高考历史复习第十三单元西方人文精神的起源及其发展课时达标36.docx

课时达标(三十六)1黑格尔指出：“希腊英雄们都是出现在法律尚未制订的时代，或者他们自己就是国家的创造者，所以正义和秩序，法律和道德，都是由他们制订出来的，作为和他们分不开的个人工作完成的。”黑格尔的观点反映了古希腊智者学派(A)主张以人为中心具有主观随意性具有极端个人主义具有法律至上的意识ABCD解析材料“法律和道德，都是由他们制订出来的，作为和他们分不开的个人工作完成的”能够体现；“他们自己就是国家的创造者”体现；材料不能体现法律至上，排除，故选A项。2要研究古希腊的智者运动，首要障碍是任何智者的著作都未能保留下来，我们往往通过苏格拉底对他们的论述还原他们的主张，这样得出的结论可能是(D)A客观的，因为苏格拉底是智者学派的代表B准确的，因为他们生活在同一时期的雅典C错误的，苏格拉底对他们的论述不是史料D片面的，苏格拉底与智者学派观念有冲突解析苏格拉底与智者学派是同时代的，但不是智者学派的代表，故A项错误；虽然生活在同时代，但二者的主张是不同的，故B项错误；当事人对历史的阐述也是史料，故C项错误；苏格拉底主张“美德即知识”与智者学派忽视道德言论有冲突，苏格拉底的言论就有了主观色彩，因此仅根据苏格拉底的观点得出来的结论是片面的，故D项正确。3柏拉图建议的理想公民人数是5 040人，亚里士多德也强调城邦人口不宜太多或太少。他们这种构思的主要依据是(C)A雅典土地与资源匮乏B雅典生产力水平低下C政治运作的客观需要D殖民扩张会带来灾难解析雅典民主是一种直接民主，是建立在小国寡民的城邦体制基础上的，因此必须控制人口规模，柏拉图、亚里士多德的说法偏于对政治运作的考虑，故C项正确；A项说法正确，但不是主要依据；B项“生产力水平低下”说法错误；D项说法正确，但不符合题意。4“在这种极端形式的平民政体中，各自放纵于随心所欲的生活这种自由观是卑劣的。公民都应遵守一邦所定的生活规则，让各人的行为有所约束，法律不应该被看作(和自由相对的)奴役，法律毋宁是拯救。”亚里士多德的这段话强调的是(C)A法律的权威与个人自由根本对立B法律必须严格约束公民个人行为C法律是维护社会秩序的重要手段D城邦公民享有充分的民主自由权解析由“法律不应该被看作(和自由相对的)奴役，法律毋宁是拯救”可知，亚里士多德认为法律是维护自由的，并不是和自由相对立的，故选C项。5文德尔班在哲学史教程中说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权利究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是(B)A中断了古希腊法制建设B促使了古希腊人个人意识觉醒C阻碍了古希腊的民主制度D使得神学思想逐渐绝迹解析由材料中以前只知“服从法律”到现在去“检验”法律的合理与否，可以看出智者学派促使了古希腊人个人意识觉醒，开始用理性思维去判断事物的正确性与合理性，故B项正确。6某学者认为：“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也是有限的。”这一观点应属于(A)A智者学派B苏格拉底C薄伽丘D孟德斯鸠解析依据材料中“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，因此法律对人的约束力也是有限的”的信息说明该学者强调以人为中心，属于智者学派的主张，故选A项。7古希腊先哲苏格拉底有许多质朴而经典的名言：“一种未经考察的生活是不值得过的。”“唯有理智最为可贵。”“这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人，做痛苦的人，不做快乐的猪。”这组名言体现苏格拉底的思想主张是(A)A追求真理，理性思考B认识你自己C美德即知识D批判神灵，挑战权威解析根据材料中“一种未经考察的生活是不值得过的”“唯有理智最为可贵”可判断苏格拉底的思想主张与理性思想有关，故A项正确；B、C、D三项与材料无关。