会和共产主 义社会之间有一个过渡的阶段，“有一个从前者变为后者的革命转变时期 ，在这一时 期，“国家只能是无产阶级的革命专政。 也就是说，要以无产阶级革命推翻资本主 义制度。马克思深刻剖析了共产主义社会两个阶段的共同特征，同时也明确指出了共产 主义社会的低级阶段区别于高级阶段的特征，由于社会主义是刚刚从资本主义社会中产 生，是一个新生事物，所以，在经济、道德和精神等方面都还带着旧社会的种种痕迹。 因此，个人消费品的分配只能实行等量劳动领取等量产品的原则。只有到了共产主义社 会的高级阶段，旧社会的痕迹已经消除，生产力高度发展，社会产品的分配才能达到“各 尽所能，按需分配。其次，按劳分配的客观必然性。只有在生产资料归全社会公有， 劳动和生产资料自由结合的前提下，按劳分配才有可能实现。在社会主义社会中，劳动 生产力和生产资料结合的特殊方式决定了分配的特殊方式。在社会主义社会，由于生产 资料由劳动人民共同所有，劳动者是社会的主人，他们的劳动同生产资料相结合。这种 结合方式决定了劳动者共同劳动，共同占有劳动成果，劳动成果必须共同分配。在分配 方式上，在共产主义的低级阶段，即社会主义阶段实行按劳分配。按劳分配要求依照劳 动者向社会提供劳动的数量和质量进行社会产品的分配，多劳多得。到了生产力高度发 达的共产主义社会，实行按需分配的原则。 d 马克思，恩格斯马克思恩格斯选集：第2 卷 m 北京：人民出版社，1 9 9 5 年，第1 4 1 页。 。马克思，恩格斯马克思恩格斯选集：第3 卷 m 北京：人民出版社。1 9 9 5 年，第3 1 4 页。 9 广西大掌硕士掌位论文马克思的分配正义思想及其对当代城乡分配正义的指导意义 2 1 4 分配正义与人的全面自由的发展 马克思通过异化劳动揭示了资产阶级和无产阶级的关系，揭示了人与人的异化关 系。生产资料的资本主义私有制造成了人的生存状态的异化，要实现人的全面而自由发 展必须消灭那种异化的生存状态，即实现共产主义。马克思认为，在共产主义社会里， 阶级和阶级对立消失，整个社会是一个自由人的联合体，共产主义社会的劳动是社会性 的劳动，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”心人的全面自由发展是马 克思分配正义理论的最终目的，马克思一生为之奋斗的正义事业，是为了人类自身的充 分自由发展。在资本论中马克思进一步论述了共产主义社会的共同劳动、社会性劳 动的情形。他认为共产主义社会是一个自由人的联合体，在这个联合体中全体人员都是 劳动者，生产资料全民所有并被用于社会劳动，劳动者“自觉地把他们许多个人劳动力 当作一个社会劳动力来使用。”劳动创造了社会财富，劳动者应该是社会财富的合法 的占有者。马克思从劳动异化概念出发研究资本主义社会财富分配的不公正，论证社会 分配正义问题，提出了生产资料的私有制是社会非正义的根源，解决分配正义问题必须 推翻资本主义制度，建立全体劳动者共同占有生产资料，共同劳动，社会财富共享的共 产主义社会。马克思的劳动分配理论打破了旧的劳动分工，为人的全面自由发展的生存 状态提供制度性的理论基础。在共产主义社会个人才能得到充分的发展，劳动成为人类 的第一需要，人们的劳动成为自觉自愿的活动，人自身身心愉悦，幸福满足。马克思认 为，在共产主义社会的高级阶段，人的全面自由发展真正实现，那时社会分工完全消失， 劳动不再是人们谋生的手段而仅仅是生活的第一需要，社会生产力极大发展，集体财富 的一切源泉充分涌流，按需分配的社会完全到来。在共产主义社会中，由于不存在阶级 和阶级差别，资产阶级凭对生产资料的占有而剥夺劳动者的分配方式被消灭。