8古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。其中，古代希腊先哲和中国圣人们的哲学思想相通的是(A)A以人为本，关注社会B反对迷信，蔑视神权C民主权利，源远流长D思想一统，法律至上解析B项和C项是古希腊思想的特点；D项是中国法家思想；A项是古希腊先哲和中国圣人们的哲学思想的共同点，强调研究人和社会。9当波斯人占领古希腊城邦福西亚时，福西亚人选择的不是带上整座城市，而是带上所有的人民，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城。他们认为带去的是他们的城邦。这说明(B)A古希腊人秉持法律至上观念B古希腊人具有人文主义精神C古希腊人誓死捍卫城邦领土D古希腊实行城邦民主制度解析“法律至上”在材料中不能体现，故A项错误；根据材料信息，福西亚选择带上的是所有的人民，强调了他们是以人为中心，重视人的价值，故B项正确；福西亚人乘船到了西方，因此不能体现誓死捍卫城邦领土，故C项错误；城邦民主政治维护的是全体公民的利益，材料不能体现，故D项错误。10公元前6世纪到公元前4世纪是东西方哲学思想发展的重要时期，当时儒家的民本思想与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景主要的不同是(D)A讨论主题不同B所处的历史阶段不同C价值取向不同D诞生的政治氛围不同解析儒家的民本思想是在等级秩序下产生的，春秋战国时期，旧的等级秩序被打破，封建专制的等级秩序正在形成；智者学派的人文思想是在民主秩序下产生，当时正处于雅典民主制度的高潮时期。故选D项。11有学者介绍文艺复兴时写道：“那场夺去欧洲2/5以上人口的瘟疫，显示出欧洲封建主义已经走到尽头的事实。特别敏感的诗人、天才的艺术家们，都深刻感受到秩序紊乱和经济崩溃所带来的压力。围绕着如何振兴欧洲的问题，他们无与伦比的创造力被激发了出来。”对这段话理解正确的是(C)A黑死病是激发艺术家们无比创造力的根本原因B封建经济衰落，资本主义发展引发了文艺复兴C欧洲社会危机引起反思，推动文艺复兴的兴起D艺术家们特有的艺术敏感是文艺复兴的主因解析根据材料“艺术家们，都深刻感受到秩序紊乱和经济崩溃所带来的压力。围绕着如何振兴欧洲的问题，他们无与伦比的创造力被激发了出来”可知，欧洲社会危机推动文艺复兴运动的兴起，故C项符合题意；文艺复兴运动的根本原因是资本主义经济萌芽与发展，A、D两项错误；材料没有提到资本主义发展，故B项错误。12“文艺复兴时代是一个既伟大又阴暗的时期许多有进取心的个人主义者对犯罪事件的频发、重现的社会问题等熟视无睹拜金主义、享乐主义风靡一时。”这一评价(B)A注重了对史料的考据B坚持了辩证唯物主义观点C运用发展的眼光看问题D否定了人文主义思潮解析材料中的“文艺复兴时代是一个既伟大又阴暗的时期”表明作者对文艺复兴持一分为二的观点，也就是辩证唯物主义的观点。“许多有进取心的个人主义者对犯罪事件的频发、重现的社会问题等熟视无睹拜金主义、享乐主义风靡一时”用实例说明了文艺复兴的局限性，它过分注重人性的自然欲求，而忽视了人类的理性，所以导致了社会的混乱。故选B项。13在14世纪中叶至16世纪末的两个半世纪里，西方在三个领域，即思想文化(包括宗教)、地理知识和商业贸易方面开始处于明显的领先地位，促进了世界的一体化进程，并初步决定西方在未来的世界体系中处于核心主导地位。体现这一领先地位的历史事件是(C)A英国君主立宪制的确立B临时约法的颁布C文艺复兴和宗教改革D法国共和制度的最终确立解析根据材料的时间限制“14世纪中叶至16世纪末”可知，在“思想文化(包括宗教)、地理知识和商业贸易方面”体现这一领先地位的历史事件是文艺复兴和宗教改革、新航路开辟等。因此C项符合题意，排除A、B、D三项。