马克思认 为，只有在共产主义社会阶段“社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配! 固 国马克思，恩格斯马克思恩格斯选集：第1 卷 m 北京：人民出版社。1 9 9 5 年，第2 9 4 页 。马克思资本论：第l 卷t u 北京：人民出版社，2 0 0 4 年，第9 6 页。 西马克思，恩格斯马克思恩格斯选集：第3 卷【m 】北京：人民出版社，1 9 9 5 年，第3 0 6 页 1 0 马克思的分吾。叵义思想及其对当f i 翻蠢乡分配正义的指导意义 2 2 马克思分配正义思想的特点 2 2 1 历史性 资产阶级宣扬资产阶级的永恒正义，认为资本主义社会是最理想的社会，但他们宣 扬的抽象的永恒的正义论是不存在的。近代的空想社会主义者将正义投向了他们想象中 美好的乌托邦社会，充分体现了近代的乌托邦者们的美好社会向往，但由于缺乏历史唯 物主义的科学世界观和方法论，这些美好的理想只能是一种空想而不能成为现实。马克 思认为正义是历史的产物，任何类型的正义都需要一定的历史依据，都存在于历史发展 过程中的某一阶段，随着历史的发展人们对正义也有不同的理解。马克思认为，生产力 决定生产关系，历史发展和社会变迁的终极原因是生产方式和交换方式的转变，精神因 素改变不了社会的发展与时代的变迁。同样，对正义的理解也必须立足于不断变化的生 产关系中，“应当通过头脑从生产的现成物质事实中发现出来。 马克思从历史唯物主 义的视角出发揭示了分配正义实现的途径，即分配正义存在于共产主义社会，需要无产 者联合起来推翻资产阶级的统治，改变生产资料私人占有为生产资料的全社会共同占 有，达到社会财富的共同拥有，社会产品的按需分配，最终实现人类的自由全面发展。 2 2 2 阶级性 在阶级社会，统治阶级利用手中的生产资料所有权在社会产品的分配中处于主导地 位，而被统治阶级则处于从属地位。由于各自不同的利益要求及悬殊的社会地位，各阶 级在分配产品时总是从自己所处的集团出发，在分配关系中都尽量维护自身的利益。就 同一种分配方式而言，不同的阶级对其公正性的判断是截然相反的，不同的阶级往往会 站在各自的立场上看待分配的正义性。在阶级社会里，分配正义具有阶级性，能为所有 阶级认可的公正性分配是不存在的。对于资本主义的分配关系，马克思认为资产阶级所 谓的“公平的分配是建立在资本主义生产方式基础上的，是保证资产阶级的利益最大 化和对广大无产阶级赤裸裸的剥夺的“公正”。在历史的不同阶段甚至在同一历史时刻 的不同阶级站在各自不同的立场对公正的理解是不同的，马克思说：“什么是公平的 分配呢? ”他认为能为所有阶级所公认的分配正义是不存在的，“难道各种社会主义宗 。马克思。恩格斯马克思恩格斯全集：第2 5 卷 岫北京：人民出版社，2 0 0 1 年，第3 9 5 页。 l l 广西大掣牺页士掌位说汶马克思的分首己j 叵义思想及其对当代城乡分配正义的指导意义 派分子关于公平的分配不是也有各种极不相同的观念吗? 马克思的分配正义立 足于广大无产阶级的立场，服务于最广大人民群众的根本利益，是无产阶级和劳动人民 维护自身利益的思想武器。 2 2 3 实践性 实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的和基本的观点。马克思指出，人类社会的 产生及社会历史的发展都是由人民自己创造的，物质财富的创造是人类历史创造的先决 条件，人们为了能够创造历史，就首先必须解决吃喝住穿等人类生存最基本的现实问题。 因此，物质资料生产是满足人类生存的“第一个历史活动 即“物质生活本身。”意 识来源于物质，任何思想的形成离不开现实的物质生产关系，分配正义观念也产生于现 实的物质生产关系和社会关系中，是人们对自身物质利益和政治利益的主观反映。同样 物质生活的生产方式也起着主导作用，制约着社会生活的其他方面。构建科学的社会正 义观就必须立足于现实的物质资料的生产方式，必须从现实的历史出发，从现实的物质 生产实践活动出发。研究消费资料的分配问题也必须从生产出发，生产方式的性质决定 分配的方式，而“消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果 。 研究消费资料的分配必须着眼于生产本身。在资本主义社会中，生产资料归资本家所有， 劳动者在生产过程中出卖自己的劳动力，劳动者与生产资料相分离，资本主义的生产方 式决定了资本主义消费资料的分配方式，即资本家凭借自身的资本占有劳动者的剩余价 值，而工人则只能获得维持自身及家人基本生活的份额。从生产实践出发，马克思运用 历史唯物主义的方法论，科学地分析了资本主义社会分配的非正义性，探究了分配正义 的实现途径，使马克思的分配正义理论具有科学性和革命性的特征。 2 3 马克思分配正义思想对当代中国城乡分配正义的启示 马克思的分配正义思想在批判资本主义的基础上形成的，通过批判资本主义的异化 劳动揭示了资本主义剥削的根源在于生产资料的私有制，由于生产资料归资本家所有， 资本主义在分配上完全忽视工人的利益，经济上的贫困导致了工人地位的低下，因此， 要改变资本主义分配严重不公的状态，必须要变革社会制度，实现生产资料的社会主义 舀马克思，恩格斯马克思恩格斯选集：第3 卷 m 北京：人民出版社，1 9 9 5 年，第3 0 2 页。 圆马克思，恩格斯马克思恩格斯选集：第1 卷 m 北京：人民 l ；版社，1 9 9 5 年，第7 9 页。 锄马克思，恩格斯马克思恩格期选集：第3 卷 m 北京：人民出版社，1 9 9 5 年第3 0 6 页。 1 2 广西大学硕士掣啦论文马克思的分鬣i j e 义思想及其对当代城乡分配正义的指导意义 公有，消灭阶级，这样真正的分配正义才能实现。与马克思所处的时代相比，当前我国 正处于社会主义和谐社会构建阶段，但是，马克思的分配正义思想为我国城乡分配正义 问题的解决提供了很好的借鉴。 第一、当前我国城乡居民收入差距有其必然性。 马克思认为，生产决定分配，一定的生产力发展水平决定社会的分配方式。同时， 分配正义具有历史性，与一定的社会生产力发展水平相适应，并存在于定的社会历史 阶段。当前我国处于社会主义初级阶段，生产力发展水平总体上较低，发展不平衡，生 产力的发展状况决定了当前我们不可能实行按需分配的分配方式，而只能实行按劳分配 为主体的多种分配方式并存的分配制度。按劳分配承认差别，由于每人个人的能力素质 等各方面的差异，收入差距在所难免；由于还存在着按生产要素分配的分配方式，资本、 土地、技术、管理等各种要素参与分配，就必然产生了差距。所以，当前我国居民之间 的存入差距有其必然性，不仅城乡居民之间，城镇居民之间、农村居民之间由于自身的 差别都有不同程度的收入差距。 第二、发展是解决当前城乡居民分配正义问题的关键。 分配从属于生产，能分配的只能是的生产的现实成果和对象。生产力发展与分配正 义之间有密切联系，生产力发展是实现分配正义的基本条件。解决当代城乡分配正义问 题必须立足于生产力的发展，用发展来解决发展过程中出现的问题。要深刻理解发展的 时代内涵和要求，真正实现全面、协调、可持续发展。在发展中，不仅要提高农村的收 入水平，更要注重农村政治、文化、社会事业等各方面的提高。要重视农村的教育，提 高农民参政议政的能力，进而提高农民的政治参与，维护农民群体的利益；要重视农村 医疗卫生、社会保障等各方面