141314世纪，意大利的佛罗伦萨手工业生产起飞，行会头目成为资本家，他们直接掌握城市政权；而热那亚海外贸易发达，由封建贵族和富商大贾控制城市政权。前者是文艺复兴的发源地，而后者与此无缘。这一现象说明了文艺复兴运动的兴起(C)A取决于经济实力强弱B延续并发展了中世纪的文明成就C与城市政治状况相关D符合了城市工业资产阶级的利益解析依据材料“而热那亚海外贸易发达，由封建贵族和富商大贾控制城市政权。前者是文艺复兴的发源地，而后者与此无缘”可知，文艺复兴没有在热那亚兴起的原因是封建贵族和富商大贾控制城市政权，而不是经济实力弱，故A项错误；文艺复兴运动的核心是人文主义，并非是对中世纪封建文明的延续，故B项错误；依据材料可知，能否兴起文艺复兴运动的关键是谁掌握了城市的政权，故C项正确；材料时间是1314世纪，此时工业资产阶级并未产生，故D项错误。1512、13世纪，以法国为主的中世纪文化兴盛地区出现“大翻译”运动，借助基督教会的资金和阿拉伯的译本把大量希腊名著介绍到西欧。13世纪后半期新文化萌发之际，意大利学者、诗人以及艺术家多赴法国学习观摩。这一现象说明了(D)A古典文化最早在西欧复兴B文学是文艺复兴反教会最初的工具C中世纪黑暗被东西方文化交流驱散D西方近代文化与中世纪文化有承继关系解析古典文化最早在西欧复兴不是材料反映主旨，故A项错误；文艺复兴开始于14世纪，与材料中时间不符，故B项错误；中世纪黑暗被东西方文化交流驱散说法不符合历史事实，故C项错误；材料中“借助基督教会的资金和阿拉伯的译本把大量希腊名著介绍到西欧”说明西方近代文化与中世纪文化存在承继关系，故D项正确。1614、15世纪的意大利人自觉地意识到自己正生活在一个新的时代。这个时代的“新”在于(A)A人文精神的复兴B近代科学的形成C新教的广泛传播D代议制度的确立解析14、15世纪，意大利出现了文艺复兴运动，打着复兴古代希腊罗马文化的旗号，核心是人文主义，故A项正确；B、C、D三项与材料主旨无关，均排除。17欧洲有位学者在其作品论人的美德与尊严中以圣经旧约全书的内容为依据而宣称：“上帝是把人作为最美丽、最诚实、最富有和最终是最有力量的创造物所塑造出来的。”该学者属于(B)A古希腊先哲B文艺复兴人文主义者C宗教改革家D浪漫主义文学家解析古希腊时期，基督教还没有诞生，所以不可能以圣经的内容为依据，故A项错误；材料中“上帝是把人作为最美丽、最诚实、最富有和最终是最有力量的创造物所塑造出来的”体现出人文主义思想，故B项正确；宗教改革家主要是打破教会对信仰的垄断，故C项错误；浪漫主义文学家主要是文学思想，故D项错误。18薄伽丘在十日谈中有段议论：“我们人类是天生平等的，只有品德才是区分人的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个贵字，否则就只能算是贱。”这段议论(B)A否定教会的作用B矛头直指封建等级制度C肯定知识的作用D宣扬了等级制度解析根据题干信息“我们人类是天生平等的，只有品德才是区分人的标准”说明薄伽丘强调品德而非出身、等级，批评矛头直指封建等级制度，故选B项。19(2018吉林百校联盟联考)文艺复兴时期，许多绘画作品中的民众人物，不仅服饰上日益丰富和华丽，而且人物也开始戴上各种头饰和手饰。这实际上反映了(D)A市民阶层社会地位的提高B广大民众生活水平的显著提高C艺术家绘画技艺日趋高超 D人文主义思想促进了个性解放解析材料中的绘画作品服饰华丽，佩戴各种饰物，只能反映出市民阶层生活富裕，不能反映出其社会地位提高，故A项错误；文艺复兴是新兴资产阶级掀起的思想文化运动，不能反映出广大民众生活水平提高，故B项错误；艺术家绘画技巧高超不能说明绘画内容的变化，故C项错误；文艺复兴反对封建神学的禁欲苦行，主张以人为本，个性解放，享受生活，故D项正确。20(2018河南安阳调研)世界近代史上第一个自然科学的学术组织“自然秘密协会”于1560年在意大利那不勒斯创立。1601年，意大利创立